Milyen szaga van a pénznek?

Ez a kifejezés az i.sz. 1. századra nyúlik vissza, Vespasianus római császár uralkodása idején, aki új bevételi forrásokat keresve állt elő a nyilvános illemhelyek megadóztatásának ötletével. És amikor fia, Titus kifogásolta, hogy nem illik a császároknak ilyen tisztátalanul pénzt keresni, Vespasianus állítólag kimondta a híres aforizmát: „Pecunia non olet”, azt mondják, ennek a pénznek nincs szaga, mi a bajod. ?

Vespasianus nem hiába volt egy adószedő fia – puccs következtében hatalomra kerülve rendet teremtett a hadseregben és a pénzügyekben, helyreállította a békét a birodalom határain. De manapság a legtöbben ennek az aforizmának a szerzőjeként ismerik, amely a humorérzék jelenlétét is mutatja, bár meglehetősen cinikus.

Bárki is megismételte ezt a gondolatot később, de az összes ismétlés a kifejezőképesség és a metafora pontossága szempontjából elmaradt az eredetitől.

Sztálin például azt mondta, hogy a bolsevikok nem tudnák „fehér kesztyűben” építeni a szocializmust, vagyis vodka eladásával kell feltölteniük a költségvetést.

Érdekes, hogy a teljesen ellentétes nézeteket valló emberek szeretik ismételni a mondást a nem szagú pénzről. Mind a cinikusok, akik a „cél szentesíti az eszközt” elvet vallják, mind a kritikusok, akik ezt a megközelítést erkölcstelennek nyilvánítják.

De itt a módszerekről van szó. Mi a helyzet magával a céllal? Mennyire etikus és etikus ilyen célt kitűzni magad elé – meggazdagodni? És akkor tisztán logikusan: ha már eldöntötte, hogy ilyen feladatot teljesít, akkor nincs idő a zirlich-manirlich-re. És ezzel valószínűleg mindkét nézőpont hívei egyetértenek. Az elsők azt jelentik, hogy "még ti is tudtok és kell is pénzt keresni a baromságból, mi olyan menők vagyunk és büszkék vagyunk rá, ti pedig, undorító muszlin fiatal hölgyek, üljetek szegénységetekben és nyomorultságotokban, ügyes emberek." Másodszor: „ezek a típusok, akik úgy döntöttek, hogy meggazdagodnak, nem állnak meg semmiben, nem vetnek meg semmit, lehet, hogy a pénzüknek nincs szaga, de szaga van tőlük.”

Szinte ugyanezt a gondolatot fejezi ki abszurd módon karikírozott formában egy modern vicc. Az új orosz, aki meghallotta, hogy az Ördög hallatlan gazdagságot kínál egy léleknek, így szól: „Egyszerűen nem értem: mi a csapda, mi a csapda?”

Tényleg, mi? Valami mulandó dologért, aminek a létezése nemhogy nem bizonyított, de általában nagy kétségeket ébreszt, valódi pénzt ajánlanak fel - tisztán konkrétan. Valószínűleg átverés!

Néhány évvel ezelőtt a Közgazdasági Felsőoktatási Iskola joghallgatóinak egy csoportja írt egy csodálatos szakdolgozatot: „A lélek ördögnek való eladásának jogi és intézményi-gazdasági elemzése”. A hallgatók - Anna Berger, Alexandra Soboleva, Konstantin Levin és Kirill Lipai kijelentették, hogy az elemzett szerződés vegyes jellegű: mind a felvétel, mind az eladás megtörténik.

És ennek értékelése során bizonyos következtetésekre jutottunk – jogi szempontból.

Mielőtt azonban megadom nekik a szót a megkötéshez, szeretném felhívni a figyelmet a szerződés egyéb - pénzügyi és gazdasági - vonatkozásaira is.

Ez egyértelműen illik ahhoz a helyzethez, amelyet a közgazdászok a „monopsónia” vicces szónak neveznek. Vagyis a sok eladó között egyetlen vevő van, akik ebben az esetben semmit sem tudnak egymás létezéséről! Ugyanez a „monopsónia” lehet „nem diszkriminatív”, de ez nem így van. Diszkriminál, és hogyan!

A monopszónia klasszikus definíciójának megfelelően a vevő a lehető legnagyobb nyereséget kapja, és a lehető legkisebb költségeket viseli.

A csere egyenlőtlensége nyilvánvalónak tűnik - egyrészt a vagyont szigorú és általában nagyon rövid idő korlátozza (meddig van még hátra az embernek? Harminc-negyven év, de akár hatvan is). Másrészt valami megfoghatatlan, de örökkévaló, értékcsökkenésnek egyáltalán nem kitéve. Ha feltételezzük, hogy a lélekhasználatnak, annak minden mulandó természetével együtt, még mindig van pénzbeli kifejeződése, még ha kicsi is, akkor a használati időtartam hosszát figyelembe véve mégis kiderül, hogy értéke végtelen. nagyobb bármely véges számnál. Ennyi pénzt „dob” a Sátán azoknak, akik eladják a lelküket – ebből végtelenül sok!

Igaz, van néhány ördögügyvéd, aki emlékeztetni fogja, hogy a közgazdaságtanban létezik a határozatlan idejű bérlet fogalma, és egy képlet, amely lehetővé teszi annak teljesen véges árának meghatározását. A pénz átmeneti funkciójához kötődik, azzal, hogy az ember mindig a ma előnyeit részesíti előnyben, még a holnaputáni nagyobb hasznokkal szemben is („Állj meg egy pillanatra, csodálatos vagy!”). A horizonton túl a perspektíva elveszett, a jövőbeni hasznosság gondolata gyorsan csökken, sőt nullára hajlik!

De a határozatlan és az örökkévaló nem ugyanaz. És akkor - az alvilág engedelmeskedik a csökkenő hozam és a csökkenő hozam törvényeinek? És az ördög tudja!

Van egy, a legördögibb ellenvetés - ez a választás szabadsága, és erre való a piac, hogy mindenkinek joga van eldönteni, milyen árat hajlandó fizetni bármiért.

A probléma azonban az, hogy az ügyletben részt vevő egyik fél hátrányos helyzetben van, nincs információja a kínált termék piaci helyzetéről és keresletéről. A monopszóniában a vevő monopóliummal rendelkezik a vásárlásban, és a verseny teljes hiánya lehetővé teszi számára, hogy hatékonyan diktálja az árakat.

Emlékszel a határhaszon elméletére (Bob gazdálkodó szenvedése és a víz-gyémánt paradoxon)? Tehát a rendelkezésre álló információk szerint az ördögnek gyakorlatilag korlátlan készletei vannak aranyból, ezüstből és mindenféle anyagi javakból, ezért ezeknek az anyagoknak és anyagoknak a határhaszna rendkívül csekély, nem kevesebb van belőlük, mint a vízben. az emberiség rendelkezése. Eközben a léleknek van a legnagyobb haszna a tulajdonosa számára, egy egységnyi jószágtól megválva 100 százalékkal csökkenti annak mennyiségét. Mennyi vizet lenne tisztességes felajánlani a gyémántért cserébe? Egyáltalán nem - semmi sem elég, annyit kaphatsz belőle ingyen, amennyit csak akarsz, ezért nem lehet csereértéke. De ez teljes mértékben vonatkozik a tranzakcióra: egy lélek a gazdagságért cserébe.

Ráadásul a Sátán részletes információkhoz fér hozzá arról, hogy hány és milyen lélek van a piacon, és átgondolt döntéseket tud hozni. Az eladónak pedig fogalma sincs, milyen árat lehetne kérni.

Erre a következtetésre jutottak a Közgazdasági Főiskola hallgatói.

Úgy érveltek, hogy „a cél pokoli volta olyan indíték, amely nemcsak egyértelműen erkölcstelen, hanem bűnöző is”. Ezért érvénytelennek nyilvánították a lélek ördögnek történő eladásáról szóló szerződést az Orosz Föderáció Polgári Törvénykönyvének 163. cikkével összhangban, amely kimondja, hogy „olyan ügylet, amely nyilvánvalóan ellentétes a jog alapjaival. a rend és az erkölcs pedig semmis.”

Vagyis bármit is dobsz, igaza van a poénból az új orosznak: átvert!

Kérjük, vegye figyelembe: az általunk elemzett tranzakcióban volt egy nagyon szokatlan tényező - az értékesített tétel értékcsökkenésének hiánya. Ez alapvetően különbözik más javaktól, például az élő szervezetektől.

Néhány évvel ezelőtt az interneten egy vonzó fiatal nő eladásra adta a kezét és a szívét (és egyben testét). Miután részletesen leírta a termék vonzó tulajdonságait (modellfigura, őszibarack bőr, csodálatos haj és nagy szemek, valamint jó modor, jó oktatás és hajlandóság, hogy állandóan dicsérje férjét), egy árat is megállapított - legalább 500 ezer dollár éves bevétel egy potenciális jelentkező-vevő számára.

Nem tudom, hogy végül sikerült-e kielégítő üzletet kötnie, de először úgy tűnt, hogy a marketing taktikája nem működik. Talán azért, mert egy ilyen egyszerű reklámozási mód felkeltette a gyanút: esetleg nem megfelelő termékben csúsztatnak?

Egy Wall Street-i bankár a következő elemzést adta: „A cserére felkínált áru értékcsökkenésnek van kitéve, és folyamatosan csökkenni fog, miközben a keresett áru (a férj jövedelme) valószínűleg növekedni fog. Következtetés: nincs értelme vásárolni, de talán bérelni.”

Komolyan? Igen, ha csak a testről és a kellemes társaságról beszélünk. De mi a helyzet a családalapítással, a gyermekvállalással és -neveléssel stb.? Sokan nagy értéket találnak ebben. (A lelki társ megtalálásáról nem is beszélek ebben az összefüggésben.)

Kant, aki az „Affektionpreis”-t – „érzelmi árat” – még élettelen tárgyakban is látta, láthatóan nem vonatkozik a Wall Streetre... Ahogy valószínűleg nem azokra a nőkre sem, akik az interneten keresnek gazdag férjet.

Kedvenc bankom Madeira áldott szigetén a Banco Espirito Santo – a Szentlélek bankja. Fő székhelye Portugália szárazföldi részén található, és a név állítólag történelmileg az alapító vezetéknevéből származik. Nem számít – ma ez elkerülhetetlenül összekapcsolódik az elmében a bibliai asszociációkkal. Tehát a Szentlélek megkönnyítheti a banki tevékenységet? A bank sikeréből ítélve akkor eléggé.

És általában - Krisztus kiűzte a pénzváltókat a templomból, és nem az életből általában - a bolsevikokkal ellentétben megértette az áru-pénz kapcsolatok és átutalások elkerülhetetlenségét, sőt szükségességét - ebben a világban, nem egy másikban. tanfolyam. Egyszerűen nem lehet összetéveszteni a szentet és az alapvet, az örökkévalót és az ideigleneset, a lelket és a pénzt, vagy összetéveszteni a templomot a pénzváltóval.

A Szent Máté evangéliumának híres mondását pedig gyakran helytelenül idézik: nemcsak „a pénz a világ minden gonoszságának gyökere”, hanem pontosan „a pénz szeretete” ez a leggonoszabb gyökér. Még egyszer, ne keverje össze a szeretetet a tisztelettel.

Mint szinte minden ezen a világon, a pénz maga sem nem erkölcsös, sem nem erkölcstelen. Minden az emberen múlik - milyen hasznot fog találni nekik, lelkének milyen aspektusai tükröződnek bennük.

Arisztotelész a pénznek két formáját látta: az úgynevezett „gazdaságban”, ahol jót, szükséges dolgot tesznek – a termelést és a kiskereskedelmet az árucsere eszközévé alakítják, míg az ominózus „krematika” felfedi állítólagos romlott természetüket. amikor a pénzfelhalmozás öncélúvá válik, uzsorára ad okot stb. Arisztotelész mindebben a természet, a pénz és az ember eltorzulását látta. Általánosságban elmondható, hogy Marx nem hiába nevezte őt „az ókor legnagyobb gondolkodójának”.

De nem szabad Arisztotelészt bolsevikként leírni: zsenialitása ellenére a rabszolgaság elkötelezett híve volt, és egyszerűen nem tudta előre látni, mekkora jelentőséget fog kapni a tőke és a hitel kétezer évvel később.

A Shylockok, Gobseksek és Fösvény Lovagok minden unszimpatikus természetük ellenére, anélkül, hogy tudták volna, fontos társadalmi szerepet töltöttek be – valakinek először nagy szabad tőkét kellett felhalmoznia ahhoz, hogy a gazdasági fejlődést új szakaszba vigye, előre tudjon lépni. Az állam megtehette ezt, de a pénzt inkább háborúkra, erőszakra és királyok dicsőítésére fordította, nem pedig a gazdaság hosszú távú céljaira. Vagy félőrült, csúnya gazemberek is megtehették, akik maguk sem ismerték történelmi sorsukat.

Ne feledje, hogy az ipari forradalom csaknem egy évszázaddal később indult el, mint ahogyan az előidézéséhez szükséges technikai felfedezések közül sok megtörtént. A gőzgép elve tehát már jóval azelőtt ismert volt, hogy James Watt és Matthew Boulton nemcsak az első működő modelljét építette volna meg, hanem létrehozta saját virágzó cégét is, amely az azt használó vállalkozások megtakarításainak 33 százalékát kapta. Vagyis a technológia az technológia, de kellően nagy szabad tőke nélkül ebből sem lett volna semmi.

Emlékszel Johannes Gutenberg történetére? Nemcsak tiszta, ragyogó fejének, hanem szamár szívósságának is köszönhetjük, hogy ilyen korán megszületett a nyomdászat és az ismert sajtó, amely olyan kolosszális hatással volt a pénzügy, a kultúra és a civilizáció fejlődésére, mint egy egész. Elméletileg ennek sokkal később kellett volna megtörténnie, mivel Európában a 15. század közepén gyakorlatilag nem volt sehol pénzt szerezni ilyen berendezések gyártására. A nemességnek volt pénze, de nem érdekelte. Az egyháznak volt pénze, de a papság kezdetben gyanúsnak találta Gutenberg elképzeléseit. Nem volt annyi pénzkölcsönző, hét bőrt vettek el, ráadásul a felajánlott összegek mindenesetre csekélyek voltak.

Gutenberg hogyan forgatta ki magát, hogy pénzt keressen, még néhány őrült tükröt is feltalált, amelyek rögzítik a szent égi sugárzásokat, és eladták azokat Aachen lakóinak. (Tekintve abszolút mérnöki zsenialitását, érdekes kis dolog lehetett). Végül találtam egy Fust nevű pénzkölcsönzőt (legalábbis nem Mephistophelest), aki 800 guldent adott kölcsön. De végül nem volt elég pénz, Gutenbergnek nem volt miből fizetnie, a bíróság lefoglalta a gépet... És egy találmányról beszélünk, aminek a kolosszális kereskedelmi potenciálja mintha nem igényelt volna bizonyítást - de Európában nem a 15. századból.

És még hány csodálatos találmány és feltaláló pusztult el anélkül, hogy megvalósult volna, azoknak az évszázadoknak a sötétjében, amikor még csekély finanszírozási forrást sem lehetett találni.

A 18. században kezdődött ipari forradalmat azért nevezik így, mert az felforgatta az emberiség életét. Ha korábban a munkatermelékenység növekedése olyan lassú volt, hogy évszázadokon át gyakorlatilag nem változott a legtöbb ember anyagi helyzete, most ez a növekedés exponenciálisan gyorsulni kezdett. Ez lehetővé tette mind a fogyasztás, mind a felhalmozás jóval magasabb arányát.

A modern közgazdászokhoz hasonlóan Marx is a múlt tapasztalataira alapozta elemzését, és ezért ragaszkodott ahhoz, hogy a munkásosztály „abszolút elszegényedésre” van ítélve. Nem vette észre, hogy körülötte az élet már drámai változásnak indult, hogy megszületik egy erős középosztály, hogy egy társadalmi (de nem szocialista!) állam alapjait rakják le, amelyben abszurd vagyon halmozódik fel, de amelyben a többség számára az anyagi jólét korábban elképzelhetetlen szintjét érnék el . A történelem során először, sok millió ember számára biztosított tisztességes életet.

Általánosságban elmondható, hogy az erkölcstelen aranybarátok által felhalmozott tőke a társadalmi fejlődés kolosszális áttörésének alapja lett. Majdnem Goethe szerint: „annak az erőnek a része, amely mindig rosszat akar, és mindig jót tesz”.

Adam Smith fő gondolata az volt, hogy a piaci szereplők, kizárólag saját önző érdekeiktől vezérelve, akaratlanul is az egész társadalom érdekeit szolgálják. De ez azt jelenti ebben az esetben, hogy az emberek meglehetősen egyetemes gazdagodási vágya mindig jogos? És itt van még egy furcsának tűnő kérdés: mindig tudják az emberek, hogy mire ítélik magukat, amikor elérik ezt a célt?

Azt hiszem, tényleg tudom, hogyan. De ő maga soha nem alkalmazta ezeket a módszereket a gyakorlatban. Ezért a tudás pusztán elméleti marad, és a receptek terjesztése a pontosságukba vetett teljes bizalom nélkül, anélkül, hogy magamon tesztelném, felelőtlenség lenne részemről.

De valamit még lehet mondani. Kezdetben azonban ki kellene deríteni, hogy ki mit ért vagyonon. 500 ezer dollár vagyon számodra? És ha nem, mennyit? Millió? Tíz millió? Vagy az igazi gazdagság számodra egymilliárd dollárral kezdődik?

Will Rogers humorista így fogalmazott: „Mikor van elég pénz? Amikor kicsit többen vannak, mint most.” Nem értem mi ebben a vicces. Véleményem szerint ez egyszerűen egy nagyon pontos pszichológiai megfigyelés, szinte egyetemes. Biztosan te magad is találkoztál már ezzel az életedben. Úgy tűnik, ó, ha nem húszezret kaptam volna, hanem huszonötöt! Nekem mindenre elég lenne... Aztán kemény munkával elérsz egy előléptetést, és itt vannak, nem is 25, hanem mind a 30 ezren, akkor mi van? De semmi sem elég. Az igények valahogy észrevétlenül nőttek. Nem, nem harminc kell, hanem negyven. És most már mögöttünk volt negyven, és valamiért nem volt elég az ötven, aztán száz. Roman Abramovics valószínűleg azt gondolja: ó, csak kell pár milliárd plusz, ha megfordulhatnék!

Nyilvánvaló, hogy a gazdagság egyáltalán nem objektív kérdés, és mindannyian - különböző körülmények között és életünk különböző szakaszaiban - teljesen más értelmet adunk ennek a fogalomnak.

Ezért egy ilyen megközelítés például teljesen legális: igaz, a valódi gazdagság nem abban rejlik, hogy az ingatlanát hat, hét, nyolc számjegyű összegre értékelik. Az igazán gazdagok azok, akiknek gazdag életük van. Ez pedig azt jelenti – változatos, érdekes, kellően táplált és kényelmes, ez magától értetődő. De a pénzszerzés nem foglalhatja el túl sok időt, különben nem gazdag ember vagy, hanem rabszolga. Mi értelme van a sok pénznek, ha nem tudod tisztességes életmódra fordítani? Ha nincs időd szerelemre, családra, gyereknevelésre, hobbira, tengerparti sétákra, könyvekre, filmekre, koncertekre?

A leggazdagabb angol barátom - nevezzük Mr. Williamsnek - csodálatos, intelligens és meglepően finom és finom ember. Talán éppen azért, mert nem „új angol”, hanem „régi”. Nem a kor értelmében, hanem abban, hogy ő egy harmadik-negyedik generációs multimilliomos, hogy az apja és a nagyapja a Lordok Házában ült, hogy ő „régi pénz”, nem új.

Az arisztokratikus arroganciát persze ábrázolhatná, de a szülei nem így nevelték. Arra inspirálták, hogy szégyen a gazdagsággal és a születéssel dicsekedni. Ha van benne rejtett sznobizmus, akkor az éppen a ruhák szándékos hanyagságában, a divat lenézésében, a régi, ütött-kopott autók újakkal szembeni preferálásában nyilvánul meg. Néha szerintem túl messzire megy ezzel, ha kopott ujjú pulóvereket vagy kopott zoknit hord, pedig azok makulátlanul tiszták.

Moszkvában találkoztam vele először, amikor a sors akaratából a tízméteres konyhámban egy asszisztenssel kötött ki egy 16 emeletes Novye Cheryomuski-i tömbszövetkezetben.

Ó, ez a konyha különleges büszkeség forrása volt a családunkban a 80-as években. Még ha kicsik is a szobák és nem túl magasak a mennyezetek, még ha nem is tekintélyes téglákból, hanem tömbpanelekből épült a ház, akkor is van hova leülni a barátokkal az asztalhoz. Egy jó falatozás és egy kis ital után pedig mehetsz táncolni a nappaliba - bár nem volt sokkal nagyobb, mint a konyha, nem kellett asztallal telezsúfolni, ezért volt hely elterülni.

Mivel magyarázhatjuk szinte azonnali kölcsönös szimpátiánkat? Hiszen nemcsak világokból, hanem univerzumokból érkeztünk.

De már mindketten szabadok és gazdagok voltunk. Igen, igen - gazdag! Ő az általa örökölt milliókkal (amiről azonban akkor még fogalmam sem volt, amikor megismerkedtünk) és én a havi 400 rubel hivatalos fizetésemmel. Ráadásul „balról” keresett díjak is voltak, köztük havi száz-két dollár devizában – akkoriban egy vagyon. Majdnem volt elég pénzem fizetésnapig! Nagyon szerettem a munkámat, és valamiért fizettek is érte. Sokat dolgoztam, szívesen, de közben jutott idő utazni a feleségemmel, elmenni Gagrába vagy a moszkvai régióba, de akár Budapestre is. És könyvek, filmek, és végtelen heves viták a kollégákkal – csupa élet volt. Sem nekem, sem Mr. Williamsnek nem volt időm és senkinek sem irigyelni. De ez a dolog, az irigység, legtöbbször arra készteti az embereket, hogy nagy pénzekért küzdjenek.

Persze ha a legcsekélyebb fogalmam is lenne állapotáról és származásáról, az összezavarhat és korlátozhat. És hát – ő természetesen valami nagy figura volt, aki potenciális londoni partnereinket képviselte, ezt tudtam. Aznap este a főnökömnek kellett volna a kedvében járnia, de az utolsó pillanatban történt valami, és le kellett cserélnem. Akkoriban nagyon kevés tisztességes étterem volt Moszkvában, és nehéz volt bejutni hozzájuk, hacsak nem foglalt előre asztalt, és bánatból úgy döntöttem, hogy meghívom őt magamhoz Új Cserjomuskiba. Igaz, egy fekete Csajkát vettem a főnöktől, hogy találkozzak egy vendéggel Seremetyevóban.

Mr. Williams olyan derűs kíváncsisággal vizsgálgatta az autót, ami abban a pillanatban még nem volt teljesen tiszta számomra, és azt mondta: ilyen hatalmas autókban még nem volt lehetőségem utazni!

Aztán, amikor a „Sirály” lassan, nagy nehézségek árán utat tört magának a szűk, hóval borított ösvényeken, Novij Cserjomuski házai között, egy pehelysálos, filccsizmás, elszánt öregasszony odaszaladt hozzánk, és hangosan belerúgott a kormányba. . – Jaj, a nép szolgái! – morogta dühösen. Valószínűleg már régóta álmodott egy ilyen lehetőségről, de a lehetőség, hogy ennyire közel kerüljön a nómenklatúra gépezetéhez, soha nem kínálkozott. Most pedig maguk is megérkeztek – házhoz szállítással.

"Mi volt az?" – lepődött meg Mr. Williams. És amikor mindent elmagyaráztam neki, amennyire csak tudtam (a „nép szolgái” nem a legkönnyebben lefordítható idióma), teljesen el voltam ragadtatva. Még nem értettem, milyen témát kapott a vendégem a londoni arisztokrata szalonok történetéhez!

Tetszett neki a lakásunk és főleg a konyha (ilyen fogadtatásban még soha nem fogadták). Ízlésesen evett, őszinte kíváncsisággal próbálta ki az orosz ételeket, italokat, amiben azonban hozzám hasonlóan nagyon mértéktartó volt. De sokkal több egyesített bennünket. Színházi családból származtam, a nagynénje híres angol színésznő volt, mindketten többre becsültük Csehovot, mint a többi írót. És mindketten ki nem állhatták a mutogatást, amit ma „kimutatásnak” neveznek. És ugyanazokat a vicceket szerettük.

Mr. Williamsnek köszönhetően valójában Angliában kötöttem ki. Először egy rövid üzleti úton valami angol-orosz projekt megvalósítására, nem tervezve, hogy sokáig itt maradok, majd úgy alakult az élet, hogy szinte örökre Albionban „ragadtam”. Talán Mr. Williams lassan a kezdetektől, a találkozásunk után ebbe vezette a dolgokat.

Természetesen Novye Cheryomushki után a London központjában található négyemeletes kastélyában lenni némileg... általánosságban elmondható, hogy a feleségemmel valami sokkszerű dolog volt. Hogy tompítsa a sokkot, Mr. Williams úgy döntött, hogy először a pincében, a konyhában fogad minket.

Mr. Williams nagyon boldog a családi életében, de ő a leggazdagabb, de egyben a legszomorúbb is az angol barátaim között. Szemében állandó, kivédhetetlen szomorúság bújik meg. Amint ellazul, kicsit megfeledkezik magáról, a lány kimászik.

És hát arra gondolok: mennyire lehet ez összefüggésben azzal, hogy egyből nagyon gazdagnak született? Semmi sem volt a világon, amit a szülei, vagy később ő maga ne engedhetett volna meg magának. Milyen érzés úgy felnőni, hogy tudjuk, hogy az anyagi világban legalább nincs miért harcolni? Ha gőzhajót akar, akkor lesz gőzhajó, repülőgép, aztán repülőgép... Legalább öt Rolls-Royce, legalább tíz... És mit számít?

Williams úr családja létrehozta a világ egyik híres kiadóvállalatát. Amikor eljött az egyetem utáni idő, ehhez a céghez ment dolgozni, és a különböző részlegeken és néhány üzleti iskolában eltöltött rövid szakmai gyakorlatok után az egyik ügyvezető igazgatója lett. Nem a fő, hanem a kulcs, felügyelő szeme a családnak - a blokkoló tét tulajdonosainak.

És milyen volt megint, gondoltam, eljönni és tudni, hogy ha nem látszanak rajtad a klinikai idiotizmus jelei (pontosan a szó orvosi értelmében), akkor biztosan rendező leszel - nem azért, mert tehetséges vagy, hanem mert így van. Lehetsz olyan okos, amennyire csak akarsz, és hihetetlenül keményen dolgozhatsz, de ezt úgysem fogja senki értékelni; nem ezért ültetnek a parancsnoki székbe.

És persze kissé szomorú volt, vagy legalábbis unalmas. És ezért Mr. Willt kicsit megterhelte a munkája, talán nagyon is, de gondosan elrejtette, csak a barátai vehettek észre valamit közelről. De mit lehetett tenni: senki más nem tudta helyettesíteni, és valakinek szüksége volt a család érdekeinek képviseletére az üzleti életben. Mivel Mr. Williams bátyja, aki egyébként szintén kedves, tehetséges és intelligens ember, azonnal kijelentette, hogy az üzlet nem neki való, és idejét a gyereknevelés és a kirakós fűrészelés között szándékozik beosztani. jelentős tökéletességet ért el...

És mégis, milyen megkönnyebbült a barátom, amikor lemondott, amikor a család úgy döntött, hogy eladja a részvényeit, és teljesen eláll a cég irányításától! Most feleségének és két csodálatos, szerény és komoly gyermekének szenteli magát, valamint, hogy a felhalmozott tudás és tapasztalat ne menjen kárba, pusztán önkéntes alapon tanácsadóként dolgozik több karitatív társaságban.

Csodálatos családapa és hűséges barát, de a gazdagság nem tette boldoggá.

A sors pár orosz „oligarchával” is kapcsolatba hozott. Ők persze „self-made men”, a semmiből teremtették magukat. Nehéznek, sőt lehetetlennek bizonyult velük barátkozni! De sikerült belátnom, hogy általában boldog emberek, de egyáltalán nem boldogok, amikor elköltik az őrült pénzüket. Ez egyszerűen unalmas számukra, sőt szomorú. Bár összegeket dobálnak ide-oda, mert körük társadalmi konvenciói ezt megkövetelik. Presztízskérdés. De ezt inkább rosszul leplezett undorral teszik. Csak akkor boldogok igazán, ha őrült izgalommal pénzt keresnek, és megközelítik a következő milliárdot.

Okos, kemény, erős akaratú emberek. Valószínűleg ráadásul nagy szerencséjük volt – jókor voltak jó helyen. De ismétlem, nem azért boldogok, mert gazdagok, hanem mert a pénzszerzési szenvedély, maga a folyamat boldoggá teszi őket. De nem sokáig, mert a cél elérésekor kissé szomorúvá válik. De fel kell állítani egy újat, bele kell mélyeszteni a fogát, meg kell küzdenie, hogy elérje, és pörögnie kell, mint egy őrült mókus az őrült kerékben.

Sajnos nem ismerem a bolygó leggazdagabb emberét, az „Omaha Orákulumát”, Warren Buffettet. De tudni lehet róla, hogy a nagyvárosoktól távol élve nélkülözi a gazdagság kötelező attribútumait - ezek egyáltalán nem érdekesek számára. Egy nagyon szerény és kicsi házban él a nebraskai Omahában, amit 1958-ban vásárolt harmincezer dollárért, szerény autót vezet... Minden idejét, minden energiáját és kolosszális tehetségét az alkotás folyamatára fordítja. pénz. A tőzsdén történő befektetést a magas művészet szintjére emelte, az emberek pedig Omahába utaznak az úgynevezett „kapitalizmus Woodstocks-ba”, hogy lássák és hallhassák Buffettet a föld minden sarkából. Befektetési alapja (1965 óta Berkshire Hathaway néven) kultikus státuszt ért el. Még mindig lenne! Ő, szinte egyedül a fajtái között, nő és nő, az 50-es évektől kezdve már több tízezerszeresére nőtt! Ez a zseb nem változik!

Buffett nem szegény, de nem túl gazdag családban nőtt fel, hanem már kisiskolás korában pénzt keresett azzal, hogy Coca-Cola dobozos és rágógumira spekulált. 13 évesen nyújtotta be első adóbevallását, és 35 dollárt írt le beruházási költségként: egy kerékpár. De a pénz már akkor is láthatóan nem eszköz volt számára a földi javak megszerzésére, hanem öncél. Vagyis Marx és Arisztotelész szerint a perverzió, a krematika.

Ma ez az ember kiterjedt jótékonysági és társadalmi tevékenységet folytat. Egyébként tiltó öröklési illeték bevezetésére törekszik. („A 2000-as olimpiai bajnokok gyerekeinek nem lehet odaadni a 2020-as olimpiai érmeket” – mondja.) Ő maga pedig szinte semmit nem fog a gyerekeinek örökül hagyni – az ő szemszögéből mindenkinek mindent el kell érnie magukat az életet. A gazdagok pénzének végül vissza kell térnie a társadalomba.

Warren Buffett szereti megosztani tapasztalatait, és szívesen felfedi a pénzkeresés titkait. És nincsenek titkok – főleg az agy intenzív munkája. Természetesen egy rendkívüli agy, amely képes kezelni az erőteljes információáramlást, és ezáltal a pénzáramlást. Alaposan tanulmányozza a piacot, és keresi a növekedési potenciállal rendelkező részvényeket. Ugyanazokat a jól ismert kritériumokat használja - tőkemegtérülési arány, átláthatóság, pénzügyi áramlások, meghatározza, hogy magasak-e a rezsiköltségek és az adósság, milyen a versenyhelyzet, és hogy a vállalat ellenáll-e az infláció támadásainak. Folyamatosan gyarapítja a rendkívül hatékony cégek listáját, majd kivárja a pillanatot, amikor kiderül, hogy a tőzsde alulértékelte őket – ez gyakran a tőzsdei indexek általános esésének pillanataiban történik, amikor a pánik válogatás nélkül mindenkit megöl. Aztán megjelenik a színpadon.

Úgy tűnik, mindenki ismeri ezt a technológiát, de a többieknek vagy hiányzik a türelme, vagy mohók... Az egyik legutóbbi példa: Buffett megjegyezte, hogy az amerikai kisvárosokban egy markáns trend alakult ki - bezárnak az újságok, és már csak egy maradt. De ez az egyetlen, amely a versenytársak eltűnése miatt maradt, jelentősen növelve hirdetési eladásait és ennek megfelelően a bevételeit. Így Buffett fő üzleti partnerével, Charles Mungerrel együtt elkezdett sikeres vezető újságokat találni ezekben a városokban, és pénzt fektetni beléjük. A friss tőkeinjekció felgyorsította ezt a folyamatot, a versenytársak gyorsan vereséget szenvedtek, a Berkshire Hathaway pedig több száz millió dollárt keresett vele. Egyszerű ötletnek tűnt, de senki másnak nem jutott eszébe.

Nagyon sok könyv van a világon, amelyek részletesen leírják, mit kell tenned, hogy meggazdagodj. Számukra nincsenek számok. Például Horst Mechler „A pénznek nincs szaga” című könyve. Valójában az eredeti német kiadásban teljesen másképpen hívják - „Self-Made Millionaires”, de az orosz kiadók úgy gondolták, hogy ez nem hangzik elég cinikusan, mert Oroszországban a társadalom továbbra is úgy gondolja, hogy csak akkor lehet nagy pénzt keresni, ha végtelenül vagy. erkölcstelen, úgymond színezetű.

És ha mást mondanak, akkor az, mese a naivaknak. Tehát Horst Mechler, miután interjút készített egy felhővel „önálló” gazdag emberekkel, felfedezte, hogy mindannyian, bár más szavakkal, 14 azonos elvet soroltak fel, amelyek a vagyonteremtéshez szükségesek. Nem foglalkozom felsorolással, eléggé kiszámíthatóak, és valószínűleg hasznos is figyelembe venni őket. De ha bennük lenne a gazdaggá válás valódi titka, akkor valószínűleg a kérdés magától megoldódna - mindenki, aki elolvassa a könyvet, automatikusan bekerülne az oligarchák és a gazdagok sorába. És ha csak a kegyetlenségről és az erkölcsi megszorítások hiányáról lenne szó, akkor, gondolni kell, sok gazdag ember lenne Oroszországban. És persze nem csak Oroszországban.

Szóval nem ez a lényeg. A titok ugyanaz – hogy nincs titok. A meggazdagodás egyik módja, ha örökséget kapsz, nyersz a lottón, nos, vagy véletlenül ráakadsz valami arany (vagy olaj) érre, gazdagodsz anélkül, hogy megértenéd, mit csinálsz, különösebb nehézség nélkül.

Az ilyen gazdagsághoz nemcsak természetfeletti szerencsére van szükség, amikor milliókból egy esély van, hanem ritkán hoz boldogságot. A megfigyelések szerint a véletlenszerű milliomosok nem tudnak mit kezdeni a váratlanul rájuk esett pénzzel. Gyorsan elpazarolják ezeket az állapotokat, közben elveszítik barátaikat és szeretteiket, elveszítik eredendő életmódjukat, és nem alkalmazkodnak az újhoz. Túl sokat isznak, lelövik magukat, drogosok lesznek. Vagy egyszerűen sivár magányban élik le az életüket.

Williams barátom esete tehát máig sikeres - gyerekkorától pénzre tanították, így nem volt teher, de boldogságot sem hozott.

De érti: aligha érdemes ilyen örökségre vagy lottó nyerésre számítani. Akkor marad a második út - ez kemény, önzetlen munka.

Az egyik amerikai, aki ezekről a témákról írt, megjegyezte, hogy elvileg bárki, aki panaszkodik szegénységére és nyomorúságos függőségére egy nem szeretett, unalmas munkától, egyik napról a másikra megváltoztathatja a sorsát - ha csak van kedve. Például vegyél fel hitelt egy banktól, vegyél egy farmot, és dolgozz ott fáradhatatlanul, hajnaltól estig.Az amerikai mezőgazdaság rendszere ma már olyan, hogy ez gyakorlatilag nem csak a jóllakott, hanem a nagyon boldog életet is garantálja. Ráadásul a saját főnököd leszel – mellesleg csodálatos dolog! Igaz, keményen kell dolgozni, ne adj isten - de mit akarsz, gazdagodni a kanapén fekve? Ez nem így történik!

Vannak más módok is annak, hogy szinte biztosan és gyorsan gazdag emberré váljunk. Például, ha – ahogy mondani szokás – kétoldalt a kezed, akkor siralmas állapotú, de jó, ígéretes környéken lévő lakásokat, házakat vásárolhatsz. Ismét vegyen fel hitelt ehhez az üzlethez, ha nincs más módja a tőkeszerzésnek. És miután megfelelően megjavította őket, jelentős haszonnal értékesítse tovább. Ugyanakkor alaposan meg kell fontolnia, hogy a bank gyilkos kamatot szab-e rád, és mi történik, ha azok hirtelen jelentősen megemelkednek? És mielőtt ingatlant vásárolna, alaposan át kell kutatnia – mennyibe kerül itt a házak, és milyen árrést tud adni egy jó felújítás.

Ha gyors észjárású ember vagy, és alapszintű könyvelést is tudsz, akkor mielőtt észrevennéd, egy egész vállalkozás élére állsz. És akkor sok múlik azon, hogy képes leszel kijönni az emberekkel, irányítani őket, a legtöbbet kihozni az erősségeikből és semlegesíteni a gyengeségeiket. Ha ebben erős vagy, hamarosan egy egész ingatlaniroda tulajdonosának találhatod magad.

De mindenesetre ez a városi üzlet legmegbízhatóbb típusa. De vannak mások is.

Természetesen mindegyik magában foglalja a piacok alapos tanulmányozását, a pénzteremtéshez használt mechanizmusok mélyreható megértését. És persze a végén maga a munka iránti szeretet. A business pedig egyébként angolul business.

De először elszántságra és türelemre van szüksége. Mert a pénzügyi kérdésekben, mint minden másban, Hemingway képlete érvényes: „A lomha kíváncsiságnak sem joga, sem ereje nincs birtokolni semmit.”

Másrészt, ha a meggazdagodási vágy mögött csak beteg büszkeség és komplexusok, a gyors érvényesülés vágya áll, bármi áron, akkor ez önmagában szintén nem elég. Ha csak az eredményről álmodozik, anélkül, hogy alaposan megértené a folyamatot, anélkül, hogy megtanulná élvezni a kemény munkát, akkor nagy bajok várhatnak rád. Ilyen például, ami nemrég történt a francia Jerome Kerviellel. Aki nem kockáztat, mint tudjuk, az nem iszik pezsgőt, de aki oktalanul és meggondolatlanul kockáztat, az is nagy valószínűséggel sörön és vízen marad, vagy börtönben köt ki.