Ljude karakteriše altruizam, tj. besplatna pomoć drugim ljudima, ali neki daju besplatnu pomoć ne ljudima, već životinjama, čak i beskućnicima. Postavlja se pitanje zašto to rade? Osoblje Fakulteta za psihologiju Moskovskog državnog univerziteta razmišljalo je o ovom pitanju. Rezultati njihovog istraživanja objavljeni su u časopisima Questions of Psychology i Society and Animals.

Mora se reći da je u svjetskoj psihološkoj literaturi vrlo malo istraživanja na temu pomoći beskućnicima. Možda je to posljedica činjenice da su sva ovakva istraživanja rađena u SAD-u i zapadnoj Evropi, gdje je dobročinstvo veoma razvijeno. Možemo reći da je pomaganje nekome postalo norma života tamo, dobra tradicija. A u ovim zemljama, očigledno, ne primjećuju razliku između pomoći beskućnicima i pomoći beskućnicima. Nije iznenađujuće što se u svim takvim radovima nije jasno postavljalo pitanje razloga altruističke pomoći životinjama, pa stoga nije pronađen ni jasan odgovor. U Rusiji je situacija drugačija. S jedne strane, dobročinstvo ovdje još nije jako razvijeno, na odgovarajućim međunarodnim rang listama naša zemlja je na drugoj stotini. S druge strane, ljudi koji pomažu životinjama (zovu ih aktivisti za životinje) su prilično aktivni, čak održavaju skupove u odbranu životinja. Stoga se može pretpostaviti da je zaštita životinja posebna vrsta dobročinstva, različita od pomoći ljudima.

Psiholozi su iznijeli dvije početne hipoteze o tome zašto se ljudi bave zaštitom životinja. Jedna hipoteza je bila da aktivisti za životinje (velika većina njih žene) imaju problema u komunikaciji s ljudima, što nadoknađuju pomažući životinjama. Odnosno, ti ljudi nemaju porodicu i/ili djecu niti posao. Može biti i da postoji porodica i posao, ali aktivista za prava životinja nije zadovoljan svojom porodicom ili poslom. Druga hipoteza je bila da su aktivisti za prava životinja osjetljiviji na nevolje drugih, uključujući životinje, od prosječne osobe. Kada aktivistica za prava životinja vidi psa lutalicu, ne može proći, za razliku od običnih ljudi koje ova slika ne očarava. Želja za bavljenjem zaštitom životinja može biti vođena obje hipoteze, budući da se one međusobno ne isključuju.

Studije su uključivale dvije grupe ispitanika (sve žene). Jednu grupu činili su aktivisti za prava životinja koji su pronađeni na web stranici Cat and Dog. Druga grupa je predstavljala obične ljude i sastojala se od učenika, poznanika i prijatelja eksperimentatora. Jedina razlika između grupa bila je u tome što predstavnici druge grupe nisu pronađeni na web stranici za prava životinja. Grupe su bile uparene po srednjoj starosti. Studije su sprovedene putem interneta i bile su anonimne.

Da bi se testirala prva hipoteza, svi ispitanici su upitani da li imaju porodicu, djecu ili posao. Ako je bilo porodice i posla, onda se zadovoljstvo njima procjenjivalo posebnim upitnicima. Da bi se testirala druga hipoteza, predloženo je da se na skali od pet stepeni ocijene određeni broj tvrdnji o stavovima prema beskućnicima, kao i stavovima prema prosjacima i beskućnicima.

Prva hipoteza nije potvrđena. Pokazalo se da aktivisti za prava životinja imaju porodicu, djecu i posao u istoj mjeri kao i drugi ljudi, a zadovoljni su i svojom porodicom i poslom. Ispostavilo se da životinje beskućnice izazivaju jače osjećaje kod aktivista za prava životinja nego kod drugih ljudi, ali, na potpuno iznenađenje istraživača, pokazalo se da su aktivisti za životinje manje spremni brinuti o beskućnicima od ostalih subjekata! Na primjer, manje je vjerovatno da će aktivisti za prava životinja biti spremni dati milostinju i manje je vjerovatno da će htjeti pomoći beskućniku. Druga hipoteza, dakle, također nije bila podržana, jer je pretpostavljala da bi aktivisti za prava životinja trebali više brinuti i o životinjama i o ljudima.

Ispostavilo se da postoje ljudi koji su obični u svakom pogledu, ali koji, donekle, vole životinje više od ljudi! Među izjavama koje je trebalo procijeniti bila je i ova: “Volim životinje više nego ljude.” Najčešći odgovor (način uzorkovanja) među aktivistima za prava životinja bio je “apsolutno istinit”, a među ostalim ljudima “ne, to nije istina”.

Odmah se postavlja pitanje odakle potiču aktivisti za životinje. Uostalom, nijedna religija, nijedno etičko učenje na svijetu ne vjeruje da životinje treba voljeti više od ljudi. Osim toga, ljudi uzgajaju životinje da ih jedu. One životinje koje se smatraju pripitomljenim i koje se ne jedu u nekim zemljama mogu se jesti u drugim. Dakle, želja za bavljenjem zaštitom životinja ne može se objasniti činjenicom da se u društvu ukorijenio neki poseban odnos prema određenim vrstama životinja. Budući da je želju za bavljenjem zaštitom životinja teško izvesti iz društvenih normi, moguće je da neki urođeni mehanizam leži u osnovi aktivnosti aktivista za prava životinja.

Može se pretpostaviti da su, kada su prve životinje pripitomljene, a to su bili psi, u nekim plemenima prema takvim životinjama postupano bolje, a u drugima lošije. U onim plemenima u kojima su bili bolje tretirani, stopa preživljavanja pasa bila je veća, a to je zauzvrat doprinijelo opstanku ljudi. Ljubav prema životinjama u ovim grupama bila je fiksirana na genetskom nivou, a potom se proširila na čitavu ljudsku populaciju. Ovo objašnjenje, međutim, ima jedan nedostatak. Prilično je teško zamisliti situaciju u kojoj se prema životinjama postupa bolje, ali prema ljudima ne. Čini se da je, barem u savremenom svijetu, humanizacija odnosa prema životinjama povezana sa humanizacijom odnosa prema ljudima. Ali tada je jača ljubav i prema životinjama i prema ljudima trebala biti genetski prenijeta. Ovo bi bilo u skladu s drugom originalnom hipotezom studije. Ali ova hipoteza nije potvrđena. Ispostavilo se da se, da bi se razvila samo ljubav prema životinjama, a da se ne bi povećala ljubav prema ljudima, morao dogoditi neki događaj u kojem su životinje imale vrlo važnu ulogu u životima ljudi.

Na primjer, poznato je da su naši preci prije 45.000 godina iz Afrike došli u Evropu, Evropu su naselili neandertalci, koji su, međutim, ubrzo izumrli. Zašto se to dogodilo? Donedavno se pretpostavljalo da su neandertalci izgubili jer su bili inferiorni u mentalnim sposobnostima. Međutim, nedavno se nakupilo mnogo dokaza da neandertalci nisu bili gluplji od predaka modernih ljudi. Američki istraživač Pat Shipman iznio je zanimljivu hipotezu da su vukovi, koje su pripitomili i pretvorili u pse, davali prednost ljudima i napisao cijelu knjigu na ovu temu. Lov je mnogo efikasniji sa psima i zato su ljudi pobjeđivali.

Međutim, Shipmanova hipoteza ima slabu tačku – ako neandertalci nisu bili gluplji od ljudi, zašto nisu pripitomili i vukove? Moglo bi se pomisliti da su ljudi uspjeli pripitomiti vukove jer su se među njima, zbog slučajne mutacije, pojavili preci modernih boraca za prava životinja. Oni su štitili i spašavali buduće pse kada su dolazili u logore drevnih lovaca, jednako žestoko kao što njihovi potomci danas štite i spašavaju životinje. Doista, lov nije lak zadatak i ovdje igra dolazi sama od sebe, ali drevni aktivisti za prava životinja nisu dopuštali ubijanje životinja, što je dovelo do postupne transformacije vukova u pse. Ali neandertalci nisu imali takvu mutaciju, pa nisu mogli da pripitome vukove i onda su nestali. Ispostavilo se da je čovječanstvo jako dužno aktivistima za prava životinja. Naravno, za testiranje ove ili drugih hipoteza o nastanku želje da se besplatno pomogne životinjama, potrebna su nova istraživanja.

• Potreba da budemo voljeni često nas navodi da životinjama pripišemo sposobnost bezuvjetne ljubavi.
• Zadovoljstvo i pozitivne emocije koje doživljavamo u komunikaciji s njima tjeraju nas da u njima vidimo vlastite, ljudske osobine.
• Ako je izgradnja odnosa s drugima teška, neki ljudi preferiraju idealiziranu sliku “dobrih” životinja nego interakciju sa “lošim” ljudima.

Ljalka nosi kariranu suknju i zna da da šapu. Njena vlasnica Elena je veoma ponosna na nju. Ljalka nije štene ili mače, već iguana. Čini se da se kakav dodir može naći u divovskom gušteru? Ali svako pernato, krzneno ili ljuskavo stvorenje možemo prihvatiti kao kućnog ljubimca - samo moramo vjerovati u mogućnost međusobne ljubavi. 70% vlasnika kućnih ljubimaca kaže da ponekad dozvoljavaju svom ljubimcu da spava u istom krevetu s njima, a dvije trećine daje poklone za Novu godinu*. Čini se da nas privlači san o bezuslovnoj ljubavi. Psiholog Hal Herzog siguran je da je ova ideja jako precijenjena: da su životinje zaista tako velikodušne prema bezuvjetnoj ljubavi, apsolutno bi svi držali kućne ljubimce. Ali to nije tako. Uz to, 15% odraslih kaže da ne voli svoje ljubimce**. „Moram priznati“, piše psiholog, da mi se ideja o bezuslovnoj ljubavi više dopala kada smo supruga i ja imali psa. Sada držimo mačku. Tilly me voli kada joj skuvam hranu ili je pustim da drijema kad želi da je počešem po stomaku... Ali ja joj najčešće nisam ništa drugo do tip koji otvara prozor kad mačka želi da ode prošetati."

Tretiramo ih kao djecu

Ne postoje tačni podaci o tome kada se ljudska vezanost za životinje prvi put pojavila. Antropolozi vjeruju da se to dogodilo prije 35-40 hiljada godina i da je bilo povezano s pojavom u drevnom čovjeku sposobnosti prepoznavanja misli i osjećaja drugih ljudi***. Pećinske slike potvrđuju da su otprilike u to vrijeme naši preci mogli o životinji razmišljati kao o osobi, kao o pravom prijatelju, ali je posebna ljubav pripadala prvenstveno krupnim, krznenim životinjama. Zašto nam se čine tako dirljivim? Prema etologu, osnivaču nauke o ponašanju životinja, nobelovcu Konradu Lorenzu, naša nježnost je genetski programirana: mladunci nas podsjećaju na naše ljudske. I brbljamo, kao sa bebom: "Ko je tako mali i tako sladak?" “Prema jednoj teoriji,” objašnjava Hel Herzog, “ljubav prema životinjama nastaje kao rezultat pogrešnog pokretanja majčinskog instinkta.” Psihologinja za životinje Elena Fedorovich objašnjava: „Kućni ljubimci nas privlače ne samo njihovim dirljivim izgledom, već i njihovim djetinjastim (infantilnim) ponašanjem. Nastaje vezanost za životinje kao za bebe koje zavise od nas i kojima je potrebna njega i pomoć. Zbog njih se osjećamo potrebnima.” Zanimljivo je da selekcija domaćih životinja (posebno pasa i mačaka) prati ovaj „djetinjast“ obrazac: sve više novih rasa su životinje s velikom glavom, malim tijelom, spljoštenim nosom, konveksnim čelom i velikim očima* ***.

Ko ne voli životinje?

Malo dete može bez imalo sažaljenja da otkine muši krila da vidi da li će posle toga leteti. Prema mišljenju , prirodno je da djeca na bilo koji način žele da zadovolje svoje impulse. I tek s godinama, zahvaljujući porodičnom odgoju, kućnog ljubimca počinju doživljavati kao prijatelja. U anketi od tri stotine 13-godišnje djece, njih 90% je odgovorilo da su životinje sposobne za bezuvjetnu ljubav*. A samo 10% je reklo da im se ne sviđa ideja da kod kuće imaju mačku, psa ili hrčka. Ravnodušnost prema životinjama sama po sebi nije problem, ali ako dijete uživa u tome da ih pati, onda postoji velika vjerovatnoća da ima sklonost ka devijantnom ponašanju. Tako je među ubicama optuženim za seksualne zločine 46% zlostavljalo životinje kao djeca ili tinejdžeri.

Galina Severskaya

Teško je nedvosmisleno objasniti značenje naše naklonosti sa stajališta evolucije: malo je vjerovatno da je ljubav prema našem ljubimcu pomogla našim precima da prenesu svoje gene i dala im reproduktivnu prednost. I pripitomljavali su životinje ne samo iz merkantilnih razloga - pomoći u lovu i hrani. Prije svega, bili su vođeni pokušajem da savladaju primitivni užas ugriza na smrt, rascjepanja i pojedenja. A ako nije bilo moguće ukrotiti lavove, pantere, leoparde i tigrove, onda su pripitomili jednostavnu mačku i osjećali se kao osvajači divljine. Danas bismo rekli da je pripitomljavanjem životinja njihovo samopoštovanje značajno poraslo. „Veoma sam zadovoljan idejom o mački kao simbolu lava, kao minijaturnoj kopiji kralja zveri“, napisao je Konrad Lorenc u svojoj čuvenoj knjizi „Čovek pravi prijatelja“.

Ali tek u 20. veku su se psi i mačke pretvorili u prave kućne ljubimce, pušteni su u dečije sobe i glavne spavaće sobe, i što je najvažnije, počeli su da se pokupe, odnosno nastao je taktilni kontakt iz kojeg su i mi i oni uživajte. To je ono što je konačno zbližilo ljude i kućne ljubimce. „Fenomen antropomorfizma je nastao“, kaže Elena Fedorovič. – Ljudi su životinjama počeli pripisivati ​​vlastite vrijednosti, motive, osobine ponašanja i sposobnosti. Na primjer, spontano spomenuti kvaliteti pasa su lojalnost, naklonost, inteligencija, inteligencija, razboritost, poštovanje i uvažavanje, racionalnost, osjećaj odgovornosti, zahvalnost.” Inače, psi i mačke izvrsno iniciraju kontakt s nama svojim pogledom. Psiholozi za životinje su primijetili da su vlasnici zadovoljniji psom koji ih češće gleda*****.

Količina pozitivnih emocija od komunikacije sa životinjom je tolika da se počinjemo osjećati bolje. Naučnici sa Univerziteta Azuba (Japan) otkrili su da čak i jednostavna igra sa četveronožnim prijateljima stimuliše proizvodnju oksitocina u našem tijelu – hormona povjerenja, nježnosti i naklonosti. Oksitocin pomaže u prevladavanju stresa i depresije, izaziva pozitivne emocije i jača vjeru u ljude. Pomislimo: „Konačno sam kući!“ Kad nas pas dočeka na vratima, maše repom, radosno laje, predano gleda u oči i juri, stojeći na zadnjim nogama, da nas poliže pravo po nosu.

Naš odnos sa kućnim ljubimcem je psihološki mnogo lakši i jednostavniji od odnosa među ljudima. Uglavnom zato što nema verbalnog kontakta – nema suvišnih riječi, objašnjenja i pojašnjenja ko je u pravu. Stoga nam je ponekad lakše psu, mački ili papagaju ispričati svoje brige, probleme i nevolje. „Njihovo učešće bez riječi mi nehotice doživljavamo kao podršku“, kaže Elena Fedorovich. „Na kraju krajeva, nije važno šta to znači na jeziku životinje. Jednostavno, mi prirodno imamo pripadnost – potrebu da stvaramo tople, bliske, smislene odnose kako među sobom tako i sa predstavnicima životinjskog svijeta.”

Oni imaju moć da nas ujedine

ČAK I JEDNOSTAVNA IGRA SA KUĆNIM KUĆNIM PODSTIČE NAŠU PROIZVODNJU OKSITOCINA - HORMONA VEZANOSTI, POVJERENJA, NJEŽNOSTI.

„Kao dete nisam imao psa, iako sam zaista tražio od roditelja da mi ga kupe“, priseća se 47-godišnji Dmitrij. „Ali komšije na dači su imale psa, haskija - velikog, čupavog, snažnog, obučenog od vlasnika za ozbiljan lov. Prema djeci se ponašao kao prema igračkama. Baca me na travu i igra mi glavom kao loptom. Roditelji, naravno, nisu voljeli takvu zabavu, ali mi - sva susjedna djeca - obožavali smo ovog psa upravo zbog njegovog zaštitničkog odnosa prema nama, brutalnosti, snage i ljepote. Sada mi se čini da smo na ovaj način pokušali da nadoknadimo odsustvo uvek zauzetih odraslih ljudi pored nas.” Kućni ljubimci su rođeni posrednici. "Održavaju emocionalnu ravnotežu u porodici, smanjuju napetost u odnosu u paru i pomažu tinejdžeru da se odvoji od roditelja", analizira situaciju porodična psihoterapeutkinja Anna Varga. „A ponekad mogu i da 'zamijene' člana porodice koji je umro ili napustio porodicu kao rezultat odrastanja ili razvoda."

Šarm dame sa hermelinom

Da li se odnos prema osobi menja ako je životinja pored njega ili u njegovom naručju? Po uputama psihologa sa Kalifornijskog univerziteta u Davisu (SAD), tri djevojke su se vozile javnim prevozom. Jedan se pojavio u autobusu sa zecem ili kornjačom. Drugi je puvao mehuriće od sapunice, a treći je gledao prenosivi TV. Muškarci su mnogo češće prilazili djevojci koja je imala životinje u rukama i mnogo duže razgovarala s njom. „Nesvjesno su je doživljavali kao brižnu, toplu i pažljivu, a samim tim i dobrog prijatelja“, komentira psihologinja Suzan Hant. – Osim toga, četveronožni ljubimac je bio odličan način za početak razgovora*.

* Cerveau et Psycho, 2008, vol. 25.

“Kada komuniciramo sa životinjama, nehotice postajemo pažljiviji prema drugim ljudima”, primjećuje Hel Herzog. – Oni najčešće žive u porodicama sa decom školskog uzrasta (i zaista ih uče da budu ljubazniji i odgovorniji). Ređe – među usamljenim ljudima, ali oni su ti koji su vezani za životinje više od bilo koga drugog.” U nekim trenucima u životu, komunikacija s kućnim ljubimcem može u potpunosti zadovoljiti našu potrebu za komunikacijom. Tokom svađe ili perioda depresije, kada smo posebno ranjivi, možda više volimo društvo kućnog ljubimca nego komunikaciju s ljudima. Uostalom, sami sa Reksom ili Murkom, ne moramo da brinemo kako izgledamo u njihovim očima, ne moramo da se trudimo da sakrijemo svoje stanje.

Nesvjesno podstiče našu privlačnost prema nekim životinjama i otuđenje od drugih. Stoga većina tinejdžerki ima nježnu privrženost konjima. "Takva vezanost je tri puta češća kod njih nego kod dječaka", kaže zoolog Desmond Morris*****. “Konji su simbolično oličenje muškosti i možda je to ono što privlači djevojčice koje rastu.”

Trikovi represije

Životinje su danas sve više obdarene svim mogućim vrlinama: iskrene su i nesposobne da lažu, po prirodi su nevine i ljubazne. I naravno, oni su u suprotnosti sa ljudima. „U stvari, mizantrop je često frustrirani humanista“, razmišlja psihoanalitičar Gerard Morel. - Neko koga vrijeđaju ljudi jer nisu opravdali njegove nade. Pokazali su se kao nedovoljno pouzdani, vjerni, razumni... Jednom riječju, nedovoljno humani. A povećana osjetljivost prema životinjama može kompenzirati nemogućnost davanja slobode svojim osjećajima u interakciji s ljudima.” Ako nekoga od nas više dirne pile koje je palo iz gnijezda nego starac koji se razbolio na ulici, nije stvar ravnodušnosti. Obrnuto. „Pile odmah probudi u nama želju da priskočimo u pomoć“, kaže psihoanalitičar. “I pogled na osobu u nevolji nas plaši.” Nalazimo se licem u lice sa sopstvenim strahom od smrti. Zato se okrećemo."

Iz nekog razloga još niko nije osnovao društveni pokret u odbranu pauka, komaraca i voluharica. Malo ljudi, osim ribara i ekologa, brine o sudbini polaka. Veća je vjerovatnoća da će nas dodirnuti životinje koje izazivaju estetsko divljenje. Divimo se velikim grabežljivcima, njihovoj ljepoti i snazi ​​- a naša topla osjećanja se pojačavaju kada saznamo da im prijeti istrebljenje. Ženka kita sa svojim kitovima, koja prosijeca valove oceana, čini nam se još veličanstvenijim i dirljivijim jer može postati plijen za kitolovca. Kada vidimo polarnog medvjeda kako juri preko glečera koji se topi krivnjom ljudi, zaboravimo da bi nas mogao osakatiti jednim udarcem svoje šape. Na TV-u vidimo najljepše, posebno odabrane snimke iz života životinja. Ali kako onda možemo jesti telad velikih očiju, jagnje s kovrdžavom dlakom i pahuljaste piliće za toplo meso? „Represija je mentalna reakcija koja nam omogućava da bacimo u nesvjesne slike koje su previše uznemirujuće za nas“, nastavlja psihoanalitičar. “To nas tako dobro štiti od osjećaja krivice da za večerom potpuno zaboravimo da jedemo meso živog bića.” I ova okolnost ne sprječava rast mizantropskih osjećaja u društvu – životinje su bolje od ljudi.”

Očigledno, nismo ni bolji ni lošiji. I hiljadama godina se dobro slažemo, utječući jedni na druge. Dakle, anegdota o čimpanzama, učesnicima naučnog eksperimenta, od kojih jedan drugome kaže: „Kakvi su ovi ljudi podložni dresuri! Sada ću pritisnuti dugme i ovaj momak u belom mantilu će mi doneti bananu.”

* Časopis za poslovna istraživanja, 2008, vol. 61.

** Anthrozoos, 1998, vol. jedanaest.

*** M. Tomasello “Poreklo ljudske komunikacije”. MIT Press, 2008.

**** A. Varga, E. Fedorovič „O psihološkoj ulozi kućnih ljubimaca u porodici“, Bilten Moskovskog državnog regionalnog univerziteta, 2009, br. 3, tom 1.

***** “Muškarac i žena”, DVD, BBC, “Sojuz video”, 2004.

* S. Ciccotti, N. Gueguen “Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?”. Dunod, 2010.

O tome

• „Čovek nađe prijatelja“ Konrad Lorenc Kažemo „posvećenost psu“ – ali nisu svi psi podjednako odani. Neki potječu od šakala, a drugi od vuka i zahtijevaju drugačiji pristup. Izvanredni životinjski psiholog i briljantni romanopisac Konrad Lorenz pokazuje koliko odnos između psa i osobe može biti složen, zanimljiv i dubok (Zaharov, 2001).
• “Radost, gadost i ručak. Cela istina o našem odnosu sa životinjama" Hel Herzog Profesor psihologije Hel Herzog ima neverovatan smisao za humor, ogromnu erudiciju i posebnu oblast ​istraživačkih interesovanja - istražuje "zašto ljudi kući donose mačke, ptice, kornjače, pa čak i ptice i tretirati ih kao članove porodice“. Postoji nekoliko verzija... (Career Press, 2011).

"Spasimo životinje!"
“Malom psu treba dom!”
“Ne budite ravnodušni prema patnji naše male braće!”

Slični pozivi se mogu vidjeti na stotine na društvenim mrežama, u reklamama na stupovima, u novinama, pa čak i u titlovima za televizijske emisije. Sve je više ljudi zabrinutih za sudbinu životinja. Sve češće vijesti sadrže kolumne o starijim osobama koje drže desetke mačaka u svojim skučenim stanovima. Raste broj skloništa za pse i druge kućne ljubimce. Više nikog ne iznenađuju volonterski timovi koji svake jeseni idu na obalu okeana kako bi spasili delfine koji su iskočili iz vode. Dobrotvorna sredstva u korist ugroženih pasmina životinja rastu svakim danom. Nivo kulture i vrijednost ne samo ljudskog života, već i života životinja, ubrzano raste.

Analizirajući sve ovo, vjerujemo da svijet postaje svjetliji i ljubazniji. Ali da li je to zaista tako? Da li se nivo neprijateljstva među ljudima smanjuje sa porastom ljubavi i pažnje prema životinjama? Na kraju krajeva, svako od nas obično misli: „toliko voli sva živa bića, verovatno je isto tako dobar prema ljudima“. Ali da li vatreni branioci naše male braće imaju prijateljski odnos prema ljudima?

Ispostavilo se da to nije uvijek slučaj. Nedostatak tolerancije prema ljudima, pa čak i mrvica ljubavi prema njima među ljubiteljima četveronožnih životinja može se vidjeti u vijestima i žalbama na raznim forumima.

Stoga ljudi koji žive u susjedstvu vlasnika mačaka primjećuju njihovo neprijateljstvo i visok stupanj neprijateljstva prema drugim ljudima. Često se žale na prijetnje koje dolaze od njihovih susjeda koji vole životinje.

Slika takvih ljudi vrlo je živopisno prikazana u heroini "Luda ​​mačka dama" serije "Simpsonovi". Ovaj lik je žena koja se okružuje mačkama i koristi ih da se zaštiti od ljudi bacajući na njih male mačiće.
Gdje odlazi ta toplina, to strahopoštovanje i ljubav koju ti ljudi pokazuju prema životinjama kada moraju da komuniciraju sa drugim ljudima?

Branitelji naše male braće svoj neprijateljski odnos prema drugima objašnjavaju time da su podmukli, okrutni i pohlepni. To nije slučaj kod životinja. Neće izdati, neće ubijati zarad profita, nemaju tu sitničavost, žuč i mržnju koja je svojstvena ljudima. Ali da li je to zaista razlog tako nježnog odnosa prema životinjama i nesklonosti ljudima? Ne! To su racionalizacije kojima ljudi nastoje opravdati svoje ponašanje. Pravi razlog je nedovoljan razvoj vizuelnog vektora.

Misterije naše vizije

Čim je čovek počeo da oseća svog komšiju, imao je jednu želju - da ga pojede! Osjećao je neprijateljstvo prema komšiji, jer svaka osoba nosi opasnost za drugoga. Ali zajedno s neprijateljstvom došao je i osjećaj potpune ovisnosti jedni o drugima. Ljudi nisu mogli i ne mogu živjeti sami. Zavisni smo jedni od drugih, potrebni smo jedni drugima. Ali osjećaj neprijateljstva iz osjećaja ovisnosti se ne smanjuje. A onda se javila potreba za silom koja se suprotstavlja neprijateljstvu - ljubavlju. A ta moć je bila obdarena jednim vektorom – vizuelnim.

Do sada su samo ljudi sa vizuelnim vektorom u stanju da vole tako žestoko i požrtvovano, kako se peva u pesmama i govori u pesmama; ostali su u stanju da samo na osnovu toga stvaraju emotivne veze.

Kada volimo pogrešne

Postoje četiri nivoa razvoja vizuelnog vektora, kao i svih ostalih vektora: neživi, ​​biljni, životinjski i ljudski. Na "ljudskom" nivou, vizuelni vektor je sposoban za bezgraničnu ljubav prema cijelom čovječanstvu - najviši stupanj humanizma. Istovremeno, može stvoriti snažne emocionalne veze i sa pojedincima i sa životinjama. Ali ove emocije ne mogu ispuniti vizualni vektor na nivou “osobe”; najveće zadovoljstvo dolazi od povezanosti s drugim ljudima.

Ako je vizuelni vektor na životinjskom nivou, onda on nije sposoban za ljubav prema celom čovečanstvu, već samo prema pojedinim ljudima, kao i prema živim bićima, biljkama i neživoj prirodi - prema umetnosti, na primer. Ali ako vizuelni vektor je na biljnom nivou, onda je čovek u stanju da doživi ljubav samo u odnosu na četvoronožne životinje, a da ne može da voli osobu, a još više čitavo čovečanstvo.

Ali to nije dovoljno za potpuno ostvarenje vizualnog vektora i maksimalno uživanje u životu. Zato takvim ljudima nije potreban samo jedan kućni ljubimac, već više njih odjednom, kako bi sa svakim od njih stvorili emocionalnu vezu i, ispunivši svoj vektor, uživali u životu.

Ne mogu se zaljubiti u osobu, rijetko stvaraju porodice i ostaju usamljeni. To potvrđuju primjeri iz stvarnog života - ljudi koji stvaraju rasadnike ili drže desetke kućnih ljubimaca u svojim stanovima, u pravilu nemaju svoje porodice, voljene i djecu. Bezgranična ljubav prema kućnim ljubimcima može se pojaviti i u slučaju gubitka voljene osobe, zbog oštrog prekida emocionalne veze s njim. Tada se privremeno pokušava popuniti nedostaci u vizualnom vektoru, stvarajući manje i višestruke emocionalne veze.

Ako ljudi s nerazvijenim vizualnim vektorom uopće ne stvaraju emocionalnu vezu, ne daju ljubav svojim ljubimcima, ne suosjećaju s njima, suosjećaju s njihovom boli, tada će ostati u strahu i teškim fobijama. Okruženje životinjama ih štiti od strahova, ali da li one koriste čovječanstvu?

Da li su svi ljubitelji životinja nesposobni da vole ljude?

Naravno, možemo navesti mnogo primjera ljudi koji pažljivo brinu o svojim psima ili mačkama, ali pritom ne zaboravljaju na ljude. Imaju djecu i punopravne porodice, što znači da su u stanju da vole i životinje i ljude. I to nikako ne proturječi svemu gore napisanom, samo znači da je vektor na nivou iznad neživog.
Svaki viši nivo uključuje sposobnosti nivoa ispod njega. Ali ako osoba s vizualnim vektorom u razvijenom stanju mora napraviti izbor između spašavanja druge osobe i mačke, na primjer, on će dati prednost prvom.
Ljudi sa nedovoljno razvijenim vizuelnim vektorom spremni su da zaplaču pri pogledu na beskućno štene, ali ne osećaju ni kap saosećanja prema detetu u invalidskim kolicima.

Uloga vizuelnog vektora je da smanji neprijateljstvo kroz ljubav, da stvori kulturu i sekundarna ograničenja primarnih nagona, uključujući ubistvo. Samo zahvaljujući vizuelnom vektoru još uvek postojimo u timu, bez njegovog uticaja ljudi ne bi mogli da kontrolišu svoje neprijateljstvo jedni prema drugima.

Svojom emocionalnošću, sposobnošću suosjećanja, suosjećanja i ljubavi, ljudi sa vizualnim vektorom trebali bi smanjiti neprijateljstvo u društvu. Učinite ga zaista ljubaznijim i tolerantnijim. I razvijeni vizualni vektor dobro se nosi s ovom ulogom. Napredni gledaoci su volonteri koji putuju u afričke zemlje kako bi spasili djecu od teških bolesti. Oni su redovni u staračkim domovima, sirotištima i domovima za invalide.

Svojom osjetljivošću i sposobnošću suosjećanja ulijevaju nadu u srca bolesnih i starijih osoba. Oni stvaraju nevjerovatne ljubazne igrane filmove koji ljudima usađuju kulturne vrijednosti. Pišu knjige i pesme, pevaju pesme o ljubavi i najsvetlijim osećanjima. Ovakvim aktivnostima pomažu ne samo pojedinim ljudima, dajući im brigu i pažnju, već i čovječanstvu u cjelini, smanjujući razinu neprijateljstva u društvu.

Ali ostajući na niskom stupnju razvoja, neživi ili vegetativni, nisu u stanju u potpunosti ispuniti svoju ulogu vrste. Nisu sposobni za ljubav prema ljudima i zadovoljavaju se ljubavlju prema životinjama, što im samo daje oslobođenje od strahova.

Zašto se vizuelni vektor ne razvija?

Naši vektori se razvijaju prije puberteta, nakon završetka ovog perioda osoba ih ne može razviti, može samo sebe realizirati. Za razvoj svakog vektora potrebni su određeni uslovi. Vizualni vektor se razvija, stvara emocionalne veze, uči da voli i saoseća.

Ako dijete sa vizualnim vektorom ne stvori emocionalnu vezu sa svojim roditeljima ili sa ljudima koji ga odgajaju, ono počinje stvarati te veze sa svojim igračkama – medvjedićima, zečićima, lutkama. On ih vidi kao živa bića, razgovara sa njima, nadoknađuje nedostatak veze sa voljenima.

Možete pomoći djetetu da razvije svoj vizualni vektor tako što ćete ga naučiti suosjećanju:
"Vidi, ispustio si lutku, boli je, hajde da joj se smilujemo."
„Vidiš li psa beskućnika? "Gladna je, nahranimo je."
“Dete je slomilo nogu, sad me boli, žao mi ga je, a ti?”

Ali, ako dijete, sve do puberteta, ne dobije odgovarajuću pažnju ljudi oko sebe, ako se ne nauči suosjećanju i ne može stvoriti emocionalnu vezu s ljudima, onda, nakon što je prošao pubertet, nikada neće moći ovo. I u ovom slučaju će mu preostati samo dvije mogućnosti: da ostane u strahu do kraja života i pati od fobija i napada panike, ili da se okruži životinjama i nikada ne voli osobu.

Napisano na osnovu materijala za obuku o sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana

Alena Nikolaeva, specijalista za marketing

Mačka je najbliži prijatelj, drugo "ja" vlasnika, pa ako neko ne voli mačku, onda ne voli ni njenog vlasnika. Mačke obično poseduju dame koje harmonično kombinuju prednosti oba pola. Takve žene su lijepe i pametne, ženstvene i efikasne, efikasne i djelotvorne, lijepe i uporne u postizanju svojih ciljeva.

Za neudate mačke mačke često zamjenjuju nepostojeće dijete, jer je i mački potrebna briga, naklonost i nježnost, ona je razigrana i hirovita životinja, poput djeteta. Usamljena žena s mačkom prema muškarcima se odnosi s nepovjerenjem i nerado ulazi u bliske odnose s njima. Muškarac koji voli mačke priznaje pravo žene da bude nezavisna. Ali neženja s mačkom je potpuno samodovoljna osoba i trebat će puno snage da osvoji njegovo srce. Mržnja prema mačkama može značiti mržnju prema cijelom ženskom spolu. U psihologiji postoji čak i termin "mačja fobija" (naučno, eilurofobija). Dame koje preziru mačke osjećaju se loše u sebi duboko u sebi, a muškarci koji imaju fobiju na mačke ne vole istinski žene.

Psi

Za ženu, njen pas je skoro uvek simbol muškarca, čak i ako je pas ženka. Gledajući pasminu, uvijek možete reći koje muške kvalitete vlasnik najviše cijeni.

Veliki pastir znači da je njegovom vlasniku potreban zaštitnik i pouzdana podrška. Buldog znači da žena cijeni partnerovu lojalnost, pouzdanost, čvrstinu, postojanost i smisao za humor. Dama sa dobermanom ima gvozdenu snagu volje i prkosna je prema muškarcima - ko me može bolje zaštititi od mog psa? Žena koja u naručju drži zlonamjerno, klepavo, ujedavo i kukavičko stvorenje postavlja previsoke zahtjeve prema muškarcima, očekujući da će u njima pronaći neke nevjerovatno divne kvalitete. Kao rezultat toga, takve žene su rijetko sretne u braku. Gotovo svi koji vole pse su netolerantni prema nezavisnosti drugih i nastoje kontrolirati živote i postupke svojih najmilijih.

Vjeruje se da samo zli i okrutni ljudi ne podnose pse, ali to nije uvijek tako. Protivnici bobica i buba jednostavno mogu biti sramežljivi, uplašeni, možda se plaše ovih grabežljivaca koji grizu i glasno laju, ili možda jednostavno više vole tražiti ljubav i prijateljstvo u ljudskom svijetu i ne razumiju zašto bi im trebao ovaj mali vuk. Mnogi ljudi su zgroženi potrebom da dresiraju još jedno živo biće i postanu njegov vlasnik, te stoga odlučno odbijaju imati psa kod kuće.

Hrčci i zamorci

Svima koji vole male krznene životinje potrebna je zaštita snažnog čovjeka, nježnost, naklonost i briga, jer se i sami osjećaju malim i bespomoćnim. Zbog toga djeca tako često traže da kupe hrčka, žele biti veliki, snažni, brižni prijatelji za male životinje. Ako osoba ne može podnijeti glupost drugih ljudi, malo je vjerovatno da će se pomaknuti pri pogledu na hrčka ili zamorca.

Papagaji

Egzotične svijetle ptice privlače romantičare, melanholične, osjetljive, ranjive ljude kojima je dosadno u tišini i samoći. Papagaj podsjeća na tropska ostrva, pirate iz bajke i nadoknađuje nedostatak putovanja u svakodnevnom životu. Ptice ne podnose razdražljivi, ljuti, radoholičari, preopterećeni poslom, sibariti: glasno cvrkuće i prodorno vrišteći papagaji remete njihovu udobnost, zbunjuju im misli i brkaju planove.

Pacovi

Voljeti pacove znači izjaviti cijelom svijetu: Ja nisam dosadan! Imam originalno razmišljanje, a tvoji stereotipi nemaju moć nada mnom! Pacov fanatik će prvo sve proučiti, dodirivati ​​i provjeravati, pa tek onda donijeti svoje zaključke. I nije ga briga za tuđa mišljenja. Ako dijete donese kući štakora, to znači da ima društven, veseo, dobrodušan karakter. Pacove ne vole konzervativci, stidljivi, plašljivi, oprezni ljudi koji idu samo utabanim stazama u životu.

Na osnovu materijala sa wday.ru

Reč specijalistu

„U prirodi je sve stvoreno tako da postoji blizak odnos, potpuni sklad čovjeka sa cjelokupnim životinjskim svijetom. Niko nije suvišan. Čim se neko isključi iz prirode, nastaje neravnoteža i pojavljuju se mane u cjelini. Čovjek, kao vrhovno biće, dužan je čuvati, štititi životinje, hraniti ih i napojiti. Ovo su zahtjevi za ljude kojima se pruža mogućnost da uživaju u cijelom svijetu oko sebe, uključujući živa bića koja žive s njima ili u njihovoj blizini. Oni moraju ispuniti svoje obaveze prema njima. Odakle dolaze ljudi koji ne samo da ne vole životinje, već se prema njima okrutno odnose, tuku i ubijaju?

Čovjek od rođenja ima refleks ljubaznog odnosa prema životinjama, pticama i drugim kičmenjacima. Međutim, tokom života pogrešan, ponekad zlonamjeran, okrutan odnos roditelja prema životinjama, a prije svega prema napuštenim životinjama koje su postale beskućnici, formira se isti odnos kod njihove djece. Isprva se to manifestira kao oponašanje odraslih i adolescenata, a zatim se ovo ponašanje sve više učvršćuje, poprima patološke oblike asocijalne, agresivne, psihopatske prirode.

Posmatranja mentalno bolesne djece pokazuju da se čini da sve počinje nečim nevinim i beznačajnim: samo pomislite, glista je komadom stakla isječena na komade, ili su leptiru otkinuta krila. Zatim je praćkom udario vrapca ili goluba, izbio mačje oko i bacio mačiće ili štence u kantu za smeće. Djeca oponašaju odrasle, pred njihovim očima utapaju mačiće i štence, sakate ih i izbacuju na ulicu. Ako je uveče neko, sažaljevajući se za smrznutu životinju, unese u ulaz, do jutra će zauvijek nestati - bit će izbačen ili ubijen. Izuzeci su, nažalost, rijetki.

Posebna istraživanja su pokazala da je 90% kriminalaca u djetinjstvu i adolescenciji pokazivalo sofisticirani sadizam prema životinjama i bili su živači. Međutim, ne samo djeca sa smetnjama u odgoju i devijantnim (zbog smetnji u razvoju) ponašanjem, već i pojedini odrasli surovo zlostavljaju životinje, pritom doživljavajući zadovoljstvo.

Dakle, glavni subjekti (čak ih i ne zovem ljudima, jer su lišeni istinskog ljudskog sadržaja) koji pokazuju okrutnost prema životinjama su psihopate - subjekti s asocijalnim karakternim osobinama, agresivnim, destruktivnim sklonostima. Posebno su opasni kada se dekompenziraju iz svog psihopatskog stanja. Uprkos mentalnim nedostacima, oni su prilično zdravi i moraju odgovarati za zločine u skladu sa članovima Građanskog i Krivičnog zakona.

Neki mentalno zdravi ljudi su ravnodušni prema životinjama – ne vole ih, ali ne pokazuju okrutnost prema njima. Treću kategoriju čine oni koji ne vole životinje i ne tolerišu ljude koji ih vole. Ljudi koji su obdareni sposobnošću da iskreno, ljudski saosećaju („saosećanje nam je dato, kao što nam je data milost“, sećate se?), da nesebično vole životinje, izazivaju u njima mržnju. Nažalost, mediji često dolijevaju ulje na vatru, provocirajući ove potonje na zločine. To se dešava kada se nekompetentni novinari upuste u posao, ne znaju korijene problema, nisu odgovorni za ono što pišu ili govore, jednom riječju, ne znaju šta rade. Propaganda netolerantnih odnosa prema životinjama je takođe kriminalna, jer značajno doprinosi zaoštravanju morala u društvu u cjelini.

Ljudi koji se brinu o životinjama, posebno beskućnicima, napuštenim, hrane ih i pticama, vrijedni poštovanja, pravi su ljudi, ljudi sa velikim P. Ne treba ih vrijeđati ili osuđivati, već ih treba dati kao primjer. Oni personificiraju duhovno zdravlje nacije, kako je jednom precizno i ​​sažeto formulirao autor članka o takvim „bijelim vranama“ objavljenog u Izvestijama. Kao psihoneurolog mogu reći da su to normalni ljudi. Da, oni su “bijeli”! Da je bilo više “bijelih vrana”, bilo bi manje crnih vrana.

Odgajanje djeteta u izolaciji od životinjskog svijeta je nenormalan odgoj, odgoj narcisa, egoista koji će, čak i ako u početku ne pokažu očiglednu okrutnost, ipak hladno tretirati ne samo životinje, već i njihove roditelje. U starosti će to osjetiti i shvatiti da su svoju djecu odgajali pogrešno, ali biće kasno.

Radnici dezinfekcionih stanica, dezinfekcionih odjeljenja, stambenih ureda i regionalnih distributivnih centara, dok se bore protiv glodara, odlažu otrove u podrume stambenih zgrada. Međutim, umjesto štakora uništavaju napuštene mačke i mačiće, koji tu nalaze jedino utočište, posebno zimi. Svi ventilacioni otvori su zazidani. Ne poduzimaju se nikakve mjere za sprječavanje trovanja i masovnog uginuća životinja. Ovo je jasna manifestacija okrutnosti, za koju se počinioci moraju smatrati odgovornim (vidi odjeljak „Zločini u vezi s životnom sredinom“ Krivičnog zakona Ruske Federacije). Inače, čini se da su potpuno zaboravili da mačke same hvataju pacove. Isto važi i za dečije i medicinske ustanove, gde se nemilosrdno uništavaju psi i mačke. Životinje koje su postale beskućnici (napomena, uvijek ljudskom krivnjom) ne treba uništavati, već ih držati u skloništima i posebno određenim mjestima stanovanja radi prenošenja na stare ili nove vlasnike.

Hvatanje životinja ne bi smjeli obavljati subjekti (a velika većina su asocijalni tipovi) koji ih mrze. Hvatanje, i to samo sanitarno (drugačije ne može biti), mora se provoditi milostivo, uz minimalnu psihičku traumu prisutnih, bez izazivanja srčanih udara i hipertenzivnih kriza kod njih. Realnost ovoga je, najblaže rečeno, daleko od toga, pa je životinju bolje dati simpatizerima, oni će joj sami naći dom - ostaviti je na neko vrijeme kod sebe ili kod prijatelja, a onda naći će dom za to.

Značajan dio ljudi ima negativan stav prema životinjama zbog njihove sebičnosti, ograničene inteligencije, nedostatka osnovnog znanja o životinjama i zabluda o njima. Neki, jedva izlazeći iz baraka i prepunih stanova, histerično reagiraju na životinje. Ne daj Bože da im na prozorsku dasku sleti vrabac ili golub, a ako neko u blizini hrani i ptice... - čuju se krici sa prozora - pretnje da će se ubiti i ptice i ljudi koji ih hrane.

Bezosjećajan odnos prema životinjama karakterističan je ne samo za obične ljude, već i za one koji se bave moralnim i estetskim odgojem djece. Jedne zime sam pokupio umiruće mače koje je beskućnik bacio na asfalt. Najbliža zgrada bila je muzička škola. Tu sam uspio zaustaviti krvarenje, ali je mače bilo u komatoznom stanju (duboko oštećenje svijesti). Radnici škole su naredili da se mače izbaci napolje. Poveo sam ga sa sobom i izašao. Odrastao je i postao član naše porodice. Prolazeći pored ove škole, setim se priče sa mačićem.

Ima ljudi koji ne vole životinje jer pate od neurotičnih poremećaja i doživljavaju bezrazložan strah: da se ne zaraze! Štaviše, njihova argumentacija je toliko primitivna da dostiže krajnji apsurd i ukazuje na prisustvo psihičkih poremećaja. Ima pacijenata sa opsesijama i strahovima. Neki se, na primjer, boje da se ne zaraze psitakozom od ptica, crva, lišajeva od mačaka i pasa itd. Drugi insistiraju da se AIDS i sifilis prenose sa ptica, zbog čega ih sakate i ubijaju. Ova kategorija se ni na koji način ne može ispraviti, takve subjekte je nemoguće uvjeriti.

Dotakli smo se samo malog dijela složenog problema okrutnosti prema životinjama. Mnogo toga ostaje iza kulisa. Kao što vidite, ovaj problem pogađa i djecu i odrasle. Ima veliki moralni značaj i karakteriše moralni sadržaj društva.”