Mi a különbség a doga és a kimonó között? És egy leírást is a Doginkról.

Sok gyakorló keres kimonót gyermekeinek a Kyokushinkai karate gyakorlásához. Az egyenruhánkat kimonónak nevezni azonban nem teljesen helyes.

A kimonó hagyományos ruha Japánban. A kimonót a japán népviseletnek tekintik. A kimonó a gésák munkaruhája is.

Orosz gyártóktól származó kutyákat árulunk. Különlegessége, hogy tiszta orosz pamutból készült. A német dogjainkat is egyedi mintákkal varrjuk, méretbeli fokozatossággal. A méretek 110-es magasságtól kezdődnek és 200-ig érnek, 6 cm-es lépésekben.Minden német dognak a méret mellett van egy mérete. Ezért könnyen választhatja a dogokat, ha ismeri a magasságát és a ruházati méretét. A kutyánk mellkasán a várakozásoknak megfelelően „kyokushiknai” hímzés található. A kabát alján „kanku” tapasz található. Az ujjak rövidítettek. Gumiknak való nadrág 140-es magasságig húzózsinóros elasztikus szalaggal, majd a nadrághoz zsinór jár.

Nagyon kényelmes edzeni a kutyánkban, mivel a pamutszövet jól felszívja az izzadságot. Mi magunk edzünk ebben a kimonóban, és tudjuk, miről beszélünk. Minden velünk tanuló gyereket felöltöztetünk. Már sok kutyát eladtunk és bízunk gyártónk minőségében. A német dogokat közvetlenül a gyártótól vásároljuk, így a német dogok ára versenyképes.

A kimonó szerves része
Az Ön edzési folyamata. Közönséges sportruhában érkezik a dojoba
öltöny, előbb-utóbb kimonót kell viselned. Egyes iskolákban
- ez a kis teljesítmények elismerése, és megengedett a kimonó viselése
csak egy bizonyos vizsga után. Más iskolákban már kimonót igényelnek
az első óráktól kezdve, mint a képzés szükséges formája. Akárhogyan is,
Előbb-utóbb elmegy a boltba, hogy kiválaszthassa magának ezt a berendezést.

Itt
itt sok olyan árnyalattal találkozhatsz, amelyekről nem is tudsz
feltételezett. Mert a kimonók választéka jelenleg nagy, és mert
hogy az árkülönbség még nagyobb. És hagyatkozzon az eladó tanácsára
nem kell, mert csak el kell adnia az árut. És minél több, az
jobb. Az eladó pedig leggyakrabban nem edz, és ezért nem is
tudja, hogy a drágább kimonó nem mindig lesz kényelmes
kiképzés.

De először egy kis történelem

A harcművészet nem csak egy sport, hanem egy „kis élet”.
Természetesen manapság a harcművészetek iránti szenvedély inkább
sportjellegű, bár mindig lesznek, akik ezt elhiszik
nagyon ősi és különleges harcművészetet gyakorol. Nem arról van szó
ez. Nem számít, hogyan érzel a karatéval kapcsolatban, részben még mindig az vagy
vagy teljes mértékben elfogadja a japán filozófiát.

A japánok számára pedig a kimonó hagyományos férfi és női ruha:
egyenes szabású köntös, amely balról jobbra tekeredik, és egy öv tartja a helyén.
A kimonó a kontinentális országokból érkezett Japánba (Kína, Korea,
Mongólia), amely idővel változik, és azzá válik, amilyen
napjainkban. A 17. századra a kimonó egyszerű ruházattá vált - mint
férfiaknak és nőknek egyaránt. Természetesen a meglévő
Jelenleg a harcosok kimonóban edzettek. És ez természetes
ma már semmi sem változott.

Minden a történelemről.

Most beszéljünk magáról a kimonóról

A karate kimonó eltér a többi társaitól. Szóval ha jövök
boltban, és amikor kimonót kér az eladótól, ne felejtse el hozzátenni, hogy szüksége van rá
karate edzéshez szükséges.

A karate japánul „üres kéz”-t jelent. Ez azt jelenti,
hogy nem kell sok fegyvert cipelned magadon a biztonságos járáshoz
az utcák mentén. "A karok és lábak éles kardok", "Egy támadás - egy ütés" -
Ezek a karate alapelvei. Számunkra ez azt jelenti, hogy a hangsúly a karatén van
ütős berendezésekhez megy. Egy jó támadással és egy sikeres találattal pedig fel
dobások nem működnek.

És a kimonóval kapcsolatban a fentiek mindegyike a következőt jelenti - kimonó
karatéhoz sima, meglehetősen tartós anyagokból varrják (pl.
A judohoz való kimonó vastag hullámkartonból készült
anyag, amelyet úgy terveztek, hogy ellenálljon az erős oldalról történő dobásoknak és megfogásoknak
ellenség). Egy edzőkimonó súlya 8-10 uncia (1 uncia =
28,35 g), versenyeken pedig 12-14 (összehasonlításképpen egy kimonó súlya
judo edzéshez - 12-16 uncia). Az ár ennek megfelelően ingadozik
500 rubeltől 10 000. A jó kimonó egyébként nem feltétlenül drága.
Persze ha hajszolod a divatot (a karatéban is van ilyen), akkor
A karatékák között különösen nagyra értékelik a Tokaido társaságot. Ha számít neked
jelentését a címke, majd készüljön fel egy vékony kimonó körülbelül 2500 rubelt, és
vastag - körülbelül 6000 rubel. És keresse ezt a gazdagságot a boltban
"Budo-sport", amely Moszkvában, a Pokrovka 40-en található.

Korábban a kimonókat főleg pamutból készítették. Most a szövet része
adjunk hozzá szintetikus anyagokat. Ami egyébként nem is olyan rossz, mint amilyennek látszik.
Találjuk ki, mi mire való.

Edzéskor előnyös a tiszta pamutból készült kimonó, ez az anyag
környezetbarát, jól felszívja az izzadságot és átengedi a levegőt. Optimális
az erő és a könnyedség kombinációja. De az x pamut kimonónak van egy tendenciája
"zsugorodik" mosáskor. A zsugorodás akár 10% is lehet. Vagyis ha te
ilyen kimonó felpróbálásakor ne feledje, hogy először 10-15 centiméteres vagy
ugyanabban a mosásban veszíthet, nemcsak a nadrág hosszán, hanem rajta is
az ujjak hosszát és magának a kabátnak a hosszát. Meddig fér el egy kimonó egy év alatt?
intenzív edzés (és ezért állandó mosás) közben mondjuk
nehéz, de vannak esetek, amikor a tulajdonos egy ilyen kimonó az év végéig
térdig érő „nadrágban” járkált, bár az elején bokáig érő volt.

A japánok számára az ősök parancsa a minden: a tea- és esküvői szertartás mit sem változott az elmúlt évszázadok során, valamint a kimonó, amelyet az idősebb generáció egyes képviselői viselnek mindennapi ruhaként. Az ünnepelt ünnepekhez több új „naptári piros nap” is bekerült, de az ünnepek összetétele összességében szinte változatlan maradt.

A kimonó japánul szó szerint „ruházatot” jelent. A „kimonó” kezdetben mindenféle ruházatot jelentett, később azonban kizárólag azokat a „köntösöket”, amelyeket ma is sok japán férfi és nő hord, és természetesen a gyerekek is.

A kimonó "T" betű alakú, és olyan hosszú, hogy a bokáig ér. Ráadásul a kimonó összes varrása kizárólag egyenes. Van még gallér és természetesen ujjak, az ujjak szélessége pedig változó, és ennek megfelelően sokat elárulhat a kimonó tulajdonosáról. Különösen a házas korú lányok olyan széles és hosszú ujjú kimonót hordanak, hogy gyakorlatilag a padlóig érnek, és akár fél méter szélesek is lehetnek.

A kimonót mindig úgy csomagoljuk be, hogy a bal vége mindig felül legyen, vagy más szóval „jobb oldalon”. Férfiak és nők is így öltözködnek, és a kimonót csak akkor tekerik a bal oldalon, ha az elhunyt viseli.

A kimonó hagyományos kiegészítője az obi - egy széles és puha öv, amelyet többször a test köré tekernek, és hátul összetett masni köt meg. Az íjat elöl kizárólag az egyik legősibb szakma - joro - képviselői kötik meg. Persze nem minden cipő megy kimonóhoz (a modern nem jöhet szóba), ezért a japánok még mindig hagyományos getát vagy zorit hordanak. És általában a kimonót „többes számban” hordják, azaz. Egy felső és legdúsabban díszített kimonó alá több alacsonyabb és rosszabb is kerül. Ezt az alsó kimonót nagajubannak hívják.

A kimonó története

A japánok kimonójukat a kínai hanfuból alakították át az 5. századig. HIRDETÉS kulturális kötelékek, a kimonó pedig a Heian-korszakban (794-1192) nyerte el végleges formáját, és azóta is változatlan a megjelenése.

Hagyományosan minden női kimonót egy méretre készítenek, és a tulajdonosok maguk állítják be maguknak, úgy hajtják össze és húzzák össze a kimonót, ahogy a számukra legkényelmesebb. Egyetlen szövetdarabból varrnak kimonót (Japánban egy bizonyos hosszúságú és szélességű kimonó varrásához speciális anyagot gyártanak, így már csak több téglalapra kell vágni és összevarrni), amit régen kéz. A kimonót is kézzel hímezték - jól látszik, hogy sok pénzbe került, ezért rendkívül óvatosan viselték.

Az ókorban a kimonókat mosáshoz feltépték, majd visszavarrták, de a modern szövetek és tisztítási módszerek ezt kiküszöbölték. Mégis, egyes helyeken még mindig a régi módon mossák a kimonót. A felesleges zúzódások, a ráncok megjelenésének megelőzése érdekében, valamint annak érdekében, hogy a kimonó rétegei ne keveredjenek össze, a kimonót nagyméretű és laza öltésekkel borítják.

A kimonó története során a színek, a szövetek és a különféle kiegészítők sokféle változata létezett – ilyen például az obi. A kimonónak számos stílusa létezik – a legformálisabbtól az őszintén komolytalanig. A női kimonó formai fokát elsősorban a modell és az anyag, valamint a szín határozza meg. A fiatal lányok női kimonója hosszabb ujjú, és általában összetettebb, mint egy idősebb japán nő kimonója.

A férfi kimonónak egy alapformája van, és tompa színű anyagokból készül. A formalitást a kiegészítők típusa és színe, a szövet típusa, valamint a kamonok (családi címerek) száma (vagy annak hiánya) is meghatározza. A kimonó számára a selyem a legkívánatosabb (és egyben kiváló minőségű) anyag, az összes szövet közül ez a legformálisabb. A második helyen a pamut, a harmadikon pedig a feltörekvő, de meglehetősen ritka poliészter kimonók állnak.

Ma már női és férfi kimonó is megvásárolható a szükséges méretben. Az egyetlen szövetből készült kimonó készítésének hagyománya miatt nagyon nehéz nagy méretet találni, és nagyon drága a nagy méretű kimonót megrendelésre készíteni. A szumóbirkózóknak például minden kimonót rendelésre készítenek.

A kimonó meglehetősen drága lehet - egy női kimonó ára könnyen meghaladhatja a 10 000 USD-t, a teljes „lőszerkészlet” fehérneművel, obival, szandállal, tabival és nyakkendővel együtt pedig meghaladhatja a 20 000 USD küszöböt. Egy egyedi obi könnyen több ezer dollárba kerülhet.

Azonban a legtöbb kimonó, amely a kimonógyűjtők vagy a történelmi felújítók tulajdonában van, olcsóbb. Az aktivisták maguk készítik kimonóikat, átalakítják a régieket, vagy példaként használnak szabványos kimonókat, és a kézzel festett selymet gépi szövetekre cserélik. Egy ilyen kopott kimonó a hazai piacon körülbelül 500 jenbe kerülhet, a mintából készült női obi körülbelül 1500 jenbe kerülhet, de kézzel készítve sok ezer dollárért kelhet el. A férfi obi, mivel keskenyebb és rövidebb, sokkal olcsóbb, mint a női.

A kimonó soha nem megy kárba, és egy régi kimonóból sokféle dolog készíthető:
- haori;
- gyermek kimonó;
- az anyag használható hasonló kimonó javítására;
- a kézitáskák és hasonló kiegészítők nagy szövetdarabokból is készíthetők.

A derék alatt sérült kimonót hakamával lehetett viselni. Akadtak olyan mesteremberek is, akik cérnával bontották ki a sérült kimonót, amit aztán új, férfi obi szélességű anyaggá szőttek. A kimonó frissítésének ezt a módszerét szaki-ori-nak hívták.

Manapság a kimonót jellemzően csak hivatalos alkalmakkor hordják, és többnyire csak nők. Az idősebb nők (és néhány férfi is) minden nap kimonót hordanak. Valójában a profi szumóbirkózók minden nap kimonót hordanak, i.e. hagyományos ruházatot kell viselniük, amikor nyilvánosan tartózkodnak a ringen kívül. Ezen alkalmakon kívül esküvőkön és teaszertartásokon, valamint olyan sportversenyeken is viselnek kimonót, mint a kendo.

Japánban sok "kimonó szerelmese" van, akik gyakran járnak órákra, hogy megtanítsák nekik, hogyan kell kimonót felvenni és viselni. Az órákon az évszaknak és a közelgő eseménynek megfelelő anyagok és stílusok kiválasztása, az obi megkötése és még sok más.

Japánból fordítva a "kimono" szó "ruházatot" jelent. Sőt, kezdetben minden típusú ruhát így hívtak. De idővel ezt a kifejezést kizárólag a „köntösökhöz” rendelték, amelyeket még mindig sok ázsiai visel, minden korosztálytól függetlenül.

A hagyományos japán kimonó alakja nagyon hosszú (bokáig ér), és úgy néz ki, mint a T betű. De abszolút minden varrás egyenes. Van hozzá gallér is. Az ujjak szélessége mindig különböző hosszúságú, és sokat elárul a kimonó tulajdonosáról. Például a lányok hosszú és széles ujjú kimonót viselnek. Sőt, a hossza elérheti a padlót, és a szélessége akár fél méter is lehet.

Hogyan kell megkötni és viselni?

A japán kimonókat úgy csomagolják be, hogy a bal oldali vége a jobb tetején legyen. Más szóval - a jobb oldalra. A nők és a férfiak is így öltözködnek. A bal oldalon pedig kizárólag az elhunytra van csomagolva.

A japán kimonó puha és széles övét obinak hívják. Többször a test köré tekerjük, hátul pedig egy összetett masni köti meg. Ha a csomó elöl van, az azt jelenti, hogy a kimonót viselő lány a legősibb szakma - joro - képviselője. Meg kell jegyezni, hogy nem minden cipő alkalmas japán ruhákhoz (teljesen el kell felejtenie a moderneket), hanem csak a hagyományos. Zorinak vagy getának hívják. És általában a kimonókat „többes számban” viselik. Vagyis a legdúsabban díszített felső alá több alsót is felraknak, amik rosszabbul néznek ki. "Nagajuban"-nak hívták őket. Most már tudja, hogyan kell megkötni és viselni egy japán kimonót. Menjünk tovább.

Eredettörténet

A japán kimonót a Hanfu kínai népviseletből mintázták az V. században. n. e. Ekkoriban alakultak ki aktívan a kulturális kapcsolatok ezen ázsiai országok között. Nos, a kimonó a Heian-korszakban nyerte el végső formáját, amely 794-től 1192-ig tartott. Azóta a hagyományos japán ruházat megjelenése változatlan maradt.

Minden női kimonó azonos méretben készül. Nos, csak ezután a tulajdonosok maguk igazítják a ruhákat az alakjukhoz, úgy bújtatva őket, ahogyan nekik kényelmes. Egy japán öltöny egy darab szövetből készül, amelyet régen kézzel készítettek. Kézzel is hímzett, így sok pénzbe került és nagyon óvatosan hordták. Most Japánban egy bizonyos szélességű és hosszúságú speciális szövetet gyártanak a hagyományos öltöny varrásához. Csak téglalapokra kell vágni és összevarrni.

Mosás

Az ókorban a japán kimonó mosásához feltépték, majd újra megvarrták. A szövetek tisztításának modern módszerei megszüntették ezt az igényt. Bár egyes helyeken a hagyományos japán viseletet továbbra is a régi módon mossák. A felesleges zúzódások, a ráncok megjelenésének és a japán ruharétegek összegabalyodásának elkerülése érdekében laza és nagy öltésekkel mossák le.

Nőies és férfias

Az évszázadok során a hagyományos japán viselet sokféle színe, szövete és formája jelent meg. Különböző stílusú kimonó is létezik – az őszintén komolytalantól a leghivatalosabbig. A hagyományos női ruházat formalitási fokát elsősorban a modell, az anyag és a szín határozza meg. Egy lány kimonó ujja sokkal hosszabb, egy idősebb japán nőnek. Ezenkívül a hagyományos ifjúsági ruházat sokkal összetettebb a hímzés szempontjából.

A japán kimonó (férfiak számára) csak egy alakú, és kizárólag tompa színű anyagokból varrják. A ruházat formaiságát pedig a kiegészítők színe és típusa, az anyag típusa, valamint a családi címerek száma (vagy hiánya) határozza meg. A japán öltöny legkívánatosabb anyaga a selyem. Ő a leghivatalosabb. Cotton magabiztosan a második helyet foglalja el. A harmadikon pedig poliészter, amiből elég ritka a kimonó.

Ma már férfi és női hagyományos öltönyök is megvásárolhatók a kívánt méretben. Mivel a japán kimonók egy tekercs szövetből készülnek, nagyon nehéz nagy méretű ruhákat találni. Nos, egy nagy öltöny varrása meglehetősen drága lehet. Megbízhatóan köztudott, hogy minden szumóbirkózónak van rendelésre készült ruhája.

Ár

Egy hagyományos japán ruha ára könnyen meghaladhatja a 10 ezer dollárt. Nos, egy komplett szett (nyakkendő, tabi, szandál, obi és fehérnemű) ára néha eléri a 20 ezer dollárt is. Akár egyetlen példányban készült öv is annyiba kerülhet, mint egy egész kimonó.

Azonban sok japán jelmez, amely történelmi restaurátorok vagy gyűjtők tulajdonában van, olcsóbb. Az aktivisták saját maguk készítik el a ruháikat: a régieket megváltoztatják, vagy példaként használnak szabványos ruhákat. Nos, a festett selymet felváltják a gépi szövésű anyagok. A hazai piacon körülbelül 500 jenbe kerül egy ilyen kopott kimonó, a sablonból készült női obi pedig 1500 jenbe kerül. A férfi övek rövidek és keskenyek, így az ára jóval alacsonyabb.

Kizsákmányolás

Japánban a kimonókat soha nem veszítették kárba. A régi ruhákat különféle dolgok készítésére használják:

• Gyermek kimonó.
• Haori.
• A nagy szövetdarabokból kézitáskák és egyéb kiegészítők készülnek.
• A szövetet hasonló kimonó javítására is használják.

Ha egy hagyományos japán öltöny a derék alatt megsérült, akkor hakamával - szoknyához hasonló széles nadrággal - viselhető. Akadtak olyan mesteremberek is, akiknek sikerült cérnákból kibontani a sérült kimonót, és új, egy férfi obival megegyező szélességű szövetbe szőni. A ruhafrissítésnek ezt a módszerét szaki-orinak nevezték.

Modern korszak

Manapság a kimonót általában csak hivatalos alkalmakkor viselik, és általában csak lányok. Az idősebb nők (és néhány férfi) mindennap hagyományos japán ruhát viselnek. A profi szumóbirkózók is mindennap kimonót viselnek. Nyilvánosan a ringen kívül köteles viselni. A kimonót teaszertartáson, esküvőn, különféle sportversenyeken (kendo, stb.), újévben, halottak kiküldésében, nemzeti ünnepeken, egyetemi vagy iskolai érettséginél stb. is viselik. Egyébként külföldi turistának kamera nagy szerencsének számít, ha utcai japán nővel találkozunk kimonóban.

A Felkelő Nap országában nagyon sok „kimonománia” él, akik szeretnek hagyományos ruhákat hordani, és olyan tanfolyamokon vesznek részt, ahol megtanítják nekik, hogyan kell ezt helyesen csinálni. Az órák részletesen bemutatják keletkezésének történetét, a közelgő eseményhez és szezonhoz megfelelő ruházat kiválasztását, az obi kötésének módszereit, szöveteket és még sok minden mást.

KARATEGI - ruha karate edzéshez

A Keikogi (稽古着 vagy 稽古衣) japán szó, jelentése edzőöltöny (keiko - edzés, gi - öltöny, ruházat). A keikogi szó szinonimája a dogi szó – ruházat a Budo gyakorlásához. A Keikogi-t a harcművészetek gyakorlása során viselt egyenruha megjelölésére használják. A különböző harcművészetek különböző keikogi-kat használnak: a karatéhoz használt keikogikat karateginak (空手着 vagy 空手衣) hívják.

A karategi jelentése

A hagyományoknak megfelelően minden karatéka speciális ruhában gyakorol a dojoban. Nagyon gyakran ezt a ruhát kimonónak nevezik, de japánul a „kimono” szó általában nemzeti japán ruházatot jelent, ellentétben az európai ruházattal, amelyet a japánok „yofuku”-nak hívnak. Sokféle kimonó létezik: férfi és női, felső és alsó, otthoni és hálószobás, nyári (hitoe), őszi (awase) és téli (kosode). Minden kimonó egy egyenes szabású, széles ujjú köntös, jobb oldalon a mellkasra tekerve, férfiaknak és nőknek egyaránt. A kimonó bal oldalát temetés előtt csak az elhunytra tekerjük. A férfiak a szokásos kimonó átfedését övvel rögzítik a csípőn, speciális csomót kötve elöl, oldalt jobbra vagy hátul. A haorit hideg időben a kimonó fölé hordják. Az ünnepi haorira öt „mondokoro” - „mon” családi címer van szőve (vagy festékkel nyomtatva). Mindig ugyanazt a mondokorót használják az ünnepi kimonó díszítésére.

A sporttevékenységekhez használt kimonó a „gi” vagy a „dogi” általános nevet kapta. A karate kimonó, a karategi, három részből áll: egy kabátból, nadrágból és egy övből. Minden karatéka, szinttől függetlenül, köteles tiszta (általában fehér) karategi (pamut vagy vegyes szövet) viseletet viselni az órán, aminek tisztának, mosottnak és vasaltnak kell lennie. Különböző színű - piros, kék vagy zöld, szaténból vagy rugalmas övvel ellátott - gis nem megengedett. A Mon közvetlenül a szív fölött megengedi, hogy megmutassa az összes karatéka közös hovatartozását egy stílushoz, iskolához, irányhoz. A mon azt jelzi, hogy a karatéka aláveti magát egy szervezet szabályainak és követelményeinek. A gi abban különbözik minden más ruházati formától, hogy biztosítja a karatéka számára a szükséges mozgásszabadságot.

A karategi az edzési folyamat szerves és kötelező része. Csak az újonnan felvett hallgatók vehetnek részt normál tréningruhában karate órákon, akik még nem döntötték el, hogy folytatják-e a karate tanulmányait. Egyes iskolákban a karategi viselet joga a tanuló iskolai tagjának elismerése, és az újonnan felvett tanuló csak bizonyos vizsga után viselhet karategit. Más iskolákban már az első óráktól kötelező a karategi viselése, mint az edzés kötelező öltözéke. Mindenesetre az a személy, aki eljön egy karate klubba vagy iskolába, és úgy dönt, hogy harcművészetet kezd vagy folytat, ezzel megerősíti szándékát, hogy csatlakozzon e harcművészet filozófiájához, kultúrájához és hagyományaihoz. A karategi viselése és megfelelő gondozása a karate egyik hagyománya.

Jelenleg a kiskereskedelemben igen nagy a karategi választék, ár-minőség arányban pedig még nagyobb a választék. Ezért fontos, hogy bölcsen válasszuk meg a karategi-t, lehetőséget biztosítva magunknak arra, hogy az órákon a technikai műveletek végrehajtásának minőségén gondolkozzunk, és ne a rosszul kiválasztott karategi által okozott kellemetlenségeken. Figyelembe véve a karate technikai jellemzőit, a karategi kiválasztásakor ne feledje, hogy sima, kellően erős és könnyű anyagokból kell készülnie. A karategi standard súlya edzéshez 8-10 uncia (1 uncia = 28,35 gramm), verseny esetén pedig 12-14 (összehasonlításképpen a judo edzéshez szükséges keikogi súlya 12-16 uncia). Edzésre a tiszta pamutból készült karatégi előnyben részesítendő, ez az anyag környezetbarát, jól felszívja az izzadságot és átengedi a levegőt, az erő és a könnyedség optimális kombinációja. A pamut karategi azonban hajlamos zsugorodni mosáskor, és a zsugorodás akár 10% is lehet. A szintetikus anyagok hozzáadásával készült karateginak nincsenek ilyen hátrányai. Általában azonban hosszabb ideig megőrzi fehér színét. A kevert szövetnek köszönhetően a karatégi szebbé válik, javítva viselőjének vizuális észlelését. Ezenkívül a karategi anyag sűrűségének kiválasztásakor figyelembe kell venni a foglalkozások körülményeit: nyáron, fülledt teremben - vékony karategi, ugyanabban a teremben, de télen vagy nyáron, de az utcán - sűrű karatégi.

A különböző karate szövetségekben a karategi megjelenésére vonatkozó követelmények eltérőek lehetnek, ezért vásárlás előtt tisztázni kell, hogy melyik karategit érdemes megvásárolni. A legelterjedtebb hagyományos karategi a csípő alatt valamivel csuklóig érő ujjakkal és a bokáig érő nadrág. A karate Keikogi két színben kapható: fekete és fehér. Sok karate iskolában a fekete karategi csak a magasabb kyu oktatói vagy tanulói számára engedélyezett, a kezdők mindig fehéret viselnek.

OBI - övek a karatéban

Az Obi (帯) egy öv, amelyet a karategi ruhák becsomagolására használnak. A karatéban az obi szigorúan meghatározott módon a derekára van kötve. Az obi a karategi fontos része. Obi nem csak a karatéka edzés szintjét mutatja. Az öv csomójának pontosan a has közepén kell elhelyezkednie. Megfelelő erővel megkötve az obi lehetővé teszi, hogy koncentráció közben érezd a hasizom összehúzódását. Fókuszálás közben a gyomornak meg kell nyomnia az övet, hogy nehezíthesse alá a kezét.

De Obi jelentősége sokkal több annál, mint hogy csak egy horog legyen. Az Obinak szimbolikus jelentése is van. Azok számára, akik karatét gyakorolnak, az öve a kemény munka és az edzés során végzett erőfeszítés szimbóluma. Az OBI-t meg kell szárítani, de nem mosni, mert szimbolikusan magában foglalja a kemény edzés szellemét.

Az obi első szimbolikus aspektusa a szín. A hagyományos okinawai karate iskolákban a következő színű övek vannak: fehér, sárga, narancs, zöld, világoskék, kék (lila), barna és fekete. Ezek a színek a dominanciát is jelzik. A kialakult övrendszer kapcsolatainak ezt a formátumát sok Dojos támogatja. Egyes stílusokban az övek további színei (piros, lila és mások) és különféle megkülönböztető csíkok kerülnek bevezetésre.

Honnan jött a különbség az övek színeiben, és mit jelképez egyik vagy másik szín? Milyen filozófiai vonatkozást tartalmaz az övek színvilága? Milyen történelmi előfeltételek előzték meg a rangok ilyen fokozatosságát?

Mivel a karate iskolák hierarchiája a szamuráj klánok felépítéséből alakult ki, ez magyarázza az öv színének történelmi jelentőségét és szimbolikus hatását a hierarchiában. Minden harcművészeti iskolának, akárcsak az uralkodó klánoknak, megvolt a saját „genealógiai könyve”, ahol az uralkodók „láncolata” – a sógunok és udvaroncaik – újratermelődött – a tanárok és tanítványaik „láncolata”. Ezért a megfelelő klán vagy iskola címerének viselésével igazolható volt, hogy valaki valamelyik klánhoz vagy a harcművészetek „hagyományához” tartozik. Az öv színe a klán fejéhez való közelség megkülönböztető jellemzőjeként szolgált a hierarchikus létrán. Lényegében ez a rendszer kezdetben nem az emberek technikai felkészültségét mérte fel, hanem az iskola szellemi központjához való közelségüket. Kezdetben ezt a rendszert minden harcművészeti és más művészeti iskolában használták, de aztán felváltotta a készségfelmérés rendszere, amelyben az öveket és a fokozatokat (dan és kyu) elméleti, fizikai és műszaki vizsga letétele után adják.

Gyakran hallani olyan történeteket, hogy amikor valaki karatét kezd, viselhet fehér obi-t (övet). Az öveket soha nem mosták ki, mint a mindennapi edzésbe fektetett kemény munka jelképe. Egy idő után a fehér öv megsárgul az edzés közben kiömlött verejtéktől. Egy idő után a véres bőrkeményedés hatására az öv sötétebb narancssárga színt kap. Sok hónapos kemény edzés után a dojoban vagy a szabadban az öv zöldre vált, hogy megfeleljen a fű és a lombozat színének. Egy idő után az öv elhalványul a felszívódott izzadságtól, a naptól pedig elhalványul, és világosszürke, majdnem kék színt vesz fel, ami fokozatosan elsötétül és szürkéskék vagy lila színűvé válik. Több éves edzés után az öv megbarnul. Ha egy karatéka folytatja az edzést, az öv fokozatosan elsötétül és feketévé válik. A fekete öv azt jelenti, hogy az ember sok éven át szorgalmasan tanulta a karatét. Ha egy karatéka egész életét a harcművészetek tanulmányozásának szentelte, akkor az obija először tovább sötétedik, majd kopni és elhalványulni kezd, és fokozatosan kivilágosodik (fehéredik). Ez a tanulás végtelensége és a spirális mozgás a tökéletesség felé vezető úton.

Újabb magyarázat az obi színvilágára.

A fehér a vörös, zöld és kék spektrális színek összetett keveréke, a színskála legteljesebb (világosabb) színe - az árnyalat 0, ezért a tisztaság és az ártatlanság színének, a színnek tekinthető. minden kezdet kezdetéről. Rámutat arra, hogy a karate-do spirituális vonatkozásait tekintve a tanuló, tudata és szelleme „töltetlen”. A fehér szín azt is mutatja, hogy a személy kevéssé ismeri a karate technikákat. A fehér a kezdő színe, „akinek a tudás pohara szabad”.

A sárga a tavasz kezdetének, a napnak, a fény színe, a gazdagság színe. A sárga obi azt jelöli, akinek „az új nap fénye kezdett ragyogni”. Ez annak a színe, akinek szelleme, megértése és technikai készségei eltávolodtak az „abszolút ürességtől”, és változatlanul megerősödnek és növekednek.

A narancssárga a késő tavasz színe, a ragyogó déli nap színe, a tűz színe. A narancssárga obi azt jelzi, hogy a tanuló előrehaladt a karate tanulmányozásában, mióta megkapta a sárga övet. Egy narancssárga obi azt mutatja, hogy az ember szenvedélyesen rajong a karate tanulásáért.

A zöld a kora nyár színe, a fű és az erdő színe, a növekedés színe. A zöld obi azokat a tanulókat jelöli, akik elkezdték felszívni a fényt, elnyelni, megtelni vele és létfontosságú tudásra tesznek szert, mint a növények fotoszintézis révén életerőre, azokat a tanulókat, akiknek készségei és szelleme virágozni kezd, és készen áll a gyümölcstermésre.

A világoskék a nyárközép színe, a felhőtlen, fülledt égbolt színe, a sok vadvirág színe, melyek a növények fejlődésének gyümölcsei. Ez a szín azt mutatja, hogy tulajdonosai már kezdik megérteni a karate lényegét, és végrehajtják a legtöbb alapvető karate technikát.

A kék (ibolya) a késő nyár színe, az óceán színe, az esti égbolt színe. A kék obi azokat jelöli, akik nemcsak erőre és készségekre, hanem bölcsességre is szert tesznek. A kék öv a vezető gyakornoki képzés első öve. A kék öv átvétele az alaptechnika elsajátítását jelenti, ezentúl kevésbé fog foglalkozni a technika elsajátításával, inkább a fejlesztésével.

A barna az ősz színe, a föld színe, a fatörzsek színe, a megbízható alátámasztás színe. A barna obit az kapja, akinek a technikája tökéletes lesz. Akinek a tudata termékeny és a szelleme erős. És nem véletlen, hogy a barna obi fokozatosan világosbarnából sötétbarnává válik, ami az ősz kezdetét, majd az ősz közepét (arany évszak) és végét, amikor a természet (fák, füvek és egyéb növényzet) kitisztul. a korábbi eredmények terhétől, és felkészít az újabb eredményekre és a további növekedésre.

Fekete - spektrálisan ugyanaz a fehér színű, de nagyon alacsony intenzitású. Az intenzitás növekedésével simán átvált a szürke árnyalataiból a fehérbe. A spektrum összes passzív (szubtraktív) színének kombinációja feketét ad. Ez a szín azokat jelöli, akik képesek voltak leküzdeni az első akadályokat a karate tanulás kezdeti éveiben. A fekete a tél kezdetének színe, az éjszaka színe. Ez azt mutatja, hogy az első időszak, ami a sárga obival kezdődött, véget ért, és egy új ciklus kezdődik. Ez a szín azt mutatja, hogy a karatéka a harcművészetekben való mesteri útjának legelején áll – ELŐTT. A japán kultúrában a fekete a nemesség, az életkor és a tapasztalat szimbóluma, ellentétben a fehérrel, amely a tisztaságot, a gyakornokságot és a fiatalságot szimbolizálja. A fekete szín (fekete öv) a legmagasabb rangot jelképezi számos harcművészetben.

Az öv színe a mesteri fokozatok értékéhez van kötve. A karatéban kétféle fokozat létezik: Kyu (級 japánul "fok, rang") és Dan (段 "szint, lépés") – hallgatói és mesteri fokozat. Mindkét szó, a kyu és a dan, japánból fordítva a rang, szint szót jelenti. A Kyu gradációt a diákokra alkalmazzák, és felülről lefelé számítják, azaz. a legalacsonyabb szint a 10. kyu, a legmagasabb az 1. szint. A kyu fokozatok száma különböző irányokban, típusokban és stílusokban, valamint a japán harcművészetek más iskoláiban különbözik. Például az aikidóban gyakran 6-tól 1-ig terjedő skálát használnak, míg a karatéban ez általában 10-től 1-ig terjed. A hallgatói fokozatok felett mesterszintek vannak – Dan. A Dan szintű értékek a Kyu ellentétei: minél magasabb a dan szint, annál magasabb a képzettség. A karatéban csak 10 Dan fok van.

Japánban a Kyu hordozóit „Mu dan xia”-nak (無段者) hívják – „akinek nincs danja”, azokat pedig, akik elérték az első dan fokozatot, „Sho dan xia”-nak (初段者) – „akinek van első dan." Azok, akik Dan magasabb, mint az első - "Yu Dan Xia" (有段者) - "aki Dan."

A rangidős mesternek alárendelt első vagy második Dan tulajdonosát általában Senpai-nak (japánul: 先輩) hívják, a 3. és 4. dan tulajdonosát Sensei (japánul: 先生). Az 5. dan és a 7. dan közötti birtokosok Shihanok (japánul: 師範). A 8. és 9. Dan birtokosa Hansi (Hanshi). A 10. Dan birtokosa - Meijin. Az 5. Dan-ból származó fekete övesek számára, akik javulnak a tanári pályafutásuk, a Renshi-n (錬士, szó szerint - "tapasztalt harcos", oktató, magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező személy "képző mester") fokozati fokozatok állnak rendelkezésre. Ezután jön a rang - Kyoshi vagy Kyoshi (教士, szó szerint - „harcos mentor”, vezető oktató, „nagy tanár”, „tanítómester”). A következő rang a Hanshi (範士, szó szerint - „tapasztalt harcos”, „emulációra méltó tanár” - a harcművészetek nagy mestere, példa minden mester számára). Mindhárom cím csak egy Shihan szintű mesterhez tartozhat, aki a karate mester megtestesítője. Shihan lehet a Tanárok Tanára is, azoké, akik feketeövesek, de alacsonyabb rangúak. Hanshinál a budo rangsorában csak Meijin (名人, szó szerint „Nagy Mester”) áll magasabban.

Érdekes tény, hogy a dan és kyu fokozatokat a japán go, renju és shogi játékokban is használják, valamint minden más területen, például a japán nyelvvizsgán vagy a chado teaceremónián. Valójában a dan kifejezést Honinbo Dosaku, egy profi Go játékos találta ki az Edo-korszakban. A japán rangrendszert pedig 1901 júniusában vezette be a Judo Jigoro Kano alapítójának javaslatára a Dai Nippon Butokukai japán közszervezet (大日本武徳会 – „Nagy Japán Katonai Erény Társasága”, amelyet kiemelkedő harcművészetek hoztak létre). mesterek (budo) 1895-ben Kiotóban).

A kyu és dan szintet 1924-1926-ban vezették be a karatéba. Gichin Funakoshi, aki átvette a judo alapítója, Jigoro Kano által kidolgozott gyakornoki és mesterképzési rendszert. Ez a rendszer színes öveket használt, hogy jelezze egy adott típusú harcművészet gyakorlójának képzettségi fokát. Kezdetben a karaténak csak három övszíne volt: fehér, barna és fekete (a japán judo övrendszerben szokásos).

Az első dan diploma megszerzése nagy esemény minden karatéka életében. A first dan egyrészt a tudás elismerése, másrészt ez még csak a kezdete az igazi karate edzésnek. Akárcsak az iskolában: ha minden betűt megtanulunk, megnyílik az olvasás és az írás megtanulásának lehetősége, széles tevékenységi és önfejlesztési tere nyílik meg. Az 1. és 2. dan szinten tanulókat sempai-nak nevezzük – „idősebb hallgatóknak”.

A fekete öv általában névleges. A tulajdonos neve és néha a Dane is rá van hímezve. A fekete övek készítésének technológiája eltér az összes többi színes övtől. Míg a színes övek változnak, a fekete öv egy életen át ugyanaz marad, ezért nagyon vastag és tartós varrással készült. A színes övek egyszerűen festett szövet, a fekete övek nem festettek. Fehér övön alapul, vékony fekete selyem anyaggal díszítve. Állandó, hosszú és intenzív edzéssel az obi felületének fekete szövete kopik, eleinte kicsit, majd egyre jobban. Gyakran láthatja, hogy sok mesternek fekete szövete van, amely nagyon kopott, és alig áll ki a mester fehér övéből. Az öv erős kopása az aktív edzés és a nagy szorgalom bizonyítéka, nem pedig a rendetlenség. Amikor a fekete szövet teljesen leválik, és tiszta fehér öv marad, úgy gondolják, hogy az ember elérte a Mesterség magasságát, és készen áll a tudás megszerzésének új fordulójára a tökéletességhez vezető végtelen útján.

Az övek végén található feliratok általában kanjit (漢字 - "Han betűk"), hiraganát és/vagy katakanát használnak. A jobb oldalon található öv végén a név (vezetéknév) és néha a rang is szerepel. A stílus vagy asszociáció neve a bal oldalon található. Hagyományosan a felirat általános színe sárga (arany) vagy piros. Néha a felirat színe rangot jelezhet. Egyes iskolákban szabványosított színek vannak a Yudanxia rangok képviseletében. A fehér az első és a második dan rangját jelöli, a sárga a harmadik és a negyedik dan, a piros pedig az ötödik dan és felette.

A második dan a karate tanulmányozásának bizonyos minőségi szakaszaként szolgál. Úgy tartják, hogy a második dan tulajdonosa elsajátította az összes elérhető alapvető karate technikát, és tovább kell fejlődnie katonai vonatkozásban, valamint spirituális téren. Általában legalább négy év kemény tanulás szükséges a második dan megszerzéséhez, és legalább hat év a harmadik dan megszerzéséhez. Azonban kezdetben sokkal több időbe telt a harmadik dan megszerzése. Általános szabály, hogy egy harmadik dan tulajdonostól legalább tizennégy kata ismerete, mesteri technikával kell rendelkeznie, és díjat kell nyernie nemzeti vagy nemzetközi szintű versenyeken.

A karate negyedik, ötödik és hatodik dan-osai leggyakrabban olyan emberekké válnak, akik számára a karate az egész életük értelme és a fő hivatásuk. A legjobb iskolákban tanítanak, és büszkén viselik a Sensei (先生 - „korábban született”, idősebb, tanár) címet. A japán hagyományokban a Sensei egy udvarias megszólítás egy tanárhoz, orvoshoz, íróhoz, főnökhöz, politikushoz stb., jelentős személyhez vagy lényegesen idősebb személyhez.

A következő két fokozat mesterei (általában legalább negyven évesek) az iskolák hagyományainak hordozóinak számítanak. Kanchonak hívják őket - „mentorok”. Nagy iskolákat vezetnek, tanácsokat adnak, és zsűritagok, de maguk már nem versenyeznek, és általában nem is tartanak képzést.

A magasabb danokat a karatéban elért különleges érdemekért díjazzák. A legmagasabb danok birtokosai a budo legmagasabb spirituális bölcsességének hordozóinak számítanak, amelyet az évek során megértenek, így még soha nem osztották ki a legmagasabb danokat egy fiatalnak, még akkor sem, ha figyelemre méltó fizikai képességekkel rendelkezik és technikailag jól áll. előkészített.

Az új övek és fokozatok megszerzése a vizsga után valamivel a Reishiki (礼式 - szó szerint "etikett") keretein belül történik, általában az oklevelek és az azt követő övek átadásával. Ez a szertartás Dojonként változik. Ez alapvetően azt jelenti, hogy a diákok felsorakoznak a Dojo (Kamiza) fő falához. Miután Sensei kijön a formáció elé, mindenki Seiza pozícióba ül és meghajol. Ezután minden sikeresen vizsgázott diák egyenként felkeresi a Senseit, miután meghívást kap. Bal térdére térdel, és két kézzel átveszi a tanártól a jól megérdemelt övet. A tanuló hálásan a homlokához viszi az övet, amely után megkapja a jogot, hogy felvehesse jutalmát a sikeres munkáért, majd térdéről felkelve, hátat nem fordítva a tanárnak, visszatér a helyére a tanár alá. társai tapsolnak, és leereszkedik seiza pozícióba. Egyes Dojokban a tanulók nem térdelnek le, és az öv átvétele után hátat fordítanak a tanárnak, hogy a régi övszíneket újakra cseréljék és kössék össze. Aztán újra megfordulnak, meghajolnak és beülnek a seizába. A jövőben már nem szabad alacsonyabb rangot jelképező övvel megkötni. Az övek kiosztásának és cseréjének ceremóniája minden Dojo-ban másként történhet, ebben a szertartásban közös a felelősség, a komolyság és az ünnepélyesség hangsúlyozása. A Reishikit egy vizsga előzi meg, amelyen a tanulók bemutatják a rangnak megfelelő fizikai, elméleti, technikai és pszichofizikai képességeiket.

A fekete öveseknek tisztelettel kell bánniuk a kezdőkkel, mivel egy fiatalabb korban vagy képzettségben fiatalabb ember próbálkozása, kigúnyolása vagy megalázása egyszerűen nem fekete övhöz méltó viselkedés. Csak a tanárnak van joga kritizálni a Dojo-ban, de azt még neki is helyesen kell tennie, figyelembe véve a szükségességet és mértéket, a jóindulat és a tisztesség megtartása mellett.

Az obi második szimbolikus aspektusa a viselete. Az obi körülveszi a tulajdonost és körülveszi. A kör a teljesség és a harmónia egyetemes szimbóluma. A zenben, amelyből a karate származik, a kör az Univerzum „középpontját” és teljességét szimbolizálja. Megfelelő viselet esetén az obi körülveszi a harát vagy tandent – ​​az ember középpontját. A hara (腹 - gyomor, has) a japán harcművészetek fontos kifejezése. Egyenértékű a hagyományos kínai orvoslás három dantian (japánul tanden) közül a legkisebbvel, a "lét központjaként". A hara - a meditáció és a harcművészetek energiaközpontjába vezető pontot - tudatosan használjuk gyógyítás céljából. Ez egy olyan pont, amely körülbelül 5-8 cm-rel a köldök alatt található, és amelyet keleten az ember középpontjának tekintenek. A harát a mikrokozmosz központjának, a ki (életerő vagy életenergia) forrásának tekintik. Az erre a központra való összpontosítás nagyobb energiát és vonóerőt teremt az élethez, és magabiztos megjelenést, a belső integritás állapotát idézi elő. A koncentráció folyamata serkenti a belső bátorságot, és természetesen fegyelmezetté teszi az embert. A hagyományos japán harcművészetben számos légzőgyakorlat létezik, ahol a hangsúly mindig a harán van.

Az obi csomót úgy kötik meg, hogy hozzáérjen a harához. Az obi a saját Ki szimbóluma (気 - ki, kínai Qi, a tér, a föld, az emberek, a növények vagy minden élőlény energiáját jelölő kifejezés), az élet forrásának szimbóluma. Az obi csomó emlékezteti a karatékát személyes központjára és az Univerzum középpontjával – a Ki forrásával – való kapcsolatára.

Az obi harmadik szimbolikus aspektusa a karatéka technikai kompetenciájának és szellemi szintjének kifejeződése. Az obi kerülete a karatéka hosszú Útját szimbolizálja a fehér övből a feketébe és vissza a fehérbe egész életében. Az obi a karate belső tartalmának külső kifejeződése, magának a karate-do-nak a szimbóluma. A hagyományos karatéka között hosszú és erős hagyománya van annak, hogy a fekete övet nem kell lecserélni vagy kimosni. Úgy gondolják, hogy az öv az, amely magába szívja az edzés során lehulló izzadság mellett a karatéka minden technikai készségét és tudását. Ez persze csak legenda, de éppen ezért a leghíresebb karatemesterek régi kopott övekkel jelennek meg a Dojoban. Ezek az övek a teljes karate életüket tartalmazzák. A derekára köthető bármilyen színű övnek nincs értelme a megfelelő tudás és készségek nélkül. A tréningruhában való edzéssel mesterséget érhetsz el, a kellő alap nélkül megszerzett fekete öv pedig csak egy rongy, amely gazdája hiúságáról tanúskodik. A tanuló ne az öv színére gondoljon, hanem az öv megfelelő illeszkedéséért viselt felelősségre. A fekete öv megszerzésével bebizonyítottad magadnak és másoknak, hogy komoly tanuló vagy. És csak most kezdődik az igazi tanulás.