ადამიანებს ახასიათებთ ალტრუიზმი, ე.ი. უფასო დახმარება სხვა ადამიანებს, მაგრამ ზოგი უფასოდ ეხმარება არა ადამიანებს, არამედ ცხოველებს, თუნდაც უსახლკარო ცხოველებს. ჩნდება კითხვა: რატომ აკეთებენ ამას? ამ კითხვაზე მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის თანამშრომლები ფიქრობდნენ. მათი კვლევის შედეგები გამოქვეყნდა ჟურნალებში Questions of Psychology and Society and Animals.

უნდა ითქვას, რომ მსოფლიო ფსიქოლოგიურ ლიტერატურაში ძალიან ცოტაა კვლევა უსახლკარო ცხოველების დახმარების თემაზე. შესაძლოა, ეს იმის შედეგია, რომ ყველა ასეთი კვლევა ჩატარდა აშშ-სა და დასავლეთ ევროპაში, სადაც ქველმოქმედება ძალიან განვითარებულია. შეიძლება ითქვას, რომ ვინმეს დახმარება იქ ცხოვრების ნორმად, კარგ ტრადიციად იქცა. ამ ქვეყნებში კი, როგორც ჩანს, ვერ ამჩნევენ განსხვავებას უსახლკარო ადამიანების დახმარებასა და უსახლკარო ცხოველების დახმარებას შორის. გასაკვირი არ არის, რომ ყველა ასეთ ნაშრომში მკაფიოდ არ იყო დასმული კითხვა ცხოველების ალტრუისტული დახმარების მიზეზების შესახებ და, შესაბამისად, მკაფიო პასუხი ვერ მოიძებნა. რუსეთში სხვა სიტუაციაა. ერთი მხრივ, აქ ქველმოქმედება ჯერ კიდევ არ არის ძალიან განვითარებული, შესაბამის საერთაშორისო რეიტინგში ჩვენი ქვეყანა მეორე ასეულშია. მეორე მხრივ, ადამიანები, რომლებიც ცხოველებს ეხმარებიან (მათ ცხოველთა აქტივისტებს ეძახიან) საკმაოდ აქტიურები არიან, აქციებსაც კი მართავენ ცხოველების დასაცავად. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ცხოველთა დაცვა არის განსაკუთრებული ტიპის ქველმოქმედება, რომელიც განსხვავდება ადამიანების დახმარებისგან.

ფსიქოლოგებმა წამოაყენეს ორი საწყისი ჰიპოთეზა იმის შესახებ, თუ რატომ არიან ადამიანები ცხოველთა დაცვაში. ერთ-ერთი ჰიპოთეზა იყო, რომ ცხოველთა აქტივისტებს (მათ შორის აბსოლუტურ უმრავლესობას ქალები) აქვთ ადამიანებთან კომუნიკაციის პრობლემები, რასაც ისინი ანაზღაურებენ ცხოველების დახმარებით. ანუ ამ ადამიანებს არ ჰყავთ ოჯახი და/ან შვილები და სამსახური. ასევე შეიძლება იყოს ოჯახი და სამუშაო, მაგრამ ცხოველთა უფლებების დამცველი არ იყოს კმაყოფილი თავისი ოჯახით და სამსახურით. კიდევ ერთი ჰიპოთეზა იყო, რომ ცხოველთა უფლებების დამცველები უფრო მგრძნობიარენი არიან სხვების, მათ შორის ცხოველების გასაჭირის მიმართ, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანი. როდესაც ცხოველთა უფლებების დამცველი ხედავს მაწანწალა ძაღლს, ის ვერ გაივლის გვერდით, განსხვავებით ჩვეულებრივი ადამიანებისგან, რომლებსაც ეს სურათი არ ატყვია. ცხოველთა დაცვაში ჩართვის სურვილი შეიძლება განპირობებული იყოს ორივე ჰიპოთეზათ, რადგან ისინი არ არიან ურთიერთგამომრიცხავი.

კვლევები მოიცავდა სუბიექტთა ორ ჯგუფს (ყველა ქალი). ერთი ჯგუფი შედგებოდა ცხოველთა უფლებების დამცველებისგან, რომლებიც ნაპოვნი იქნა კატა და ძაღლის ვებსაიტზე. მეორე ჯგუფი წარმოადგენდა უბრალო ადამიანებს და შედგებოდა სტუდენტებისგან, ექსპერიმენტატორების ნაცნობებისგან და მეგობრებისგან. ჯგუფებს შორის განსხვავება მხოლოდ ის იყო, რომ ცხოველთა უფლებების ვებსაიტზე მეორე ჯგუფის წარმომადგენლები არ მოიძებნა. ჯგუფები ერთმანეთს დაემთხვა საშუალო ასაკის მიხედვით. კვლევები ჩატარდა ინტერნეტის საშუალებით და იყო ანონიმური.

პირველი ჰიპოთეზის შესამოწმებლად ყველა სუბიექტს ეკითხებოდნენ, ჰყავდათ თუ არა ოჯახი, შვილები ან სამუშაო. თუ იყო ოჯახი და სამსახური, მაშინ მათთან კმაყოფილება ფასდებოდა სპეციალური კითხვარების გამოყენებით. მეორე ჰიპოთეზის შესამოწმებლად შემოგვთავაზეს ხუთბალიანი სკალაზე შეფასებულიყო მთელი რიგი განცხადებები უსახლკარო ცხოველებისადმი დამოკიდებულების, ასევე მათხოვრებისა და უსახლკარო ადამიანებისადმი დამოკიდებულების შესახებ.

პირველი ჰიპოთეზა არ დადასტურდა. აღმოჩნდა, რომ ცხოველთა უფლებების დამცველებს ჰყავთ ოჯახი, შვილები და მუშაობენ ისევე, როგორც სხვა ადამიანებს, ასევე კმაყოფილნი არიან ოჯახით და საქმიანობით. აღმოჩნდა, რომ უსახლკარო ცხოველები ცხოველთა უფლებების დამცველებს უფრო ძლიერ გრძნობებს აღძრავენ, ვიდრე სხვა ადამიანებში, მაგრამ, მკვლევარების სრული გაკვირვებით, აღმოჩნდა, რომ ცხოველთა აქტივისტები ნაკლებად არიან მზად უსახლკაროებზე ზრუნვა, ვიდრე სხვა სუბიექტები! მაგალითად, ცხოველთა უფლებების დამცველები ნაკლებად არიან მოწყალების გაცემის სურვილი და ნაკლებად სურთ უსახლკარო ადამიანის დახმარება. მაშასადამე, მეორე ჰიპოთეზა ასევე არ იყო მხარდაჭერილი, რადგან ის ვარაუდობდა, რომ ცხოველთა უფლებების დამცველები უფრო მეტად უნდა ზრუნავდნენ როგორც ცხოველებზე, ასევე ადამიანებზე.

გამოდის, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც ყველა მხრივ უბრალოები არიან, მაგრამ, გარკვეულწილად, ადამიანებზე მეტად ცხოველები უყვართ! იმ განცხადებებს შორის, რომლებიც უნდა შეფასდეს, იყო ეს: „ცხოველები ადამიანებზე მეტად მიყვარს“. ყველაზე გავრცელებული პასუხი მასზე (შერჩევის რეჟიმი) ცხოველთა უფლებების დამცველებს შორის იყო „აბსოლუტურად ჭეშმარიტი“, ხოლო სხვა ადამიანებს შორის - „არა, ეს ასე არ არის“.

მაშინვე ჩნდება კითხვა, საიდან მოდიან ცხოველების აქტივისტები. ყოველივე ამის შემდეგ, მსოფლიოში არც ერთი რელიგია, არც ერთი ეთიკური სწავლება არ თვლის, რომ ცხოველები ადამიანებზე მეტად უნდა გიყვარდეს. გარდა ამისა, ადამიანები ზრდიან ცხოველებს მათ საჭმელად. ის ცხოველები, რომლებიც მოშინაურებულად ითვლება და ზოგიერთ ქვეყანაში არ იჭმევა, შეიძლება სხვაში შეჭამონ. ამრიგად, ცხოველთა დაცვაში ჩართვის სურვილი არ შეიძლება აიხსნას იმით, რომ საზოგადოებაში გამყარდა გარკვეული განსაკუთრებული დამოკიდებულება ცხოველთა გარკვეული სახეობების მიმართ. ვინაიდან ცხოველთა დაცვაში ჩართვის სურვილი ძნელია გამომდინარეობდეს სოციალური ნორმებიდან, შესაძლებელია, რომ რაიმე თანდაყოლილი მექანიზმი ემყარებოდეს ცხოველთა უფლებების დამცველთა საქმიანობას.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ როდესაც პირველი ცხოველები მოშინაურებულნი იყვნენ და ეს ძაღლები იყვნენ, მაშინ ზოგიერთ ტომში ასეთ ცხოველებს უკეთესად ეპყრობოდნენ, ზოგში კი უარესად. იმ ტომებში, სადაც მათ უკეთესად ექცეოდნენ, ძაღლების გადარჩენის მაჩვენებელი უფრო მაღალი იყო და ეს თავის მხრივ ხელს უწყობდა ადამიანების გადარჩენას. ამ ჯგუფებში ცხოველების სიყვარული გენეტიკურ დონეზე დაფიქსირდა, შემდეგ კი მთელ ადამიანურ პოპულაციაში გავრცელდა. თუმცა, ამ განმარტებას ერთი ნაკლი აქვს. ძნელი წარმოსადგენია სიტუაცია, როდესაც ცხოველებს უკეთესად ეპყრობიან, ადამიანებს კი არა. ყოველ შემთხვევაში, თანამედროვე სამყაროში ცხოველებისადმი დამოკიდებულების ჰუმანიზაცია, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია ადამიანებისადმი დამოკიდებულების ჰუმანიზაციასთან. მაგრამ მაშინ უფრო ძლიერი სიყვარული ცხოველებისა და ადამიანების მიმართ გენეტიკურად უნდა ყოფილიყო გადაცემული. ეს შეესაბამებოდა კვლევის მეორე ორიგინალურ ჰიპოთეზას. მაგრამ ეს ჰიპოთეზა არ დადასტურდა. გამოდის, რომ იმისთვის, რომ განევითარებინა მხოლოდ ცხოველებისადმი სიყვარული ადამიანებისადმი სიყვარულის გაზრდის გარეშე, უნდა მომხდარიყო რაღაც მოვლენა, რომელშიც ცხოველებმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ადამიანების ცხოვრებაში.

მაგალითად, ცნობილია, რომ როდესაც ჩვენი წინაპრები აფრიკიდან ევროპაში მოვიდნენ 45000 წლის წინ, ევროპაში ნეანდერტალელები იყვნენ დასახლებული, რომლებიც, თუმცა, მალევე დაიღუპნენ. რატომ მოხდა ეს? ბოლო დრომდე ვარაუდობდნენ, რომ ნეანდერტალელები დაკარგავდნენ, რადგან გონებრივი შესაძლებლობებით ჩამორჩებოდნენ. თუმცა, ბოლო დროს უამრავი მტკიცებულება დაგროვდა, რომ ნეანდერტალელები არ იყვნენ უფრო სულელები, ვიდრე თანამედროვე ადამიანების წინაპრები. ამერიკელმა მკვლევარმა პეტ შიპმანმა წამოაყენა საინტერესო ჰიპოთეზა, რომ მგლები, რომლებიც მათ მოშინაურეს და ძაღლებად აქციეს, უპირატესობას ანიჭებდნენ ადამიანებს და დაწერა მთელი წიგნი ამ თემაზე. ძაღლებთან ნადირობა ბევრად ეფექტურია და სწორედ ამიტომ გაიმარჯვა ხალხმა.

თუმცა, შიპმენის ჰიპოთეზას აქვს სუსტი წერტილი - თუ ნეანდერტალელები ადამიანებზე უფრო სულელები არ იყვნენ, რატომ არ მოიშინაურეს მგლები? შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ადამიანებმა შეძლეს მგლების მოშინაურება, რადგან მათ შორის, შემთხვევითი მუტაციის გამო, გამოჩნდნენ თანამედროვე ცხოველთა უფლებების დამცველების წინაპრები. ისინი იცავდნენ და გადაარჩენდნენ მომავალ ძაღლებს, როდესაც ისინი მივიდნენ უძველესი მონადირეების ბანაკებში, ისევე სასტიკად, როგორც დღეს მათი შთამომავლები იცავენ და ხსნიან ცხოველებს. მართლაც, ნადირობა ადვილი საქმე არ არის და აქ თამაში თავისთავად მოდის, მაგრამ უძველესი ცხოველთა უფლებების დამცველები ცხოველების დახოცვას არ აძლევდნენ საშუალებას, რამაც გამოიწვია მგლების თანდათანობით გადაქცევა ძაღლებად. მაგრამ ნეანდერტალელებს არ ჰქონდათ ასეთი მუტაცია, ამიტომ მათ ვერ შეძლეს მგლების მოშინაურება და შემდეგ გაუჩინარდნენ. გამოდის, რომ კაცობრიობა ძალიან ვალია ცხოველთა უფლებების დამცველების წინაშე. რა თქმა უნდა, ამ ან სხვა ჰიპოთეზის შესამოწმებლად ცხოველების უფასოდ დახმარების სურვილის გაჩენის შესახებ, საჭიროა ახალი კვლევა.

• გვიყვარს მოთხოვნილება ხშირად გვაიძულებს მივაწეროთ ცხოველებს უპირობო სიყვარულის უნარი.
• სიამოვნება და პოზიტიური ემოციები, რასაც მათთან ურთიერთობისას განვიცდით, გვაიძულებს დავინახოთ მათში საკუთარი, ადამიანური თვისებები.
• თუ სხვებთან ურთიერთობის დამყარება რთულია, ზოგიერთი ადამიანი ურჩევნია "კარგი" ცხოველების იდეალიზებულ იმიჯს, ვიდრე "ცუდ" ადამიანებთან ურთიერთობას.

ლიალკა აცვია პლედი ქვედაკაბა და იცის როგორ აჩუქოს თათი. მისი მფლობელი ელენა ძალიან ამაყობს მისით. ლიალკა არ არის ლეკვი ან კნუტი, არამედ იგუანა. როგორც ჩანს, რა შეხება შეიძლება აღმოჩნდეს გიგანტურ ხვლიკში? მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ ნებისმიერი ბუმბულიანი, ბეწვიანი ან ქერცლიანი არსება შინაურ ცხოველად – უბრალოდ უნდა გვჯეროდეს ჩვენს შორის ურთიერთსიყვარულის შესაძლებლობის. შინაური ცხოველების პატრონების 70% ამბობს, რომ ზოგჯერ ნებას რთავს ცხოველს მათთან ერთად ერთ საწოლში დაიძინოს, ხოლო ორი მესამედი საახალწლოდ ჩუქნის*. როგორც ჩანს, ჩვენ მათკენ მიგვიზიდავს უპირობო სიყვარულის ოცნება. ფსიქოლოგი ჰალ ჰერცოგი დარწმუნებულია, რომ ეს იდეა ძალიან გადაჭარბებულია: ცხოველები მართლაც ასე გულუხვი რომ იყვნენ უპირობო სიყვარულით, აბსოლუტურად ყველა ინახავდა შინაურ ცხოველებს. მაგრამ ეს ასე არ არის. გარდა ამისა, ზრდასრულთა 15% ამბობს, რომ არ მოსწონთ მათი შინაური ცხოველები**. „უნდა ვაღიარო, – წერს ფსიქოლოგი, რომ უპირობო სიყვარულის იდეა მაშინ უფრო მომწონდა, როცა მე და ჩემს მეუღლეს ძაღლი გვყავდა. ახლა კატას ვინახავთ. ტილის მიყვარს, როცა მე ვამზადებ მის საჭმელს, ან ნებას ვაძლევ, დაიძინოს, როცა უნდა, რომ მუცელი დავიკაკუნო... მაგრამ უმეტესად მისთვის სხვა არაფერი ვარ, თუ არა ის ბიჭი, რომელიც ფანჯარას ხსნის, როცა კატას წასვლა სურს. სასეირნოდ."

ჩვენ მათ ვექცევით ბავშვებს

არ არსებობს ზუსტი მონაცემები იმის შესახებ, თუ როდის გაჩნდა პირველად ადამიანის მიჯაჭვულობა ცხოველებთან. ანთროპოლოგები თვლიან, რომ ეს მოხდა 35-40 ათასი წლის წინ და უკავშირდებოდა ძველ ადამიანში სხვა ადამიანების აზრებისა და გრძნობების ამოცნობის უნარის გაჩენას***. გამოქვაბულის ნახატები ადასტურებს, რომ დაახლოებით ამ დროს ჩვენს წინაპრებს შეეძლოთ ეფიქრათ ცხოველი, როგორც ადამიანი, როგორც ნამდვილი მეგობარი, მაგრამ განსაკუთრებული სიყვარული ეკუთვნოდა პირველ რიგში დიდთვალა, ბეწვიან ცხოველებს. რატომ გვეჩვენებიან ისინი ასე შეხებით? ეთოლოგის, ცხოველთა ქცევის მეცნიერების დამაარსებლის, ნობელის პრემიის ლაურეატის კონრად ლორენცის აზრით, ჩვენი სინაზე გენეტიკურად არის დაპროგრამებული: ცხოველის ლეკვები გვახსენებენ ჩვენს ადამიანებს. და ჩვენ ვლაპარაკობთ, თითქოს პატარასთან ერთად: "ვინ არის ასეთი პატარა და ასეთი საყვარელი?" „ერთი თეორიის თანახმად, - განმარტავს ჰელ ჰერცოგი, - ცხოველების სიყვარული დედობრივი ინსტინქტის არასწორად გააქტიურების შედეგად წარმოიქმნება. ცხოველთა ფსიქოლოგი ელენა ფედოროვიჩი განმარტავს: „ჩვენ გვხიბლავს შინაური ცხოველები არა მხოლოდ მათი შეხებით გარეგნობით, არამედ მათი ბავშვური (ინფანტილური) ქცევითაც. ცხოველებთან მიჯაჭვულობა ჩნდება ჩვილების მიმართ, რომლებიც ჩვენზე არიან დამოკიდებულნი და საჭიროებენ მოვლას და დახმარებას. ისინი გვაგრძნობინებენ საჭიროდ“. საინტერესოა, რომ შინაური ცხოველების შერჩევა (განსაკუთრებით ძაღლები და კატები) მიჰყვება ამ „ბავშვურ“ ნიმუშს: სულ უფრო მეტი ახალი ჯიშია ცხოველები დიდი თავით, პატარა ტანით, გაბრტყელებული ცხვირით, ამოზნექილი შუბლით და დიდი თვალებით* ***.

ვის არ უყვარს ცხოველები?

პატარა ბავშვს შეუძლია, ყოველგვარი სიბრალულის გარეშე, ბუზს ფრთები მოკვეთოს, რათა ნახოს, გაფრინდება თუ არა ამის შემდეგ. მისი თქმით, ბუნებრივია, რომ ბავშვებს სურთ თავიანთი იმპულსების დაკმაყოფილება რაიმე გზით. და მხოლოდ წლების განმავლობაში, ოჯახური აღზრდის წყალობით, ისინი იწყებენ შინაური ცხოველის მეგობრად აღქმას. სამასი 13 წლის ბავშვის გამოკითხვაში მათ 90%-მა უპასუხა, რომ ცხოველებს შეუძლიათ უპირობო სიყვარული*. და მხოლოდ 10%-მა თქვა, რომ არ მოეწონა სახლში კატის, ძაღლის ან ზაზუნის ყოლის იდეა. ცხოველებისადმი გულგრილობა თავისთავად პრობლემას არ წარმოადგენს, მაგრამ თუ ბავშვს სიამოვნებს მათი ტანჯვა, მაშინ დიდია ალბათობა იმისა, რომ მას აქვს მიდრეკილება დევიანტური ქცევისკენ. ამრიგად, სექსუალურ დანაშაულში ბრალდებულ მკვლელებს შორის, 46% ბავშვობაში ან მოზარდობაში ძალადობდა ცხოველებზე.

გალინა სევერსკაია

ძნელია ცალსახად ახსნა ჩვენი სიყვარულის მნიშვნელობა ევოლუციის თვალსაზრისით: ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩვენი შინაური ცხოველის სიყვარული დაეხმარა ჩვენს წინაპრებს გენების გადაცემაში და მათ რეპროდუქციული უპირატესობა მიანიჭა. და მათ შინაური ცხოველები მოახდინეს არა მხოლოდ მერკანტილური მიზეზების გამო - დახმარება ნადირობაში და საკვებში. უპირველეს ყოვლისა, მათ ამოძრავებდათ პრიმიტიული საშინელების დაძლევის მცდელობა დაკბენის, ნამსხვრევების და შეჭმის. და თუ შეუძლებელი იყო ლომების, პანტერების, ლეოპარდებისა და ვეფხვების მოთვინიერება, მაშინ მათ მოიშინაურეს უბრალო კატა და იგრძნონ თავი ველური სამყაროს დამპყრობლებად. დღეს ჩვენ ვიტყვით, რომ ცხოველების მოშინაურებით მათი თვითშეფასება მნიშვნელოვნად გაიზარდა. „ძალიან კმაყოფილი ვარ კატის, როგორც ლომის სიმბოლოს, როგორც მხეცთა მეფის მინიატურული ასლის იდეით“, - წერს კონრად ლორენცი თავის ცნობილ წიგნში „კაცი მეგობრობს“.

მაგრამ მხოლოდ მე-20 საუკუნეში გადაიქცნენ ძაღლები და კატები ჭეშმარიტად შინაურ შინაურ ცხოველებად, მათ შეუშვეს ბავშვთა ოთახებში და მთავარ საძინებლებში და რაც მთავარია, დაიწყეს მათი აყვანა, ანუ წარმოიშვა ტაქტილური კონტაქტი, საიდანაც ჩვენც და ისინიც ისიამოვნეთ. ამან საბოლოოდ დააახლოვა ადამიანები და შინაური ცხოველები. "გაჩნდა ანთროპომორფიზმის ფენომენი", - ამბობს ელენა ფედოროვიჩი. – ადამიანებმა დაიწყეს ცხოველებისთვის საკუთარი ღირებულებების, მოტივების, ქცევითი თვისებების და შესაძლებლობების მიკუთვნება. მაგალითად, ძაღლების სპონტანურად ნახსენები თვისებებია ერთგულება, სიყვარული, ინტელექტი, ინტელექტი, წინდახედულობა, პატივისცემა და დაფასება, რაციონალურობა, პასუხისმგებლობის გრძნობა, მადლიერება. სხვათა შორის, ძაღლები და კატები შესანიშნავად იწყებენ ჩვენთან კონტაქტს მათი მზერის გამოყენებით. ცხოველთა ფსიქოლოგებმა შენიშნეს, რომ პატრონები უფრო კმაყოფილნი არიან ძაღლით, რომელიც მათ უფრო ხშირად უყურებს*****.

ცხოველთან კომუნიკაციის შედეგად მიღებული დადებითი ემოციების რაოდენობა იმდენად დიდია, რომ ჩვენ უკეთ ვიწყებთ თავს. აზუბას უნივერსიტეტის (იაპონია) მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ უბრალო თამაშიც კი ოთხფეხა მეგობრებთან ერთად ასტიმულირებს ჩვენს ორგანიზმში ოქსიტოცინის გამომუშავებას - ნდობის, სინაზის და სიყვარულის ჰორმონს. ოქსიტოცინი ეხმარება სტრესისა და დეპრესიის დაძლევაში, წარმოშობს დადებით ემოციებს და აძლიერებს რწმენას ადამიანებში. ჩვენ ვფიქრობთ: ”ბოლოს, მე სახლში ვარ!” როდესაც ჩვენი ძაღლი კარებთან გვხვდება, კუდს აქნევს, სიხარულით ყეფს, თავდადებულად უყურებს თვალებში და ჩქარობს, უკანა ფეხებზე დგას, რათა პირდაპირ ცხვირზე მოგვილოცეს.

ჩვენი ურთიერთობა შინაურ ცხოველთან ფსიქოლოგიურად გაცილებით მარტივი და მარტივია, ვიდრე ადამიანებს შორის ურთიერთობა. მეტწილად იმიტომ, რომ არ არის სიტყვიერი კონტაქტი - არ არის ზედმეტი სიტყვები, ახსნა-განმარტებები და გარკვევა, თუ ვინ არის მართალი. ამიტომ, ზოგჯერ ჩვენთვის უფრო ადვილია ძაღლს, კატას ან თუთიყუშს ვუთხრათ ჩვენი საზრუნავი, პრობლემები და უბედურება. ”მათი უსიტყვო მონაწილეობა ჩვენ მიერ უნებურად აღიქმება, როგორც მხარდაჭერა”, - ამბობს ელენა ფედოროვიჩი. ”საბოლოოდ, არ აქვს მნიშვნელობა რას ნიშნავს ეს ცხოველის ენაზე. უბრალოდ, ჩვენ ბუნებრივად გვაქვს კუთვნილება - საჭიროება შევქმნათ თბილი, მჭიდრო, მნიშვნელოვანი ურთიერთობები როგორც საკუთარ თავთან, ასევე ცხოველთა სამყაროს წარმომადგენლებთან.

მათ აქვთ ძალა ჩვენი გაერთიანების

შინაურ ცხოველთან უბრალო თამაშიც კი ასტიმულირებს ჩვენს ოქსიტოცინის გამომუშავებას - მიმაგრების, ნდობის, სინაზის ჰორმონის.

”ბავშვობაში ძაღლი არ მყავდა, თუმცა მშობლებს ნამდვილად ვთხოვდი, რომ მეყიდა”, - იხსენებს 47 წლის დიმიტრი. ”მაგრამ აგარაკზე მეზობლებს ჰყავდათ ძაღლი, ჰასკი - დიდი, შაგიანი, ძლიერი, პატრონის მიერ გაწვრთნილი სერიოზული ნადირობისთვის. ბავშვებს ისე ეპყრობოდა, თითქოს სათამაშოები იყვნენ. ბალახზე მესროლა და თავით ბურთივით მეთამაშება. მშობლებს, რა თქმა უნდა, არ მოსწონდათ ასეთი გართობა, მაგრამ ჩვენ - ყველა მეზობელი ბავშვი - ვაღმერთებდით ამ ძაღლს სწორედ ჩვენდამი დამცავი დამოკიდებულების, სისასტიკის, სიძლიერის და სილამაზის გამო. ახლა მეჩვენება, რომ ასე ვცდილობდით აენაზღაურებინა ჩვენ გვერდით ყოველთვის დაკავებული მოზრდილების არყოფნა“. შინაური ცხოველები შუამავლებად იბადებიან. „ისინი ინარჩუნებენ ემოციურ წონასწორობას ოჯახში, ამცირებენ დაძაბულობას წყვილის ურთიერთობაში და ეხმარებიან მოზარდს მშობლებისგან განშორებაში“, - აანალიზებს სიტუაციას ოჯახის ფსიქოთერაპევტი ანა ვარგა. „და ზოგჯერ მათ შეუძლიათ „შეანაცვლონ“ ოჯახის წევრი, რომელიც გარდაიცვალა ან დატოვა ოჯახი გაზრდის ან განქორწინების შედეგად.

ქალბატონის ხიბლი ერმინით

იცვლება თუ არა ადამიანის მიმართ დამოკიდებულება, თუ მის გვერდით ან მის მკლავებში ცხოველია? კალიფორნიის უნივერსიტეტის დევისის (აშშ) ფსიქოლოგების მითითებით, სამი გოგონა დადიოდა საზოგადოებრივ ტრანსპორტში. ავტობუსში ერთი გამოჩნდა ან კურდღლით ან კუსთან ერთად. მეორე საპნის ბუშტებს უბერავდა, მესამე კი პორტატულ ტელევიზორს უყურებდა. კაცები უფრო ხშირად უახლოვდებოდნენ გოგონას, რომელსაც ხელში ცხოველები ეჭირა და გაცილებით დიდხანს ესაუბრებოდნენ. ”ისინი ქვეცნობიერად აღიქვამდნენ მას, როგორც მზრუნველ, თბილ და ყურადღებიან და, შესაბამისად, კარგ მეგობარს”, - ამბობს ფსიქოლოგი სიუზან ჰანტი. – გარდა ამისა, ოთხფეხა შინაური ცხოველი შესანიშნავი საშუალება იყო საუბრის დასაწყებად*.

* Cerveau et Psycho, 2008, ტ. 25.

”როდესაც ჩვენ ცხოველებთან ურთიერთობა გვაქვს, ჩვენ უნებურად ვხდებით უფრო ყურადღებიანი სხვა ადამიანების მიმართ”, - აღნიშნავს ჰელ ჰერცოგი. – ისინი ყველაზე ხშირად ცხოვრობენ ოჯახებში, სადაც სასკოლო ასაკის ბავშვები არიან (და ნამდვილად ასწავლიან, რომ იყვნენ უფრო კეთილები და პასუხისმგებლები). ნაკლებად ხშირად - მარტოხელა ადამიანებს შორის, მაგრამ ისინი არიან, ვინც სხვაზე მეტად არიან მიჯაჭვულნი ცხოველებზე“. ცხოვრების ზოგიერთ მომენტში, შინაურ ცხოველთან ურთიერთობამ შეიძლება სრულად დააკმაყოფილოს კომუნიკაციის საჭიროება. კამათის დროს ან დეპრესიის პერიოდში, როცა განსაკუთრებით დაუცველები ვართ, შეიძლება შინაური ცხოველის კომპანია ადამიანებთან ურთიერთობას ვამჯობინოთ. ბოლოს და ბოლოს, მარტო რექსთან ან მურკასთან ერთად, ჩვენ არ უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ ვუყურებთ მათ თვალებში, არ უნდა ვეცადოთ ჩვენი მდგომარეობის დამალვას.

არაცნობიერი აძლიერებს ჩვენს მიზიდულობას ზოგიერთი ცხოველის მიმართ და სხვებისგან გაუცხოებას. ამრიგად, თინეიჯერი გოგონების უმეტესობას ნაზი მიჯაჭვულობა აქვს ცხენების მიმართ. „ასეთი მიჯაჭვულობა მათში სამჯერ უფრო ხშირია, ვიდრე ბიჭებში“, - ამბობს ზოოლოგი დესმონდ მორისი*****. ”ცხენები მამაკაცურობის სიმბოლური განსახიერებაა და ალბათ ეს არის ის, რაც იზიდავს მზარდ გოგონებს.”

რეპრესიების ხრიკები

დღეს ცხოველები სულ უფრო მეტად არიან დაჯილდოვებულნი ყველა შესაძლო სათნოებით: ისინი გულწრფელები და ტყუილის უნარი არ არიან, ისინი ბუნებით უდანაშაულო და კეთილები არიან. და რა თქმა უნდა, ისინი კონტრასტში არიან ადამიანებისგან. „სინამდვილეში, მიზანთროპი ხშირად იმედგაცრუებული ჰუმანისტია“, - ფიქრობს ფსიქოანალიტიკოსი ჯერარდ მორელი. - ვინმე, ვისაც ეწყინება ხალხი, რადგან არ გაამართლა მისი იმედები. აღმოჩნდა არასაკმარისად სანდო, ერთგულები, გამგები... ერთი სიტყვით, არასაკმარისად ჰუმანურები. და ცხოველებისადმი გაზრდილი მგრძნობელობა შეიძლება ანაზღაურდეს ადამიანებთან ურთიერთობისას საკუთარი გრძნობების გათავისუფლების შეუძლებლობისთვის. თუ რომელიმე ჩვენგანს ბუდიდან ჩამოვარდნილი წიწილა უფრო ეხება, ვიდრე ქუჩაში ავად გახმაურებული მოხუცი, ეს გულგრილობა არ არის. Პირიქით. „წიწილა ჩვენში მაშინვე გვიღვიძებს სამაშველოში მისვლის სურვილს“, - ამბობს ფსიქოანალიტიკოსი. "და უბედურებაში მყოფი ადამიანის ხილვა გვაშინებს." ჩვენ პირისპირ აღმოვჩნდებით სიკვდილის საკუთარ შიშთან. ასე რომ, ჩვენ ვშორდებით."

რატომღაც, ჯერ არავის დაუარსებია სოციალური მოძრაობა ობობების, კოღოების და ვოლტების დასაცავად. მეთევზეებისა და გარემოსდამცველების გარდა, ცოტას აინტერესებს პოლოკის ბედი. ჩვენ უფრო მეტად გვეხებიან ცხოველები, რომლებიც ესთეტიკურ აღფრთოვანებას იწვევს. ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ დიდი მტაცებლებით, მათი სილამაზითა და სიძლიერით - და ჩვენი თბილი გრძნობები ძლიერდება, როდესაც ვიგებთ, რომ ისინი განადგურების საფრთხის ქვეშ არიან. მდედრი ვეშაპი თავისი ნაკრებით, რომელიც ჭრის ოკეანის ტალღებს, ჩვენთვის კიდევ უფრო დიდებული და შეხება გვეჩვენება, რადგან ის შეიძლება გახდეს ვეშაპის მტაცებელი. როდესაც ვხედავთ, რომ პოლარული დათვი მივარდა მყინვარზე, რომელიც დნება ხალხის ბრალის გამო, გვავიწყდება, რომ მას შეუძლია დაგვაკვალისოს თავისი კლანჭიანი თათის ერთი დარტყმით. ტელევიზორში ვხედავთ ულამაზეს, სპეციალურად შერჩეულ კადრებს ცხოველების ცხოვრებიდან. მაგრამ როგორ შეგვიძლია მაშინ ვჭამოთ მსხვილთვალა ხბოები, ხუჭუჭა ბატკნები და ფუმფულა ქათმები ცხელ ხორცზე? „რეპრესია არის ფსიქიკური რეაქცია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს არაცნობიერში გადავიტანოთ ჩვენთვის მეტისმეტად შემაშფოთებელი სურათები“, - განაგრძობს ფსიქოანალიტიკოსი. „ის იმდენად კარგად გვიცავს დანაშაულის გრძნობისგან, რომ ვახშმის დროს სრულიად გვავიწყდება, რომ ცოცხალი არსების ხორცს ვჭამთ“. და ეს გარემოება ხელს არ უშლის საზოგადოებაში მიზანთროპიული განწყობების ზრდას – ცხოველები ადამიანებზე უკეთესია“.

ცხადია, არც უკეთ ვართ და არც უარესები. და ათასობით წლის განმავლობაში ჩვენ კარგად ვხვდებით ერთმანეთს, ურთიერთგავლენას ვახდენთ ერთმანეთზე. ასე რომ, ანეგდოტი სამეცნიერო ექსპერიმენტის მონაწილე შიმპანზეების შესახებ, რომელთაგან ერთი ეუბნება მეორეს: „რა სავარჯიშო ხალხია ეს ხალხი! ახლა მე დავაჭერ ღილაკს და ეს ბიჭი თეთრ ხალათში ბანანს მომიტანს.”

* Journal of Business Research, 2008, ტ. 61.

** Anthrozoos, 1998, ტ. თერთმეტი.

*** M. Tomasello “Human Communication of Origins”. MIT Press, 2008 წ.

**** ა. ვარგა, ე. ფედოროვიჩი „ოჯახში შინაური ცხოველების ფსიქოლოგიური როლის შესახებ“, მოსკოვის სახელმწიფო რეგიონალური უნივერსიტეტის ბიულეტენი, 2009, No3, ტ.1.

***** „კაცი და ქალი“, DVD, BBC, „სოიუზის ვიდეო“, 2004 წ.

* S. Ciccotti, N. Gueguen “Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?”. Dunod, 2010 წ.

Ამის შესახებ

• "კაცი პოულობს მეგობარს" კონრად ლორენცი ჩვენ ვამბობთ "ძაღლის ერთგულებას" - მაგრამ ყველა ძაღლი არ არის ერთნაირად ერთგული. ზოგი შთამომავალია ტურიდან, ზოგი კი მგლისგან და მათ განსხვავებული მიდგომა სჭირდებათ. გამოჩენილი ცხოველთა ფსიქოლოგი და ბრწყინვალე რომანისტი კონრად ლორენცი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთული, საინტერესო და ღრმა შეიძლება იყოს ურთიერთობა ძაღლსა და ადამიანს შორის (ზახაროვი, 2001).
• ”სიხარული, ზიზღი და ლანჩი. მთელი სიმართლე ცხოველებთან ჩვენი ურთიერთობის შესახებ" ჰელ ჰერცოგის ფსიქოლოგიის პროფესორ ჰელ ჰერცოგს აქვს საოცარი იუმორის გრძნობა, უზარმაზარი ერუდიცია და კვლევითი ინტერესების განსაკუთრებული სფერო - ის იკვლევს "რატომ მოაქვთ ადამიანები სახლში კატებს, ფრინველებს, კუებს და კიდევ. ჩიტებს და მოექეცი მათ, როგორც ოჯახის წევრებს“. არსებობს რამდენიმე ვერსია... (კარიერული პრესა, 2011).

"მოდით გადავარჩინოთ ცხოველები!"
”პატარა ძაღლს სახლი სჭირდება!”
”ნუ იქნებით გულგრილი ჩვენი პატარა ძმების ტანჯვის მიმართ!”

მსგავსი ზარები შეიძლება ნახოთ ასობით სოციალურ ქსელებში, რეკლამებში ბოძებზე, გაზეთებში და სატელევიზიო შოუს სუბტიტრებშიც კი. სულ უფრო მეტი ადამიანი აწუხებს ცხოველების ბედს. უფრო და უფრო ხშირად, ახალი ამბების სიუჟეტები შეიცავს სვეტებს ხანდაზმულ ადამიანებზე, რომლებიც ათეულობით კატას ინახავენ თავიანთ ვიწრო ბინებში. ძაღლებისა და სხვა შინაური ცხოველებისთვის თავშესაფრების რაოდენობა იზრდება. არავის აღარ უკვირს მოხალისეთა გუნდები, რომლებიც ყოველ შემოდგომაზე მიდიან ოკეანის სანაპიროზე წყლიდან გადმოხტა დელფინების გადასარჩენად. გადაშენების პირას მყოფი ცხოველების ჯიშების სასარგებლოდ საქველმოქმედო ფონდები ყოველდღიურად იზრდება. კულტურის დონე და ღირებულება არა მხოლოდ ადამიანთა, არამედ ცხოველთა სიცოცხლისა, სწრაფად იზრდება.

ამ ყველაფრის გაანალიზებით, ჩვენ გვჯერა, რომ სამყარო უფრო ნათელი და კეთილი ხდება. მაგრამ მართლა ასეა? იკლებს ადამიანებს შორის მტრობის დონე ცხოველებისადმი სიყვარულისა და ყურადღების მატებასთან ერთად? ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ჩვენგანი ჩვეულებრივ ფიქრობს: „მას ისე უყვარს ყველა ცოცხალი არსება, ალბათ ისეთივე კეთილია ადამიანების მიმართ“. მაგრამ აქვთ თუ არა ჩვენი პატარა ძმების მგზნებარე დამცველებს ხალხის მიმართ მეგობრული დამოკიდებულება?

გამოდის, რომ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ადამიანების მიმართ ტოლერანტობის ნაკლებობა და მათდამი სიყვარულის ნაკლებობაც კი ოთხფეხა ცხოველების მოყვარულებს შორის ჩანს ახალი ამბების სიუჟეტებში და საჩივრებში სხვადასხვა ფორუმებზე.

ამრიგად, კატების პატრონების მეზობლად მცხოვრები ადამიანები აღნიშნავენ მათ მტრობას და სხვა ადამიანების მიმართ მტრობის მაღალ ხარისხს. ისინი ხშირად უჩივიან ცხოველთა მოყვარული მეზობლების მუქარას.

ასეთი ადამიანების იმიჯი ძალიან ფერადად არის ასახული სერიალის "სიმპსონების" ჰეროინში "გიჟური კატა ლედი". ეს პერსონაჟი არის ქალი, რომელიც გარშემორტყმულია კატებით და იყენებს მათ ხალხისგან თავის დასაცავად, პატარა კნუტების სროლით.
სად მიდის ეს სითბო, ის შიში და სიყვარული, რომელსაც ეს ადამიანები აჩვენებენ ცხოველების მიმართ, როდესაც მათ უწევთ სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა?

ჩვენი პატარა ძმების დამცველები სხვების მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას იმით ხსნიან, რომ ისინი მზაკვრები, სასტიკები და ხარბები არიან. ცხოველებში ეს ასე არ არის. არ უღალატებენ, არ მოკლავენ მოგების გულისთვის, არ აქვთ ის წვრილმანი, ნაღველი და სიძულვილი, რაც თანდაყოლილია ადამიანებში. მაგრამ მართლა ეს არის ცხოველებისადმი ასეთი სათუთი დამოკიდებულებისა და ადამიანებისადმი სიძულვილის მიზეზი? არა! ეს არის რაციონალიზაცია, რომლითაც ადამიანები ცდილობენ გაამართლონ თავიანთი საქციელი. რეალური მიზეზი ვიზუალური ვექტორის არასაკმარისი განვითარებაა.

ჩვენი ხედვის საიდუმლოებები

როგორც კი ადამიანმა მოყვასის გრძნობა დაიწყო, ერთი სურვილი გაუჩნდა - შეჭამა! მეზობლის მიმართ მტრულად გრძნობდა თავს, რადგან ყოველი ადამიანი სხვას საფრთხეს უქმნის. მაგრამ მტრობასთან ერთად გაჩნდა ერთმანეთზე სრული დამოკიდებულების განცდა. ადამიანებს არ შეეძლოთ და ახლაც არ შეუძლიათ მარტო ცხოვრება. ჩვენ ერთმანეთზე ვართ დამოკიდებული, გვჭირდება ერთმანეთი. მაგრამ დამოკიდებულების გრძნობისგან მტრობის გრძნობა არ იკლებს. შემდეგ კი გაჩნდა საჭიროება ძალის, რომელიც ეწინააღმდეგება მტრობას - სიყვარულს. და ეს ძალა დაჯილდოებული იყო ერთი ვექტორით - ვიზუალით.

აქამდე მხოლოდ ვიზუალური ვექტორის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ შეიყვარონ ისეთივე სასტიკად და თავგანწირულად, როგორც ეს მღერიან სიმღერებში და საუბრობენ ლექსებში; დანარჩენებს მხოლოდ ამის საფუძველზე შეუძლიათ შექმნან ემოციური კავშირები.

როცა გვიყვარს არასწორი

ვიზუალური ვექტორის, ისევე როგორც ყველა სხვა ვექტორის განვითარების ოთხი დონეა: უსულო, მცენარე, ცხოველი და ადამიანი. „ადამიანის“ დონეზე, ვიზუალურ ვექტორს შეუძლია უსაზღვრო სიყვარული მთელი კაცობრიობის მიმართ - ჰუმანიზმის უმაღლესი ხარისხი. ამავდროულად, მას შეუძლია შექმნას ძლიერი ემოციური კავშირები როგორც ინდივიდებთან, ასევე ცხოველებთან. მაგრამ ეს ემოციები ვერ ავსებს ვიზუალურ ვექტორს „ადამიანის“ დონეზე; ყველაზე დიდი კმაყოფილება მოდის სხვა ადამიანებთან კავშირში.

თუ ვიზუალური ვექტორი ცხოველურ დონეზეა, მაშინ მას არ ძალუძს მთელი კაცობრიობის სიყვარული, არამედ მხოლოდ ცალკეული ადამიანების, ისევე როგორც ცოცხალი არსებების, მცენარეების და უსულო ბუნების მიმართ - მაგალითად, ხელოვნების მიმართ. მაგრამ თუ ვიზუალური ვექტორი არის მცენარის დონეზე, მაშინ ადამიანს შეუძლია სიყვარული განიცადოს მხოლოდ ოთხფეხა ცხოველებთან მიმართებაში, ისე, რომ არ შეიყვაროს ადამიანი და, მით უმეტეს, მთელი კაცობრიობა.

მაგრამ ეს საკმარისი არ არის ვიზუალური ვექტორის სრულად გასაცნობად და ცხოვრებისგან მაქსიმალური სიამოვნების მისაღებად. სწორედ ამიტომ, ასეთ ადამიანებს სჭირდებათ არა მხოლოდ ერთი შინაური ცხოველი, არამედ ერთდროულად ბევრი, რათა შექმნან ემოციური კავშირი თითოეულ მათგანთან და, შეავსონ თავიანთი ვექტორი, დატკბნენ ცხოვრებით.

მათ არ შეუძლიათ შეიყვარონ ადამიანი, იშვიათად ქმნიან ოჯახებს და რჩებიან მარტოხელა. ამას რეალური ცხოვრებისეული მაგალითებიც ადასტურებს – ადამიანებს, რომლებიც ქმნიან ბაღებს ან ათეულობით შინაურ ცხოველს ინახავენ თავიანთ ბინებში, როგორც წესი, არ ჰყავთ საკუთარი ოჯახი, ახლობლები და შვილები. შინაური ცხოველებისადმი უსაზღვრო სიყვარული შეიძლება გამოჩნდეს საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შემთხვევაშიც, მასთან ემოციური კავშირის მკვეთრი გაწყვეტის გამო. შემდეგ დროებითი მცდელობა ხდება ვიზუალურ ვექტორში არსებული ნაკლოვანებების შევსება, უფრო მცირე და მრავალჯერადი ემოციური კავშირების შექმნა.

თუ განუვითარებელი ვიზუალური ვექტორის მქონე ადამიანები საერთოდ არ ქმნიან ემოციურ კავშირს, არ აძლევენ სიყვარულს შინაურ ცხოველებს, არ თანაუგრძნობენ მათ, თანაუგრძნობენ მათ ტკივილს, მაშინ ისინი დარჩებიან შიშსა და მძიმე ფობიებში. ცხოველებით გარემოცვა იცავს მათ შიშებისგან, მაგრამ სარგებელს მოაქვს ისინი კაცობრიობას?

ყველა ცხოველის მოყვარულს არ შეუძლია ადამიანების სიყვარული?

რა თქმა უნდა, შეგვიძლია მრავალი მაგალითი მოვიყვანოთ იმ ადამიანებისა, რომლებიც ყურადღებით ზრუნავენ თავიანთ ძაღლებზე ან კატებზე, მაგრამ ამავე დროს არ ივიწყებენ ადამიანებს. მათ ჰყავთ შვილები და სრულფასოვანი ოჯახები, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ შეუძლიათ შეიყვარონ ცხოველებიც და ადამიანებიც. და ეს საერთოდ არ ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რაც ზემოთ არის დაწერილი, ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ვექტორი არის უსულოზე მაღლა.
ნებისმიერი უმაღლესი დონე მოიცავს მის ქვემოთ მყოფი დონის უნარებს. მაგრამ თუ ვიზუალური ვექტორის მქონე ადამიანს განვითარებულ მდგომარეობაში უნდა გააკეთოს არჩევანი სხვა ადამიანისა და კატის გადარჩენას შორის, ის უპირატესობას პირველს მისცემს.
არასაკმარისად განვითარებული ვიზუალური ვექტორის მქონე ადამიანები მზად არიან იტირონ უსახლკარო ლეკვის დანახვაზე, მაგრამ ეტლში მჯდომი ბავშვის მიმართ თანაგრძნობის წვეთსაც არ უგრძნობენ.

ვიზუალური ვექტორის როლი არის სიყვარულის მეშვეობით მტრობის შემცირება, კულტურის შექმნა და მეორადი შეზღუდვები პირველადი მოთხოვნილებების, მათ შორის მკვლელობის შესახებ. მხოლოდ ვიზუალური ვექტორის წყალობით ჩვენ კვლავ ვარსებობთ გუნდში; მისი გავლენის გარეშე ადამიანები ვერ აკონტროლებდნენ მტრობას ერთმანეთის მიმართ.

ვიზუალური ვექტორის მქონე ადამიანებმა თავიანთი ემოციურობით, თანაგრძნობის, თანაგრძნობისა და სიყვარულის უნარით უნდა შეამცირონ მტრობა საზოგადოებაში. გახადე ის მართლაც უფრო კეთილი და შემწყნარებელი. და განვითარებული ვიზუალური ვექტორი კარგად უმკლავდება ამ როლს. მოწინავე მაყურებლები არიან მოხალისეები, რომლებიც მიემგზავრებიან აფრიკის ქვეყნებში, რათა გადაარჩინონ ბავშვები სერიოზული დაავადებებისგან. ისინი რეგულარულად არიან მოხუცთა სახლებში, ბავშვთა სახლებში და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სახლებში.

მათი მგრძნობელობითა და თანაგრძნობის უნარით ისინი იმედს უნერგავენ ავადმყოფებსა და მოხუცებს გულებში. ისინი ქმნიან წარმოუდგენელი სიკეთის მხატვრულ ფილმებს, რომლებიც ამკვიდრებენ ადამიანებს კულტურულ ღირებულებებს. ისინი წერენ წიგნებს და ლექსებს, მღერიან სიმღერებს სიყვარულზე და ყველაზე ნათელ გრძნობებზე. ასეთი საქმიანობით ისინი ეხმარებიან არა მხოლოდ ცალკეულ ადამიანებს, აძლევენ მათ ზრუნვას და ყურადღებას, არამედ მთლიანად კაცობრიობას, ამცირებენ საზოგადოებაში მტრობის დონეს.

მაგრამ რჩებიან განვითარების დაბალ დონეზე, უსულო ან ვეგეტატიურად, მათ არ შეუძლიათ სრულად შეასრულონ თავიანთი სახეობრივი როლი. მათ არ შეუძლიათ ადამიანების სიყვარული და კმაყოფილდებიან ცხოველების სიყვარულით, რაც მათ მხოლოდ შიშებისგან ათავისუფლებს.

რატომ არ ვითარდება ვიზუალური ვექტორი?

ჩვენი ვექტორები ვითარდება სქესობრივი მომწიფებამდე, ამ პერიოდის დასრულების შემდეგ ადამიანი მათ ვერ ავითარებს, შეუძლია მხოლოდ საკუთარი თავის რეალიზება. თითოეული ვექტორის განვითარება მოითხოვს გარკვეულ პირობებს. ვიზუალური ვექტორი ვითარდება, ქმნის ემოციურ კავშირებს, სწავლობს სიყვარულს და თანაგრძნობას.

თუ ვიზუალური ვექტორის მქონე ბავშვი არ ქმნის ემოციურ კავშირს მშობლებთან ან ადამიანებთან, რომლებიც მას ზრდიან, ის იწყებს ამ კავშირების შექმნას თავისი სათამაშოებით - ტედი დათუნიებით, კურდღლებით, თოჯინებით. ის მათ ცოცხალ არსებებად ხედავს, ესაუბრება მათ, ანაზღაურებს საყვარელ ადამიანებთან კავშირის ნაკლებობას.

თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ ბავშვს ვიზუალური ვექტორის განვითარებაში, ასწავლით მას თანაგრძნობას:
"აჰა, შენ დააგდე თოჯინა, მას სტკივა, მოდი შევიბრალოთ იგი."
„ხედავ უსახლკარო ძაღლს? ”ის მშიერია, მოდი ვაჭამოთ იგი.”
"ბავშვმა ფეხი მოიტეხა, ახლა მტკივა, ვწუხვარ, შენ რა?"

მაგრამ, თუ ბავშვი, პუბერტატამდე, არ ექცევა სათანადო ყურადღებას გარშემომყოფების მხრიდან, თუ ის არ ისწავლის თანაგრძნობას და არ შეუძლია ადამიანებთან ემოციური კავშირის დამყარება, სქესობრივი მომწიფების პერიოდის შემდეგ ის ვერასოდეს შეძლებს ამის გაკეთებას. ეს. და ამ შემთხვევაში მას მხოლოდ ორი გზა დარჩება: სიცოცხლის ბოლომდე შიშში დარჩეს და ფობიები და პანიკის შეტევები განიცადოს, ან ცხოველებით გარშემორტყმულიყო და არასოდეს შეიყვაროს ადამიანი.

დაწერილი იური ბურლანის სისტემურ ვექტორულ ფსიქოლოგიაზე სასწავლო მასალებზე დაყრდნობით

ალენა ნიკოლაევა, მარკეტინგის სპეციალისტი

კატა არის პატრონის უახლოესი მეგობარი, მეორე „მე“, ასე რომ, თუ ვინმეს კატა არ მოსწონს, მაშინ არც მისი პატრონი მოსწონს. კატებს, როგორც წესი, ჰყავთ ქალბატონები, რომლებიც ჰარმონიულად აერთიანებენ ორივე სქესის უპირატესობებს. ასეთი ქალები არიან ლამაზი და ჭკვიანი, ქალური და ეფექტური, ეფექტური და ეფექტური, ლამაზი და დაჟინებული მიზნების მიღწევაში.

გაუთხოვარი კატებისთვის კატები ხშირად ცვლიან არარსებულ ბავშვს, რადგან კატას ასევე სჭირდება მოვლა, მოსიყვარულეობა და სინაზე, ის არის ბავშვივით მხიარული და კაპრიზული ცხოველი. მარტოხელა ქალი კატასთან ერთად მამაკაცებს უნდობლად ეპყრობა და არ სურს მათთან მჭიდრო ურთიერთობა. მამაკაცი, რომელსაც უყვარს კატები, აღიარებს ქალის უფლებას იყოს დამოუკიდებელი. მაგრამ კატასთან ბაკალავრი სრულიად თვითკმარი ადამიანია და მისი გულის მოსაგებად დიდი ძალა დასჭირდება. კატების სიძულვილი შეიძლება ნიშნავდეს მთელი მდედრობითი სქესის სიძულვილს. ფსიქოლოგიაში არსებობს ტერმინი "კატის ფობია" (მეცნიერულად, ეილუროფობია). ქალბატონები, რომლებსაც სძულთ კატები, ღრმად თავს ცუდად გრძნობენ, ხოლო კატაფობიურ მამაკაცებს ნამდვილად არ უყვართ ქალები.

ძაღლები

ქალისთვის მისი ძაღლი თითქმის ყოველთვის მამაკაცის სიმბოლოა, მაშინაც კი, თუ ძაღლი ქალია. ჯიშის დათვალიერებისას, ყოველთვის შეგიძლიათ გაიგოთ, მამრობითი თვისებების რომელ თვისებებს აფასებს მფლობელი ყველაზე მეტად.

დიდი მწყემსი ნიშნავს, რომ მის მფლობელს სჭირდება მფარველი და საიმედო მხარდაჭერა. ბულდოგი ნიშნავს, რომ ქალი აფასებს პარტნიორის ერთგულებას, საიმედოობას, სიმყარეს, მუდმივობას და იუმორის გრძნობას. დობერმანის მქონე ქალბატონს რკინის ნებისყოფა აქვს და მამაკაცების მიმართ თავდაუზოგავია - ჩემს ძაღლზე უკეთ ვინ დამიცავს? ქალი, რომელსაც ხელში უჭირავს ბოროტი, მღელვარე, მკბენი და მშიშარა არსება, ძალიან დიდ მოთხოვნებს უყენებს მამაკაცებს და ელოდება მათში რაღაც წარმოუდგენლად მშვენიერი თვისებების პოვნას. შედეგად, ასეთი ქალები იშვიათად არიან ბედნიერი ქორწინებით. თითქმის ყველას, ვისაც უყვარს ძაღლები, აუტანელია სხვების დამოუკიდებლობის მიმართ და ცდილობს გააკონტროლოს საყვარელი ადამიანების ცხოვრება და ქმედებები.

ითვლება, რომ მხოლოდ ბოროტი და სასტიკი ადამიანები ვერ იტანენ ძაღლებს, მაგრამ ეს ყოველთვის ასე არ არის. ბობისა და ბაგეების მოწინააღმდეგეები უბრალოდ შეიძლება იყვნენ მორცხვები, შეშინებულები, შეიძლება ეშინოდეთ ამ მკბენელი და ხმამაღლა ყეფა მტაცებლების, ან შესაძლოა უბრალოდ ამჯობინონ სიყვარულისა და მეგობრობის ძიება ადამიანთა სამყაროში და არ ესმით, რატომ შეიძლება სჭირდებოდეს ეს პატარა მგელი. ბევრ ადამიანს ეზიზღება სხვა ცოცხალი არსების გაწვრთნა და მისი მფლობელი გახდეს და ამიტომ კატეგორიულად უარს ამბობს სახლში ძაღლის ყოლაზე.

ზაზუნები და ზღვის გოჭები

ყველას, ვისაც უყვარს პატარა ბეწვიანი ცხოველები, სჭირდება ძლიერი მამაკაცის დაცვა, სინაზე, სიყვარული და ზრუნვა, რადგან ისინი თავად გრძნობენ თავს პატარა და დაუცველად. ამიტომ ბავშვები ასე ხშირად ითხოვენ ზაზუნის ყიდვას; მათ სურთ იყვნენ დიდი, ძლიერი, მზრუნველი მეგობრები პატარა ცხოველებისთვის. თუ ადამიანი ვერ იტანს სხვა ადამიანების სისულელეს, მაშინ ზაზუნის ან ზღვის გოჭის დანახვაზე ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გადაიტანოს.

თუთიყუშები

ეგზოტიკური კაშკაშა ფრინველები მიმართავენ რომანტიკოსებს, მელანქოლიურ, მგრძნობიარე, დაუცველ ადამიანებს, რომლებიც მოწყენილია სიჩუმეში და მარტოობაში. თუთიყუში მოგვაგონებს ტროპიკულ კუნძულებს, ზღაპრულ მეკობრეებს და ანაზღაურებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში მოგზაურობის ნაკლებობას. ჩიტებს არ იტანენ გაღიზიანებული, ცხარე, შრომისმოყვარეები, შრომით დატვირთული, სიბარიტები: ხმამაღლა ჭიკჭიკი და გამჭრიახად ყვირილის თუთიყუშები არღვევს მათ კომფორტს, აბნევს მათ აზრებს და ურევს მათ გეგმებს.

ვირთხები

ვირთხების სიყვარული ნიშნავს მთელ მსოფლიოს გამოუცხადო: მე არ ვარ მოწყენილი! მე მაქვს ორიგინალური აზროვნება და შენს სტერეოტიპებს ჩემზე ძალა არ აქვს! ვირთხის ფანატიკოსი ჯერ ყველაფერს შეისწავლის, შეეხოს და შეამოწმებს და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოიტანს საკუთარ დასკვნებს. და მას არ აინტერესებს სხვისი აზრი. თუ ბავშვს სახლში ვირთხა მოაქვს, ეს ნიშნავს, რომ მას აქვს კომუნიკაბელური, ხალისიანი, გულკეთილი ხასიათი. ვირთხები არ მოსწონთ კონსერვატორებს, მორცხვ, მორცხვ, ფრთხილ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრებაში მხოლოდ ნაცემი გზებს მიჰყვებიან.

wday.ru-ს მასალებზე დაყრდნობით

სიტყვა სპეციალისტთან

„ბუნებაში ყველაფერი ისეა შექმნილი, რომ არსებობს ადამიანის მჭიდრო ურთიერთობა, სრული ჰარმონია მთელ ცხოველურ სამყაროსთან. არავინაა ზედმეტი. როგორც კი ვინმე ბუნებიდან გარიყულია, დისბალანსი ჩნდება და მთლიანობაში ჩნდება ნაკლოვანებები. ადამიანი, როგორც უზენაესი არსება, ვალდებულია შეინარჩუნოს, დაიცვას ცხოველები, გამოკვება და მორწყოს ისინი. ეს არის მოთხოვნები იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც ეძლევათ შესაძლებლობა დატკბნენ მთელი სამყაროთი მათ გარშემო, მათ შორის ცოცხალი არსებებით, რომლებიც ცხოვრობენ მათთან ან მათ მახლობლად. მათ უნდა შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები მათ მიმართ. საიდან მოდიან ადამიანები, რომლებსაც არათუ არ უყვართ ცხოველები, არამედ სასტიკად ეპყრობიან, სცემენ და კლავენ?

დაბადებიდან ადამიანს აქვს კეთილი დამოკიდებულების რეფლექსი ცხოველების, ფრინველების და სხვა ხერხემლიანების მიმართ. თუმცა, ცხოვრების მანძილზე მშობლების არასწორი, ზოგჯერ ბოროტი, სასტიკი დამოკიდებულება ცხოველების მიმართ და, უპირველეს ყოვლისა, უსახლკაროდ ქცეული მიტოვებული ცხოველების მიმართ, იგივე დამოკიდებულებას აყალიბებს მათ შვილებში. თავდაპირველად ეს გამოიხატება როგორც უფროსებისა და მოზარდების მიბაძვა, შემდეგ ეს ქცევა უფრო და უფრო კონსოლიდირებული ხდება, იძენს ასოციალური, აგრესიული, ფსიქოპათიური ხასიათის პათოლოგიურ ფორმებს.

ფსიქიკურად დაავადებული ბავშვების დაკვირვებამ აჩვენა, რომ ყველაფერი თითქოს რაღაც უდანაშაულო და უმნიშვნელოთი იწყება: უბრალოდ დაფიქრდით, მიწის ჭია ნაჭრით დაჭრეს, ან პეპლის ფრთები მოიგლიჯა. შემდეგ ის ბეღურას ან მტრედს ურტყამდა, კატის თვალი ამოუგდო და ნაგვის ურნაში ჩააგდო კნუტები ან ლეკვები. ბავშვები ბაძავენ უფროსებს, მათ თვალწინ ახრჩობენ კნუტებსა და ლეკვებს, დასახიჩრებენ და ქუჩაში აგდებენ. თუ საღამოს ვინმემ, მოწყენილი ცხოველის გამო, შემოსასვლელში შეიყვანა, მაშინ დილით ის სამუდამოდ გაქრება - გადააგდებენ ან მოკლავენ. გამონაკლისები, სამწუხაროდ, იშვიათია.

სპეციალურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ კრიმინალების 90% ბავშვობაში და მოზარდობაში ამჟღავნებდა დახვეწილ სადიზმს ცხოველების მიმართ და იყო ცბიერი. თუმცა, არა მხოლოდ აღზრდის დეფექტების მქონე ბავშვები და დევიანტური (განვითარების დარღვევების გამო) ქცევა, არამედ ზოგიერთი ზრდასრული სასტიკად ძალადობს ცხოველებზე, სიამოვნების მიღებისას.

ამრიგად, ძირითადი სუბიექტები (მათ ადამიანებს არც კი ვუწოდებ, რადგან ისინი მოკლებულნი არიან ჭეშმარიტ ადამიანურ შინაარსს), რომლებიც სისასტიკეს ამჟღავნებენ ცხოველების მიმართ, არიან ფსიქოპათები - სუბიექტები ანტისოციალური ხასიათის თვისებებით, აგრესიული, დესტრუქციული ტენდენციებით. ისინი განსაკუთრებით საშიშია ფსიქოპათიური მდგომარეობის დეკომპენსაციის დროს. მიუხედავად ფსიქიკური აშლილობისა, ისინი სრულიად საღად მოაზროვნეები არიან და პასუხი უნდა აგონ დანაშაულზე სამოქალაქო და სისხლის სამართლის კოდექსის მუხლების შესაბამისად.

ზოგიერთი ფსიქიურად ჯანმრთელი ადამიანი გულგრილია ცხოველების მიმართ – არ უყვართ ისინი, მაგრამ არ იჩენენ სისასტიკეს მათ მიმართ. მესამე კატეგორიაში შედის ისინი, ვისაც არ უყვარს ცხოველები და არ მოითმენს მათ, ვისაც უყვარს ისინი. გულწრფელი, ადამიანური თანაგრძნობის უნარით დაჯილდოებული ადამიანები („სიმპათია გვეძლევა, ისევე როგორც მადლი გვეძლევა“, გახსოვთ?), ცხოველების უანგაროდ სიყვარულით, იწვევს მათ სიძულვილს. სამწუხაროდ, მედია ხშირად ასხამს ცეცხლს, რაც ამ უკანასკნელს დანაშაულის ჩადენისკენ უბიძგებს. ეს მაშინ ხდება, როცა არაკომპეტენტური ჟურნალისტები საქმეს ეშვებიან, არ იციან პრობლემის ფესვები, არ არიან პასუხისმგებელი იმაზე, რასაც წერენ ან ამბობენ, ერთი სიტყვით, არ იციან რას აკეთებენ. ცხოველების მიმართ შეუწყნარებელი დამოკიდებულების პროპაგანდაც კრიმინალურია, რადგან მას მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს მთლიანად საზოგადოებაში მორალის გამკაცრებაში.

ადამიანები, რომლებიც ზრუნავენ ცხოველებზე, განსაკუთრებით უსახლკაროებზე, მიტოვებულებზე, კვებავენ მათ და ჩიტებს, პატივისცემის ღირსი, ნამდვილი ადამიანები არიან, დიდი „P“-ს მქონე ადამიანები. ისინი არ უნდა იყოს შეურაცხყოფილი ან დაგმობილი, არამედ უნდა იყოს მაგალითი. ისინი ახასიათებენ ერის სულიერ ჯანმრთელობას, როგორც ოდესღაც ზუსტად და ლაკონურად ჩამოაყალიბა იზვესტიაში გამოქვეყნებული სტატიის ავტორი ასეთი „თეთრი ყვავების“ შესახებ. როგორც ფსიქონევროლოგი, შემიძლია განვაცხადო, რომ ეს ნორმალური ხალხია. დიახ, ისინი "თეთრები" არიან! მეტი "თეთრი ყვავები" რომ ყოფილიყო, ნაკლები შავი ყვავები იქნებოდა.

ბავშვის ცხოველთა სამყაროსგან იზოლირებულად აღზრდა არანორმალური აღზრდაა, ნარცისების, ეგოისტების აღზრდა, რომლებიც თავიდან აშკარა სისასტიკეს რომც არ გამოიჩინონ, მაინც ცივად მოეპყრობიან არა მხოლოდ ცხოველებს, არამედ მშობლებსაც. სიბერეში ამას იგრძნობენ და მიხვდებიან, რომ შვილები არასწორად აღზარდეს, მაგრამ გვიანი იქნება.

სადეზინფექციო სადგურების, სადეზინფექციო განყოფილებების, საბინაო ოფისების და რეგიონული განაწილების ცენტრების მუშები, მღრღნელებთან ბრძოლისას, შხამებს ათავსებენ საცხოვრებელი კორპუსების სარდაფებში. თუმცა ვირთხების ნაცვლად ისინი ანადგურებენ მიტოვებულ კატებსა და კნუტებს, რომლებიც იქ ერთადერთ თავშესაფარს პოულობენ, განსაკუთრებით ზამთარში. ყველა სავენტილაციო ღიობი აგურით არის მოპირკეთებული. არ არის მიღებული ზომები ცხოველების მოწამვლისა და მასობრივი სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად. ეს არის სისასტიკის აშკარა გამოვლინება, რისთვისაც დამნაშავეები პასუხისმგებელნი უნდა იყვნენ (იხ. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის განყოფილება „ეკოლოგიური დანაშაულები“). სხვათა შორის, მათ, როგორც ჩანს, სრულიად დაავიწყდათ, რომ კატები თავად იჭერენ ვირთხებს. იგივე ეხება ბავშვთა და სამედიცინო დაწესებულებებს, სადაც ძაღლები და კატები უმოწყალოდ ნადგურდებიან. ცხოველები, რომლებიც უსახლკარო გახდნენ (გაითვალისწინეთ, ყოველთვის ადამიანის ბრალით) არ უნდა განადგურდეს, არამედ უნდა ინახებოდეს თავშესაფრებში და სპეციალურად გამოყოფილ საცხოვრებელ ადგილებში, რათა გადაეცეს ისინი ძველ ან ახალ მფლობელებს.

ცხოველების დაჭერა არ უნდა განხორციელდეს სუბიექტების მიერ (და დიდი უმრავლესობა არის ასოციალური ტიპები), რომლებიც მათ სძულთ. დაჭერა და მხოლოდ სანიტარული (სხვა გზა არ შეიძლება იყოს), უნდა განხორციელდეს გულმოწყალად, მინიმალური ფსიქიკური ტრავმით დამსწრეებისთვის, მათში გულის შეტევების და ჰიპერტონული კრიზისების პროვოცირების გარეშე. ამის რეალობა, რბილად რომ ვთქვათ, შორს არის მისგან, ამიტომ სჯობს ცხოველი მივცეთ სიმპათიებს, ისინი თვითონ იპოვიან მას სახლს - ცოტა ხნით მიატოვებენ საკუთარ თავს ან მეგობრებს, შემდეგ კი. ისინი იპოვიან ამისთვის სახლს.

ადამიანების მნიშვნელოვან ნაწილს ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ცხოველებთან მათი ეგოიზმის, შეზღუდული ინტელექტის, ცხოველების შესახებ საბაზისო ცოდნის ნაკლებობისა და მათ შესახებ მცდარი წარმოდგენების გამო. ზოგიერთი, ძლივს გამოდის ყაზარმებიდან და ხალხმრავალი ბინებიდან, ისტერიულად რეაგირებს ცხოველებზე. ღმერთმა ქნას, მათ ფანჯრის რაფაზე ბეღურა ან მტრედი დაჯდეს და თუ ვინმე ახლომახლო ჩიტებსაც აჭმევს... - ფანჯრიდან ყვირილი ისმის - ჩიტების მოკვლის მუქარა და მათ, ვინც მათ კვებავს.

ცხოველებისადმი თავხედური დამოკიდებულება დამახასიათებელია არა მხოლოდ ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის, არამედ მათთვისაც, ვინც ჩართულია ბავშვების მორალურ და ესთეტიკურ აღზრდაში. ერთ ზამთარს ავიღე მომაკვდავი კნუტი, რომელიც უსახლკარო ადამიანმა ასფალტზე დააგდო. უახლოესი შენობა იყო მუსიკალური სკოლა. იქ სისხლდენის შეჩერება მოვახერხე, მაგრამ კნუტი კომატოზურ მდგომარეობაში იყო (ცნობიერების ღრმა დაქვეითება). სკოლის თანამშრომლებმა კნუტის გარეთ გაყვანა ბრძანეს. თან წავიყვანე და გავედი. ის გაიზარდა და ჩვენი ოჯახის წევრი გახდა. ამ სკოლის გვერდით გამახსენდა კნუტის ამბავი.

არიან ადამიანები, რომლებსაც არ უყვართ ცხოველები, რადგან აწუხებთ ნევროზული აშლილობები და განიცდიან უსაფუძვლო შიშს: არ დაინფიცირდნენ! მეტიც, მათი არგუმენტაცია იმდენად პრიმიტიულია, რომ უკიდურეს აბსურდამდე აღწევს და ფსიქიკური აშლილობის არსებობაზე მიუთითებს. არიან პაციენტები აკვიატებით და შიშებით. ზოგს, მაგალითად, ეშინია ფრინველების ფსიტაკოზით დაინფიცირების, ჭიების, კატებისა და ძაღლების ლიქენების და ა.შ. სხვები ამტკიცებენ, რომ შიდსი და სიფილისი ფრინველებიდან გადადის, რის გამოც ისინი დასახიჩრებენ და კლავენ მათ. ამ კატეგორიის არანაირად გამოსწორება შეუძლებელია, ასეთი სუბიექტების დარწმუნება შეუძლებელია.

ჩვენ შევეხეთ მხოლოდ მცირე ნაწილს ცხოველთა სისასტიკის კომპლექსური პრობლემისა. ბევრი რამ რჩება კულისებში. როგორც ხედავთ, ეს პრობლემა ეხება როგორც ბავშვებს, ასევე მოზრდილებს. მას აქვს დიდი მორალური მნიშვნელობა და ახასიათებს საზოგადოების მორალურ შინაარსს“.