Ľudia sa vyznačujú altruizmom, t.j. bezplatnú pomoc iným ľuďom, ale niektorí dávajú bezplatnú pomoc nie ľuďom, ale zvieratám, dokonca aj zvieratám bez domova. Vynára sa otázka: prečo to robia? O tejto otázke sa zamysleli pracovníci Fakulty psychológie Moskovskej štátnej univerzity. Výsledky ich výskumu publikovali v časopisoch Questions of Psychology a Society a Animals.

Treba povedať, že vo svetovej psychologickej literatúre je veľmi málo výskumov na tému pomoci zvieratám bez domova. Možno je to dôsledok toho, že všetky takéto štúdie sa uskutočnili v USA a západnej Európe, kde je charita veľmi rozvinutá. Dá sa povedať, že pomáhať niekomu sa tam stalo normou života, dobrou tradíciou. A v týchto krajinách zjavne nevnímajú rozdiel medzi pomocou ľuďom bez domova a pomocou zvierat bez domova. Nie je prekvapujúce, že vo všetkých takýchto prácach nebola otázka dôvodov altruistickej pomoci zvieratám jasne položená, a preto sa nenašla jasná odpoveď. V Rusku je situácia iná. Na jednej strane tu ešte nie je veľmi rozvinutá charita, v zodpovedajúcom medzinárodnom rebríčku je naša krajina v druhej stovke. Na druhej strane ľudia, ktorí pomáhajú zvieratám (hovorí sa im zvierací aktivisti), sú dosť aktívni, dokonca organizujú zhromaždenia na obranu zvierat. Preto sa dá predpokladať, že ochrana zvierat je zvláštny druh dobročinnosti, odlišný od pomoci ľuďom.

Psychológovia predložili dve počiatočné hypotézy o tom, prečo sa ľudia venujú ochrane zvierat. Jednou z hypotéz bolo, že zvierací aktivisti (v drvivej väčšine sú to ženy) majú problémy s komunikáciou s ľuďmi, čo si kompenzujú pomocou zvierat. To znamená, že títo ľudia nemajú rodinu a/alebo deti ani prácu. Môže to byť aj tak, že existuje rodina a práca, ale ochranca zvierat nie je spokojný so svojou rodinou alebo prácou. Ďalšou hypotézou bolo, že aktivisti za práva zvierat sú citlivejší na biedu iných, vrátane zvierat, ako priemerný človek. Keď ochrankyňa zvierat uvidí túlavého psa, nemôže prejsť okolo, na rozdiel od bežných ľudí, ktorých tento obrázok neuchváti. Túžbu zapojiť sa do ochrany zvierat môžu viesť obe hypotézy, keďže sa navzájom nevylučujú.

Štúdie zahŕňali dve skupiny subjektov (všetky ženy). Jednu skupinu tvorili ochrancovia zvierat, ktorých našli na webovej stránke Mačka a pes. Druhá skupina predstavovala obyčajných ľudí a tvorili ju študenti, známi a priatelia experimentátorov. Jediný rozdiel medzi skupinami bol v tom, že zástupcovia druhej skupiny neboli nájdení na stránke práv zvierat. Skupiny sa zhodovali podľa priemerného veku. Štúdie sa uskutočnili prostredníctvom internetu a boli anonymné.

Na testovanie prvej hypotézy sa všetkých subjektov pýtali, či majú rodinu, deti alebo prácu. Ak tam bola rodina a práca, spokojnosť s nimi sa hodnotila pomocou špeciálnych dotazníkov. Na overenie druhej hypotézy bolo navrhnuté ohodnotiť na päťbodovej škále niekoľko výrokov o postojoch k zvieratám bez domova, ako aj postojoch k žobrákom a ľuďom bez domova.

Prvá hypotéza sa nepotvrdila. Ukázalo sa, že ochrancovia zvierat majú rodinu, deti, prácu v rovnakej miere ako ostatní ľudia a sú spokojní aj so svojou rodinou a prácou. Ukázalo sa, že zvieratá bez domova vyvolávajú u ochrancov zvierat silnejšie pocity ako u iných ľudí, ale na úplné prekvapenie výskumníkov sa ukázalo, že zvierací aktivisti sú menej ochotní starať sa o ľudí bez domova ako iné subjekty! Napríklad ochrancovia zvierat sú menej ochotní dať almužnu a je menej pravdepodobné, že budú chcieť pomôcť človeku bez domova. Druhá hypotéza preto tiež nebola podporená, pretože predpokladala, že ochrancovia zvierat by sa mali viac starať o zvieratá aj ľudí.

Ukazuje sa, že existujú ľudia, ktorí sú vo všetkých ohľadoch obyčajní, no do istej miery milujú zvieratá viac ako ľudí! Medzi výrokmi, ktoré bolo potrebné vyhodnotiť, bolo toto: „Milujem zvieratá viac ako ľudí. Najbežnejšia odpoveď (režim odberu vzoriek) medzi aktivistami za práva zvierat bola „absolútne pravda“ a medzi ostatnými ľuďmi „nie, to nie je pravda“.

Okamžite vyvstáva otázka, odkiaľ sa berú zvierací aktivisti. Koniec koncov, žiadne náboženstvo, žiadne etické učenie na svete neverí, že zvieratá by mali byť milované viac ako ľudia. Okrem toho ľudia chovajú zvieratá, aby ich jedli. Zvieratá, ktoré sú v niektorých krajinách považované za domestikované a nejedené, môžu byť konzumované v iných. Túžbu venovať sa ochrane zvierat teda nemožno vysvetliť tým, že sa v spoločnosti udomácnil nejaký zvláštny postoj k niektorým druhom zvierat. Keďže túžbu zapojiť sa do ochrany zvierat je ťažké odvodiť zo spoločenských noriem, je možné, že za činnosťou ochrancov zvierat stojí nejaký vrodený mechanizmus.

Dá sa predpokladať, že keď boli domestikované prvé zvieratá, a to boli psy, potom sa v niektorých kmeňoch s takýmito zvieratami zaobchádzalo lepšie a v iných horšie. V tých kmeňoch, kde sa s nimi zaobchádzalo lepšie, bola miera prežitia psov vyššia, a to zase prispelo k prežitiu ľudí. Láska k zvieratám v týchto skupinách bola fixovaná na genetickej úrovni a potom sa rozšírila na celú ľudskú populáciu. Toto vysvetlenie má však jednu nevýhodu. Je dosť ťažké si predstaviť situáciu, keď sa so zvieratami zaobchádza lepšie, ale s ľuďmi nie. Zdá sa, že aspoň v modernom svete je humanizácia postojov k zvieratám spojená s humanizáciou postojov k ľuďom. Ale potom mala byť geneticky prenášaná silnejšia láska k zvieratám aj ľuďom. To by bolo v súlade s druhou pôvodnou hypotézou štúdie. Ale táto hypotéza sa nepotvrdila. Ukazuje sa, že na to, aby sa rozvíjala iba láska k zvieratám bez toho, aby sa zvyšovala láska k ľuďom, sa musela stať udalosť, v ktorej zvieratá zohrávali v živote ľudí veľmi dôležitú úlohu.

Napríklad je známe, že keď pred 45 000 rokmi prišli naši predkovia do Európy z Afriky, Európu obývali neandertálci, ktorí však čoskoro vymreli. Prečo sa to stalo? Donedávna sa predpokladalo, že neandertálci prehrali, pretože mali nižšie duševné schopnosti. Nedávno sa však nazhromaždilo množstvo dôkazov, že neandertálci neboli o nič hlúpejší ako predkovia moderných ľudí. Americký výskumník Pat Shipman predložil zaujímavú hypotézu, že vlci, ktorých domestikovali a premenili na psov, poskytovali ľuďom výhodu a napísal na túto tému celú knihu. So psami je lov oveľa efektívnejší a preto vyhrali ľudia.

Shipmanova hypotéza má však slabé miesto – ak neandertálci neboli hlúpejší ako ľudia, prečo si neudomácnili aj vlkov? Niekto by si mohol myslieť, že ľudia boli schopní domestikovať vlkov, pretože sa medzi nimi vďaka náhodnej mutácii objavili predkovia moderných ochrancov zvierat. Ochraňovali a zachraňovali budúcich psov, keď prišli do táborov dávnych lovcov, rovnako zúrivo, ako ich potomkovia dnes chránia a zachraňujú zvieratá. Lov skutočne nie je ľahká úloha a tu hra prichádza sama od seba, no starodávni ochrancovia zvierat nedovolili zvieratá zabíjať, čo viedlo k postupnej premene vlkov na psov. Ale neandertálci nemali takúto mutáciu, takže sa im nepodarilo vlkov domestikovať a potom zmizli. Ukazuje sa, že ľudstvo je aktivistom za práva zvierat veľmi zaviazané. Samozrejme, na testovanie tejto alebo iných hypotéz o objavení sa túžby pomáhať zvieratám zadarmo je potrebný nový výskum.

• Potreba byť milovaný nás často vedie k tomu, že zvieratám pripisujeme schopnosť bezpodmienečnej lásky.
• Potešenie a pozitívne emócie, ktoré zažívame pri komunikácii s nimi, nás nútia vidieť v nich naše vlastné, ľudské črty.
• Ak je budovanie vzťahov s ostatnými ťažké, niektorí ľudia uprednostňujú idealizovaný obraz „dobrých“ zvierat pred interakciou so „zlými“ ľuďmi.

Lyalka nosí kockovanú sukňu a vie, ako dať labku. Jej majiteľka Elena je na ňu veľmi hrdá. Lyalka nie je šteniatko ani mačiatko, ale leguán. Zdá sa, že aké dotyky možno nájsť v obrovskom jašteri? Za domáceho maznáčika ale môžeme prijať akéhokoľvek opereného, ​​chlpatého či šupinatého tvora – musíme len veriť v možnosť vzájomnej lásky medzi nami. 70 % majiteľov domácich zvierat tvrdí, že niekedy dovolia svojmu miláčikovi spať s nimi v jednej posteli a dve tretiny dávajú darčeky na Nový rok*. Zdá sa, že nás k nim priťahuje sen o bezpodmienečnej láske. Psychológ Hal Herzog si je istý, že táto myšlienka je veľmi preceňovaná: ak by boli zvieratá skutočne tak štedré s bezpodmienečnou láskou, úplne každý by choval domáce zvieratá. Ale nie je to tak. Okrem toho 15 % dospelých tvrdí, že nemajú radi svojich domácich miláčikov**. „Musím priznať,“ píše psychológ, že myšlienka bezpodmienečnej lásky sa mi páčila viac, keď sme s manželkou mali psa. Teraz chováme mačku. Tilly ma miluje, keď jej uvarím jedlo alebo ju nechám zdriemnuť, keď chce, aby som ju poškrabal na bruchu... Ale väčšinou pre ňu nie som nič viac ako ten chlap, ktorý otvorí okno, keď chce ísť mačka. na prechádzku."

Správame sa k nim ako k deťom

Neexistujú presné údaje o tom, kedy sa prvýkrát objavila ľudská pripútanosť k zvieratám. Antropológovia veria, že sa to stalo pred 35–40 tisíc rokmi a súviselo to so vznikom schopnosti rozpoznať myšlienky a pocity iných ľudí u starovekého človeka***. Jaskynné maľby potvrdzujú, že v tomto období naši predkovia dokázali chápať zviera ako človeka, ako skutočného priateľa, no zvláštna láska patrila predovšetkým veľkookým chlpatým mláďatám. Prečo sa nám zdajú také dojemné? Podľa etológa, zakladateľa vedy o správaní zvierat, nositeľa Nobelovej ceny Konrada Lorenza, je naša nežnosť geneticky naprogramovaná: zvieracie mláďatá nám pripomínajú tie ľudské. A my bľabotáme, ako s dieťaťom: "Kto je taký malý a taký roztomilý?" „Podľa jednej teórie,“ vysvetľuje Hel Herzog, „láska k zvieratám vzniká v dôsledku chybného spustenia materského inštinktu. Zvieracia psychologička Elena Fedorovich vysvetľuje: „Domáce zvieratá nás priťahujú nielen ich dojemným vzhľadom, ale aj ich detinským (infantilným) správaním. Pripútanosť k zvieratám vzniká ako k bábätkám, ktoré sú na nás závislé a potrebujú starostlivosť a pomoc. Vďaka nim sa cítime potrební." Je zaujímavé, že výber domácich zvierat (najmä psov a mačiek) sa riadi týmto „detským“ vzorom: čoraz viac nových plemien sú zvieratá s veľkou hlavou, malým telom, splošteným nosom, vypuklým čelom a veľkými očami* ***.

Kto nemá rád zvieratá?

Malé dieťa môže bez zľutovania odtrhnúť muške krídla, aby zistilo, či potom poletí. Podľa , je prirodzené, že deti chcú uspokojiť svoje pudy akýmkoľvek spôsobom. A až po rokoch, vďaka rodinnej výchove, začnú zvieratko vnímať ako kamaráta. V prieskume medzi tristo 13-ročnými deťmi 90 % z nich odpovedalo, že zvieratá sú schopné bezpodmienečnej lásky*. A len 10 % uviedlo, že sa im nepáči myšlienka mať doma mačku, psa alebo škrečka. Ľahostajnosť k zvieratám sama o sebe nie je problém, ale ak má dieťa radosť z toho, že ich trápi, potom je veľká pravdepodobnosť, že má sklony k deviantnému správaniu. Medzi vrahmi obvinenými zo sexuálnych trestných činov teda 46 % týralo zvieratá ako deti alebo tínedžeri.

Galina Severskaja

Je ťažké jednoznačne vysvetliť význam našej náklonnosti z hľadiska evolúcie: je nepravdepodobné, že láska k nášmu miláčikovi pomohla našim predkom odovzdať ich gény a dala im reprodukčnú výhodu. A zvieratá domestikovali nielen z obchodných dôvodov - pomoc pri love a potrave. V prvom rade ich poháňal pokus prekonať primitívnu hrôzu uhryznutia na smrť, roztrhania na kusy a zjedenia. A ak nebolo možné skrotiť levy, pantery, leopardy a tigre, potom domestikovali jednoduchú mačku a cítili sa ako dobyvatelia divočiny. Dnes by sme povedali, že domestikovaním zvierat sa ich sebavedomie výrazne zvýšilo. „Veľmi ma teší myšlienka mačky ako symbolu leva, ako miniatúrnej kópie kráľa zvierat,“ napísal Konrad Lorenz vo svojej slávnej knihe „Človek robí priateľa“.

Ale až v 20. storočí sa psy a mačky zmenili na skutočne domácich miláčikov, boli vpustení do detských izieb, rodičovských spální, a čo je najdôležitejšie, začali sa zbierať, teda vznikol hmatový kontakt, z ktorého sme my aj oni Užite si to. To je to, čo konečne zblížilo ľudí a domácich miláčikov. "Vznikol fenomén antropomorfizmu," hovorí Elena Fedorovich. – Ľudia začali zvieratám pripisovať svoje vlastné hodnoty, motívy, črty správania a schopnosti. Napríklad spontánne spomínané vlastnosti psov sú lojalita, náklonnosť, inteligencia, inteligencia, rozvážnosť, rešpekt a uznanie, racionalita, zmysel pre zodpovednosť, vďačnosť.“ Mimochodom, psy a mačky sú vynikajúce v nadväzovaní kontaktu s nami pomocou svojho pohľadu. Zvierací psychológovia si všimli, že majitelia sú spokojnejší so psom, ktorý sa na nich častejšie pozerá*****.

Množstvo pozitívnych emócií z komunikácie so zvieraťom je také veľké, že sa začíname cítiť lepšie. Vedci z Azuba University (Japonsko) zistili, že aj obyčajná hra so štvornohými kamarátmi stimuluje v našom tele produkciu oxytocínu – hormónu dôvery, nehy a náklonnosti. Oxytocín pomáha prekonávať stres a depresiu, vyvoláva pozitívne emócie a posilňuje vieru v ľudí. Myslíme si: „Konečne som doma!“ Keď nás pes stretne vo dverách, vrtí chvostom, radostne šteká, oddane sa pozerá do očí a vrhne sa, stojac na zadných nohách, aby nás olízal priamo na nos.

Náš vzťah s domácim miláčikom je psychologicky oveľa jednoduchší a jednoduchší ako vzťahy medzi ľuďmi. Z veľkej časti preto, že tam nie je verbálny kontakt – nie sú tam žiadne slová navyše, vysvetlenia a objasnenie, kto má pravdu. Preto je pre nás niekedy jednoduchšie povedať o svojich starostiach, problémoch a trápeniach psovi, mačke či papagájovi. „Ich účasť bez slov mimovoľne vnímame ako podporu,“ hovorí Elena Fedorovich. „Nakoniec nezáleží na tom, čo to znamená v jazyku zvieraťa. Ide len o to, že máme prirodzenú príslušnosť – potrebu vytvárať vrúcne, blízke a zmysluplné vzťahy medzi nami aj so zástupcami živočíšneho sveta.“

Majú moc nás zjednotiť

AJ JEDNODUCHÁ HRA S ZVIERATKOM STIMULUJÚ NÁŠ PRODUKCIU OXYTOCÍNU - HORMÓNU APLIKÁCIE, DÔVERY, NEHY.

„Ako dieťa som nemal psa, hoci som naozaj požiadal rodičov, aby mi ho kúpili,“ spomína 47-ročný Dmitrij. „Ale susedia na chate mali psa, huskyho - veľkého, chlpatého, silného, ​​majiteľa vycvičeného na seriózny lov. K deťom sa správal ako k hračkám. Hodí ma na trávu a hrá sa s mojou hlavou ako s loptou. Rodičom sa takáto zábava, samozrejme, nepáčila, ale my - všetky susedné deti - sme tohto psa zbožňovali práve pre jeho ochranný postoj k nám, brutalitu, silu a krásu. Teraz sa mi zdá, že takto sme sa snažili kompenzovať absenciu vždy zaneprázdnených dospelých vedľa nás.“ Domáce zvieratá sú rodenými sprostredkovateľmi. „Udržiavajú emocionálnu rovnováhu v rodine, znižujú napätie vo vzťahu a pomáhajú tínedžerovi odlúčiť sa od rodičov,“ analyzuje situáciu rodinná psychoterapeutka Anna Varga. "A niekedy môžu tiež ‚nahradiť‘ člena rodiny, ktorý zomrel alebo opustil rodinu v dôsledku dospievania alebo rozvodu."

Pôvab dámy s hranostajom

Zmení sa postoj k človeku, ak je vedľa neho alebo v jeho náručí zviera? Na pokyn psychológov z Kalifornskej univerzity v Davise (USA) sa tri dievčatá viezli hromadnou dopravou. Jeden sa objavil v autobuse buď s králikom, alebo s korytnačkou. Druhý fúkal mydlové bubliny a tretí sledoval prenosnú televíziu. K dievčaťu, ktoré malo zvieratká v rukách, prichádzali muži oveľa častejšie a rozprávali sa s ňou oveľa dlhšie. „Nevedome ju vnímali ako starostlivú, vrúcnu a pozornú, a preto ako dobrú priateľku,“ hovorí psychologička Susan Hunt. – Okrem toho bol štvornohý miláčik skvelý spôsob, ako začať konverzáciu*.

* Cerveau et Psycho, 2008, roč. 25.

„Keď komunikujeme so zvieratami, nedobrovoľne sa stávame pozornejšími k iným ľuďom,“ poznamenáva Hel Herzog. – Najčastejšie bývajú v rodinách so školopovinnými deťmi (a naozaj ich učia byť milšie a zodpovednejšie). Menej často - medzi osamelými ľuďmi, ale sú to tí, ktorí sú pripútaní k zvieratám viac ako ktokoľvek iný.“ V niektorých obdobiach života môže komunikácia s domácim miláčikom úplne uspokojiť našu potrebu komunikácie. Počas hádky alebo obdobia depresie, keď sme obzvlášť zraniteľní, môžeme uprednostniť spoločnosť domáceho maznáčika pred komunikáciou s ľuďmi. Koniec koncov, sami s Rexom alebo Murkom sa nemusíme starať o to, ako vyzeráme v ich očiach, nemusíme sa snažiť skrývať svoj stav.

Nevedomie podnecuje našu príťažlivosť k niektorým zvieratám a odcudzenie od iných. Väčšina dospievajúcich dievčat má teda nežný vzťah ku koňom. „Takáto pripútanosť je u nich trikrát častejšia ako u chlapcov,“ hovorí zoológ Desmond Morris*****. "Kone sú symbolickým stelesnením mužnosti a možno práve to priťahuje rastúce dievčatá."

Represívne triky

Zvieratá sú dnes čoraz viac obdarené všetkými možnými cnosťami: sú úprimné a neschopné klamať, sú od prírody nevinné a láskavé. A samozrejme sú v kontraste s ľuďmi. „V skutočnosti je mizantrop často frustrovaný humanista,“ myslí si psychoanalytik Gerard Morel. - Niekto, koho ľudia urážajú, pretože nesplnili jeho nádeje. Ukázali sa ako nedostatočne spoľahliví, verní, chápaví... Jedným slovom, nedostatočne humánni. A zvýšená citlivosť na zvieratá môže kompenzovať neschopnosť dať voľný priechod vlastným pocitom pri interakcii s ľuďmi.“ Ak sa jedného z nás viac dotkne mláďa, ktoré vypadlo z hniezda, ako starca, ktorý ochorel na ulici, nie je to ľahostajnosť. Naopak. „To kuriatko v nás okamžite prebudí túžbu prísť na pomoc,“ hovorí psychoanalytik. "A pohľad na človeka v problémoch nás desí." Ocitáme sa tvárou v tvár svojmu vlastnému strachu zo smrti. Tak sa odvraciame."

Z nejakého dôvodu ešte nikto nezaložil sociálne hnutie na obranu pavúkov, komárov a hrabošov. Len málo ľudí, okrem rybárov a ekológov, zaujíma osud tresky. Skôr sa nás dotknú zvieratá, ktoré vyvolávajú estetický obdiv. Obdivujeme veľké dravce, ich krásu a silu – a naše vrúcne city sa zintenzívnia, keď sa dozvieme, že im hrozí vyhubenie. Samica veľryby so svojimi súpravami, ktorá sa prediera vlnami oceánu, sa nám zdá ešte majestátnejšia a dojemnejšia, pretože sa môže stať korisťou veľrybára. Keď vidíme ľadového medveďa rútiaceho sa po ľadovci, ktorý sa vinou ľudí topí, zabúdame, že by nás mohol ochromiť jedným úderom labky s pazúrmi. V televízii vidíme tie najkrajšie, špeciálne vybrané zábery zo života zvierat. Ale ako potom môžeme jesť teľatá s veľkými očami, kučeravé jahňatá a nadýchané kurčatá na horúce mäso? „Represia je mentálna reakcia, ktorá nám umožňuje vrhnúť do nevedomia obrazy, ktoré sú pre nás príliš znepokojujúce,“ pokračuje psychoanalytik. "Tak dobre nás chráni pred pocitmi viny, že pri večeri úplne zabudneme, že jeme mäso živého tvora." A táto okolnosť nebráni rastu mizantropických nálad v spoločnosti – zvieratá sú lepšie ako ľudia.“

Je zrejmé, že nie sme o nič lepší ani horší. A po tisíce rokov spolu dobre vychádzame, vzájomne sa ovplyvňujeme. Takže anekdota o šimpanzoch, účastníkoch vedeckého experimentu, z ktorých jeden hovorí druhému: „Aké sú títo ľudia cvičiteľní! Teraz stlačím tlačidlo a tento chlapík v bielom plášti mi prinesie banán."

* Journal of Business Research, 2008, roč. 61.

** Anthrozoos, 1998, roč. jedenásť.

*** M. Tomasello „Origins of Human Communication“. MIT Press, 2008.

**** A. Varga, E. Fedorovič „O psychologickej úlohe domácich miláčikov v rodine“, Bulletin Moskovskej štátnej regionálnej univerzity, 2009, č. 3, zväzok 1.

***** “Muž a žena”, DVD, BBC, “Sojuz Video”, 2004.

* S. Ciccotti, N. Gueguen „Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?“. Dunod, 2010.

O tom

• „Človek si nájde priateľa“ Konrad Lorenz Hovoríme „psia oddanosť“ – ale nie všetci psi sú rovnako lojálni. Niektoré pochádzajú zo šakala, iné z vlka a vyžadujú si iný prístup. Vynikajúci zvierací psychológ a brilantný prozaik Konrad Lorenz ukazuje, aký zložitý, zaujímavý a hlboký môže byť vzťah medzi psom a človekom (Zacharov, 2001).
• „Radosť, zlosť a obed. Celá pravda o našom vzťahu k zvieratám“ Profesor psychológie Hel Herzog Hel Herzog má úžasný zmysel pre humor, obrovskú erudíciu a špeciálnu oblasť výskumných záujmov – skúma, „prečo si ľudia nosia domov mačky, vtáky, korytnačky a dokonca vtákov a zaobchádzať s nimi ako s členmi rodiny“. Existuje viacero verzií... (Career Press, 2011).

"Zachráňme zvieratá!"
"Malý pes potrebuje domov!"
"Nebuď ľahostajný k utrpeniu našich malých bratov!"

Na sociálnych sieťach, v reklamách na stĺpoch, v novinách a dokonca aj v titulkoch televíznych relácií možno podobné výzvy vidieť stovky. Čoraz viac ľudí sa obáva o osud zvierat. V správach sa čoraz častejšie objavujú stĺpčeky o starších ľuďoch, ktorí vo svojich stiesnených bytoch chovajú desiatky mačiek. Počet útulkov pre psov a iné domáce zvieratá rastie. Nikoho už neprekvapia dobrovoľnícke tímy, ktoré každú jeseň chodia na pobrežie oceánu zachraňovať delfíny, ktoré vyskočili z vody. Charitatívne fondy v prospech ohrozených plemien zvierat každým dňom pribúdajú. Úroveň kultúry a hodnota nielen ľudského života, ale aj života zvierat sa rýchlo zvyšuje.

Pri analýze tohto všetkého veríme, že svet sa stáva jasnejším a láskavejším. Ale je to naozaj tak? Znižuje sa miera nepriateľstva medzi ľuďmi s nárastom lásky a pozornosti k zvieratám? Koniec koncov, každý z nás si zvyčajne myslí: "tak veľmi miluje všetky živé tvory, pravdepodobne je rovnako láskavý k ľuďom." Majú však zapálení ochrancovia našich malých bratov priateľský vzťah k ľuďom?

Ukazuje sa, že nie vždy to tak je. Nedostatok tolerancie k ľuďom a dokonca aj štipku lásky k nim medzi milovníkmi štvornohých zvierat možno vidieť v správach a v sťažnostiach na rôznych fórach.

Ľudia žijúci vedľa majiteľov mačiek si teda všímajú ich nepriateľstvo a vysoký stupeň nepriateľstva voči iným ľuďom. Často sa sťažujú na hrozby prichádzajúce od susedov milujúcich zvieratá.

Obraz takýchto ľudí sa veľmi farebne odráža v hrdinke „Crazy Cat Lady“ zo série „The Simpsons“. Táto postava je žena, ktorá sa obklopuje mačkami a používa ich na ochranu pred ľuďmi tým, že po nich hádže malé mačiatka.
Kam ide to teplo, tá bázeň a láska, ktorú títo ľudia prejavujú voči zvieratám, keď musia komunikovať s inými ľuďmi?

Obrancovia našich malých bratov vysvetľujú svoj nepriateľský postoj k ostatným tým, že sú zákerní, krutí a chamtiví. U zvierat to tak nie je. Nezradia, nebudú zabíjať pre zisk, nemajú tú malichernosť, žlč a nenávisť, ktorá je ľuďom vlastná. Je to však naozaj dôvod takého nežného vzťahu k zvieratám a nechuti k ľuďom? Nie! Toto sú racionalizácie, ktorými sa ľudia snažia ospravedlniť svoje správanie. Skutočným dôvodom je nedostatočný rozvoj vizuálneho vektora.

Záhady našej vízie

Len čo človek začal cítiť svojho blížneho, mal jednu túžbu – zjesť ho! Pociťoval nepriateľstvo voči blížnemu, pretože každý človek v sebe nesie nebezpečenstvo pre druhého. Ale spolu s nepriateľstvom prišiel pocit úplnej vzájomnej závislosti. Ľudia nemohli a stále nemôžu žiť sami. Sme na sebe závislí, potrebujeme sa. Ale pocit nevraživosti z pocitu závislosti neklesá. A vtedy vznikla potreba sily, ktorá pôsobí proti nepriateľstvu – lásky. A táto sila bola obdarená jedným vektorom – vizuálom.

Doteraz len ľudia s vizuálnym vektorom dokážu milovať tak urputne a obetavo, ako sa to spieva v piesňach a hovorí sa o tom v básňach, ostatní sú schopní vytvárať emocionálne spojenia iba na tomto základe.

Keď milujeme tých nesprávnych

Existujú štyri úrovne vývoja vizuálneho vektora, ako aj všetkých ostatných vektorov: neživý, rastlinný, zvierací a ľudský. Na „ľudskej“ úrovni je vizuálny vektor schopný bezhraničnej lásky k celému ľudstvu – najvyšší stupeň humanizmu. Zároveň si dokáže vytvárať silné citové väzby s jednotlivcami aj zvieratami. Tieto emócie však nedokážu naplniť vizuálny vektor na úrovni „osoby“; najväčšie uspokojenie pochádza zo spojení s inými ľuďmi.

Ak je vizuálny vektor na úrovni zvierat, potom nie je schopný lásky k celému ľudstvu, ale iba k jednotlivým ľuďom, ako aj k živým tvorom, rastlinám a neživej prírode – napríklad k umeniu. je na rastlinnej úrovni, potom je človek schopný zažiť lásku iba vo vzťahu k štvornohým zvieratám, bez toho, aby mohol milovať človeka, ba čo viac, celé ľudstvo.

To však nestačí na to, aby ste si plne uvedomili vizuálny vektor a získali maximálne potešenie zo života. Preto títo ľudia nepotrebujú len jedno domáce zviera, ale veľa naraz, aby si s každým z nich vytvorili emocionálne spojenie a po naplnení svojho vektora si užívali život.

Nemôžu sa zamilovať do človeka, zriedka vytvárajú rodiny a zostávajú osamelí. Potvrdzujú to príklady z reálneho života - ľudia, ktorí vytvárajú škôlky alebo chovajú vo svojich bytoch desiatky domácich miláčikov, spravidla nemajú vlastné rodiny, blízkych a deti. Bezhraničná láska k domácim miláčikom sa môže objaviť aj v prípade straty milovaného človeka, kvôli prudkému prerušeniu citového spojenia s ním. Potom sa urobí dočasný pokus vyplniť nedostatky vo vizuálnom vektore, čím sa vytvoria menšie a viacnásobné emocionálne spojenia.

Ak ľudia s nevyvinutým vizuálnym vektorom vôbec nevytvoria emocionálne spojenie, nedávajú svojim miláčikom lásku, nevnímajú ich, súcitia s ich bolesťou, potom zostanú v strachu a ťažkých fóbiách. Obklopenie sa zvieratami ich chráni pred strachom, ale prospievajú ľudstvu?

Sú všetci milovníci zvierat neschopní milovať ľudí?

Samozrejme, môžeme uviesť veľa príkladov ľudí, ktorí sa starostlivo starajú o svojich psov či mačky, no zároveň nezabúdajú ani na ľudí. Majú deti a plnohodnotné rodiny, čo znamená, že sú schopní milovať zvieratá aj ľudí. A to vôbec neodporuje všetkému napísanému vyššie, znamená to len, že vektor je na úrovni nad neživým.
Každá vyššia úroveň zahŕňa schopnosti úrovní pod ňou. Ale ak si človek s vizuálnym vektorom v rozvinutom stave musí vybrať medzi záchranou iného človeka a napríklad mačky, dá prednosť prvému.
Ľudia s nedostatočne vyvinutým zrakovým vektorom sú pri pohľade na šteniatko bez domova pripravení rozplakať sa, no necítia ani kvapku súcitu s dieťaťom na invalidnom vozíku.

Úlohou vizuálneho vektora je redukovať nepriateľstvo prostredníctvom lásky, vytvárať kultúru a sekundárne obmedzenia na primárne nutkania, vrátane vraždy. Len vďaka vizuálnemu vektoru stále existujeme v tíme, bez jeho vplyvu by ľudia nedokázali kontrolovať svoju nevraživosť voči sebe.

Ľudia s vizuálnym vektorom by svojou emocionalitou, schopnosťou sympatizovať, sympatizovať a milovať mali znižovať nepriateľstvo v spoločnosti. Urobte z neho skutočne láskavejšieho a tolerantnejšieho. A vyvinutý vizuálny vektor sa s touto úlohou dobre vyrovná. Pokročilí diváci sú dobrovoľníci, ktorí cestujú do afrických krajín, aby zachránili deti pred vážnymi chorobami. Sú pravidelnými návštevníkmi domovov dôchodcov, detských domovov a domovov pre osoby so zdravotným postihnutím.

Svojou citlivosťou a schopnosťou súcitu vlievajú nádej do sŕdc chorých ľudí a starých ľudí. Vytvárajú neuveriteľné láskavé celovečerné filmy, ktoré vštepujú ľuďom kultúrne hodnoty. Píšu knihy a básne, spievajú piesne o láske a najjasnejších pocitoch. Takýmito aktivitami pomáhajú nielen jednotlivým ľuďom, venujú im svoju starostlivosť a pozornosť, ale aj ľudstvu ako celku, čím znižujú mieru nepriateľstva v spoločnosti.

Ale zostávajú na nízkej úrovni vývoja, neživé alebo vegetatívne, nie sú schopné plne plniť svoju druhovú úlohu. Nie sú schopní lásky k ľuďom a uspokoja sa s láskou k zvieratám, ktorá im dáva len oslobodenie od strachu.

Prečo sa vizuálny vektor nevyvíja?

Naše vektory sa vyvíjajú pred pubertou, po skončení tohto obdobia si ich človek rozvinúť nemôže, môže sa len realizovať. Vývoj každého vektora si vyžaduje určité podmienky. Vizuálny vektor sa rozvíja, vytvára emocionálne spojenia, učí sa láske a súcitu.

Ak si dieťa s vizuálnym vektorom nevytvorí emocionálne spojenie s rodičmi alebo s ľuďmi, ktorí ho vychovávajú, začne si tieto spojenia vytvárať so svojimi hračkami – medvedíkmi, zajačikmi, bábikami. Vníma ich ako živé bytosti, rozpráva sa s nimi, nahrádza tak nedostatok spojenia s blízkymi.

Môžete pomôcť dieťaťu rozvíjať jeho vizuálny vektor tým, že ho naučíte súcitu:
"Pozri, pustila si bábiku, má bolesti, zľutujme sa nad ňou."
„Vidíš psa bez domova? "Je hladná, nakŕmme ju."
"Dieťa si zlomilo nohu, teraz to bolí, je mi ho ľúto, čo ty?"

Ak sa však dieťaťu až do puberty nedostáva náležitá pozornosť od ľudí okolo seba, ak sa nenaučí súcitu a nedokáže si vytvoriť emocionálne spojenie s ľuďmi, potom, keď prejde pubertou, nikdy to nedokáže. toto. A v tomto prípade mu ostanú len dve možnosti: zostať do konca života v strachu a trpieť fóbiami a záchvatmi paniky, alebo sa obklopiť zvieratami a nikdy nemilovať človeka.

Napísané na základe školiacich materiálov o System-Vector Psychology od Yuriho Burlana

Alena Nikolaeva, marketingová špecialistka

Mačka je najbližší priateľ, druhé „ja“ majiteľa, takže ak niekto nemá rád mačku, nemá rád ani jej majiteľa. Mačky zvyčajne vlastnia dámy, ktoré harmonicky spájajú výhody oboch pohlaví. Takéto ženy sú krásne a inteligentné, ženské a výkonné, výkonné a efektívne, pekné a vytrvalé pri dosahovaní svojich cieľov.

Pre slobodné mačky mačky často nahrádzajú neexistujúce dieťa, pretože aj mačka potrebuje starostlivosť, náklonnosť a nehu, je to hravé a rozmarné zviera, ako dieťa. Osamelá žena s mačkou sa k mužom správa nedôverčivo a nerada s nimi vstupuje do blízkych vzťahov. Muž, ktorý má rád mačky, uznáva právo ženy na nezávislosť. Ale mládenec s mačkou je úplne sebestačný človek a získať si jeho srdce bude vyžadovať veľa síl. Nenávisť k mačkám môže znamenať nenávisť k celému ženskému pohlaviu. V psychológii dokonca existuje pojem „fóbia z mačiek“ (vedecky eilurofóbia). Dámy, ktoré pohŕdajú mačkami, sa cítia zle zo seba v hĺbke duše a muži, ktorí majú strach z mačiek, ženy skutočne nemilujú.

Psy

Pre ženu je jej pes takmer vždy symbolom muža, aj keď je pes fenka. Pri pohľade na plemeno môžete vždy povedať, ktoré mužské vlastnosti si majiteľ cení najviac.

Veľký pastier znamená, že jeho majiteľ potrebuje ochrancu a spoľahlivú podporu. Buldog znamená, že žena oceňuje partnerovu lojalitu, spoľahlivosť, solídnosť, stálosť a zmysel pre humor. Dáma s dobermanom má železnú vôľu a je vzdorovitá voči mužom – kto ma ochráni lepšie ako môj pes? Žena, ktorá v náručí drží zlomyseľné, žvatlajúce, hryzavé a zbabelé stvorenie, kladie na mužov príliš vysoké nároky a očakáva, že v nich nájdu neuveriteľne úžasné vlastnosti. Výsledkom je, že takéto ženy sú len zriedka šťastné v manželstve. Takmer každý, kto má rád psov, netoleruje nezávislosť iných a snaží sa kontrolovať životy a činy svojich blízkych.

Verí sa, že psov neznesú len zlí a krutí ľudia, no nie vždy to tak je. Odporcovia bubákov a chrobákov môžu byť jednoducho plachí, bojazliví, môžu sa báť týchto hryzúcich a hlasno štekajúcich predátorov, alebo možno jednoducho radšej hľadajú lásku a priateľstvo v ľudskom svete a nechápu, prečo by mohli potrebovať tohto malého vlka. Mnoho ľudí je znechutených potrebou vycvičiť si iného živého tvora a stať sa jeho majiteľom, a preto kategoricky odmietajú mať doma psa.

Škrečky a morčatá

Každý, kto miluje malé chlpaté zvieratá, potrebuje ochranu silného muža, nehu, náklonnosť a starostlivosť, pretože sa sám cíti malí a bezbranní. To je dôvod, prečo deti tak často žiadajú kúpiť škrečka; chcú byť veľkými, silnými a starostlivými priateľmi pre malé zvieratá. Ak človek nemôže vydržať hlúposť iných ľudí, potom je nepravdepodobné, že by sa pohol pri pohľade na škrečka alebo morča.

Papagáje

Exotické svetlé vtáky oslovujú romantikov, melancholických, citlivých, zraniteľných ľudí, ktorí sa nudia v tichu a osamelosti. Papagáj pripomína tropické ostrovy, rozprávkových pirátov a kompenzuje nedostatok cestovania v každodennom živote. Vtáky netolerujú podráždení, vznetliví, workoholici, preťažení prácou, sympatizanti: nahlas štebotajúce a prenikavo kričiace papagáje narúšajú ich pohodlie, mätú myšlienky a pletú plány.

Potkany

Milovať potkany znamená vyhlásiť celému svetu: Nie som nuda! Mám originálne myslenie a vaše stereotypy nado mnou nemajú moc! Krysí fanatik si najskôr všetko preštuduje, dotkne sa a skontroluje a až potom vyvodí vlastné závery. A nezaujíma ho názory iných ľudí. Ak si dieťa prinesie domov potkana, znamená to, že má spoločenský, veselý, dobrosrdečný charakter. Potkany nemajú radi konzervatívci, plachí, bojazliví, opatrní ľudia, ktorí idú v živote len po vychodených cestách.

Na základe materiálov z wday.ru

Slovo špecialistovi

„Všetko v prírode je vytvorené tak, že existuje úzky vzťah, úplná harmónia človeka s celým svetom zvierat. Nikto nie je nadbytočný. Akonáhle je niekto z prírody vylúčený, vzniká nerovnováha a v celku sa objavujú nedostatky. Človek ako najvyššia bytosť je povinný zvieratá chovať, chrániť, kŕmiť a napájať. Toto sú požiadavky na ľudí, ktorí majú možnosť užívať si celý svet okolo seba, vrátane živých bytostí, ktoré žijú s nimi alebo v ich blízkosti. Musia si plniť svoje povinnosti voči nim. Odkiaľ sa berú ľudia, ktorí zvieratá nielen nemilujú, ale správajú sa k nim kruto, bijú ich a zabíjajú?

Od narodenia má človek reflex láskavého postoja k zvieratám, vtákom a iným stavovcom. V priebehu života však nesprávny, niekedy zlomyseľný, krutý postoj rodičov k zvieratám a predovšetkým k opusteným zvieratám, ktoré sa stali bezdomovcami, formuje rovnaký postoj aj u ich detí. Najprv sa to prejavuje ako napodobňovanie dospelých a dospievajúcich, potom sa toto správanie stále viac upevňuje, nadobúda patologické formy asociálneho, agresívneho, psychopatického charakteru.

Pozorovania duševne chorých detí ukazujú, že všetko akoby začínalo niečím nevinným a bezvýznamným: len si pomyslite, dážďovka bola rozrezaná na kúsky kúskom skla alebo boli odtrhnuté krídla motýľa. Potom prakom zasiahol vrabca alebo holuba, vyrazil mačacie oko a hodil mačiatka alebo šteniatka do žľabu na odpadky. Deti napodobňujú dospelých, pred ich očami topia mačiatka a šteniatka, mrzačia ich a vyhadzujú na ulicu. Ak ho večer niekto, ľutujúci mrazivé zviera, priviedol do vchodu, potom do rána navždy zmizne - bude vyhodený alebo zabitý. Výnimky sú, žiaľ, zriedkavé.

Špeciálne štúdie ukázali, že 90 % zločincov v detstve a dospievaní vykazovalo sofistikovaný sadizmus voči zvieratám a boli podvodníkmi. Avšak nielen deti s chybami vo výchove a deviantným (v dôsledku vývinových porúch) správaním, ale aj niektorí dospelí kruto týrajú zvieratá, pričom zažívajú rozkoš.

Hlavnými subjektmi (ani ich nenazývam ľuďmi, pretože nemajú skutočný ľudský obsah), ktorí prejavujú krutosť voči zvieratám, sú teda psychopati - subjekty s antisociálnymi charakterovými vlastnosťami, agresívnymi, deštruktívnymi sklonmi. Sú obzvlášť nebezpečné, keď sa dekompenzujú zo svojho psychopatického stavu. Napriek mentálnemu postihnutiu sú celkom príčetní a musia sa zodpovedať za trestné činy v súlade s článkami Občianskeho a Trestného zákona.

Niektorým duševne zdravým ľuďom sú zvieratá ľahostajné – nemilujú ich, no neprejavujú k nim krutosť. Tretiu kategóriu tvoria tí, ktorí nemajú radi zvieratá a netolerujú ľudí, ktorí ich milujú. Ľudia obdarení schopnosťou úprimne, ľudsky sa vcítiť („súcit je nám daný, tak ako nám je dávaná milosť,“ pamätáte?), nezištne milovať zvieratá, vyvolávať v nich nenávisť. Médiá, žiaľ, často prilievajú olej do ohňa, čím ich vyprovokujú k zločinom. Stáva sa to vtedy, keď sa neschopní novinári pustia do veci, nepoznajú korene problému, nie sú zodpovední za to, čo píšu alebo hovoria, jedným slovom nevedia, čo robia. Trestná je aj propagácia netolerantných postojov k zvieratám, pretože výrazne prispieva k sprísneniu morálky v celej spoločnosti.

Ľudia, ktorí sa starajú o zvieratá, najmä bezdomovci, opustené, kŕmia ich a vtáky, hodní rešpektu, sú skutoční ľudia, ľudia s veľkým „P“. Nemali by sa urážať ani odsudzovať, ale mali by byť príkladom. Zosobňujú duchovné zdravie národa, ako to kedysi presne a výstižne sformuloval autor článku o takýchto „bielych vranách“ uverejneného v Izvestiách. Ako psychoneurológ môžem konštatovať, že ide o normálnych ľudí. Áno, sú „biele“! Ak by bolo viac „bielych vran“, bolo by menej čiernych vran.

Vychovávať dieťa v izolácii od zvieracieho sveta je nenormálna výchova, výchova narcistov, egoistov, ktorí aj keď na začiatku neprejavujú zjavnú krutosť, aj tak sa budú správať chladne nielen k zvieratám, ale aj k ich rodičom. V starobe to vycítia a pochopia, že svoje deti vychovávali nesprávne, ale už bude neskoro.

Pracovníci dezinfekčných staníc, dezinfekčných oddelení, bytových úradov a regionálnych distribučných centier pri boji s hlodavcami rozkladajú jedy v pivniciach obytných budov. Namiesto potkanov však ničia opustené mačky a mačiatka, ktoré tam najmä v zime nachádzajú jediný úkryt. Všetky vetracie otvory sú zamurované. Neprijímajú sa žiadne opatrenia na zabránenie otravy a hromadného úhynu zvierat. Ide o jasný prejav krutosti, za ktorý musia byť páchatelia braní na zodpovednosť (pozri časť Trestného zákona Ruskej federácie „Trestné činy proti životnému prostrediu“). Mimochodom, zdá sa, že úplne zabudli, že samotné mačky chytajú potkany. To isté platí pre detské a liečebné ústavy, kde sú psy a mačky nemilosrdne likvidované. Zvieratá, ktoré sa stali bezdomovcami (pozn. vždy vinou človeka), by sa nemali likvidovať, ale držať v útulkoch a na osobitne určených miestach pobytu za účelom ich odovzdania starým alebo novým majiteľom.

Chytanie zvierat by nemali vykonávať subjekty (a drvivá väčšina sú to asociálne typy), ktoré ich nenávidia. Odchyt, a to iba sanitárny (iný spôsob sa nedá), musí byť vykonaný milosrdne, s minimálnou duševnou traumou prítomných, bez toho, aby to u nich vyvolávalo infarkty a hypertenzné krízy. Realita tomu, jemne povedané, ani zďaleka nie je, preto je lepšie darovať zviera sympatizantom, tí mu nájdu domov sami - nechajú ho chvíľu u seba alebo u priateľov a potom nájdu pre ňu domov.

Značná časť ľudí má negatívny vzťah k zvieratám pre ich sebectvo, obmedzenú inteligenciu, nedostatok základných vedomostí o zvieratách a mylné predstavy o nich. Niektorí, ledva vylezú z barakov a preplnených bytov, reagujú na zvieratá hystericky. Nedajbože, vrabec alebo holubica im pristane na parapete a ak niekto nablízku kŕmi aj vtáky... - z okna sa ozývajú výkriky - vyhrážky zabitím vtákov aj ľudí, ktorí ich kŕmia.

Bezcitný postoj k zvieratám je charakteristický nielen pre obyčajných ľudí, ale aj pre tých, ktorí sa podieľajú na morálnej a estetickej výchove detí. Raz v zime som vyzdvihol umierajúce mačiatko, ktoré bezdomovec hodil na asfalt. Najbližšia budova bola hudobná škola. Tam sa mi podarilo zastaviť krvácanie, ale mačiatko bolo v komatóznom stave (hlboká porucha vedomia). Pracovníci školy nariadili mačiatko vyhodiť von. Vzal som ho so sebou a vyšiel von. Vyrástol a stal sa členom našej rodiny. Keď som prechádzal okolo tejto školy, spomínam si na príbeh s mačiatkom.

Sú ľudia, ktorí nemajú radi zvieratá, pretože trpia neurotickými poruchami a prežívajú bezdôvodný strach: aby sa nenakazili! Navyše, ich argumentácia je taká primitívna, že dosahuje extrémnu absurditu a naznačuje prítomnosť duševných porúch. Existujú pacienti s obsesiami a strachmi. Niektorí sa napríklad obávajú nakaziť sa psitakózou od vtákov, červov, lišajníkov od mačiek a psov atď. Iní trvajú na tom, že AIDS a syfilis sa prenášajú z vtákov, a preto ich mrzačia a zabíjajú. Táto kategória sa nedá nijako korigovať, takéto subjekty nie je možné presvedčiť.

Dotkli sme sa len malej časti komplexného problému týrania zvierat. Veľa zostáva v zákulisí. Ako vidíte, tento problém sa týka detí aj dospelých. Má veľký morálny význam a charakterizuje morálny obsah spoločnosti.“