Dezastre naturale În prezent, au loc evenimente care, dacă sunt dezvoltate în continuare, s-ar putea transforma într-un dezastru ecologic. De exemplu, încălzirea climei ca urmare a efectului de seră sau răcirea Soarelui și o posibilă răcire a climei datorită acestui fapt.

PRECONDIȚII NATURALE Printre cele mai remarcabile și în același timp înduioșătoare scene din Noul Testament se numără întâlnirea lui Isus Hristos cu copiii. Toate Evangheliile menționează în unanimitate că copiii mici au fost aduși la Hristos. Luke le numește „babele”, iar Mark mai spune că ei

Capitolul XVII. Deva și Asuras Dificultatea reală de a trece de la natura umană obișnuită ignorantă și aservită la libertatea existenței divine și spirituale devine evidentă atunci când începem să privim mai atent această problemă și să punem întrebarea.

Capitolul XVI. Devas și Asuras 1-3. Bunul Dumnezeu a spus: Neînfricare, caracter imaculat, în Yoga Cunoașterii perseverență, generozitate, studiu al Scripturilor, jertfă, stăpânire de sine, asceză, sinceritate și adevăr, sinceritate, non-violență, absența mâniei, reținere, pace,

General

Devas- monștri monstruoși, a căror existență este recunoscută de toate religiile. Fiecare, însă, are propria sa explicație cu privire la existența lor, dar natura lor rea, contrară naturii umane, este recunoscută de toată lumea.

Închinătorii prăpastiei îi văd ca pe zei vechi și le închină, tremurând de groază de puterea lor. Este foarte posibil ca ei să fie într-adevăr mai bătrâni decât omenirea. Cei puțini - cei - care au reușit să comunice cu devasii susțineau că cunoaște perfect istoria Vechilor Imperii și, de asemenea, cunoșteau secretele existenței pe care nimeni nu le putea ghici. Sunt extrem de puternici și periculoși și nu pot fi tratați cu arme convenționale. Ei comandă spiritelor și slujitorilor lor, totuși, au și un Nume Adevărat și, pur ipotetic, pot fi chemați. Cu toate acestea, conform zvonurilor, doar doi au fost capabili să li se opună și să-și subjugă puterea - Profetul și Ladon. Un singur fapt cunoscut este cu siguranță cunoscut de cei care trăiesc astăzi - insidiosul și întunecatul Bal'Rukh a folosit puterile Devalor pentru a-și atinge obiectivele.

În ciuda faptului că Deva, în esența lor, sunt creaturi însetate de distrugere și haos, multe lucruri în lume există datorită lor. Dar, din păcate, aceste lucruri rareori aduc ceva bun. Vorbim despre ceea ce este familiar oricărei ființe vii - despre emoții și sentimente, precum și despre unele ordine ale drumului vieții. Frica, furie, lăcomie, nebunie, minciuni, descurajare, întristare, invidie, moarte, foame, durere - această listă poate fi continuată destul de mult timp. Și ei, Deva, sunt cei responsabili pentru toate acestea. Se știe că aceste entități sunt împărțite în două grupuri - Devasi bătrâni și tineri. Acest lucru se explică prin natura esenței lor: Bătrânii sunt responsabili pentru probleme mult mai globale și gama lor de influență este mai largă decât cea a Tinerilor. Cu toate acestea, nu trebuie să fim confuzi și să presupunem că Deva mai tineri sunt mai slabi decât frații lor mai mari.

Bătrânul Devas

Dev of War - Tuar

Este atât de mult război în acest cuvânt. Războiul are loc peste tot. Un război al intereselor, un război al statelor, un război pentru supraviețuire, un război al corpului împotriva unui virus sau a unor condiții dificile și multe alte exemple ale acestui fenomen, care este viu atâta timp cât trăiește lumea.
Tuar pare a fi un războinic puternic cu un număr incredibil de arme care dețin tot felul de arme. Corpul războinicului însuși este întunecat pe o parte, iar pe de altă parte, este luminat. Privirea lui este îndreptată înainte, iar pe piept este un pandantiv cu un șarpe care se devorează.

Prezența lui Tuar este simțită peste tot în fiecare colț al universului. Totuși, acolo unde privirea lui este îndreptată, are loc întotdeauna o bătălie sângeroasă. Dacă tratatele de pace sunt întrerupte, dacă există o ciocnire între cei dragi, dacă creaturile iubitoare de pace manifestă brusc agresivitate - să știți că Tuar a avut o mână în asta. Unul dintre multi.

Materialele cu care este asociat Tuar sunt fierul, piatra, sângele.

Tuar este un dezvoltator independent, cu toate acestea, unindu-și forțele cu oricare dintre frații săi, poate arunca întreaga lume într-un război dezordonat și haotic.
Cu toate acestea, nu ar trebui să credeți că Thouar este o luptă deschisă. Nu, Thouar reprezintă orice luptă. Fie că este lupta dintre prădător și pradă, fie lupta unui vindecător pentru sănătatea pacientului. În plus, trădarea ține și de meritele lui Thouar, pentru că este și o luptă.

Aspectele abisului, pe care Tuar le patronează, sunt în cea mai mare parte asemănătoare cu aspectele războiului, cu o singură diferență: vitejia și onoarea le sunt străine. Ei sunt capabili să-l transforme pe proprietar într-o mașină de ucidere, făcându-l absolut cu sânge rece și dornic doar să varsă sângele altora.

Închinătorii abisului țin în mod regulat bătălii sângeroase în diferite arene pentru gloria lui Tuar și, de asemenea, fac sacrificii incredibil de sângeroase. Se crede că în acest caz vor avea succes în luptele ulterioare, deoarece Tuar le conduce mâna.

Dev of Madness - Dalmut

Fără îndoială, pentru mulți ignoranți răspunsul la întrebarea „De ce nebunia este pusă la același nivel cu moartea, războiul și foametea?” rămâne în întuneric. Dar cei care au decis să rezolve acest puzzle al destinului au experimentat întregul adevăr. Nebunia îi urmărește pe toți cei care sunt capabili să simtă și să înțeleagă lumea cel puțin la un anumit nivel. Și de fiecare dată când se întâmplă ceva neobișnuit, nenatural și de neînțeles pentru o creatură, Madness devine cu un pas mai aproape.

Dalmut are cu adevărat multe fețe - pentru că pentru toată lumea, nebunia vine sub propria formă. Cu toate acestea, el încă pierde în asta în fața fratelui său mai mic, Dev of Lies. În ciuda versatilității sale, Dalmut este obișnuit să fie portretizat ca un bătrân nebun și chel, cu un rânjet nebun înghețat pe buze. Ochii lui sunt închiși, deoarece oricine se uită în ei își va pierde imediat mințile. Dar chiar și prin pleoape poți simți această privire înnebunitoare și indiferent din ce parte te uiți, Dalmut va privi mereu în direcția ta. Brațele îi sunt încrucișate în mod nefiresc pe piept, iar corpul lui este tăiat cu mii de răni și închis în lanțuri. Într-una dintre mâini ține o bucată de sticlă argintită, iar în cealaltă o bucată de frânghie de cânepă. El este adesea înfățișat lângă un iaz, a cărui apă este înghețată în valuri nesfârșite care emană din reflexia Devei. Dar, în ciuda acestui fapt, imaginea lui este nefiresc de clară și uniformă, zâmbetul lui este curbat în cealaltă direcție, iar corpul său este eliberat de cătușe și răni.

Cu toate acestea, cele mai multe dintre ororile existente și creaturile nenaturale numite creaturi ale Abisului sunt fructele lui Dalmut, precum și diverse anomalii naturale care sfidează logica. Iar acele suflete neliniştite care nu au găsit drumul spre Lacus sunt sortite suferinţei eterne în viziuni haotice şi nebunie.

Materialele cu care Dalmut este asociat sunt solzi, pergament, ciuperci.

Aspecte ale Abisului, pe care Dalmut îl patronează, sunt conducători de nebunie care pot provoca panică și pot tulbura mintea.

Transformă creaturi pașnice în monștri furiosi și interacționează cu realitatea, aducând însuși Abisul în lume.
Închinătorii abisului, pentru a-l liniști pe Dalmut, îndeplinesc un ritual special în care sângele unei persoane sau factorum, pește, pasăre și animal este turnat într-o cuvă specială, în timp ce umplu a doua cuvă cu apă cristalină. Cel mai în vârstă reprezentant se scufundă într-o cuvă cu sânge, iar cel mai tânăr reprezentant într-o cuvă cu apă. După rugăciune, schimbă locul și apoi se apropie de altar cu diverse ofrande, unde amândoi rămân cu o mică cicatrice. Se crede că acest ritual vă permite să transferați în siguranță cunoștințele de la bătrâni la cei mai tineri, fără teama că cunoștințele vor provoca nebunie. În plus, se crede că reprezentantul junior câștigă protecție împotriva obsesiilor și este capabil să învingă creaturile abisului, iar reprezentantul senior poate finaliza cu ușurință ciclul.

Dev of Hunger - Annar

Cel mai adesea, Annar este prezentat ca un bătrân slăbit, cu mâinile tremurânde, care ține deasupra capului un vas cu apă. Vasul este înclinat astfel încât apa să curgă afară, dar înainte de a ajunge la gura bătrânului însetat, se transformă în nisip.
Tot ceea ce atinge mâna lui Annar se usucă și se estompează. Recoltele mor, râurile se usucă. Annar este de vină pentru faptul că mâncarea se strică în timp, iar apa devine inutilizabilă.

Materialele cu care Annar este conectat direct sunt praful, nisipul, putregaiul.

Se crede că Weitsy, Deva Bolilor, merge mână în mână cu Annar, pentru că acolo unde a trecut Annar, este întotdeauna loc pentru boli și infecții. Pe lângă toate cele de mai sus, Annar provoacă și foame mentală, furând literalmente inspirația și memoria celor care s-au distins printr-o inteligență remarcabilă, provocând apatie și descurajare.

Aspectele abisului pe care Annar le patronează îi câștigă abilitățile, dar la o scară mult mai mică.

Printre închinătorii abisului, se crede că, liniștindu-l pe Annar cu ofrande de hrană proaspătă și apă de izvor, ei nu vor suferi secetă sau scăderea recoltei, iar înțelepții nu își vor părăsi mințile ascuțite și nu vor cădea în apatie.

Cu toate acestea, aceasta este doar o față a monedei. Pe de altă parte este lăcomia. Dacă unuia îi este foame, celălalt este cu siguranță supraalimentat. Seceta face loc unei inundații, măturând totul în cale. Căldura dogoritoare face loc înghețurilor ascuțite, iar calmul face loc unei furtuni.
În plus, se crede că Annar a fost cel care a dat naștere primilor vampiri, care sunt faimoși pentru foamea lor veșnică și setea de sângele cald al ființelor vii.
Proprietarul acestui aspect este de obicei acoperit de riduri sau are o subțiere aproape dureroasă.

Death Dev - Lacus

Unul dintre fundamentele întregului univers este moartea. Sfârșitul călătoriei pentru toate ființele vii. Lacus monitorizează constant acest proces.
Pentru fiecare organism viu, moartea apare sub diferite forme, dar imaginea fundamentală a lui Lacus este un schelet înalt într-o haină neagră. Una dintre orbitele lui arde cu o lumină albă strălucitoare, în timp ce cealaltă pare să o absoarbă, emanând abisul însuși. În mâna stângă scheletul ține un rozariu cu mărgele mari, în mâna dreaptă se sprijină un stâlp sculptat în vârf cu rune scrise într-o limbă antică. De asemenea, puteți observa brățări din fier forjat care arată mai mult ca niște cătușe. Picioarele sunt ascunse de tivul rupt al halatului.

În fiecare secundă, fiecare bătaie a inimii, au loc mii de morți și Lacus va veni cu siguranță să-și culeagă recolta. Dintre toți Deva, Lacus este cel mai răbdător, deoarece nimic și nimeni nu este capabil să schimbe soarta și să evite moartea. Chiar dacă mulți încearcă să găsească o modalitate de a-l înșela pe Lacus, mâna lui îi va depăși pe toată lumea, mai devreme sau mai târziu.

Orice manifestare de energie necrotică, fie că este vorba despre o vrajă mortală, un mort viu sau un alt strigoi, este tot meritul lui Lacus. Dar, cu toate acestea, Lacus rareori pune capăt vieții cuiva, lăsând această muncă pentru servitorii săi. Cu toate acestea, de fiecare dată când îndepărtează soarta și evită moartea, atenția sa față de creatură devine mai puternică - acest lucru este exprimat în multe feluri printr-un interes sporit pentru manifestările de energie necrotică, până când Lacus vine personal pentru suflet.

Materialele cu care este asociat Lacus sunt osul, praful, pământul umed.

Lacus este un dezvoltator independent și foarte rar face echipă cu frații săi, adesea culegând doar roadele activităților lor.
În plus, Lacus este gardianul tuturor sufletelor și este responsabil pentru circulația lor. În primul rând, după moarte, sufletul apare în fața Devei Morții, care îi determină soarta viitoare.

Aspecte ale Abisului, patronate de Lacus, au o gamă mare de interacțiune cu energia necrotică și sunt capabile să locuiască temporar în cadavre, precum și să interacționeze cu strigoii.

Închinătorii abisului, pentru a-l liniști pe Lacus, fac sacrificii rituale, dând fie bebeluși, fie bătrâni. În timpul ritualului, victima ar trebui să fie ucisă rapid și fără durere, după care oasele sunt îndepărtate cu grijă din carne. Se crede că, în acest caz, speranța de viață a celorlalți care au luat parte la ritual va crește, iar oasele victimei vor putea speria strigoii din sate.

Devas mai mici

Dev of Pride - Khalum

A devenit așa ceva în lume încât, de cele mai multe ori, cu putere în loc de responsabilitate vine mândria excesivă. Acest lucru se întâmplă adesea cu cei care au puțină voință sau au dobândit putere nu prin propriile eforturi și realizări. Mândria otrăvește mintea, săpând în conștiință și dictându-și propriile reguli cu privire la moralitate și comportament. Cu toate acestea, fără ea, o persoană devine un instrument cu voință slabă și fără spinare în mâinile altora, ceea ce dă naștere unui paradox. Și pentru a învăța să gestionezi echilibrul acestei emoții instabile, trebuie să-ți petreci mai mult de o duzină de ani antrenând autocontrolul, puterea de voință și modelându-ți propriul cod moral.
Responsabil pentru acest lucru este Khalum, mai tânărul Dev, căruia îi face plăcere să corupă mințile celorlalți, să insufle semințe de mândrie oamenilor mari, împingându-i la acțiuni inutile și necugetate, șoptind că trebuie să devină cei mai buni dintre toți vecinii lor, că ei trebuie să iasă în evidență din fundal restul și să distrugă pe toată lumea, ceea ce este cel puțin puțin mai bine.

Khalum este cel mai adesea reprezentat ca o creatură nefiresc de înaltă, al cărei corp este acoperit cu cele mai fine mătase și satin, decorat cu tot felul de broderii și modele colorate. Degetele lungi, cenușii, sunt pline de inele încrustate cu pietre prețioase, iar pe umerii ei se află o pelerină din cele mai bune blănuri. Fața este acoperită cu un văl argintiu, iar capul este înconjurat de o diademă aurie. În mâinile lui stă un toiag de fildeș, al cărui vârf este un vas de sticlă filigran, în interiorul căruia se învârte un vârtej de argint. Iar în celălalt se află o oglindă minusculă cu opt laturi. Khalum este foarte sensibil la personalitatea sa și nu va tolera tratamentul lipsit de respect. Dintre toți Deva, el se pune deasupra celorlalți, dar ceilalți s-au obișnuit de mult să nu acorde atenție acestui lucru. Între lăudarea pe sine și admirația de sine, Khalum este ocupat să răspândească semințele mândriei, încercând să subjugă voinței sale cât mai multe creaturi cu voință slabă.

Materialele cu care se asociază Khalum sunt pietrele prețioase, pene și argintul.

De obicei, victimele sale sunt conducători nou-făcuți sau războinici celebri, înțelepți care au atins iluminarea sau cercetători care au descoperit ceva nou. Așadar, dacă cineva care vine și se găsește brusc la mila propriei sale mândrii, este sigur să spunem că aceasta este opera lui Khalum.

Aspecte ale abisului, patronate de Khalum, sunt capabile să suprime și să supună voinței lor creaturi cu voință slabă, rănind moral și punând la îndoială idealurile, principiile și scopurile victimelor lor. Slăbirea și amânarea voinței creaturilor folosind tortură mentală și, de asemenea, poate slăbi adversarii mai puternici.

Atributul obligatoriu al preoților acelor triburi de adoratori ai prăpastiei care l-au ales pe Khalum drept patron sunt hainele și coroanele din pene și colții de fiare puternice. În plus, lui Khalum îi plac ofertele frecvente sub formă de diverse articole de lux, mai des decât alți Deva, și este unul dintre cei cărora nu prea îi plac ofertele sângeroase. Închinătorii abisului, pentru a-l liniști pe Khalum, îndeplinesc un ritual special, în timpul căruia actualul conducător al societății se urcă la altar pe spatele subalternilor săi, care acționează ca o scară. Cu cât altarul este mai sus, cu atât va fi mai mare favoarea Devei. Apoi domnitorul își scoate coroana rituală, împodobită cu pietre prețioase și/sau oase, colți de animale rare, o așează pe altar și, cu ajutorul unui cuțit, stropește palma mâinii drepte, turnând sânge pe coroană, după care îngenunchează și lasă capul în jos. Conducătorul trebuie să rămână în această poziție până când sângele de pe coroană se usucă, după care se ridică și întoarce coroana la cap și coboară înapoi. Se crede că dacă conducătorul rămâne complet tăcut în timp ce efectuează aceste acțiuni și corpul lui nu tremură de tensiune, atunci societatea pe care o conduce va prospera.

Dev of Pain - Machar

Este greu de imaginat o lume în care însuși conceptul de durere este absent. Durerea este o experiență. Durerea este răspunsul organismului la o amenințare la adresa vieții. Durerea îi face pe oameni să se teamă de pericole, dă naștere fricii. Îi întărește pe toți cei care sunt capabili să o experimenteze sau, dimpotrivă, îi rupe pe cei care sunt slabi în voință și caracter. Durerea poate defini și realitatea. Dacă există, atunci tot ceea ce se întâmplă nu este un vis. S-a ajuns la punctul în care oamenii se ciupesc în mod deliberat pentru a se asigura că ceea ce se întâmplă este real.
Vinovatul acestui fenomen este Machar, care se bucură de suferința nesfârșită a ființelor vii. Sadicul principal dintre semenii săi nu va trăi o zi fără să provoace cuiva chin infernal și senzații dureroase. Oricât de evident este acest fapt, Machar se hrănește cu durere și cu cât suferă mai multe creaturi, cu atât el și puterea lui sunt mai puternice. Prin urmare, el încurajează constant pe Tuar să înceapă războaie și iubește munca lui Veytsa, deoarece adesea mor în luptă înainte ca Machar să aibă suficient de mâncat și, sub influența bolii, creatura poate suferi ani de zile.

Machar pare a fi un om imens, comparabil cu Thouar, al cărui corp este acoperit de un număr nesfârșit de cicatrici. Trunchiul său este înconjurat de curele de piele, cu cârlige și cuțite de diverse forme și rafinament atașate acestora. Pe cap are trei coarne străpunse cu inele, iar chipul îi este înghețat într-un rânjet urât. Picioarele îi sunt acoperite de un șorț lung, stropit cu sânge, deasupra căruia este atașată o secure uriașă pentru tăierea cărnii. Se zvonește că și-a provocat toate cicatricile care îi decorează corpul în accese de plăcere deosebită.

Din păcate pentru mulți, Machar nu se limitează doar la durere. Bilanțul său include, de asemenea, sadism, ferocitate, cruzime, nemilosire și diferite tipuri de perversiune. Cei care cedează în fața lui vor deveni maniaci și ucigași însetați de sânge, în ale căror acțiuni nu există decât o dorință inumană de a provoca cât mai multă tortură celor vii.

Materialele cu care este asociat Machar sunt cărbunii încinși, țărușii și acidul.

Aspectele abisului, patronate de Machar, sunt adevărați sadiți, un meci pentru stăpânul lor. Sunt capabili să provoace durere unei creaturi vii doar prin atingerea lor, dar își protejează cu zel stăpânul de această soartă, înecând senzațiile neplăcute. În plus, sunt capabili să redirecționeze durerea proprietarului către altul, precum și să creeze o păpușă care se hrănește cu durere.

Pentru a-și convinge patronul, locuitorii triburilor care s-au dăruit lui Machar efectuează torturi sângeroase și crude asupra sclavilor, prizonierilor sau celor deosebit de vinovați. Cu cât tortura este mai sofisticată, cu atât Machar este mai mulțumit, potrivit tribului. Sătenii se bucură, de asemenea, să concureze pentru a vedea cine își poate tortura victimele cel mai mult înainte de a muri. Se crede că astfel de ritualuri vă ajută să vă familiarizați cu durerea și să nu o simțiți în lupte.

Devas of Disease - Weiss

Mulți oameni descriu boala ca fiind opusul sănătății și, în general, există ceva adevăr în acest sens. Dar în realitate totul nu este atât de simplu. Aceste două concepte coexistă împreună, simultan, ducând o luptă nesfârșită, în care o parte sau cealaltă câștigă alternativ avantajul. Din păcate, în cele din urmă, dacă niciunul dintre frații mai mari nu revendică creatura devreme, Weitzi o ia el însuși, dându-i-o lui Lacus. Dar însăși competența Devei Bolii include nu numai boala. Toate diversele otrăvuri, otrăvuri și infecții sunt, de asemenea, opera lui. În ciuda acestui fapt, pentru unii în această viață, singura modalitate de a supraviețui este să otrăvească viețile altora.

Weizi este întotdeauna înfățișat ca un bătrân rece, în zdrențe, a cărui față este distorsionată de boli teribile. Ochii lui goali ard cu un foc verde otrăvitor și străpung, infectând pe oricine îndrăznește să se uite în ochii lui cu boală. Poziția lui este cocoșată și spatele este acoperit de răni. Se sprijină pe un toiag sculptat, care are mai multe ramuri, de care atârnă la rândul său felinare de diverse forme. Ei spun că în aceste felinare sunt conținute toate bolile și otrăvurile; toate ard cu o strălucire slabă de diferite culori „reci”.

Dintre frații săi mai mici, Weitzy are cel mai calm temperament. Nu caută oportunități; știe perfect că acestea îi sunt întotdeauna deschise. Spre deosebire de majoritatea fraților săi, el nu se bucură de abilitățile sale și nu își irosește niciodată abilitățile cu prima ocazie, știind foarte bine că va avea întotdeauna o mână de ajutor. În plus, rareori acționează singur, preferând să lucreze în echipă cu fratele său mai mare Annar. De asemenea, nu-i place cu adevărat Machar, deoarece acesta din urmă îl folosește pe Weitz în propriile sale scopuri egoiste.

Materialele cu care este asociat Weicy sunt otrava, glandele, plumbul.

Aspecte ale abisului, care sunt patronate de Weicy, sunt adevărați purtători de infecție și corupție. Ele pot provoca diverse boli, accelerează cursul și agravează bolile existente și invers, pot acumula boli ale altor oameni, îndepărtându-le de bolnavi. De asemenea, pot controla diverse creaturi care poartă otravă.

Ritualurile desfășurate de acele triburi care și-au ales Deva Bolii drept patron sunt combinate cu mari riscuri și pericole, deoarece o parte obligatorie a acestora este absorbția sau expunerea corpului lor la diferite otrăvuri și otrăvuri ale reptilelor târâtoare. Desigur, volumele de otravă folosite sunt minime, dar cazurile de deces în astfel de ritualuri nu sunt neobișnuite. Se crede că în acest fel organismul devine mai puternic și nu se mai teme de multe boli. În plus, în acest fel triburile Weitz își pregătesc medicii și vindecătorii.

Dev of Lies -...

Dev of Lies Atâta timp cât omul există, minciunile vor exista. Ea este peste tot, peste tot. În fiecare conversație, în fiecare frază. Minciuni definitive, în numele interesului propriu, în numele iubirii și al multor alte nume. Mulți nici măcar nu sunt conștienți de faptul că îl folosesc într-un fel sau altul. Cei care nu au recurs niciodată la o minciună în toată viața lor pot fi numărați pe o mână. Într-un fel sau altul, minciuna face parte din viață și este treaba fiecăruia să recurgă la ea.

Cu multe fețe și fără chip, verbos și tăcut, proprietarul multor nume - Deva fără nume a Minciunilor vine la toți cei care îl cheamă cu înfățișarea și numele său. Cum arată el de fapt? Nimeni nu va da un raspuns. Ce nume i s-a dat când a ajuns în această lume? Nici măcar frații lui nu vor da un răspuns. Este sau nu minciună tot ceea ce spune? Tot ce face este adevărat sau este o minciună? Nu există nicio modalitate de a ști sigur. Dev of Lies își urmărește întotdeauna propriile scopuri și motive, al căror sens este ascuns tuturor și experimentează plăcere atunci când adevărul, sau poate o altă minciună, este dezvăluită. Cu toate acestea, în ciuda diversității pe care chiar și Dalmut ar invidia-o, există întotdeauna o trăsătură distinctivă în „garderoul” lui - o mască care îi acoperă fața, din material complet alb. În loc de orbite, sunt încrustate smaralde, care strălucesc cu o lumină orbitoare. Restul corpului este văzut diferit de toată lumea. Pentru a-l înfățișa pe Deva minciunilor, de obicei îi pictează masca, înconjurată de întuneric înspăimântător.

După cum ați putea ghici, comportamentul lui este imprevizibil și extrem de vânt. Îi place nebunește bârfele, poveștile și legendele, multe dintre ele le răspândește și le inventează. În ciuda patronajului său de mincinoși, el se poate îndepărta de ei peste noapte, deoarece regula principală pe care numai el însuși o poate încălca este „Totul secret devine clar”. Orice minciună este dezvăluită mai devreme sau mai târziu. El este stăpânul secretelor și misterelor din toate timpurile și urmărește neobosit pentru a se asigura că acestea nu sunt dezvăluite la momentul nepotrivit. Legendele spun că, dacă cineva reușește să apară în fața Dev-ului Minciunilor, primul lucru pe care îl face este să întrebe o ghicitoare, răspunsul pe care nimeni în afară de el nu îl știe. Și dacă acel muritor reușește să dea răspunsul corect, Dev of Lies îi va dezvălui toate secretele pe care și-ar dori să le cunoască, inclusiv secretul înfățișării și al numelui său. Desigur, este foarte posibil ca cel care a venit cu această legendă să fi fost însuși Dev of Lies.

Materialele cu care este asociat Dev of Lies sunt argila, vopselele și dinții/colții.

Aspecte ale abisului, patronate de Dev of Lies, sunt adevărați maeștri ai înșelăciunii și reîncarnării. Ei sunt capabili să liniștească vigilența victimei și chiar să o cucerească schimbându-și aspectul pentru a arăta ca niște cunoscuți, prieteni și chiar rude. În plus, sunt stăpâni ai iluziei și sunt capabili să inducă în eroare mai mulți deodată.

Un obicei special al triburilor sub auspiciile Devei Minciunilor este ținerea așa-numitelor sărbători ale minciunii. Acestea sunt zilele în care toată lumea din trib își îmbracă diverse (de fiecare dată noi) măști sculptate din lemn sau din os și toată lumea trebuie să mintă când este întrebat. Ei spun că această acțiune îi mulțumește Devei minciunilor, iar el va binecuvânta tribul pentru negocieri de succes și o vânătoare reușită.

SPIRITISM (partea 2: concepte de bază și definiții)
Novikov L.B., Apatity, 2010

Conform teoriei fizicianului V. Lobankov, există lumi fizice și subtile.
Lumea fizică include materia (planete, stele etc.) și câmpuri electromagnetice și gravitaționale.
Lumea subtilă include fenomene psihofizice (energie psihică, bioenergie etc.). Lumea subtilă se bazează pe frecvențe ultra-înalte.
Există și câmpuri de torsiune, adică. câmpuri de torsiune. Manifestarea câmpurilor de torsiune în lumea fizică este inerția. Manifestarea câmpurilor de torsiune în lumea subtilă este sufletul - un cheag de energie sub formă de câmpuri de torsiune. În acest spațiu învolburat (sufletul) conține informații despre funcționarea corpului uman (corp astral) și procesul de gândire (corp mental). Procesul de gândire face ca spațiul să se răsucească: gândurile bune răsucesc spațiul într-o direcție, gândurile rele - în direcția opusă.
Procesul de materializare a sufletului a avut loc după cum urmează. Mai întâi a apărut lumea subtilă, apoi cea fizică. În lumea fizică, materia a devenit mai densă, rezultând apariția stelelor, planetelor etc. Compactarea lumii subtile a dus la crearea sufletelor. Sufletele de pe pământ au devenit treptat mai dense și au început să dobândească un corp fizic. La început corpul nu era dens, putea trece prin obiecte. Apoi a devenit mai dens și a dobândit trăsături moderne. Așa au apărut omul, animalele și plantele. La început, conștiința a fost conectată în mod constant la Câmpul Informațional Universal, apoi această abilitate s-a pierdut din cauza faptului că civilizația anterioară (atlanții) a acumulat prea multă energie mentală negativă, adică. câmpuri de torsiune răsucite în sens negativ.
Conceptul modern prezentat despre procesul de materializare a sufletelor este interesant prin faptul că încearcă să explice ideea ezoterică a formelor nematerializate ale existenței umane (prima și a doua rasă rădăcină de pe Pământ), pe care am încercat-o în fiecare posibilă modalitate de a evita, deoarece în vremea noastră, când copiii sunt crescuți într-un spirit limitat de materialismul „aspru”, un astfel de fenomen poate părea complet de neînțeles.
Interpretarea fizică a karmei este că sufletele au capacitatea de a trăi secvenţial în diferite corpuri fizice, în timp ce acumulează energie psihică pozitivă sau negativă. O persoană cu karma proastă prin fapte bune trebuie să-și rotească câmpurile de torsiune într-o direcție pozitivă pentru a scăpa de câmpurile răsucite negativ și a deveni mai fericit. Fiecărui suflet i se oferă aceleași oportunități de auto-realizare.
Moartea este la fel de naturală ca și nașterea. Este doar o parte a procesului de renaștere la alte niveluri ale existenței. Iar Pământul este un loc pentru dezvoltarea progresivă a sufletelor.
Brahmanii din India au văzut moartea ca tranziția sufletului de la un stadiu inferior de dezvoltare la unul superior. Astfel de tranziții, în opinia lor, ar trebui să continue până când sufletul uman atinge în sfârșit un asemenea grad de puritate și perfecțiune, încât se dovedește a fi demn de a intra în sufletul lumii. Filosofii Vedanta susțin că un astfel de Spirit universal și dominant pentru toate sufletele este Atman, sau Sufletul Suprem.
Se crede că fiecărei persoane care trăiește pe Pământ i se alocă o anumită perioadă de viață. Lui îi sunt destinate ceasul nașterii și cea al morții și fiecare persoană trebuie să trăiască din plin perioada de timp alocată vieții.
Forțarea orei morții prin sinucidere este condamnată de toate religiile lumii. "Cine se sinucide", explică Lobsang Rampa, "cade în corpul unui copil și este trimis înapoi pe Pământ. Dacă mai are doar puțin timp de trăit, să zicem câteva luni, acest copil se poate naște mort. Dacă el nu trăiește câțiva ani, apoi copilul în corpul căruia s-a dovedit a muri la vârsta potrivită”.
Apariția fantomelor este asociată cu moartea violentă a oamenilor cu o înveliș astral puternic (vezi „Yoga spirituală”). Corpul astral al unei persoane sănătoase, puternice, ucisă cu violență specială, este separat de corpul fizic în momentul morții și rămâne în locurile familiare persoanei ucise. În timp, din el se formează un corp eteric, care reflectă caracteristicile comportamentale ale corpului fizic. Dacă o persoană a vizitat anumite locuri în timpul vieții sau s-a gândit la anumiți oameni, atunci corpul său eteric va face același lucru. O fantomă este un dublu eteric al unei persoane ucise cu violență care rătăcește pe Pământ conform obiceiurilor fostului său proprietar. După ceva timp (și uneori după câteva secole), energia sa se epuizează și se dizolvă treptat și dispare. Se crede că corpurile eterice sunt cele care participă la ședințele spiritualiste și împărtășesc „informații” despre lumea cealaltă. Trebuie amintit, potrivit lui Lobsang Rampa, că corpurile eterice nu sunt capabile să acționeze în lumea fizică și, prin urmare, nu prezintă niciun pericol pentru aceasta.
Materializarea este un cuvânt folosit de spiritiști pentru a desemna fenomenul „duhului căpătând formă materială”. A fost înlocuit cu un alt termen, mai de succes, „manifestarea formelor”. Potrivit lui E.P. Blavatsky, numirea lor spirite materializate este inacceptabilă, deoarece nu sunt spirite, ci „statui portret animate”.
Opinia lui E.P. Blavatsky este în concordanță cu ideea hindusă a reîncarnării sufletelor, a reîncarnării lor; Tocmai atunci are loc materializarea lor - apariția unei noi creaturi vii pe pământ.
Mințile formate în tradițiile viziunii protestante asupra lumii nu înțeleg ideea reîncarnării și o resping. Este caracteristic că, chiar și după tranziție, devenind spirite, astfel de oameni continuă să ignore legea reîncarnării. Prin urmare, în mesajele spiritelor din țările protestante, ideea reîncarnării este de obicei negata. Acesta este motivul pentru enorma superioritate a spiritismului francez (sau cardenismului) asupra spiritismului anglo-american.
Ethrobation este un cuvânt grecesc care înseamnă ridicarea în aer sau mersul pe aer; printre spiritiştii moderni aceasta se numeşte levitaţie. Poate fi conștient sau inconștient. Într-un caz este magie, în altul este o boală sau o putere care necesită explicații.
O explicație simbolică a etrobării este dată într-un vechi manuscris siriac tradus în secolul al XV-lea. de un anume Malkus, un alchimist. În legătură cu descrierea acțiunilor lui Simon Magicianul, într-un paragraf se poate citi: „Simon, lipindu-și fața de pământ, i-a șoptit la ureche: „O, Mamă Pământ, te rog - dă-mi puțină respirație, și-ți voi da a mea; dă-mi drumul, mamă, ca să duc cuvintele tale la stele și mă voi întoarce cu credincioșie la tine puțin mai târziu.” Și Pământul, pentru a-și întări poziția și fără nici cea mai mică pagubă, și-a trimis geniul să respire. pe Simon, în timp ce Simon sufla peste ea; și stelele s-au bucurat când Cel Puternic le-a vizitat.”
Potrivit lui E.P. Blavatsky, punctul de plecare în experimentul descris este principiul electrochimic recunoscut, care se respinge corpurile electrificate în mod similar, în timp ce corpurile electrificate diferit se atrag reciproc. Potrivit filozofului, pământul este un corp magnetic; de fapt, este un magnet uriaș, așa cum a susținut Paracelsus acum 300 de ani.
Interpreții moderni ai acestui fenomen îl interpretează astfel: „Levitația este un lucru destul de real și deloc o invenție din domeniul science-fiction... Levitația se realizează folosind exerciții speciale de respirație, care de fapt măresc frecvența de vibrație a moleculele corpului, în urma cărora pot prezenta antigravitație... În Orient, în marile mănăstiri lamaiste unde se predau astfel de lucruri, toată pregătirea practică se desfășoară mai întâi în interior, unde cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unui începător este că se lovește cu capul de tavan... Levitarea nu poate fi efectuată dacă în apropiere stau privitori curioși, pentru că necesită o concentrare specială asupra respirației... Unii lama care au trăit în Tibet înainte de invazia comunistă de acolo s-ar putea muta peste vaste. distanțe cu o viteză fantastică. Au reușit acest lucru efectuând levitație parțială, în urma căreia greutatea lor a fost redusă atât de mult încât au putut parcurge o distanță de cincizeci de picioare [aproximativ 15 m] într-un singur pas. Cu pași atât de uriași s-au mutat acolo unde trebuia să meargă.”

În lumea paralelă, spiritele sunt împărțite în categorii.
Pitris nu sunt spiritele strămoșilor noștri direcți care au trăit în trecutul imediat, ci sunt spiritele strămoșilor rasei umane sau ale rasei adamice care au trăit în trecutul îndepărtat. Pitris sunt spiritele raselor umane care au precedat rasele noastre umane și au fost cu mult superioare din punct de vedere fizic și spiritual pigmeilor noștri moderni. În Manava Dharma Shastra ei sunt numiți strămoși lunari.
În timpul civilizației atlanților, așa cum scrie E. Muldashev, referindu-se la dovezile surselor religioase antice, cheagul de informații și energie (Spiritul), „datorat” fiecărui copil născut, a menținut constant o legătură cu cosmosul (mintea cosmică) , și, prin urmare, copilul atlant am primit imediat un set de cunoștințe, care a fost completat de acolo pe măsură ce s-a dezvoltat.
Spiritele elementare sau spiritele naturii (elementale) sunt entități care s-au dezvoltat în cele patru regate: pământ, aer, foc și apă, pe care cabaliștii le numesc gnomi, silfide, salamandre și ondine. Ele pot fi numite forțe ale naturii, care acționează ca slujitori sclavi ai legilor generale, sau pot fi folosite de sufletele fără trup ale oamenilor – pure sau impure – și de către adepții vii ai magiei sau vrăjitoriei, pentru a produce elementele dorite. Astfel de creaturi nu devin niciodată oameni.
Spirite elementare, adică spiritele elementelor naturii, de exemplu, furtuni, furtuni etc., sunt numite Maruts în Vede.
Sub denumirea generală de spiriduși și zâne, spiritele elementare apar în miturile, poveștile și tradițiile tuturor popoarelor, antice și moderne. Numele lor este legiune - semeni, devas, genii, sylvans, satiri, fauni, elfi, gnomi, troli, norns, nysses, kobolds, browns, nick, stromcarls, ondines, sirene, salamandre, goblins, ponks, banshees, kelpies , mușchi, zâne, brownie, femei sălbatice, vorbărețe, amante albe - și asta nu este tot. Ei au fost văzuți, temuți, binecuvântați, expulzați și invocați peste tot pe planeta noastră în toate epocile. Aceste elemente sunt principalii agenți ai sufletelor fără trup, dar niciodată vizibile, în ședințele spiritualiste; și ei sunt producătorii tuturor fenomenelor cu excepția celei subiective.
Yaksha-urile sunt spirite de munte care păzesc comorile.
După cum scrie Lobsang Rampa, multe popoare antice se închinau spiritelor naturii. Ei credeau că există spirite care au grijă de plante și animale. Și cei din urmă au și Spirit și suflet, iar printre animale sunt adesea personaje care nu sunt mai rele decât personajele celor mai buni reprezentanți ai umanității!
Spiritele elementare ale oamenilor sunt, strict vorbind, sufletele fără trup ale corupților; Acestea sunt suflete, cu ceva timp înainte de debutul morții fizice, care au fost separate de spiritul lor divin și, prin urmare, și-au pierdut șansele de nemurire. După ce s-au despărțit de corpurile lor, aceste suflete (numite și „corpuri astrale”) ale unor persoane complet materialiste sunt atrase irezistibil de pământ, unde duc o existență finală temporară printre elemente asemănătoare naturii lor grosolane. Datorită faptului că în timpul vieții lor pământești nu au cultivat niciodată spiritualitatea, ci au subordonat-o celei materiale și grosolane, au devenit nepotriviți pentru activitatea sublimă a ființelor pure, neașezate, pentru care atmosfera pământească este sufocantă și fetidă și ale căror atracții conduc. ei departe de pământ.
Lobsang Rampa avertizează că mulți oameni care merg la ședințe în speranța de a comunica cu spiritul unei rude decedate pot fi de fapt înșelați de elementali. "Elementalii apar la sedinte pentru ca le dau sansa sa joace feste oamenilor. Elementalii sunt ca maimutele rautacioase, dar sunt mai prosti decat maimutele."
Unii elementali se specializează în cauzarea de probleme oamenilor. Se numesc poltergeists. Ei fac farse ca niște maimuțe și nu au capacitatea de a gândi. Există multe varietăți de elementali care pot deveni poltergeists. Se crede că ei înșiși nu sunt de obicei capabili să miște un singur obiect material. Pentru a face acest lucru, ei caută oameni care nu sunt încă pe deplin formați, de regulă, fete, care au o energie eteric nedirecționată mare, de care au nevoie pentru dezvoltarea sexuală. Elementalii își folosesc energia pentru a muta diverse obiecte și pentru a-și îndeplini actele de huligan. Acest lucru explică faptul de ce poltergeist-urile apar cel mai adesea în acele case sau apartamente în care locuiesc copii de sex feminin. În principiu, un poltergeist poate folosi și energia unui băiat, apoi dobândește o putere mai mare. În timpul unei manifestări poltergeist, nu este necesar ca copilul care servește drept sursă de energie să fie în aceeași cameră în care are loc evenimentul neobișnuit. Cu toate acestea, nu ar trebui să fie mai departe de 15 m de acest loc. A doua condiție pentru manifestarea unui poltergeist este frica de o persoană, care hrănește elementalii și le oferă plăcere.
După cum remarcă E.P. Blavatsky, după o perioadă mai mult sau mai puțin lungă de timp, elementalii, fiind suflete mai mult sau mai puțin materialiste, încep să se descompună și, în cele din urmă, ca o coloană de ceață, se dizolvă atom cu atom în elementele înconjurătoare, ferind planeta de a deveni suprasaturată. cu ei.
Elementalii sau spiritele elementare ale oamenilor depravați nu trebuie confundați cu spiritele elementare ale naturii, chemate să-i monitorizeze dezvoltarea și, prin urmare, nu apar niciodată la ședințele spiritualiste.
Spiritele superioare îi slujesc pe Domnul* și își dedică o parte din activitățile lor mântuirii spiritelor inferioare.

*Cine are puterea să citească interpretarea ezoterică a svasticii (articolul „Cultul Soarelui și Focului”) știe deja că în religiile exoterice Domnul este înțeles ca elementul primar din care se dezvoltă întreaga lume existentă (în religiile ezoterice). mistica numerelor elementul primar este desemnat prin cifra 1, ca prima manifestare a Duhului).

A. Conan-Doyle se referă la Spiritele Superioare ca spiritul lui Hristos, spiritul lui Buddha, spiritul Sfântului Augustin etc. (pentru mai multe detalii, vezi mai jos, secțiunea „Revelațiile lui Arthur Conan Doyle”).
Potrivit lui E.I. Roerich, Spiritele Superioare sau Mințile sunt acele spirite care și-au încheiat evoluția umană pe una sau alta planetă, într-unul sau altul sistem solar și au format o galaxie de așa-numitele Spirite Planetare, sau Creatori de Lumi, fiind coroana Minții Cosmice. , care nu depinde de Manvantar rămâne în Univers pe tot parcursul Infinitului.
Îngerul păzitor al unui individ ar trebui înțeles nu ca o ființă separată de sferele superioare, ci ca propriul nostru spirit, cea mai înaltă triadă a noastră sau cel mai înalt „eu” al nostru individual, care, din păcate, foarte rar îl poate forța pe purtător să-și asculte. voce (pentru intuiția lui), în special unul a cărui intuiție este blocată, sau unul a cărui intuiție este prea slab dezvoltată. Apariția unui blocaj între corpul material și triada spirituală este cauzată de persoana însăși: cei care nu cred în esența lor spirituală, de regulă, nu au intuiție, dar!!! poate avea o minte bună și atunci va putea să calculeze el însuși viitorul. Desigur, mulți au prieteni sau rude care au trecut de linie înaintea lor, care uneori se amestecă în viața lor, ajutându-i și îndrumându-i.
Adevărații Îngeri Păzitori ai umanității sunt recunoscuți ca Cele Mai Înalte Spirite, care păzesc veșnic nevoile și evoluția spirituală umană. Unii dintre Îngerii Păzitori, în cazuri rare, devin Liderii personalităților individuale, dar Raza lor este în mod constant îndreptată într-o căutare neîncetată a unor noi conștiințe trezite și a inimii aprinse, pentru a le sprijini și ghida.

Printre spiritiști este considerat aproape o axiomă că caracterul spiritelor manifestat în timpul unei ședințe este în mare măsură o expresie a naturii intelectuale și morale generale a participanților la ședință. Dacă stai la o masă spirituală cu oameni răi, atunci vor veni vizitatori răi la tine. Deci, există o latură periculoasă în această chestiune. Nu trebuie să uităm avertismentul lui E.I. Roerich că spiritismul este deschiderea ușilor în majoritatea cazurilor către entități din straturile inferioare ale lumii subtile. Pentru că E.P. Blavatsky și E.I. Roerich a avut o atitudine negativă față de ședințele spiritualiste și nu a recomandat angajarea în spiritism pentru persoanele cu o viziune instabilă asupra lumii și abilități psihanalitice slabe.

Demonii sunt numele dat de cei din vechime, și mai ales de școala de filosofi din Alexandria, tuturor felurilor de spirite, fie ele bune sau rele, umane sau de altă natură.
În mitologia antică ariană, conceptele de zeu și demon nu erau distinse. Mai târziu, numai creaturile malefice au început să fie numite asuras, distingându-se de „deva”, numele constant al zeului (în mitologia iraniană, opusul s-a întâmplat în diferențierea conceptelor - „ahura” a început să însemne zeu, iar „div” - un spirit rău).
În filosofia ezoterică, un deva este o ființă divină care se află la un nivel mai înalt de evoluție decât omul. Oricine a atins gradul necesar de iluminare și puritate după ce a părăsit acest pământ poate deveni un deva (vezi articolele „Yoga”). Trebuie remarcat faptul că nu numai spiritele oamenilor morți pot deveni devas, ci și spiritele naturii vii și spiritele animalelor, i.e. se caracterizează şi prin posesia unor grupuri corespunzătoare de devas. Aceasta este baza pentru evoluția progresivă a naturii vii.
În religia și mitologia grecilor antici, demonii au acționat ca spirite paznice. Probabil că au avut același înțeles în Mesopotamia, unde vechea zeiță Ishhara, care și-a primit numele din vechea limbă sumeriană, a fost mama a șapte spirite demonice și, în același timp, a avut funcția de fertilitate, stăpâna dreptății și a judecății. , și în același timp zeița războinică , al cărei nume garanta fidelitatea în jurământ.
În tradițiile creștine și musulmane, demonii s-au transformat în spirite rele, demoni, diavolul, iar atitudinile față de ei s-au schimbat dramatic. Demonii au început să fie asociați doar cu un spirit rău („Demonul rău”), care era o reflectare a viziunii limitate asupra lumii a oamenilor și a neînțelegerii mitologiei antice. În perioada creștină, cei mai mulți oameni, potrivit lui E.I. Roerich, îngerii păzitori au devenit „deținătorii întunecați ai sferelor inferioare, a căror voce este mai ușor de perceput, pentru că nu vine niciodată în contradicție cu poftele pământești inferioare; vai de cei care au permis o asemenea apropiere”.
În mitologia tibetană, demonii sunt tratați diferit, mai aproape de ideile antice.
Tibetanii moderni cunosc încă multe tipuri diferite de demoni. Acestea sunt lha, ființe cerești, spirite bune de culoare albă, majoritatea bărbați. Sunt dătătoare de viață, deși zeul războiului Dalha (Dgralha) care se află printre ei este furios și puternic, ca cel mai mare demon. Spiritele mici sunt interpretate de tibetani drept protectori ai lamaismului. Pământul este locuit de spirite rele tsang (btsan), bărbați de culoare roșie. De obicei acesta este spiritul răzbunător al unui preot nemulțumit de moartea sa. Ei trăiesc în principal în vecinătatea templelor. Principalii dușmani ai oamenilor sunt demonii dud (bdud, mara), cei mai mulți dintre ei sunt bărbați de culoare și foarte răi. Cei mai răi dintre ei sunt de (dre) sau lhade (lha'dre), bărbați și femei. Alte spirite sunt semnificativ inferioare în putere și întindere față de cele descrise mai sus. Sunt enumerați demonii stelelor - don (gdon), pestriț, provocând boli; demoni canibali - sinpo (srin po) și mulți alții.
Este interesant de observat aici că demonii tibetani sunt grupați după culoarea pielii, ca și rasele de oameni. Potrivit lui K. Kolontaev, de la sfârșitul erei glaciare, așezarea Europei (de-a lungul coastei de sud a Mării Mediterane), a Caucazului, a Asiei Mici și mai departe prin India până în Orientul Îndepărtat a avut loc de triburile africane ale Tip antropologic etiopian, care a trăit în timpul erei glaciare în teritoriile din Sahara, acum Etiopia și Somalia. În acea perioadă de încălzire, Sahara a început să se usuce și pe teritoriul său s-a format o fâșie de deșert, care și-a forțat populația să se deplaseze fie spre sud, fie spre nord. Cu câteva mii de ani înainte de noua eră, în fâșia de la cel puțin Caucaz până în Japonia, trăiau triburi care aveau o singură înfățișare rasială (tip etiopian) și limbă, dar apoi comunitatea lor rasială a fost fragmentată de invazia triburilor ariene și mongoloide. în întreaga lor zonă de reşedinţă.
Versiunea conform căreia China are un fel de „civilizație împrumutată” este încă discutată activ: chinezii au ajuns la o cultură gata făcută, care mai târziu, după ciocnirile militare cu Huaxia (viitorul chinez), a migrat pe continentul american și s-a contopit cu nativi din America.
Sistemul demonologic al tibetanilor moderni, deși nu la fel de dezvoltat și variat, este remarcat în toată Eurasia de Nord. Acest lucru face ca viziunea despre lume a nomazilor asiatici să se aseamănă între ei, în ciuda faptului că ei profesează religii diferite: la urma urmei, demonii nu sunt un obiect de cult; trebuie doar să te aperi de demonii răi, iar cei buni te vor ajuta la momentul potrivit.
Existența demonologiei presupune purtarea, sau mai bine zis folosirea amuletelor pentru a proteja oamenii și animalele (în special războinicul și calul său), casa și ustensilele, uneltele și armele de demonii răi. Amuletele erau cel mai adesea de securitate și reprezentau diferite semne sau obiecte favorabile (chihlimbar, pietre prețioase, păr, dinți). Se purtau ca decoratiuni pe gat, pe degete sau pe mana, sau cusute pe haine. Amulete de lut, realizate sub formă de măști, erau atârnate în case și ateliere.
Pentru ca o amuletă să aibă puteri magice, trebuie făcută de un maestru special care știe să creeze forme de gândire speciale și să le plaseze într-o creație protectoare. Cu toate acestea, oamenii folosesc cel mai adesea amulete cumpărate din magazinele de suveniruri și care sunt un fleac gol, o parodie a unui obiect antic de securitate, ca o reflectare a superstiției strămoșilor lor. De fapt, amuletele erau folosite pe scară largă în Egiptul antic: credința în puterile lor magice era atât de puternică încât amulete erau plasate invariabil în sarcofagele faraonilor lor îmbălsămați.
Amuletele ar putea chiar să facă parte din îmbrăcămintea unei persoane antice. O astfel de amuletă era bulla din Etruria, care a fost purtată sub formă de capsulă de aur de către băieții romani până la adolescență.

Literatură:
1. Blavatsky E.P. Doctrina secretă. În 5 cărți. M., KMP "Liliac", - 1993.
10. Kolontaev K. Urmă ariană. Natura și Omul („Lumina”), 1999.-N 12.-p. 66-69.
16. Muldashev E.R. De la cine am venit? M: AIF-Print.-2001.-446 P.
17. Gumiliov L.N. Caută un regat fictiv. M.: Di Dick, 1994.-480 p.
27. Gladky V.D. Lumea antica. Dicţionar Enciclopedic. M.: Editura ZAO Tsentrpoligraf, 2001.-975 p.
30. Bhaktivedanta Swama Prabhupada A.G. Bhagavad Gita așa cum este. L: Bhaktivedanta Book Trust, 1986.-832 p.
64. Tainele vieții și ale morții. Reflecții ale lui Arthur Conan Doyle. M: Iris-Press, 2004.- 224 p.
68. Blavatsky E.P.. Isis Dezvelită. Cheia secretelor științei și teosofiei antice și moderne. În 2 volume. M.: Societatea Teozofică Rusă, 1992.
69. Roerich E.I. Trei chei. M.: Eksmo, 2009.- 496 p.
79. Shuster G. Istoria societăților secrete, uniunilor și ordinelor. In 2 carti. M.: Iris-press, 2005.
95. Maslov A.A. China: Îmblanzirea dragonilor. Căutare spirituală și extaz sacru. M.: Aletheya, 2003.-480 p.
109. Temkin E., Erman V. Miturile Indiei antice. Ediția a 4-a, adaugă. M.: SA „RIK Rusanova”; Editura Astrel SRL; Editura VST SRL, 2002.-624 p.
155. Rampa Lobsang. Înțelepciunea anticilor. Transl. din engleza M.: Editura SRL „Sofia”, 2008. - 176 p.

Deve, dive sau daeva, în mitologia zoroastriană, sunt spirite rele supuse lui Ahriman, create de acesta pentru a contracara amshaspanzii și în general pentru a lupta împotriva împărăției luminii. Deva cunoscute: Araska - demonul furiei, Astovidot - demonul morții, Vianga - demonul beției și altele. Ele sunt înrudite cu devas feminine, care sunt numite peris, și cu alte ființe malefice. Într-una dintre regiunile indo-iraniene din Iran, devas erau venerați ca zei. Xerxes, regele iranian din secolul al V-lea î.Hr., le-a distrus sanctuarul și a înălțat cultul lui Ahuramazda. În textele avestanelor, există un set cunoscut de legi și reglementări religioase împotriva devas, „Videvdat”, care afirmă că devas sunt produsul „gândurilor și minciunilor rele” (Yasna, Gata, 32, 3), ei slujesc liderului demonii Angro Mainyu.

Dev și Rustam, „Nume șah” în miniatură de Ferdowsi
din colecția sultanului Muhammad, 1526

Dev Dahaka,
imagine stilizată

Ideile despre devas au fost păstrate în folclorul multor popoare iraniene antice. În poveștile mitologice, devasii sunt reprezentați ca uriași, acoperiți cu blană, cu gheare ascuțite pe mâini și picioare și cu fețe teribile. Devii trăiesc în bârlogurile lor, numite devlokh, în locuri sălbatice, inaccesibile, sau în interiorul munților, pe fundul lacurilor, în măruntaiele pământului. Acolo păzesc comorile pământului - metale și pietre prețioase; faimos pentru arta lor de bijuterii. Prăbușirile munților și cutremurele s-au explicat prin munca devasilor în atelierele lor sau prin faptul că „deva fac furie”. Deva urăsc oamenii, îi ucid sau îi țin în închisoare în casele lor și devorează doi oameni în fiecare zi. Ei sunt insensibili la rugămințile captivilor și răspund la vrăji în numele lui Dumnezeu cu blasfemie.

Sunt nenumărate, imaginile devasilor sunt slab individualizate. Legendarii regi și eroii iranieni acționează ca luptători devoți; în „Yashts” al lui Ardvisur, Anahita acordă victoria și puterea asupra devasilor lui Yima, Kai Kavus și altor eroi. Principalul Devoborets din mitologia persană antică a fost Rustam. Potrivit unui fragment dintr-o lucrare sogdiană timpurie din secolul al V-lea, care a ajuns până la noi, Rustam a asediat devasii din orașul lor, iar ei, hotărând să moară sau să scape de rușine, au plecat la o ieșire: „multe care călare, mulți pe elefanți, mulți pe porci, mulți pe vulpi, mulți pe câini, mulți pe șerpi și șopârle, mulți pe jos, mulți umblau zburând ca zmeii și, de asemenea, mulți umblau cu capul în jos cu picioarele pe dos. Au ridicat ploaie, zăpadă, Grindină și tunete puternice; au scos țipete; au scos foc, flăcări și fum.” Dar Rustam i-a învins pe devas.

Cartea regală a poetului persan Ferdowsi „Numele șah” este plină de comploturi ale luptei cu devas: fiul primului rege Kayumars Siyamak moare din mâna devei negre, dar fiul său Khushang, împreună cu bunicul său , ucide deva negru și restabilește împărăția binelui pe care a distrus-o. Regele Iranului, Kai Kavus, dorind să distrugă spiritele rele, pornește într-o campanie împotriva regatului devasilor din Mazandaran și, orbit de vrăjitoria lor, este capturat împreună cu echipa sa de deva alb. Kai Kavus îl cheamă pe Rustam pentru ajutor și îl învinge pe șahul din Mazandaran, deva Arshang, apoi îl ucide pe deva alb, îl eliberează pe rege și îi revine vederea cu o poțiune din ficatul devei. Ca personaj mitologic, devas sunt cele mai comune în rândul popoarelor uzbece și tadjik, iar printre alte naționalități apar mai des ca imagini de basm, deși păstrează trăsături mitologice.