Quelle est l’odeur de l’argent ?

Cette expression remonte au Ier siècle après JC, sous le règne de l’empereur romain Vespasien, qui, à la recherche de nouvelles sources de revenus, eut l’idée de​​taxer les toilettes publiques. Et lorsque son fils Titus objecta qu'il n'était pas convenable que les empereurs gagnent de l'argent d'une manière aussi impure, Vespasien aurait prononcé le célèbre aphorisme : « Pecunia non olet », disent-ils, cet argent ne sent rien, quel est ton problème. ?

Ce n'est pas pour rien que Vespasien était le fils d'un percepteur d'impôts : arrivé au pouvoir à la suite d'un coup d'État, il mit de l'ordre dans l'armée et les finances et rétablit la paix aux frontières de l'empire. Mais la plupart des gens le connaissent aujourd'hui comme l'auteur de cet aphorisme, qui montre également la présence d'un sens de l'humour, quoique plutôt cynique.

Celui qui a répété cette idée plus tard, mais toutes les répétitions étaient inférieures à l'original en termes d'expressivité et de précision de la métaphore.

Par exemple, Staline a déclaré que les bolcheviks ne seraient pas capables de construire le socialisme « avec des gants blancs », ce qui signifie qu’ils devraient reconstituer le budget grâce à la vente de vodka.

Il est curieux que des personnes ayant des opinions complètement opposées aiment répéter le dicton de l’argent qui ne sent pas. Tant les cyniques qui affirment le principe « la fin justifie les moyens » que les critiques qui déclarent cette approche immorale.

Mais c’est une question de méthodes. Qu’en est-il de l’objectif lui-même ? Dans quelle mesure est-il éthique et éthique de se fixer un tel objectif : devenir riche ? Et puis, c'est purement logique : si vous avez déjà décidé d'accomplir une telle tâche, alors il n'y a pas de temps pour le zirlich-manirlich. Et les partisans des deux points de vue seront probablement d’accord avec cela. Les premiers signifient : « Même vous pouvez et devez gagner de l'argent avec de la merde, nous sommes tellement cool et nous en sommes fiers, et vous, demoiselles de mousseline dégoûtantes, êtes assises dans votre pauvreté et votre misère, gens soignés ». Deuxièmement : « ces types-là, qui ont décidé de s’enrichir, ne reculeront devant rien, ne dédaigneront rien, leur argent n’a peut-être pas d’odeur, mais il sent leur odeur ».

Presque la même idée est exprimée sous une forme absurdement caricaturale par une plaisanterie moderne. Le nouveau Russe, ayant entendu dire que le Diable offre à une âme des richesses inouïes, dit : « Je ne comprends tout simplement pas : quel est le piège, quel est le piège ?

Vraiment quoi? Pour quelque chose d'éphémère, dont l'existence n'est pas seulement prouvée, mais soulève généralement de grands doutes, de l'argent réel est proposé - de manière purement concrète. Probablement une arnaque !

Il y a quelques années, un groupe d’étudiants en droit de la Haute école d’économie a rédigé une magnifique dissertation intitulée : « Analyse juridique, institutionnelle et économique de la vente de l’âme au diable ». Les étudiants - Anna Berger, Alexandra Soboleva, Konstantin Levin et Kirill Lipai ont déclaré que le contrat analysé est de nature mixte : l'embauche et la vente ont lieu.

Et nous sommes arrivés à certaines conclusions en l’évaluant – d’un point de vue juridique.

Mais avant de leur donner la parole pour conclure, je voudrais attirer l'attention sur d'autres aspects - financiers et économiques - du contrat.

Cela correspond clairement à la situation que les économistes appellent le drôle de mot « monopsone ». Autrement dit, il y a un seul acheteur parmi de nombreux vendeurs, qui dans ce cas ne savent rien de l’existence de chacun ! Ce même « monopsone » peut être « non discriminatoire », mais tel n’est pas le cas. Discrimine, et comment !

Conformément à la définition classique d'un monopsone, l'acheteur reçoit le maximum de profit possible et supporte le minimum de coûts possible.

L'inégalité des échanges semble évidente : d'une part, la richesse est limitée par une période de temps stricte et, en général, très courte (combien de temps reste-t-il à une personne ? Trente à quarante ans, voire soixante). D'un autre côté, quelque chose d'intangible, mais éternel, qui n'est pas du tout sujet à dépréciation. Si l'on suppose que l'usage de l'âme, malgré tout son caractère éphémère, a encore une expression monétaire, même si petite, alors tout de même, compte tenu de la durée de l'usage, il s'avère que sa valeur est infiniment grande. supérieur à tout nombre fini. C’est la somme d’argent que Satan « jette » à ceux qui vendent leur âme – une somme infinie !

Certes, il existe un avocat du diable qui vous rappellera qu'en économie il existe la notion de bail à durée indéterminée et une formule qui permet de déterminer son prix tout à fait fini. Cela est associé à la fonction temporaire de l'argent, au fait qu'une personne préfère toujours les bénéfices d'aujourd'hui, même aux plus grands bénéfices d'après-demain (« Arrête, juste un instant, tu es merveilleux ! »). Au-delà de l'horizon, la perspective se perd, l'idée d'utilité future diminue vite et tend même vers zéro !

Mais l’indéfini et l’éternel ne sont pas la même chose. Et puis : le monde souterrain obéit-il aux lois des rendements décroissants et des rendements décroissants ? Et le diable le sait !

Il existe une objection des plus diaboliques : c’est cela la liberté de choix, et c’est à cela que sert le marché, que chacun a le droit de décider quel prix il est prêt à payer pour n’importe quoi.

Mais le problème est que l'une des parties à la transaction se trouve dans une situation désavantageuse, manquant d'informations sur la situation du marché et la demande pour le produit proposé. Dans un monopsone, l'acheteur a le monopole d'achat, et l'absence totale de concurrence lui permet de dicter efficacement les prix.

Vous vous souvenez de la théorie de l'utilité marginale (la souffrance de Farmer Bob et le paradoxe eau-diamant) ? Ainsi, le diable, selon les informations disponibles, dispose de réserves pratiquement illimitées d'or, d'argent et de toutes sortes de biens matériels, et donc l'utilité marginale de ces substances et substances pour lui est extrêmement faible, il n'en a pas moins que l'eau à la disposition de l’humanité. Pendant ce temps, l'âme a la plus grande utilité pour son propriétaire : en se séparant d'une unité de ce bien, il en réduit la quantité de 100 pour cent. Quelle quantité d’eau serait-il juste d’offrir en échange du diamant ? Pas du tout : aucune quantité n’est suffisante, vous pouvez en avoir autant gratuitement que vous le souhaitez et elle ne peut donc pas avoir de valeur d’échange. Mais cela s’applique pleinement à la transaction : une âme en échange de richesse.

De plus, Satan a accès à des informations détaillées sur le nombre et le type d’âmes présentes sur le marché, et peut faire des choix éclairés. Et le vendeur n’a aucune idée du prix qui pourrait être demandé.

C’est la conclusion à laquelle sont parvenus les étudiants de l’École supérieure d’économie.

Ils estimaient que « le caractère infernal du but est un mobile qui est non seulement clairement immoral, mais aussi criminel ». Par conséquent, ils ont déclaré invalide le contrat de vente de l'âme au diable, conformément à l'article 163 du Code civil de la Fédération de Russie, qui stipule qu'« une transaction effectuée dans un but manifestement contraire aux principes fondamentaux du droit et l’ordre et la moralité sont nuls.

Autrement dit, peu importe ce que vous lui lancez, le nouveau Russe de la blague a raison : il a arnaqué !

Attention : dans la transaction que nous avons analysée, il y avait un facteur très inhabituel : l'absence de dépréciation de l'article vendu. Cela le rend fondamentalement différent des autres biens, tels que les organismes vivants.

Il y a quelques années, sur Internet, une jolie jeune femme a mis en vente sa main et son cœur (et son corps en même temps). Après avoir décrit en détail les aspects attrayants du produit (une silhouette de mannequin, une peau de pêche, des cheveux magnifiques et de grands yeux, ainsi que de bonnes manières, une bonne éducation et une volonté de complimenter constamment son mari), elle a également fixé un prix - au moins 500 mille dollars de revenu annuel pour un candidat-acheteur potentiel.

Je ne sais pas si elle a finalement obtenu un accord satisfaisant, mais au début, il semblait que ses tactiques de marketing ne fonctionnaient pas. Peut-être parce qu'une publicité aussi simple a éveillé certains soupçons : pourrait-on y glisser un produit inadapté ?

Un banquier de Wall Street a donné l'analyse suivante : « La marchandise offerte à l'échange est sujette à la dépréciation et sa valeur diminuera continuellement, tandis que la marchandise recherchée (les revenus du mari) est susceptible de prendre de la valeur. Conclusion : ça ne sert à rien d’acheter, mais peut-être de louer.

Sérieusement? Oui, si l’on parle uniquement du corps et de la compagnie agréable. Mais qu’en est-il de fonder une famille, d’avoir et d’élever des enfants, etc. ? Beaucoup de gens y trouvent une grande valeur. (Je ne parlerai même pas de trouver l’âme sœur dans ce contexte.)

Kant, qui a vu l'"Affektionpreis" - "prix émotionnel" - même dans les objets inanimés, ne s'applique apparemment pas à Wall Street... Tout comme cela ne s'applique probablement pas aux femmes qui recherchent un mari riche sur Internet.

Ma banque préférée sur l'île bénie de Madère s'appelle Banco Espirito Santo - Banque du Saint-Esprit. Son siège principal se trouve au Portugal continental et son nom serait historiquement dérivé du nom de famille du fondateur. Cela n’a pas d’importance : aujourd’hui, cela est inévitablement lié dans l’esprit à des associations bibliques. Alors, le Saint-Esprit peut-il faciliter les opérations bancaires ? À en juger par le succès de la banque, alors tout à fait.

Et en général - le Christ a chassé les changeurs du temple, et non de la vie en général - contrairement aux bolcheviks, il a compris l'inévitabilité et même la nécessité des relations et des transferts marchandise-argent - dans ce monde, pas dans un autre, de cours. Vous ne pouvez tout simplement pas confondre le sacré et le vil, l’éternel et le temporaire, l’âme et l’argent, ni confondre un temple et un bureau de change.

Et le célèbre dicton de l’Évangile de saint Matthieu est souvent cité de manière incorrecte : non seulement « l’argent est la racine de tous les maux du monde », mais précisément « l’amour de l’argent » est cette racine la plus mauvaise. Encore une fois, ne confondez pas amour et respect.

Comme presque tout dans ce monde, l’argent en lui-même n’est ni moral ni immoral. Tout dépend de la personne - quelle utilité elle en trouvera, quels aspects de son âme s'y refléteront.

Aristote voyait deux formes d'argent : dans la soi-disant « économie », où ils font une chose bonne et nécessaire - ils établissent la production et le commerce de détail comme moyen d'échange de marchandises, tandis que la sinistre « chrématistique » révèle leur nature prétendument pourrie, lorsque l’accumulation d’argent devient une fin en soi, donne naissance à l’usure, et ainsi de suite. Aristote voyait dans tout cela une perversion de la nature, de l’argent et de l’homme. En général, ce n’est pas pour rien que Marx l’appelait « le plus grand penseur de l’Antiquité ».

Mais il ne faut pas considérer Aristote comme un bolchevik : malgré tout son génie, il était un fervent partisan de l’esclavage et ne pouvait tout simplement pas prévoir l’importance que prendraient le capital et le crédit deux mille ans plus tard.

Malgré toute leur nature antipathique, les Shylock, Gobsek et Stingy Knights, sans le savoir, ont joué un rôle social important - quelqu'un a dû accumuler pour la première fois un important capital libre afin d'amener le développement économique à une nouvelle étape, d'avancer. L’État pouvait le faire, mais il avait tendance à utiliser l’argent pour les guerres, la violence et la glorification des rois, plutôt que pour les objectifs à long terme de l’économie. Ou bien cela aurait pu être le fait de méchants grincheux à moitié fous qui eux-mêmes ne connaissaient pas leur destin historique.

Il convient de noter que la révolution industrielle a véritablement décollé près d’un siècle après la réalisation de la plupart des découvertes techniques nécessaires à sa réalisation. Ainsi, le principe de la machine à vapeur était connu bien avant que James Watt et Matthew Boulton n'en construisent non seulement le premier modèle fonctionnel, mais créent également leur propre entreprise prospère, qui reçut 33 % des économies réalisées par les entreprises qui l'utilisaient. Autrement dit, la technologie est la technologie, mais sans un capital libre suffisamment important, rien n'en serait sorti non plus.

Vous vous souvenez de l'histoire de Johannes Gutenberg ? Nous devons non seulement à sa tête claire et brillante, mais aussi à la ténacité de son âne, la naissance si précoce de l'imprimerie et de la célèbre presse, qui a eu une influence si colossale sur le développement de la finance, de la culture et de la civilisation. entier. En théorie, cela aurait dû se produire beaucoup plus tard, car en Europe au milieu du XVe siècle, il n'y avait pratiquement nulle part où trouver de l'argent pour fabriquer de tels équipements. La noblesse avait de l’argent, mais cela ne l’intéressait pas. L'Église avait l'argent, mais le clergé a d'abord trouvé les idées de Gutenberg suspectes. Il n'y avait pas beaucoup de prêteurs sur gages, ils prenaient sept peaux, et en plus, les sommes qu'ils offraient étaient de toute façon faibles.

Comment Gutenberg s'est retourné à la recherche de fonds, a même inventé des miroirs fous qui captaient les saintes radiations célestes et les a vendus aux habitants d'Aix-la-Chapelle. (Compte tenu de son génie absolu en ingénierie, cela devait être une petite chose intéressante). Finalement, j'ai trouvé un prêteur nommé Fust (du moins pas Méphistophélès), qui a prêté un montant de 800 florins. Mais finalement il n'y avait pas assez d'argent, Gutenberg n'avait rien pour payer, le tribunal a confisqué la machine... Et nous parlons d'une invention dont le potentiel commercial colossal ne semblait pas nécessiter de preuve - mais pas en Europe du 15ème siècle.

Et combien d’autres inventions et inventeurs étonnants ont péri sans jamais se concrétiser, dans l’obscurité de ces siècles, où il n’y avait nulle part où trouver des sources de financement, même modestes.

La révolution industrielle qui a débuté au XVIIIe siècle est ainsi appelée parce qu’elle a bouleversé la vie de l’humanité. Si auparavant la croissance de la productivité du travail était si lente que pendant des siècles la situation financière de la plupart des gens n'a pratiquement pas changé, cette croissance a maintenant commencé à s'accélérer de façon exponentielle. Cela a permis d’atteindre des taux de consommation et d’accumulation beaucoup plus élevés.

Comme les économistes modernes, Marx fondait son analyse sur l’expérience passée et insistait donc sur le fait que la classe ouvrière était vouée à « l’appauvrissement absolu ». Il n'a pas remarqué que la vie autour de lui avait déjà commencé à changer radicalement, qu'une puissante classe moyenne était en train de naître, que les bases d'un État social (mais pas socialiste !) étaient en train d'être posées, dans lequel des richesses absurdes s'accumuleraient, mais dans lequel pour la majorité un niveau de bien-être matériel auparavant inimaginable serait atteint. Pour la première fois dans l’histoire, offrir une vie décente à des millions de personnes.

En général, le capital accumulé par les amateurs d’or immoraux est devenu la base d’une percée colossale dans le développement social. Presque selon Goethe : « une partie de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien ».

L’idée principale d’Adam Smith était que les acteurs du marché, motivés uniquement par leurs propres intérêts égoïstes, servent involontairement les intérêts de la société dans son ensemble. Mais cela signifie-t-il dans ce cas que le désir de richesse, assez universel, des gens est toujours justifié ? Et voici une autre question apparemment étrange : les gens savent-ils toujours à quoi ils se condamnent lorsqu’ils atteignent cet objectif ?

Je pense que je sais vraiment comment. Mais lui-même n’a jamais appliqué ces méthodes dans la pratique. Par conséquent, les connaissances restent purement théoriques, et diffuser des recettes sans avoir pleinement confiance en leur exactitude, sans les tester sur moi-même serait irresponsable de ma part.

Mais on peut encore dire quelque chose. Mais il faudrait d’abord déterminer qui entend quoi par richesse. 500 000 dollars, c'est une richesse pour vous ? Et sinon, combien ? Million? Dix millions ? Ou la vraie richesse commence-t-elle pour vous avec un milliard de dollars ?

L'humoriste Will Rogers l'a exprimé ainsi : « Quand y aura-t-il assez d'argent ? Quand ils seront un peu plus nombreux qu’aujourd’hui. Je ne comprends pas ce qu'il y a de drôle là-dedans. Il s’agit à mon avis simplement d’une observation psychologique très précise, quasi universelle. Vous avez sûrement vous-même rencontré cela dans votre vie. Il semble, oh, si seulement j'en recevais non pas vingt mille, mais vingt-cinq ! J'en aurais assez pour tout... Ensuite, à force de travail acharné, vous obtenez une promotion, et les voilà, pas même 25, mais tous 30 000, et alors ? Mais rien n’est encore suffisant. Les besoins ont augmenté imperceptiblement. Non, il n’en faut pas trente, mais quarante. Et maintenant, quarante étaient déjà derrière nous, et pour une raison quelconque, cinquante ne suffisaient pas, puis cent. Roman Abramovich pense probablement : oh, j'ai juste besoin de quelques milliards supplémentaires, si seulement je pouvais me redresser !

Il est clair que la richesse n'est pas du tout une question objective, et chacun de nous - dans des circonstances différentes et à différentes étapes de notre vie - donne un sens complètement différent à ce concept.

Une telle approche, par exemple, est donc tout à fait légale : il est vrai que la vraie richesse ne réside pas dans le fait que votre propriété soit évaluée à des sommes à six, sept, huit chiffres. Les véritables riches sont ceux qui ont une vie riche. Et cela signifie – varié, intéressant, suffisamment bien nourri et confortable, cela va sans dire. Mais gagner de l’argent ne devrait pas prendre trop de temps, sinon vous n’êtes pas un homme riche, mais un esclave. Quel est l’intérêt d’avoir beaucoup d’argent si vous ne pouvez pas l’utiliser pour mener une vie décente ? Si vous n’avez pas de temps pour l’amour, pour la famille, pour élever des enfants, pour les loisirs, pour les promenades au bord de la mer, pour les livres, les films, les concerts ?

Mon ami anglais le plus riche – appelons-le M. Williams – est une personne merveilleuse, intelligente et étonnamment subtile et délicate. Peut-être précisément parce qu’il n’est pas un « nouvel Anglais », mais un « ancien ». Pas dans le sens de son âge, mais dans le sens où il est multimillionnaire de troisième ou quatrième génération, que son père et son grand-père ont siégé à la Chambre des Lords, qu'il est un « vieil argent », pas un nouveau.

Il pouvait bien sûr incarner l’arrogance aristocratique, mais ses parents ne l’ont pas élevé de cette façon. Ils lui ont inspiré qu'il était honteux de se vanter de sa richesse et de sa naissance. S'il y a du snobisme caché en lui, alors il se manifeste précisément par la négligence délibérée des vêtements, par le mépris de la mode, par la préférence des vieilles voitures cabossées aux neuves. Parfois, à mon avis, il va trop loin lorsqu'il porte des pulls aux manches effilochées ou des chaussettes usées, même si elles sont impeccablement propres.

Je l'ai rencontré pour la première fois à Moscou, lorsque, par la volonté du destin, il s'est retrouvé avec un assistant dans ma cuisine de dix mètres carrés dans une coopérative d'un immeuble de 16 étages à Novye Cheryomushki.

Oh, cette cuisine était une source de fierté particulière pour notre famille dans les années 80. Même si les pièces sont petites et les plafonds ne sont pas très hauts, même si la maison n'est pas construite en briques prestigieuses, mais en panneaux de blocs, il y a toujours une place pour s'asseoir à table avec des amis. Et après avoir pris une bonne collation et un petit verre, vous pourrez ensuite aller danser dans le salon - même s'il n'était pas beaucoup plus grand que la cuisine, il n'était pas nécessaire de l'encombrer d'une table, c'est pourquoi il y a il y avait de la place pour s'étendre.

Comment expliquer notre sympathie mutuelle quasi instantanée ? Après tout, nous venons non seulement de mondes, mais aussi d’univers différents.

Mais nous étions déjà tous deux des gens libres et riches. Oui, oui - riche ! Lui, avec les millions dont il a hérité (dont je n'avais pourtant aucune idée au moment de notre rencontre) et moi, avec mon salaire officiel de 400 roubles par mois. De plus, il y avait aussi des revenus gagnés « par la gauche », dont cent ou deux dollars par mois en devises étrangères – une fortune à l’époque. J'avais presque assez d'argent jusqu'au jour de paie ! J'aimais beaucoup mon travail et, pour une raison quelconque, j'étais également payé pour cela. Je travaillais beaucoup, volontiers, mais en même temps j'avais le temps de voyager avec ma femme, d'aller à Gagra ou dans la région de Moscou, voire à Budapest. Et des livres, et des films, et des disputes passionnées sans fin avec des collègues - c'était une vie bien remplie. Ni moi ni M. Williams n’avions le temps ni personne à envier. Mais cette chose, l’envie, pousse le plus souvent les gens à se battre pour gagner beaucoup d’argent.

Bien sûr, si j’avais la moindre idée de son état et de son origine, cela pourrait me perturber et me contraindre. Et donc – il était, bien sûr, une sorte de gros bonnet représentant nos partenaires potentiels à Londres, je le savais. Ce soir-là, mon patron était censé lui faire plaisir, mais quelque chose s'est produit à la dernière minute et j'ai dû le remplacer. Il y avait très peu de restaurants décents à Moscou à cette époque et il était difficile d'y accéder sans réserver une table à l'avance, et par chagrin, j'ai décidé de l'inviter chez moi à New Cheryomushki. C'est vrai, j'ai pris une Chaika noire du patron pour rencontrer un invité à Sheremetyevo.

M. Williams a examiné la voiture avec une curiosité joyeuse qui n'était pas tout à fait claire pour moi à ce moment-là, et a déclaré : Je n'ai jamais eu l'occasion de voyager dans des voitures aussi énormes !

Et puis, alors que la « Mouette » se frayait lentement un chemin avec beaucoup de difficulté le long des sentiers étroits et enneigés entre les maisons de Novy Cheryomushki, une vieille femme déterminée portant une écharpe en duvet et des bottes de feutre a couru vers nous et a donné un coup de pied bruyant dans le volant. . « Oh-oh, serviteurs du peuple ! – grogna-t-elle avec colère. Elle rêvait sans doute depuis longtemps d’une telle opportunité, mais l’opportunité de s’approcher aussi près de la machine à nomenclature ne s’est jamais présentée. Et maintenant, ils sont arrivés eux-mêmes - avec livraison à domicile.

"Qu'est-ce que c'était?" – M. Williams a été surpris. Et quand je lui ai tout expliqué du mieux que je pouvais (« les serviteurs du peuple » n’est pas l’idiome le plus simple à traduire), j’étais complètement ravi. Je ne comprenais pas encore quel sujet mon invité avait reçu pour des histoires dans les salons aristocratiques de Londres !

Il aimait notre appartement et surtout la cuisine (il n'avait certainement jamais été reçu ainsi auparavant). Il mangeait avec goût, essayait des plats et des boissons russes avec une sincère curiosité, dans lesquels, cependant, comme moi, il était très modéré. Mais bien plus encore nous a unis. J'étais issu d'une famille de théâtre, sa tante était une célèbre actrice anglaise, nous appréciions tous les deux Tchekhov plus que les autres écrivains. Et tous deux ne supportaient pas de se montrer, ce qu’on appelle aujourd’hui le « show-off ». Et nous aimions les mêmes blagues.

Grâce à M. Williams, je me suis retrouvé en Angleterre. D'abord, lors d'un court voyage d'affaires pour mettre en œuvre un projet anglo-russe, sans prévoir de rester ici longtemps, puis la vie s'est déroulée de telle manière que j'ai été «coincé» à Albion presque pour toujours. Peut-être que M. Williams a lentement orienté les choses dans ce sens dès le début, après notre rencontre.

Bien sûr, être dans son manoir de quatre étages au centre de Londres après Novye Cheryomushki était quelque peu... en général, ma femme et moi avons vécu quelque chose qui s'apparentait à un choc. Pour adoucir le choc, M. Williams a décidé de nous recevoir pour la première fois au sous-sol, dans la cuisine.

M. Williams est assez heureux dans sa vie de famille, mais il est le plus riche, mais aussi le plus triste de mes amis anglais. Une tristesse constante et inéluctable se cache dans ses yeux. Dès qu'il se détend, s'oublie un peu, elle rampe dehors.

Et donc je pense : dans quelle mesure cela peut-il être lié au fait qu'il est né très riche tout de suite ? Il n’y avait rien au monde que ses parents ou, plus tard, lui-même ne pouvaient se permettre. Qu’est-ce que ça fait de grandir en sachant que dans le monde matériel, au moins, il n’y a plus rien pour quoi se battre ? S'il veut un bateau à vapeur, il y aura un bateau à vapeur, un avion, puis un avion... Au moins cinq Rolls-Royce, au moins dix... Et qu'importe ?

La famille de M. Williams a créé l'une des sociétés d'édition les plus renommées au monde. Après l'université, il est allé travailler dans cette entreprise et après de courts stages dans ses différents départements et dans quelques écoles de commerce, il en est devenu l'un des directeurs exécutifs. Pas le principal, mais l'œil clé et surveillant de la famille - les propriétaires de la participation de blocage.

Et qu'est-ce que ça fait encore, ai-je pensé, de savoir que si vous ne montrez pas de signes d'idiotie clinique (précisément au sens médical du terme), alors vous deviendrez certainement réalisateur - non pas parce que vous êtes talentueux, mais parce que c'est comme ça. Vous pouvez être aussi intelligent que vous le souhaitez et travailler incroyablement dur, mais personne ne l’appréciera de toute façon ; ce n’est pas pour cela que vous êtes placé aux commandes.

Et c'était bien sûr un peu triste, ou du moins ennuyeux. Et donc, M. Will était un peu chargé par son travail, peut-être même très chargé, mais il le cachait soigneusement, seuls ses amis pouvaient remarquer quelque chose de près. Mais que pouvait-on faire : personne d'autre ne pouvait le remplacer et quelqu'un devait représenter les intérêts de la famille dans les affaires. Puisque le frère aîné de M. Williams, qui est d'ailleurs aussi une personne gentille, compétente et intelligente, a immédiatement déclaré que les affaires n'étaient pas pour lui et qu'il avait l'intention de partager son temps entre élever des enfants et scier avec une scie sauteuse, dans laquelle il avait atteint une perfection considérable...

Et pourtant, quel soulagement mon ami a été de démissionner lorsque la famille a décidé de vendre ses actions et de se retirer entièrement de la direction de l'entreprise ! Aujourd'hui, il se consacre à sa femme et à ses deux enfants merveilleux, modestes et sérieux, et aussi, pour que les connaissances et l'expérience accumulées ne soient pas gaspillées, il travaille sur une base purement bénévole en tant que consultant dans plusieurs associations caritatives.

C'est un merveilleux père de famille et un ami fidèle, mais la richesse ne l'a pas rendu heureux.

Le destin m'a également mis en contact avec quelques « oligarques » russes. Ce sont bien sûr des « self-made-men », ils se sont créés eux-mêmes à partir de zéro. Il s’est avéré difficile, voire impossible, d’être amis avec eux ! Mais j’ai réussi à voir que ce sont généralement des gens heureux, mais qu’ils ne sont pas du tout heureux lorsqu’ils dépensent leur argent de façon folle. C'est tout simplement ennuyeux pour eux, voire triste. Bien qu'ils jettent des sommes ici et là parce que les conventions sociales de leur entourage l'exigent. Une question de prestige. Mais ils le font plutôt avec un dégoût mal dissimulé. Ils ne sont vraiment heureux que lorsqu’ils gagnent de l’argent dans une excitation frénétique et qu’ils approchent du prochain milliard.

Ce sont des gens intelligents, durs et volontaires. Probablement, en plus, ils ont eu beaucoup de chance : ils étaient au bon endroit au bon moment. Mais je le répète, ils sont heureux non pas parce qu'ils sont riches, mais parce que la passion de gagner de l'argent, le processus lui-même, les rend heureux. Mais pas pour longtemps, car lorsque l’objectif est atteint, cela devient un peu triste. Mais il faut en créer un nouveau et y mettre les dents, se battre pour y parvenir et tourner comme un écureuil fou dans une roue folle.

Malheureusement, je ne connais pas l’homme le plus riche de la planète, « l’Oracle d’Omaha » Warren Buffett. Mais on sait de lui que, vivant loin des grandes villes, il se passe des attributs obligatoires de la richesse - ils ne l'intéressent pas du tout. Il vit dans une très modeste et petite maison à Omaha, Nebraska, qu'il a achetée pour trente mille dollars en 1958, conduit une voiture modeste... Tout son temps, toute son énergie et ses talents colossaux sont consacrés au processus de création. argent. Il a élevé l’investissement boursier au rang d’un grand art, et les gens se rendent à Omaha pour les soi-disant « Woodstocks du capitalisme » afin de pouvoir voir et entendre Buffett des quatre coins du monde. Son fonds d'investissement (il s'appelle depuis 1965 Berkshire Hathaway) est devenu culte. Je le ferais toujours ! Lui, presque seul parmi son espèce, grandit et grandit, à partir des années 50, il a déjà grandi des dizaines de milliers de fois ! Cette poche ne change pas !

Buffett n'a pas grandi dans une famille pauvre, mais pas trop riche, mais déjà au collège, il gagnait de l'argent en spéculant sur les canettes de Coca-Cola et le chewing-gum. À 13 ans, il a produit sa première déclaration de revenus, déduisant 35 $ comme dépense d'équipement : un vélo. Mais même alors, apparemment, l’argent n’était pas pour lui un moyen d’obtenir des biens terrestres, mais une fin en soi. Autrement dit, selon Marx et Aristote, la perversion, la chrématistique.

Aujourd'hui, cet homme est engagé dans de nombreuses activités caritatives et sociales. Il souhaite d’ailleurs l’introduction d’un impôt sur les successions prohibitif. (« Vous ne pouvez pas donner les médailles olympiques de 2020 aux enfants des champions olympiques de 2000 », dit-il.) Et lui-même ne léguera presque rien à ses enfants - de son point de vue, tout le monde devrait tout réaliser en la vie eux-mêmes. L’argent des riches doit finalement revenir à la société.

Warren Buffett adore partager son expérience et est heureux de révéler les secrets pour gagner de l'argent. Et il n'y a pas de secrets - principalement le travail intense du cerveau. Bien sûr, un cerveau extraordinaire capable de gérer des flux d’informations puissants, et donc des flux de trésorerie. Il étudie minutieusement le marché et recherche des actions présentant un potentiel de croissance. Il utilise les mêmes critères bien connus - taux de rendement du capital, transparence, flux financiers, détermine si les frais généraux et l'endettement sont élevés, quel est l'état de la concurrence et si l'entreprise peut résister à l'attaque de l'inflation. Il ajoute constamment à sa liste d'entreprises très efficaces, puis attend le moment où elles s'avèrent sous-évaluées par la bourse - cela se produit souvent dans les moments de baisse générale des indices boursiers, lorsque la panique tue tout le monde sans discernement. Et puis il apparaît sur scène.

Tout le monde semble connaître cette technologie, mais les autres manquent de patience ou sont gourmands... Un des derniers exemples : Buffett a noté que dans les petites villes américaines, une tendance prononcée s'est manifestée : les journaux ferment et il n'en reste plus qu'un. Mais c'est le seul qui reste, du fait de la disparition des concurrents, augmentant fortement ses ventes publicitaires et, partant, ses revenus. C'est ainsi que Buffett, avec son principal partenaire commercial Charles Munger, a commencé à trouver des journaux de premier plan à succès dans ces villes et à y investir de l'argent. L’injection de nouveaux capitaux a eu tendance à accélérer ce processus, les concurrents ont été rapidement vaincus et Berkshire Hathaway en a tiré des centaines de millions de dollars. Cela semblait être une idée simple, mais personne d’autre n’y avait pensé.

Il existe de nombreux livres dans le monde qui décrivent en détail ce que vous devez faire pour devenir riche. Il n'y a pas de numéros pour eux. Par exemple, le livre de Horst Mechler « L’argent ne sent pas ». En fait, dans l'édition allemande originale, il s'appelle complètement différemment - « Millionnaires autodidactes », mais les éditeurs russes ont pensé que cela ne semblait pas assez cynique, car en Russie, la société croit toujours qu'on ne peut gagner beaucoup d'argent que si on est infiniment immoral, chrématique, pour ainsi dire.

Et si on dit autre chose, alors c'est vrai, des contes de fées pour les naïfs. Ainsi, Horst Mechler, après avoir interviewé une nuée de riches « autodidactes », a découvert que tous, comme un seul, énuméraient, quoique dans des termes différents, 14 des mêmes principes nécessaires pour créer une fortune. Je ne prendrai pas la peine de les énumérer, ils sont assez prévisibles et, probablement, il est utile d'en tenir compte. Mais s'ils contenaient le véritable secret pour devenir riche, alors, probablement, la question serait résolue d'elle-même - tous ceux qui liraient le livre rejoindraient automatiquement les rangs des oligarques et des riches. Et s’il ne s’agissait que de cruauté et d’absence de restrictions morales, il faut penser qu’il y aurait beaucoup de riches en Russie. Et pas seulement en Russie, bien entendu.

Ce n'est donc pas la question. Le secret est le même : il n’y a pas de secret. Une façon de devenir riche est de recevoir un héritage ou de gagner à la loterie, eh bien, ou de tomber accidentellement sur une veine d'or (ou de pétrole), de devenir riche sans comprendre ce que vous faites, sans trop de difficultés.

Une telle richesse requiert non seulement une chance surnaturelle, alors qu’il existe une chance sur des millions, mais elle apporte aussi rarement le bonheur. Selon les observations, des millionnaires aléatoires ne savent pas quoi faire de l'argent qui leur est tombé dessus de manière inattendue. Ils gaspillent rapidement ces états, perdant ainsi leurs amis et leurs proches, perdant leur mode de vie inhérent et ne s’adaptant pas au nouveau. Ils boivent trop, se suicident, deviennent toxicomanes. Ou alors ils vivent simplement leur vie dans une morne solitude.

Ainsi, le cas de mon ami Williams est toujours couronné de succès - on lui a appris l'argent dès son enfance, donc ce n'était pas un fardeau pour lui, mais cela ne lui a pas non plus apporté le bonheur.

Mais vous comprenez : cela ne vaut guère la peine de compter sur un tel héritage ou de gagner à la loterie. Ensuite, la deuxième voie demeure : c'est un travail dur et altruiste.

L'un des Américains qui ont écrit sur ces sujets a noté qu'en principe, quiconque se plaint de sa pauvreté et de sa dépendance misérable à l'égard d'un travail ennuyeux et mal-aimé peut changer son destin du jour au lendemain - s'il en a le désir. Par exemple, contracter un emprunt auprès d'une banque, acheter une ferme et y travailler sans relâche, de l'aube au crépuscule. Le système agricole américain est désormais tel qu'il vous garantit pratiquement non seulement une vie bien nourrie, mais aussi une vie très prospère. De plus, vous deviendrez votre propre patron - une chose merveilleuse, d'ailleurs ! C'est vrai, il faut travailler dur, à Dieu ne plaise - mais que voulez-vous, devenir riche en étant allongé sur le canapé ? Ça ne se passe pas comme ça !

Il existe d’autres moyens de devenir presque certainement et rapidement une personne riche. Par exemple, si, comme on dit, vous avez les mains de chaque côté, vous pouvez acheter des appartements et des maisons dans un état déplorable, mais dans des quartiers bons et prometteurs. Encore une fois, contractez un emprunt pour cette entreprise s'il n'y a pas d'autre moyen d'acquérir du capital. Et, après les avoir correctement réparés, revendez-les avec un bénéfice considérable. Dans le même temps, vous devez examiner attentivement si la banque vous impose des taux d'intérêt meurtriers et que se passera-t-il s'ils augmentent soudainement de manière significative ? Et avant d'acheter un bien immobilier, vous devez faire de nombreuses recherches minutieuses : combien coûtent les maisons ici et quel type de marge une bonne rénovation peut donner.

Si vous êtes une personne intelligente et que vous savez également gérer une comptabilité de base, alors avant de vous en rendre compte, vous serez à la tête de toute une entreprise. Et puis beaucoup dépendra de votre capacité à vous entendre avec les gens, à les guider, à tirer le meilleur parti de leurs forces et à neutraliser leurs faiblesses. Si vous êtes fort dans ce domaine, vous pourrez bientôt vous retrouver propriétaire de toute une agence immobilière.

Mais dans tous les cas, c’est le type d’entreprise urbaine le plus fiable. Mais il y en a d'autres.

Tous impliquent bien entendu une étude minutieuse des marchés, une compréhension approfondie des mécanismes que vous allez utiliser pour créer de l’argent. Et bien sûr, au final, l’amour du travail lui-même. Et au fait, en anglais, les affaires sont des affaires.

Mais il faut d’abord de la détermination et de la patience. Car en matière financière, comme en toutes autres, la formule d’Hemingway s’applique : « La curiosité atone n’a ni le droit ni la force de posséder quoi que ce soit. »

D'un autre côté, si derrière votre envie de devenir riche se cache seulement une fierté et des complexes maladifs, l'envie de s'affirmer rapidement à tout prix, alors cela seul peut également ne pas suffire. Si vous ne rêvez que du résultat, sans bien comprendre le processus, sans apprendre à aimer le travail acharné, alors de gros problèmes peuvent vous attendre. Tel est par exemple ce qui est arrivé récemment au Français Jérôme Kerviel. Ceux qui ne prennent pas de risques, comme nous le savons, ne boivent pas de champagne, mais ceux qui prennent des risques de manière insensée et imprudente resteront très probablement aussi à la bière et à l'eau, voire finiront dans la bouillie de prison.