A ce miros banii?

Această expresie datează din secolul I d.Hr., în timpul împăratului roman Vespasian, care, în căutarea unor noi surse de venit, a venit cu ideea taxării toaletelor publice. Și când fiul său Titus a obiectat că nu se cuvine ca împărații să câștige bani într-un mod atât de necurat, Vespasian ar fi rostit celebrul aforism: „Pecunia non olet”, spun ei, acești bani nu miroase a nimic, care este problema ta ?

Nu degeaba Vespasian era fiul unui colector de taxe - ajuns la putere ca urmare a unei lovituri de stat, a adus ordine în armată și în finanțe și a restabilit pacea la granițele imperiului. Dar majoritatea oamenilor de astăzi îl cunosc drept autorul acestui aforism, care arată și prezența simțului umorului, deși destul de cinic.

Cine a repetat această idee mai târziu, dar toate repetările au fost inferioare originalului în ceea ce privește expresivitatea și acuratețea metaforei.

De exemplu, Stalin a spus că bolșevicii nu vor putea construi socialismul „cu mănuși albe”, ceea ce înseamnă că ar trebui să umple bugetul prin vânzarea de vodcă.

Este curios că oamenilor care au opinii complet opuse le place să repete zicala despre banii care nu miros. Atât cinicii care afirmă principiul „scopul justifică mijloacele”, cât și criticii care declară această abordare imorală.

Dar aici este vorba despre metode. Dar obiectivul în sine? Cât de etic și etic este să-ți stabilești un astfel de obiectiv - să te îmbogățești? Și apoi, pur logic: dacă ați decis deja să realizați o astfel de sarcină, atunci nu există timp pentru zirlich-manirlich. Și susținătorii ambelor puncte de vedere vor fi probabil de acord cu acest lucru. Primele înseamnă: „chiar și voi puteți și ar trebui să faceți bani din prostii, suntem atât de cool și suntem mândri de asta, iar voi, domnișoare dezgustătoare de muselină, stați în sărăcia și nenorocirea voastră, oameni îngrijiți.” În al doilea rând: „acești tipuri, care s-au hotărât să se îmbogățească, nu se vor opri la nimic, nu vor disprețui nimic, banii lor s-ar putea să nu miroase, dar miroase la ei”.

Aproape aceeași idee este exprimată într-o formă absurd de caricaturală printr-o glumă modernă. Noul rus, auzind că Diavolul oferă pentru un suflet bogății nemaiauzite, spune: „Nu înțeleg: care este capcana, care este capcana?”

Serios ce? Pentru ceva efemer, a cărui existență nu este doar nedovedită, dar ridică în general mari îndoieli, se oferă bani reali - pur concret. Probabil o escrocherie!

În urmă cu câțiva ani, un grup de studenți la drept de la Școala Superioară de Economie a scris o lucrare extraordinară intitulată: „Analiza juridică și instituțional-economică a vânzării sufletului diavolului”. Studenți - Anna Berger, Alexandra Soboleva, Konstantin Levin și Kirill Lipai au declarat că contractul analizat este de natură mixtă: au loc atât angajarea, cât și vânzarea.

Și am ajuns la anumite concluzii în evaluarea acesteia – din punct de vedere juridic.

Dar înainte de a le da cuvântul să încheie, aș dori să atrag atenția asupra altor aspecte - financiare și economice - ale contractului.

Se potrivește în mod clar situației pe care economiștii o numesc cuvântul amuzant „monopson”. Adică, există un singur cumpărător printre mulți vânzători, care în acest caz nu știu nimic despre existența celuilalt! Același „monopson” poate fi „nediscriminatoriu”, dar nu este cazul. Discrimina, si cum!

În deplină conformitate cu definiția clasică a unui monopson, cumpărătorul primește profitul maxim posibil și suportă costurile minime posibile.

Inegalitatea schimburilor pare a fi evidentă - pe de o parte, bogăția este limitată de o perioadă strictă și, în general, foarte scurtă (cât mai are o persoană? Treizeci până la patruzeci de ani, sau chiar șaizeci). Pe de altă parte, ceva intangibil, dar etern, deloc supus deprecierii. Dacă presupunem că folosirea sufletului, cu toată natura sa efemeră, are totuși o expresie monetară, chiar și oricât de mică, atunci totuși, ținând cont de durata perioadei de utilizare, se dovedește că valoarea sa este infinită. mai mare decât orice număr finit. Câți bani îi „aruncă” Satana celor care își vând sufletele – o cantitate infinită!

Adevărat, există vreun avocat al diavolului care vă va aminti că în economie există conceptul de închiriere pe perioadă nedeterminată și o formulă care vă permite să determinați prețul complet finit al acestuia. Este asociat cu funcția temporară a banilor, cu faptul că o persoană preferă întotdeauna beneficiile de azi chiar și cele mai mari beneficii ale poimâine („Opriți, doar un moment, ești minunat!”). Dincolo de orizont, perspectiva se pierde, ideea de utilitate viitoare scade rapid și chiar tinde spre zero!

Dar nedefinitul și eternul nu sunt același lucru. Și apoi - se supune lumea interlopă legile randamentelor descrescătoare și ale randamentelor descrescătoare? Și diavolul știe!

Există o obiecție, cea mai diabolică - asta este libertatea de alegere și pentru asta este piața, că fiecare are dreptul să decidă ce preț este dispus să plătească pentru orice.

Dar problema este că una dintre părțile la tranzacție se află într-o situație dezavantajoasă, lipsind informații despre situația pieței și cererea pentru produsul oferit. Într-un monopson, cumpărătorul deține monopolul asupra achiziției, iar absența completă a concurenței îi permite să dicteze efectiv prețurile.

Vă amintiți teoria utilității marginale (suferința fermierului Bob și paradoxul apă-diamant)? Deci, diavolul, conform informațiilor disponibile, are rezerve practic nelimitate de aur, argint și tot felul de bunuri materiale și, prin urmare, utilitatea marginală a acestor substanțe și substanțe pentru el este extrem de mică, el nu are mai puțin decât apă la dispunerea umanității. Între timp, sufletul are cea mai mare utilitate pentru proprietarul său; despărțindu-se de o unitate din acest bun, el reduce cantitatea acestuia cu 100 la sută. Câtă apă ar fi corect să oferi în schimbul diamantului? Deloc - nicio cantitate nu este suficientă, puteți avea gratuit cât doriți și, prin urmare, nu poate avea valoare de schimb. Dar acest lucru se aplică pe deplin tranzacției: un suflet în schimbul bogăției.

În plus, Satana are acces la informații detaliate despre câte și ce fel de suflete sunt pe piață și poate face alegeri bine gândite. Iar vânzătorul habar nu are ce preț ar putea fi cerut.

Aceasta este concluzia la care au ajuns studenții Școlii Superioare de Economie.

Ei au motivat că „infernalitatea scopului este un motiv care nu este doar în mod clar imoral, ci și criminal”. Prin urmare, ei au declarat invalid contractul de vânzare a sufletului diavolului în deplină conformitate cu articolul 163 din Codul civil al Federației Ruse, care prevede că „o tranzacție efectuată într-un scop care este în mod evident contrar fundamentelor legii. iar ordinea și moralitatea sunt nule.”

Adică, indiferent ce ai arunca în ea, noul rus din glumă are dreptate: a înșelat!

Vă rugăm să rețineți: în tranzacția pe care am analizat-o a existat un factor foarte neobișnuit - lipsa deprecierii articolului vândut. Acest lucru îl face fundamental diferit de alte bunuri, cum ar fi organismele vii.

În urmă cu câțiva ani, pe internet, o tânără atrăgătoare și-a pus mâna și inima (și corpul în același timp) la vânzare. După ce a descris în detaliu aspectele atractive ale produsului (o figură model, piele de piersică, păr magnific și ochi mari, plus bune maniere, o educație bună și dorința de a-și complimenta constant soțul), ea a stabilit și un preț - cel puțin 500 mii de dolari în venit anual pentru un potențial solicitant-cumpărător.

Nu știu dacă a ajuns să obțină o înțelegere satisfăcătoare, dar la început părea că tacticile ei de marketing nu funcționau. Poate pentru că o manieră atât de simplă de a face publicitate a trezit unele suspiciuni: s-ar putea să se strecoare într-un produs nepotrivit?

Un bancher de pe Wall Street a făcut următoarea analiză: „Marfa oferită spre schimb este supusă deprecierii și va scădea continuu în valoare, în timp ce marfa căutată (câștigurile soțului) este probabil să crească în valoare. Concluzie: nu are rost să cumperi, dar poate să închiriezi.”

Cu seriozitate? Da, dacă vorbim doar despre corp și companie plăcută. Dar ce zici de a întemeia o familie, de a avea și de a crește copii și așa mai departe? Mulți oameni găsesc o mare valoare în asta. (Nici nu voi vorbi despre găsirea unui suflet pereche în acest context.)

Kant, care a văzut „Affektionpreis” - „prețul emoțional” - chiar și în obiectele neînsuflețite, se pare că nu se aplică pentru Wall Street... La fel cum probabil nu se aplică femeilor care își caută soți bogați pe Internet.

Banca mea preferată de pe insula binecuvântată Madeira se numește Banco Espirito Santo - Banca Duhului Sfânt. Sediul său principal este în Portugalia continentală și se spune că numele a fost derivat din numele de familie al fondatorului. Nu contează - astăzi este inevitabil legat în minte de asociații biblice. Deci, poate Duhul Sfânt să faciliteze operațiunile bancare? Judecând după succesul băncii, atunci destul.

Și în general - Hristos i-a alungat pe schimbătorii de bani din templu și nu din viață în general - spre deosebire de bolșevici, el a înțeles inevitabilitatea și chiar necesitatea relațiilor și transferurilor marfă-bani - în această lume, nu în alta, de curs. Pur și simplu nu poți confunda sfântul și baza, eternul și temporarul, sufletul și banii sau să confundi un templu cu un birou de schimb valutar.

Și celebra zicală din Evanghelia Sfântului Matei este adesea citată greșit: nu doar „banii sunt rădăcina tuturor relelor lumii”, ci tocmai „dragostea de bani” este această rădăcină cea mai rea. Din nou, nu confunda iubirea cu respectul.

Ca aproape orice pe lumea asta, banii în sine nu sunt nici morali, nici imorali. Totul depinde de persoană - ce folos îi va găsi, ce aspecte ale sufletului său se vor reflecta în ele.

Aristotel a văzut două forme de bani: în așa-numita „economie”, în care fac un lucru bun, necesar - ei stabilesc producția și comerțul cu amănuntul ca mijloc de schimb de mărfuri, în timp ce „crematistica” de rău augur dezvăluie natura lor presupusă putredă, când acumularea de bani devine un scop în sine, dă naștere la cămătărie și așa mai departe. În toate acestea, Aristotel a văzut o perversiune a naturii, a banilor și a omului. În general, nu degeaba Marx l-a numit „cel mai mare gânditor al antichității”.

Dar nu ar trebui să scrieți pe Aristotel drept bolșevic: cu tot geniul său, el a fost un susținător ferm al sclaviei și pur și simplu nu putea prevedea importanța pe care o vor primi capitalul și creditul două mii de ani mai târziu.

Cu toată natura lor necompletică, Shylocks, Gobsek și Stingy Knights, fără să știe, au îndeplinit un rol social important - cineva trebuia să acumuleze pentru prima dată un mare capital liber pentru a aduce dezvoltarea economică la o nouă etapă, pentru a merge mai departe. Statul putea face acest lucru, dar avea tendința de a folosi banii pentru războaie și violență și glorificarea regilor, mai degrabă decât pentru obiectivele pe termen lung ale economiei. Sau ar fi putut fi făcută de niște nebuni nebuni care nu își cunoșteau ei înșiși destinul istoric.

Rețineți că revoluția industrială a decolat cu aproape un secol mai târziu decât s-au făcut multe dintre descoperirile tehnice necesare pentru a o produce. Astfel, principiul motorului cu abur a fost cunoscut cu mult înainte ca James Watt și Matthew Boulton nu numai să construiască primul model funcțional al acestuia, ci și să-și creeze propria companie înfloritoare, care a primit 33 la sută din economiile realizate de întreprinderile care l-au folosit. Adică tehnologia este tehnologie, dar fără un capital liber suficient de mare, nici nu ar fi rezultat nimic din ea.

Îți amintești povestea lui Johannes Gutenberg? Nu datorăm numai capului său limpede, strălucitor, ci și tenacității măgarului său, că s-au născut atât de devreme tipografia și cunoscuta presă, care au avut o influență atât de colosală asupra dezvoltării finanțelor, culturii și civilizației ca un întreg. În teorie, acest lucru ar fi trebuit să se întâmple mult mai târziu, deoarece în Europa, la mijlocul secolului al XV-lea, nu era practic de unde să obțineți bani pentru fabricarea unor astfel de echipamente. Nobilimea avea banii, dar ea nu era interesată de ei. Biserica avea banii, dar clerul a găsit inițial ideile lui Gutenberg suspecte. Nu erau atât de mulți cămătari, au luat șapte piei și, în plus, sumele pe care le-au oferit erau oricum mici.

Cum Gutenberg s-a întors pe dos în căutare de fonduri, a inventat chiar niște oglinzi nebunești care au capturat radiațiile cerești sfinte și le-a vândut locuitorilor din Aachen. (Având în vedere geniul lui absolut ingineresc, trebuie să fi fost un lucru mic interesant). În cele din urmă, am găsit un cămătar pe nume Fust (cel puțin nu Mefistofele), care a împrumutat suma de 800 de guldeni. Dar până la urmă nu au fost suficienți bani, Gutenberg nu a avut cu ce să plătească, instanța a confiscat mașina... Și vorbim de o invenție, al cărei potențial comercial colosal nu părea să ceară dovezi – dar nu în Europa. al secolului al XV-lea.

Și câte mai multe invenții și inventatori uimitoare au pierit fără să ajungă vreodată la bun sfârșit, în întunericul acelor secole, când nu se găsea nici măcar surse de finanțare măcar mici.

Revoluția industrială care a început în secolul al XVIII-lea se numește așa pentru că a dat peste cap viața omenirii. Dacă mai devreme creșterea productivității muncii era atât de lentă încât timp de secole situația financiară a majorității oamenilor practic nu s-a schimbat, acum această creștere a început să se accelereze exponențial. Acest lucru a făcut posibilă atingerea unor rate mult mai mari atât de consum, cât și de acumulare.

La fel ca economiștii moderni, Marx și-a bazat analiza pe experiența trecută și, prin urmare, a insistat că clasa muncitoare a fost condamnată la „sărăcirea absolută”. Nu a observat că viața în jurul lui începuse deja să se schimbe dramatic, că se naște o puternică clasă de mijloc, că se pun bazele unui stat social (dar nu socialist!), în care să se acumuleze bogății absurde, dar în care pentru majoritatea s-ar atinge un nivel inimaginabil de bunăstare materială anterior . Pentru prima dată în istorie, oferă o viață decentă pentru multe milioane de oameni.

În general, capitalul acumulat de iubitorii imorali de aur a devenit baza unei descoperiri colosale în dezvoltarea socială. Aproape conform lui Goethe: „parte a acelei forțe care dorește întotdeauna răul și face întotdeauna binele”.

Ideea principală a lui Adam Smith a fost că participanții de pe piață, conduși exclusiv de propriile interese egoiste, servesc fără să vrea interesele întregii societăți. Dar asta înseamnă în acest caz că dorința destul de universală a oamenilor de avere este întotdeauna justificată? Și iată o altă întrebare aparent ciudată: știu oamenii întotdeauna la ce se condamnă atunci când ating acest obiectiv?

Cred că știu cu adevărat cum. Dar el însuși nu a aplicat niciodată aceste metode în practică. Prin urmare, cunoștințele rămân pur teoretice, iar distribuirea rețetelor fără încredere deplină în acuratețea lor, fără a le testa singur, ar fi iresponsabil din partea mea.

Dar ceva se mai poate spune. Pentru început, totuși, ar fi necesar să ne dăm seama cine înțelege ce prin bogăție. 500 de mii de dolari sunt o avere pentru tine? Și, dacă nu, cât? Milion? Zece milioane? Sau adevărata bogăție începe cu un miliard de dolari pentru tine?

Umoristul Will Rogers a spus-o astfel: „Când sunt destui bani? Când sunt puțin mai mulți decât acum.” Nu înțeleg ce e amuzant în asta. În opinia mea, aceasta este pur și simplu o observație psihologică foarte precisă, aproape universală. Cu siguranță tu însuți ai întâlnit asta în viața ta. Se pare, o, dacă aș primi nu douăzeci de mii, ci douăzeci și cinci! Mi-ar ajunge pentru tot... Apoi, prin muncă asiduă, ajungi la o promovare, și iată-i nici măcar 25, ci toți 30 de mii, deci ce? Dar nimic nu este suficient din nou. Nevoile au crescut cumva imperceptibil. Nu, nu ai nevoie de treizeci, ci de patruzeci. Și acum patruzeci erau deja în spatele nostru și, din anumite motive, cincizeci nu erau de ajuns, apoi o sută. Roman Abramovici se gândește probabil: o, am nevoie doar de câteva miliarde în plus, dacă m-aș putea întoarce!

Este clar că bogăția nu este deloc o chestiune obiectivă și fiecare dintre noi - în circumstanțe diferite și în diferite etape ale vieții noastre - dă un sens complet diferit acestui concept.

Prin urmare, o astfel de abordare, de exemplu, este destul de legală: adevărata bogăție reală nu constă în faptul că proprietatea dvs. este evaluată la sume de șase, șapte, opt cifre. Cei cu adevărat bogați sunt cei care au o viață bogată. Și asta înseamnă – variat, interesant, suficient de bine hrănit și confortabil, asta de la sine înțeles. Dar obținerea de bani nu ar trebui să-ți ocupe prea mult timp, altfel nu ești un om bogat, ci un sclav. Ce rost are să ai mulți bani dacă nu-i poți folosi pentru a-ți oferi un stil de viață decent? Dacă nu ai timp pentru dragoste, pentru familie, pentru creșterea copiilor, pentru hobby-uri, pentru plimbări pe malul mării, pentru cărți, filme, concerte?

Cel mai bogat prieten al meu englez - să-i spunem domnul Williams - este o persoană minunată, inteligentă și surprinzător de subtilă și delicată. Poate tocmai pentru că nu este un „nou englez”, ci un „vechi”. Nu în sensul vârstei, ci în sensul că este multimilionar din a treia sau a patra generație, că tatăl și bunicul lui au stat în Camera Lorzilor, că este „bani vechi”, nu nou.

Putea, desigur, să înfățișeze aroganța aristocratică, dar părinții lui nu l-au crescut așa. I-au inspirat că era rușinos să se laude cu bogăție și naștere. Dacă în el există snobism ascuns, atunci el se manifestă tocmai în nepăsarea deliberată a hainelor, în disprețul față de modă, în preferința pentru mașinile vechi, bătute, față de altele noi. Uneori, după părerea mea, merge prea departe cu asta când poartă pulovere cu mâneci uzate sau șosete uzate, deși sunt impecabil de curate.

L-am întâlnit prima dată la Moscova, când, din voia sorții, a ajuns să aibă un asistent în bucătăria mea de zece metri pătrați într-o cooperativă de bloc cu 16 etaje din Novye Cheryomushki.

Oh, această bucătărie a fost o sursă de mândrie specială în familia noastră în anii 80. Chiar dacă încăperile sunt mici și tavanele nu sunt foarte înalte, chiar dacă casa este construită nu din cărămizi de prestigiu, ci din panouri de bloc, mai există un loc unde să stai la masă cu prietenii. Și după ce ai luat o gustare bună și puțină băutură, poți apoi să dansezi în sufragerie - deși nu era cu mult mai mare decât bucătăria, nu trebuia să fie aglomerată cu o masă, motiv pentru care acolo era loc de răspândit.

Cum ne putem explica simpatia noastră reciprocă aproape instantanee? La urma urmei, am venit din diferite nu numai lumi, ci și universuri.

Dar amândoi eram deja oameni liberi și bogați. Da, da - bogat! El, cu milioanele pe care le-a moștenit (despre care însă habar nu aveam la momentul în care ne-am întâlnit) și eu, cu salariul meu oficial de 400 de ruble pe lună. În plus, erau și comisioane câștigate „din stânga”, inclusiv o sută sau doi dolari pe lună în valută străină – o avere la acea vreme. Aproape că aveam destui bani până la ziua plății! Mi-a plăcut foarte mult slujba mea și, din anumite motive, am fost și plătită pentru asta. Am muncit mult, de bunăvoie, dar în același timp a fost timp să călătoresc cu soția mea, să merg la Gagra sau regiunea Moscovei, sau chiar la Budapesta. Și cărți, și filme, și nesfârșite certuri aprinse cu colegii - a fost o viață plină până la refuz. Nici eu, nici domnul Williams nu am avut timp sau pe cineva de invidiat. Dar chestia asta, invidia, îi împinge cel mai adesea pe oameni să lupte pentru bani mari.

Desigur, dacă aș avea chiar și cea mai mică idee despre starea și originea lui, s-ar putea să mă încurce și să mă constrângă. Și așa - el a fost, desigur, un fel de mare împușcat reprezentând potențialii noștri parteneri din Londra, știam asta. În acea seară, șeful meu trebuia să-i facă pe plac, dar ceva s-a întâmplat în ultimul moment și a trebuit să-l înlocuiesc. La Moscova erau foarte puține restaurante decente la acea vreme și era greu să intri în ele decât dacă rezervi o masă în avans și, de durere, am decis să-l invit la mine în New Cheryomushki. Adevărat, am luat o Chaika neagră de la șef pentru a întâlni un oaspete la Sheremetyevo.

Domnul Williams a examinat mașina cu o curiozitate veselă care nu mi-a fost în întregime clară în acel moment și a spus: N-am avut niciodată ocazia să călătoresc cu mașini atât de uriașe!

Și apoi, când „Pescărușul” și-a făcut încet, cu mare dificultate, drumul pe potecile înguste, acoperite de zăpadă, dintre casele lui Novy Cheryomushki, o bătrână hotărâtă, cu o eșarfă de puf și cizme de pâslă, a alergat spre noi și a lovit cu zgomot volanul. . „Uh-oh, slujitori ai poporului!” – mârâi ea furioasă. Probabil că visase de mult timp la o astfel de oportunitate, dar ocazia de a se apropia atât de mașina nomenclaturii nu s-a prezentat niciodată. Și acum au ajuns ei înșiși - cu livrare la domiciliu.

"Ce-a fost asta?" – Domnul Williams a fost surprins. Și când i-am explicat totul cât de bine am putut („slujitorii poporului” nu este cel mai ușor idiom de tradus), am fost complet încântat. Nu am înțeles încă ce subiect primise invitatul meu pentru povești în saloanele aristocratice din Londra!

I-a plăcut apartamentul nostru și mai ales bucătăria (cu siguranță nu mai fusese primit așa până acum). A mâncat cu gust, a încercat mâncăruri și băuturi rusești cu sinceră curiozitate, în care, totuși, ca și mine, a fost foarte moderat. Dar mult mai mult ne-au unit. Eram dintr-o familie de teatru, mătușa lui era o celebră actriță engleză, amândoi îl apreciam pe Cehov mai mult decât pe alți scriitori. Și amândoi nu au suportat să se arate, ceea ce acum se numește „show-off”. Și nouă ne-au plăcut aceleași glume.

Datorită domnului Williams, chiar am ajuns în Anglia. Mai întâi, într-o scurtă călătorie de afaceri pentru a implementa un proiect anglo-rus, fără să plănuiesc să rămân aici pentru o lungă perioadă de timp, iar apoi viața s-a dovedit în așa fel încât am fost „blocat” în Albion aproape pentru totdeauna. Poate că domnul Williams a condus încet lucrurile în acest sens încă de la început, după ce ne-am întâlnit.

Desigur, a fi în conacul lui cu patru etaje din centrul Londrei după Novye Cheryomushki a fost oarecum... în general, eu și soția mea am experimentat ceva asemănător cu șocul. Pentru a atenua șocul, domnul Williams a decis să ne primească pentru prima dată la subsol, în bucătărie.

Domnul Williams este destul de fericit în viața de familie, dar este cel mai bogat, dar și cel mai trist dintre prietenii mei englezi. În ochii lui se ascunde o tristețe constantă, de nescăpat. De îndată ce el se relaxează, uită puțin de sine, ea se târăște afară.

Și așa mă gândesc: cât de mult poate fi legat acest lucru de faptul că s-a născut foarte bogat imediat? Nu era nimic pe lume pe care părinții lui sau, mai târziu, el însuși nu și-ar putea permite. Cum e să crești știind că în lumea materială, cel puțin, nu mai e nimic pentru care să lupți? Dacă vrea o navă cu aburi, va fi un vapor cu aburi, un avion, apoi un avion... Cel puțin cinci Rolls-Royce, cel puțin zece... Și ce contează?

Familia domnului Williams a creat una dintre companiile de editură renumite din lume. Când a venit vremea după facultate, a plecat să lucreze pentru această companie și, după scurte stagii în diferitele sale departamente și în câteva școli de afaceri, a devenit unul dintre directorii ei executivi. Nu cel principal, ci ochiul cheie, supraveghetor al familiei - proprietarii mizei de blocare.

Și cum a fost din nou, m-am gândit, să vii și să știi că dacă nu dai semne de idioție clinică (mai exact în sensul medical al cuvântului), atunci cu siguranță vei deveni regizor - nu pentru că ești talentat, ci pentru că este așa cum este. Poți fi la fel de deștept pe cât vrei și să muncești incredibil de mult, dar oricum nimeni nu o va aprecia; nu de aceea ești pus pe scaunul de comandă.

Și a fost, desigur, oarecum trist, sau cel puțin plictisitor. Și, prin urmare, domnul Will era puțin împovărat de munca lui, poate chiar foarte împovărat, dar a ascuns-o cu grijă, doar prietenii lui puteau observa ceva de aproape. Dar ce se putea face: nimeni altcineva nu putea să-l înlocuiască și cineva trebuia să reprezinte interesele familiei în afaceri. Întrucât fratele mai mare al domnului Williams, care, de altfel, este și o persoană drăguță, capabilă și inteligentă, a declarat imediat că afacerea nu este pentru el și intenționa să-și împartă timpul între creșterea copiilor și tăierea cu un puzzle, în care el a atins o perfecțiune considerabilă...

Și totuși, cât de ușurat a fost prietenul meu să demisioneze când familia a decis să-și vândă acțiunile și să renunțe la conducerea companiei în întregime! Acum se dedică soției sale și celor doi copii minunați, modesti și serioși și, de asemenea, pentru ca cunoștințele și experiența acumulate să nu se irosească, lucrează pe bază pur voluntară ca consultant în mai multe societăți caritabile.

Este un familist minunat și un prieten loial, dar bogăția nu l-a făcut fericit.

Soarta m-a adus și în contact cu câțiva „oligarhi” ruși. Ei, desigur, sunt „self-made men”, s-au creat singuri de la zero. S-a dovedit a fi greu, chiar imposibil, să fii prieten cu ei! Dar am reușit să văd că în general sunt oameni fericiți, dar nu sunt deloc fericiți când își cheltuiesc banii nebuni. Acest lucru este plictisitor pentru ei, chiar trist. Deși aruncă sume ici și colo pentru că convențiile sociale ale cercului lor o cer. O chestiune de prestigiu. Dar o fac mai degrabă cu un dezgust prost ascuns. Ei sunt cu adevărat fericiți doar atunci când câștigă bani într-o emoție frenetică și se apropie de următorul miliard.

Sunt oameni deștepți, duri, cu voință puternică. Probabil, în plus, au fost foarte norocoși – au fost la locul potrivit la momentul potrivit. Dar repet, sunt fericiți nu pentru că sunt bogați, ci pentru că pasiunea pentru a face bani, procesul în sine îi face fericiți. Nu pentru mult timp, însă, pentru că atunci când scopul este atins, devine oarecum trist. Dar trebuie să-ți înființezi una nouă și să-ți bagi dinții în el, să lupți pentru a o obține și să te învârți ca o veveriță nebună într-o roată nebună.

Din păcate, nu sunt familiarizat cu cel mai bogat om de pe planetă, „Oracolul din Omaha” Warren Buffett. Dar despre el se știe că, trăind departe de orașele mari, se descurcă fără atributele obligatorii ale bogăției - nu sunt deloc interesante pentru el. Locuiește într-o casă foarte modestă și mică din Omaha, Nebraska, pe care a cumpărat-o cu treizeci și mii de dolari în 1958, conduce o mașină modestă... Tot timpul său, toată energia și talentele colosale sunt cheltuite în procesul de creare. bani. El a ridicat investițiile în bursă la nivelul de artă înaltă, iar oamenii călătoresc la Omaha pentru așa-numitele „Woodstocks of capitalism” pentru a-l putea vedea și auzi pe Buffett din toate colțurile pământului. Fondul său de investiții (din 1965 se numește Berkshire Hathaway) a obținut statutul de cult. Încă ar fi! El, aproape singur printre cei de la fel, crește și crește, începând cu anii 50, a crescut deja de zeci de mii de ori! Acest buzunar nu se schimbă!

Buffett nu a crescut într-o familie săracă, dar nu prea bogată, dar deja în școală a făcut bani speculând cutii de Coca-Cola și gumă de mestecat. La 13 ani, a depus prima declarație fiscală, anulând 35 de dolari drept cheltuială de capital: o bicicletă. Dar nici atunci, se pare, banii nu erau pentru el un mijloc de a obține bunuri pământești, ci un scop în sine. Adică, după Marx și Aristotel, perversiune, crematică.

Astăzi, acest om este angajat în activități caritabile și sociale extinse. Apropo, el caută introducerea unui impozit de succesiune prohibitiv. („Nu poți da medaliile olimpice din 2020 copiilor campionilor olimpici din 2000”, spune el.) Și el însuși nu va lăsa aproape nimic copiilor săi - din punctul său de vedere, toată lumea ar trebui să realizeze totul în viața în sine. Banii bogaților trebuie să se întoarcă în cele din urmă în societate.

Warren Buffett îi place să-și împărtășească experiența și este bucuros să dezvăluie secretele modului de a face bani. Și nu există secrete - în principal munca intensă a creierului. Desigur, un creier extraordinar care poate gestiona fluxuri de informații puternice și, prin urmare, fluxuri de numerar. Studiază amănunțit piața și caută acțiuni cu potențial de creștere. Folosește aceleași criterii binecunoscute - raportul de rentabilitate a capitalului, transparența, fluxurile financiare, determină dacă costurile generale și datoria sunt mari, care este starea concurenței și dacă compania poate rezista atacului inflației. El adaugă în mod constant la lista sa de companii extrem de eficiente, apoi așteaptă momentul în care acestea se dovedesc a fi subevaluate de bursă - adesea acest lucru se întâmplă în momentele de scădere generală a indicilor bursieri, când panica ucide pe toată lumea fără discriminare. Și apoi apare pe scenă.

Toată lumea pare să cunoască această tehnologie, dar celorlalți fie le lipsește răbdarea, fie sunt lacomi... Unul dintre cele mai recente exemple: Buffett a remarcat că în micile orașe americane a apărut o tendință pronunțată - ziarele se închid și a mai rămas doar unul. Dar acesta este singurul care a rămas, ca urmare a dispariției concurenților, crescându-și brusc vânzările de publicitate și, în consecință, veniturile. Și astfel Buffett, împreună cu principalul său partener de afaceri Charles Munger, au început să găsească ziare de succes în astfel de orașe și să investească bani în ele. Injectarea de capital proaspăt a avut tendința de a accelera acest proces, concurenții au fost rapid învinși, iar Berkshire Hathaway a câștigat sute de milioane de dolari din asta. Părea o idee simplă, dar nimeni altcineva nu s-a gândit la ea.

Există atât de multe cărți în lume care descriu în detaliu ce trebuie să faci pentru a te îmbogăți. Nu există numere pentru ei. De exemplu, cartea lui Horst Mechler „Banii nu miroase”. De fapt, în ediția originală germană este numit complet diferit - „Self-Made Millionaires”, dar editorii ruși au considerat că acest lucru nu sună suficient de cinic, deoarece în Rusia societatea încă crede că poți câștiga bani mari doar dacă ești la infinit. imoral, cromatic, ca să spunem așa.

Și dacă se mai spune ceva, atunci este așa, basme pentru naivi. Așadar, Horst Mehler, după ce a intervievat un nor de oameni bogați „făcuți pe cont propriu”, a descoperit că toți, ca unul, enumerau, deși cu cuvinte diferite, 14 dintre aceleași principii necesare pentru a crea o avere. Nu mă voi deranja să le enumerez, sunt destul de previzibile și, probabil, este util să ținem cont de ele. Dar dacă ar conține adevăratul secret al modului de a deveni bogat, atunci, probabil, întrebarea s-ar rezolva de la sine - toți cei care citesc cartea s-ar alătura automat în rândurile oligarhilor și bogaților. Și dacă ar fi doar o chestiune de cruzime și absența restricțiilor morale, atunci, trebuie să ne gândim, ar fi mulți oameni bogați în Rusia. Și nu numai în Rusia, desigur.

Deci nu asta este ideea. Secretul este același - că nu există secret. O modalitate de a te îmbogăți este să primești o moștenire sau să câștigi la loterie, ei bine, sau să dai accidental peste vreo filă de aur (sau ulei), să te îmbogățești fără să înțelegi ce faci, fără prea multe dificultăți.

O astfel de bogăție nu numai că necesită noroc supranatural, când există o șansă la milioane, dar rareori aduce fericire. Conform observațiilor, milionarii întâmplători nu știu ce să facă cu banii care au căzut pe neașteptate asupra lor. Ei irosesc rapid aceste stări, pierzând prietenii și pe cei dragi în acest proces, pierzându-și modul inerent de viață și neadaptandu-se la nou. Ei beau prea mult, se împușcă, devin dependenți de droguri. Sau pur și simplu își trăiesc viața într-o singurătate tristă.

Deci cazul prietenului meu Williams este încă de succes - a fost învățat bani din copilărie, așa că nu a fost o povară pentru el, dar nici nu i-a adus fericire.

Dar înțelegeți: nu merită să contați pe o astfel de moștenire sau să câștigați la loterie. Apoi rămâne a doua cale - aceasta este o muncă grea, dezinteresată.

Unul dintre americanii care a scris pe aceste subiecte a remarcat că, în principiu, oricine se plânge de sărăcia și dependența mizerabilă de o slujbă neiubită, plictisitoare, își poate schimba soarta peste noapte - doar dacă are dorința. De exemplu, luați un împrumut de la o bancă, cumpărați o fermă și lucrați acolo neobosit, din zori până la amurg. Sistemul din agricultura americană este acum de așa natură încât acest lucru vă garantează practic nu doar o viață bine hrănită, ci și o viață foarte prosperă. În plus, vei deveni propriul tău șef - un lucru minunat, de altfel! Adevărat, trebuie să muncești din greu, Doamne ferește - dar ce vrei, să obții avere în timp ce stai întins pe canapea? Nu se întâmplă așa!

Există și alte modalități de a deveni aproape sigur și rapid o persoană bogată. De exemplu, dacă, după cum se spune, aveți mâinile pe fiecare parte, puteți cumpăra apartamente și case care sunt într-o stare deplorabilă, dar în zone bune, promițătoare. Din nou, contractați un împrumut pentru această afacere dacă nu există altă modalitate de a obține capital. Și, după ce le-a reparat corespunzător, revindeți-le pentru un profit considerabil. În același timp, trebuie să vă gândiți cu atenție dacă banca vă impune dobânzi criminale și ce se va întâmpla dacă acestea vor crește brusc semnificativ? Și înainte de a cumpăra imobiliare, trebuie să faci o mulțime de cercetări atente - cât costă casele aici și ce fel de marjă poate oferi o renovare bună.

Dacă sunteți o persoană deșteaptă și vă puteți ocupa și de contabilitatea de bază, atunci înainte să vă dați seama, veți fi în fruntea unei întregi afaceri. Și atunci multe vor depinde de capacitatea ta de a te înțelege cu oamenii, de a-i ghida, de a profita la maximum de punctele lor forte și de a le neutraliza punctele slabe. Dacă sunteți puternic în acest sens, vă puteți găsi în curând proprietarul unei întregi agenții imobiliare.

Dar, în orice caz, acesta este cel mai de încredere tip de afaceri din oraș. Dar mai sunt și altele.

Toate implică, desigur, un studiu minuțios al piețelor, o înțelegere profundă a mecanismelor pe care le vei folosi pentru a crea bani. Și, desigur, până la urmă, dragostea pentru munca în sine. Și afaceri, apropo, în engleză sunt afaceri.

Dar mai întâi ai nevoie de determinare și răbdare. Pentru că în chestiuni financiare, ca și în toate celelalte, se aplică formula lui Hemingway: „Curiozitatea leneșă nu are nici dreptul și nici puterea să dețină nimic”.

Pe de altă parte, dacă în spatele dorinței tale de a te îmbogăți se află doar mândria bolnavă și complexele, dorința de a te afirma rapid cu orice preț, atunci acest lucru singur poate să nu fie suficient. Dacă visezi doar la rezultat, fără să înțelegi bine procesul, fără să înveți să te bucuri de munca grea, atunci te pot aștepta mari necazuri. Așa, de exemplu, cum sa întâmplat recent cu francezul Jerome Kerviel. Cei care nu își asumă riscuri, după cum știm, nu beau șampanie, dar cei care riscă nesimțit și nechibzuit vor rămâne, de asemenea, cel mai probabil pe bere și apă, sau chiar vor ajunge în țesătură de închisoare.