Na šta miriše novac?

Ovaj izraz datira iz 1. stoljeća nove ere, za vrijeme vladavine rimskog cara Vespazijana, koji je u potrazi za novim izvorima prihoda došao na ideju o oporezovanju javnih toaleta. A kada mu je sin Tit prigovorio da nije dolično da carevi zarađuju na tako nečist način, Vespazijan je navodno izgovorio čuveni aforizam: "Pecunia non olet", kažu, ovaj novac ne miriše ni na šta, šta je tvoj problem ?

Nije uzalud Vespazijan bio sin poreznika - došavši na vlast kao rezultat državnog udara, uveo je red u vojsku i finansije i obnovio mir na granicama carstva. Ali većina ljudi ga danas poznaje kao autora ovog aforizma, koji pokazuje i prisustvo smisla za humor, iako prilično ciničnog.

Ko god je kasnije ponovio ovu ideju, ali su sva ponavljanja bila inferiornija u odnosu na original u smislu ekspresivnosti i tačnosti metafore.

Na primer, Staljin je rekao da boljševici neće moći da izgrade socijalizam „sa belim rukavicama“, što znači da će morati da popunjavaju budžet prodajom votke.

Zanimljivo je da ljudi koji imaju potpuno suprotne stavove vole da ponavljaju izreku o novcu koji ne miriše. I cinici koji afirmišu princip „cilj opravdava sredstva“ i kritičari koji ovaj pristup proglašavaju nemoralnim.

Ali ovdje se radi o metodama. Šta je sa samim ciljem? Koliko je etično i etično postaviti sebi takav cilj – obogatiti se? A onda, čisto logično: ako ste već odlučili da postignete takav zadatak, onda nema vremena za zirlich-manirlich. I pristalice oba gledišta će se vjerovatno složiti s ovim. Prvi znače: „čak i ti možeš i treba da zaradiš od sranja, mi smo tako cool i ponosni smo na to, a vi, odvratne muslinske mlade dame, sjedite u svom siromaštvu i bijedi, uredni ljudi“. Drugo: "ovi tipovi, koji su odlučili da se obogate, neće stati ni pred čim, neće prezirati ništa, njihov novac možda ne miriše, ali miriše od njih."

Gotovo istu ideju u apsurdno karikaturalnoj formi izražava moderna šala. Novi Rus, čuvši da đavo nudi nečuveno bogatstvo za dušu, kaže: „Samo ne razumem: u čemu je kvaka, u čemu je zamka?“

Stvarno, šta? Za nešto efemerno, čije postojanje ne samo da nije dokazano, već generalno izaziva velike sumnje, nudi se pravi novac – čisto konkretno. Verovatno prevara!

Prije nekoliko godina, grupa studenata prava na Višoj ekonomskoj školi napisala je divan seminarski rad pod naslovom: “Pravna i institucionalno-ekonomska analiza prodaje duše đavolu”. Studenti - Ana Berger, Aleksandra Soboleva, Konstantin Levin i Kiril Lipai naveli su da je analizirani ugovor mešovite prirode: i zapošljavanje i prodaja.

I mi smo u ocjeni toga došli do određenih zaključaka – sa pravne tačke gledišta.

Ali prije nego što im dam riječ za zaključenje, skrenuo bih pažnju na druge – finansijske i ekonomske – aspekte ugovora.

To se jasno uklapa u situaciju koju ekonomisti nazivaju smiješnom riječi "monopsonija". Odnosno, među mnogim prodavcima postoji samo jedan kupac, koji u ovom slučaju ne znaju ništa o postojanju jedni drugih! Ova ista „monopsonija“ može biti „nediskriminatorna“, ali to nije slučaj. Diskriminira, i to kako!

U potpunosti u skladu sa klasičnom definicijom monopsonije, kupac dobija maksimalnu moguću zaradu i snosi minimalne moguće troškove.

Čini se da je nejednakost razmjene očigledna – s jedne strane, bogatstvo je ograničeno strogim i, općenito, vrlo kratkim vremenskim periodom (koliko je čovjeku preostalo? Trideset do četrdeset godina, pa čak i šezdeset). S druge strane, nešto nematerijalno, ali vječno, uopće ne podliježe amortizaciji. Ako pretpostavimo da upotreba duše, sa svom njenom efemernom prirodom, ipak ima novčani izraz, makar i mali, onda se svejedno, uzimajući u obzir dužinu trajanja upotrebe, ispostavlja da je njena vrijednost beskonačno veći od bilo kojeg konačnog broja. Toliko novca Sotona "baca" na one koji prodaju svoje duše - beskonačno!

Istina, postoji neki đavolji advokat koji će vas podsjetiti da u ekonomiji postoji koncept zakupa na neodređeno vrijeme i formula koja vam omogućava da odredite njegovu potpuno konačnu cijenu. Povezuje se sa privremenom funkcijom novca, sa činjenicom da čovjek uvijek preferira blagodeti današnjeg dana čak i veće koristi od prekosutra („Stani, samo trenutak, ti ​​si divan!“). Iza horizonta, perspektiva se gubi, ideja o budućoj korisnosti brzo opada i čak teži nuli!

Ali neodređeno i večno nisu ista stvar. I onda – da li se podzemlje pokorava zakonima opadajućih i opadajućih prinosa? I đavo zna!

Postoji jedan, najđavolskiji prigovor - to je sloboda izbora, i tome služi tržište, da svako ima pravo odlučiti koju cijenu je spreman platiti za bilo šta.

Ali problem je u tome što je jedna od strana u transakciji u nepovoljnoj situaciji, nema informacija o situaciji na tržištu i potražnji za proizvodom koji se nudi. U monopsoniji, kupac ima monopol na kupovinu, a potpuno odsustvo konkurencije mu omogućava da efektivno diktira cijene.

Sjećate li se teorije granične korisnosti (patnja farmera Boba i paradoks vode i dijamanta)? Dakle, đavo, prema dostupnim informacijama, ima praktički neograničene rezerve zlata, srebra i svih vrsta materijalnih dobara, pa je stoga granična korisnost ovih supstanci i supstanci za njega izuzetno mala, on ih ima ništa manje od vode pri raspolaganje čovečanstvom. U međuvremenu, duša ima najveću korisnost za svog vlasnika; rastajući se s jednom jedinicom ovog dobra, on smanjuje njenu količinu za 100 posto. Koliko vode bi bilo pošteno ponuditi u zamjenu za dijamant? Nikako – nikakva količina nije dovoljna, možete je imati besplatno koliko god želite, pa stoga ne može imati razmjensku vrijednost. Ali ovo se u potpunosti odnosi na transakciju: duša u zamjenu za bogatstvo.

Osim toga, Sotona ima pristup detaljnim informacijama o tome koliko i kakvih duša ima na tržištu i može donijeti dobro promišljene izbore. A prodavac nema pojma koja bi se cijena mogla tražiti.

Ovo je zaključak do kojeg su došli studenti Visoke ekonomske škole.

Obrazložili su da je "paklenost cilja motiv koji nije samo jasno nemoralan, već i zločinački." Stoga su ugovor o prodaji duše đavolu proglasili nevažećim u potpunosti u skladu sa članom 163. Građanskog zakonika Ruske Federacije, koji kaže da je „transakcija napravljena u svrhu koja je očigledno suprotna osnovama zakona a red i moral su ništavni.”

Odnosno, šta god da nabacite, novi Rus iz šale je u pravu: prevario je!

Napominjemo: u transakciji koju smo analizirali postojao je vrlo neobičan faktor - nedostatak amortizacije artikla koji se prodaje. To ga čini fundamentalno drugačijim od drugih dobara, kao što su živi organizmi.

Prije nekoliko godina na internetu je atraktivna mlada žena stavila svoju ruku i srce (i tijelo u isto vrijeme) na prodaju. Nakon što je detaljno opisala atraktivne aspekte proizvoda (modelna figura, koža breskve, raskošna kosa i velike oči, plus lijepo ponašanje, dobro obrazovanje i spremnost da neprestano komplimentira mužu), odredila je i cijenu - najmanje 500 hiljada dolara godišnjeg prihoda za potencijalnog kandidata-kupca.

Ne znam da li je na kraju dobila zadovoljavajući ugovor, ali u početku se činilo da njena marketinška taktika ne funkcioniše. Možda zato što je tako direktan način reklamiranja izazvao sumnje: da li su ubacili neodgovarajući proizvod?

Bankar sa Wall Streeta dao je sljedeću analizu: „Roba koja se nudi na razmjenu podliježe deprecijaciji i stalno će opadati u vrijednosti, dok će roba koja se traži (muževljeva zarada) vjerovatno povećati vrijednost. Zaključak: nema smisla kupovati, već možda iznajmiti.”

Ozbiljno? Da, ako govorimo samo o tijelu i ugodnom društvu. Ali šta je sa osnivanjem porodice, rađanjem i podizanjem dece i tako dalje? Mnogi ljudi u tome nalaze veliku vrijednost. (O pronalaženju srodne duše u ovom kontekstu neću ni govoriti.)

Kant, koji je vidio ‘Affektionpreis’ – “emocionalnu cijenu” – čak i u neživim predmetima, očigledno se ne odnosi na Wall Street... Kao što se vjerovatno ne odnosi na žene koje traže bogate muževe na internetu.

Moja omiljena banka na blagoslovenom ostrvu Madeira zove se Banco Espirito Santo - Banka Svetog Duha. Njegovo glavno sjedište nalazi se u kontinentalnom Portugalu, a kaže se da je ime povijesno izvedeno iz prezimena osnivača. Nije važno - danas je to neizbježno povezano u umu s biblijskim asocijacijama. Dakle, može li Sveti Duh olakšati bankarstvo? Sudeći po uspjehu banke, onda sasvim.

I uopšte - Hrist je isterao menjače iz hrama, a ne iz života uopšte - za razliku od boljševika, on je razumeo neminovnost, pa čak i neophodnost robno-novčanih odnosa i transfera - u ovom svetu, a ne u onom drugom, kurs. Jednostavno ne možete pobrkati sveto i osnovno, vječno i privremeno, dušu i novac, niti pomiješati hram sa mjenjačnicom.

A poznata izreka iz Jevanđelja po Mateju često se pogrešno citira: ne samo da je „novac koren svih zala u svetu“, već je upravo „ljubav prema novcu“ taj najzliji koren. Opet, nemojte brkati ljubav sa poštovanjem.

Kao gotovo sve na ovom svijetu, novac sam po sebi nije ni moralan ni nemoralan. Sve zavisi od osobe – kakvu će im upotrebu naći, koji aspekti njegove duše će se u njima odraziti.

Aristotel je vidio dva oblika novca: u takozvanoj „ekonomiji“, gdje rade dobru, potrebnu stvar – uspostavljaju proizvodnju i trgovinu na malo kao sredstvo robne razmjene, dok zlokobna „hrematistika“ otkriva njihovu navodno trulu prirodu, kada akumulacija novca postane sama sebi svrha, dovede do kamate i tako dalje. U svemu tome Aristotel je vidio izopačenost prirode, novca i čovjeka. Općenito, nije ga uzalud nazvao "najvećim misliocem antike".

Ali Aristotela ne treba pisati kao boljševika: uz svu svoju genijalnost, on je bio nepokolebljivi pristalica ropstva i jednostavno nije mogao predvidjeti značaj koji će kapital i kredit dobiti dvije hiljade godina kasnije.

Uz svu svoju nesimpatičnu prirodu, Shylockovi, Gobsekovi i Škrti vitezovi su, ne sluteći, imali važnu društvenu ulogu - neko je prvi put morao akumulirati veliki slobodni kapital kako bi ekonomski razvoj doveo u novu fazu, krenuo naprijed. Država je to mogla, ali je imala tendenciju da novac koristi za ratove i nasilje i veličanje kraljeva, a ne za dugoročne ciljeve ekonomije. Ili su to mogli da urade poluludi gadni kreteni koji ni sami nisu znali svoju istorijsku sudbinu.

Imajte na umu da je industrijska revolucija zaista počela skoro vek kasnije nego što su napravljena mnoga tehnička otkrića koja su bila potrebna da bi se ona ostvarila. Dakle, princip parne mašine bio je poznat mnogo prije nego što su James Watt i Matthew Boulton napravili ne samo prvi njegov radni model, već su stvorili i vlastitu uspješnu kompaniju, koja je dobila 33 posto ušteda koje su postigla poduzeća koja su ga koristila. Odnosno, tehnologija je tehnologija, ali bez dovoljno velikog slobodnog kapitala ni od toga ništa ne bi bilo.

Sjećate li se priče o Johanesu Gutenbergu? Dugujemo ne samo njegovoj bistroj, blistavoj glavi, već i magarećoj upornosti, što su se tako rano rodili štamparija i poznata štampa, koja je tako kolosalan uticala na razvoj finansija, kulture i civilizacije. cijeli. U teoriji, to se trebalo dogoditi mnogo kasnije, budući da u Evropi sredinom 15. stoljeća praktički nije bilo gdje dobiti novac za proizvodnju takve opreme. Plemstvo je imalo novac, ali ona nije bila zainteresovana za to. Crkva je imala novac, ali sveštenstvu su Gutenbergove ideje u početku bile sumnjive. Lihvara nije bilo toliko, uzeli su sedam koža, a osim toga, iznosi koje su nudili su u svakom slučaju bili mali.

Kako se Gutenberg okrenuo naopačke u potrazi za novcem, čak je izmislio neka luda ogledala koja su hvatala sveta nebeska zračenja i prodala ih stanovnicima Ahena. (S obzirom na njegovu apsolutnu inženjersku genijalnost, to je sigurno bila zanimljiva sitnica). Konačno, našao sam nekog lihvara po imenu Fust (barem ne Mefistofelesa), koji je pozajmio iznos od 800 guldena. Ali na kraju nije bilo dovoljno novca, Gutenberg nije imao čime da plati, sud je zaplenio mašinu... A govorimo o izumu, čiji kolosalan komercijalni potencijal kao da nije zahtevao dokaz - ali ne u Evropi 15. vijeka.

I koliko je još nevjerovatnih izuma i pronalazača stradalo a da se nikada nisu ostvarili, u mraku tih vjekova, kada se nigdje nije moglo pronaći izvore čak ni malog finansiranja.

Industrijska revolucija koja je započela u 18. veku naziva se tako jer je preokrenula život čovečanstva. Ako je ranije rast produktivnosti rada bio toliko spor da se vekovima finansijska situacija većine ljudi praktički nije menjala, sada je taj rast počeo eksponencijalno da se ubrzava. To je omogućilo postizanje mnogo viših stopa i potrošnje i akumulacije.

Poput modernih ekonomista, Marks je svoju analizu zasnovao na prošlom iskustvu i stoga je insistirao da je radnička klasa osuđena na „apsolutno osiromašenje“. Nije primijetio da se život oko njega već počeo dramatično mijenjati, da se rađa moćna srednja klasa, da se postavljaju temelji socijalne (ali ne i socijalističke!) države u kojoj će se gomilati apsurdno bogatstvo, ali, ali u kojoj bi se za većinu postigao ranije nezamisliv nivo materijalnog blagostanja . Po prvi put u istoriji, pružajući pristojan život milionima ljudi.

Općenito, kapital koji su akumulirali nemoralni ljubitelji zlata postao je osnova za kolosalan napredak u društvenom razvoju. Gotovo prema Geteu: „deo te sile koja uvek želi zlo i uvek čini dobro“.

Glavna ideja Adama Smitha bila je da učesnici na tržištu, vođeni isključivo vlastitim sebičnim interesima, nesvjesno služe interesima cijelog društva. Ali da li to u ovom slučaju znači da je prilično univerzalna želja ljudi za bogatstvom uvijek opravdana? I evo još jednog naizgled čudnog pitanja: da li ljudi uvijek znaju na šta se osuđuju kada ostvare ovaj cilj?

Mislim da stvarno znam kako. Ali on sam nikada nije primjenjivao ove metode u praksi. Dakle, znanje ostaje čisto teorijsko, a distribuirati recepte bez punog povjerenja u njihovu tačnost, bez testiranja na sebi, bilo bi neodgovorno s moje strane.

Ali nešto se ipak može reći. Za početak, međutim, bilo bi potrebno shvatiti ko šta razumije pod bogatstvom. Da li je za vas 500 hiljada dolara bogatstvo? I, ako ne, koliko? Milion? Deset miliona? Ili za vas pravo bogatstvo počinje od milijardu dolara?

Humorist Will Rogers je to ovako rekao: „Kada ima dovoljno novca? Kad ih bude malo više nego sada.” Ne razumijem šta je u ovome smiješno. Po mom mišljenju, ovo je jednostavno vrlo tačna psihološka opservacija, gotovo univerzalna. Sigurno ste se i sami susreli sa ovim u svom životu. Čini se, o, samo da sam dobio ne dvadeset hiljada, već dvadeset pet! Dosta bi mi bilo za sve... Onda, mukotrpnim radom, dođeš do unapređenja, a eto ih ni 25, nego svih 30 hiljada, pa šta? Ali opet ništa nije dovoljno. Potrebe su nekako neprimjetno rasle. Ne, ne treba ti trideset, nego četrdeset. A sada je već četrdeset bilo iza nas, a iz nekog razloga pedeset nije bilo dovoljno, pa sto. Roman Abramovič vjerovatno razmišlja: oh, samo mi treba još nekoliko milijardi, samo da se okrenem!

Jasno je da bogatstvo uopće nije objektivna stvar, a svako od nas – u različitim okolnostima iu različitim fazama života – u ovaj pojam stavlja potpuno drugačije značenje.

Stoga je takav pristup, na primjer, sasvim legalan: istina, pravo bogatstvo ne leži u činjenici da se vaša imovina procjenjuje na šest, sedam, osmocifreni iznos. Istinski bogati su oni koji imaju bogat život. A to znači – raznoliko, zanimljivo, dovoljno uhranjeno i udobno, to se podrazumijeva. Ali dobijanje novca ne bi trebalo da vam oduzima previše vremena, inače niste bogat čovek, već rob. Koja je svrha imati puno novca ako ga ne možeš iskoristiti da sebi obezbijediš pristojan životni stil? Ako nemate vremena za ljubav, za porodicu, za podizanje dece, za hobije, za šetnje uz more, za knjige, filmove, koncerte?

Moj najbogatiji engleski prijatelj - nazovimo ga gospodin Vilijams - je divna, inteligentna i iznenađujuće suptilna i delikatna osoba. Možda baš zato što nije “novi Englez”, već “stari”. Ne u smislu godina, već u smislu da je multimilioner treće ili četvrte generacije, da su mu otac i deda sjedili u Domu lordova, da je on “stari novac”, a ne nov.

Mogao je, naravno, prikazati aristokratsku aroganciju, ali roditelji ga nisu tako odgajali. Inspirisali su ga da je sramotno hvaliti se bogatstvom i rođenjem. Ako u njemu postoji skriveni snobizam, onda se to očituje upravo u namjernoj nemarnosti odjeće, u preziru mode, u preferiranju starih, pohabanih automobila prema novim. Ponekad, po mom mišljenju, ode predaleko s tim kada nosi džempere pohabanih rukava ili izlizane čarape, iako su besprijekorno čisti.

Prvi put sam ga sreo u Moskvi, kada je, voljom sudbine, završio sa pomoćnikom u mojoj kuhinji od deset kvadratnih metara u 16-spratnoj blok zadruzi u Novye Cheryomushki.

Oh, ova kuhinja je bila izvor posebnog ponosa u našoj porodici 80-ih godina. Čak i ako su sobe male, a stropovi nisu jako visoki, čak i ako kuća nije izgrađena od prestižnih cigli, već od blok panela, još uvijek postoji mjesto za sjesti za stol s prijateljima. A nakon dobre užine i malo pića, možete ići na ples u dnevnu sobu - iako nije bila toliko veća od kuhinje, nije trebalo da bude zatrpana stolom, zbog čega postoji bilo prostora za širenje.

Kako možemo objasniti našu gotovo trenutnu međusobnu simpatiju? Na kraju krajeva, došli smo iz različitih ne samo svjetova, već i univerzuma.

Ali oboje smo već bili slobodni i bogati ljudi. Da, da - bogat! On, sa milionima koje je nasledio (o čemu, međutim, nisam imao pojma u trenutku kada smo se upoznali) i ja, sa svojih 400 rubalja mesečno službene plate. Osim toga, postojale su i naknade zarađene „s lijeva“, uključujući sto-dva dolara mjesečno u stranoj valuti – bogatstvo u to vrijeme. Skoro sam imao dovoljno novca do dana isplate! Jako sam volio svoj posao, a iz nekog razloga sam bio i plaćen za njega. Radio sam puno, s voljom, ali je u isto vrijeme bilo vremena da putujem sa suprugom, odem u Gagru ili Podmoskovlje, ili čak u Budimpeštu. I knjige, i filmovi, i beskrajne žučne rasprave sa kolegama - bio je to život pun do vrha. Ni ja ni gospodin Vilijams nismo imali vremena niti bilo kome da zavidimo. Ali ova stvar, zavist, najčešće tjera ljude da se bore za veliki novac.

Naravno, da sam imao i najmanju predstavu o njegovom stanju i porijeklu, to bi me moglo zbuniti i sputati. I tako - on je, naravno, bio neka vrsta velikog igrača koji je predstavljao naše potencijalne partnere iz Londona, znao sam to. Te večeri moj šef mu je trebao ugoditi, ali nešto se dogodilo u zadnji čas i morao sam ga zamijeniti. U Moskvi je u to vreme bilo vrlo malo pristojnih restorana i bilo je teško ući u njih osim ako niste unapred rezervisali sto, a od tuge sam odlučio da ga pozovem kod sebe u New Cheryomushki. Istina, uzeo sam crnu Čajku od gazde da dočekam gosta u Šeremetjevu.

Gospodin Vilijams je sa veselom radoznalošću koja mi u tom trenutku nije bila sasvim jasna, pregledao auto i rekao: Nikad nisam imao priliku da putujem u tako ogromnim kolima!

A onda, kada se „Galeb” polako, uz velike muke, probijao uskim, snegom prekrivenim stazama između kuća Novog Čerjomuškog, odlučna starica u donjem šalu i filcanim čizmama pritrčala nam je i glasno udarila volan. . “Uh-oh, sluge naroda!” – ljutito je zarežala. Vjerovatno je dugo sanjala o takvoj prilici, ali prilika da se tako približi nomenklaturnoj mašini nikada se nije ukazala. A sada su i sami stigli - sa kućnom dostavom.

"Šta je bilo?" – iznenađen je gospodin Vilijams. A kada sam mu sve objasnio kako sam mogao („sluge naroda“ nije najlakši idiom za prevesti), bio sam potpuno oduševljen. Još nisam shvatio koju je temu moj gost dobio za priče u aristokratskim salonima Londona!

Svidio mu se naš stan, a posebno kuhinja (ovako ga sigurno nikada prije nije primio). Jeo je sa ukusom, sa iskrenom radoznalošću probao ruska jela i pića, u čemu je, međutim, kao i ja, bio veoma umeren. Ali mnogo više nas je ujedinilo. Bio sam iz pozorišne porodice, njegova tetka je bila poznata engleska glumica, oboje smo cijenili Čehova više od drugih pisaca. I obojica nisu podnosili hvalisanje, ono što se sada zove “pokazivanje”. I svidjeli su nam se iste šale.

Zahvaljujući gospodinu Williamsu, zapravo sam završio u Engleskoj. Prvo, na kratkom poslovnom putu radi realizacije nekog anglo-ruskog projekta, ne planirajući dugo ostati ovdje, a onda je život ispao tako da sam gotovo zauvijek "zaglavio" na Albionu. Možda je gospodin Williams polako vodio stvari ka tome od samog početka, nakon što smo se upoznali.

Naravno, boravak u njegovoj četverospratnoj vili u centru Londona nakon Novye Cheryomushki je bio pomalo... generalno, moja supruga i ja smo doživjeli nešto slično šoku. Da ublaži šok, gospodin Williams je odlučio da nas prvi put primi u podrum, u kuhinju.

Gospodin Williams je prilično sretan u svom porodičnom životu, ali je najbogatiji, ali i najtužniji među mojim prijateljima Englezima. U njegovim očima krije se stalna, neizbežna tuga. Čim se on opusti, malo zaboravi, ona ispuzi.

I tako razmišljam: koliko to može biti povezano sa činjenicom da je odmah rođen veoma bogat? Nije postojalo ništa na svijetu što njegovi roditelji, a kasnije ni on sam, nisu mogli priuštiti. Kako je odrastati znajući da se u materijalnom svijetu, barem, nema za šta boriti? Ako hoće parobrod, biće parobrod, avion, pa avion... Najmanje pet rols-rojsa, bar deset... I kakve veze ima?

Porodica gospodina Williamsa osnovala je jednu od svjetski poznatih izdavačkih kuća. Kada je došlo vrijeme nakon fakulteta, otišao je da radi za ovu kompaniju i nakon kraće prakse u njenim različitim odjelima i nekoliko poslovnih škola, postao je jedan od njenih izvršnih direktora. Ne glavno, već ključno, nadzorno oko porodice - vlasnika blokade.

A kako je opet, pomislio sam, doći i znati da ako ne pokažeš znakove kliničkog idiotizma (upravo u medicinskom smislu te riječi), onda ćeš sigurno postati režiser – ne zato što si talentovan, nego jer je tako kako je. Možete biti pametni koliko želite i raditi nevjerovatno naporno, ali to ionako niko neće cijeniti; to nije razlog zašto ste stavljeni u komandnu fotelju.

I bilo je, naravno, pomalo tužno, ili barem dosadno. I zato je gospodin Will bio malo opterećen svojim poslom, možda čak i jako opterećen, ali je to brižljivo skrivao, samo su njegovi prijatelji mogli nešto primijetiti iz blizine. Ali šta se moglo učiniti: niko drugi nije mogao da ga zameni, a neko je trebao da zastupa interese porodice u biznisu. Pošto je stariji brat gospodina Williamsa, koji je, inače, takođe fina, sposobna i inteligentna osoba, odmah izjavio da posao nije za njega i nameravao je da svoje vreme podeli između podizanja dece i testerisanja ubodnom testerom, postigao značajno savršenstvo...

Pa ipak, koliko je mom prijatelju laknulo što je dao ostavku kada je porodica odlučila da proda njegove deonice i odustane od potpunog upravljanja kompanijom! Sada se posvećuje supruzi i dvoje divne, skromne i ozbiljne djece, a da stečeno znanje i iskustvo ne propadnu, radi na čisto dobrovoljnoj bazi kao savjetnik u nekoliko dobrotvornih društava.

On je divan porodičan čovjek i odan prijatelj, ali ga bogatstvo nije usrećilo.

Sudbina me je takođe dovela u kontakt sa nekoliko ruskih „oligarha“. Oni su, naravno, “self-made men”, stvorili su se od nule. Ispostavilo se da je teško, čak nemoguće, biti prijatelj sa njima! Ali uspio sam vidjeti da su oni generalno sretni ljudi, ali nisu nimalo sretni kada troše svoj ludi novac. Ovo im je samo dosadno, čak i tužno. Iako tu i tamo bacaju svote jer to zahtijevaju društvene konvencije njihovog kruga. Pitanje prestiža. Ali oni to rade radije sa loše prikrivenim gađenjem. Istinski su sretni tek kada zarađuju novac u mahnitom uzbuđenju i približe se sljedećoj milijardi.

Oni su pametni, čvrsti ljudi jake volje. Vjerovatno su, osim toga, imali i veliku sreću – bili su na pravom mjestu u pravo vrijeme. Ali ponavljam, srećni su ne zato što su bogati, već zato što ih usrećuje strast za zaradom, sam proces. Ali ne zadugo, jer kada se postigne cilj, postaje pomalo tužno. Ali morate postaviti novi i zabiti zube u njega, boriti se da to postignete i vrtjeti se kao luda vjeverica u ludom točku.

Nažalost, nisam upoznat sa najbogatijim čovjekom na planeti, “Orakulom iz Omahe” Warrenom Buffettom. Ali o njemu se zna da, živeći daleko od velikih gradova, bez obaveznih atributa bogatstva - oni mu uopće nisu zanimljivi. Živi u veoma skromnoj i maloj kući u Omahi, Nebraska, koju je kupio za tridesetak hiljada dolara 1958. godine, vozi skroman auto... Sve svoje vreme, svu svoju energiju i kolosalni talent troši na proces stvaranja novac. On je podigao ulaganje u berzu na nivo visoke umjetnosti, a ljudi putuju u Omahu po takozvane "Woodstocks kapitalizma" kako bi mogli vidjeti i čuti Buffetta sa svih strana svijeta. Njegov investicijski fond (od 1965. nosi naziv Berkshire Hathaway) stekao je kultni status. Ipak bi! On, gotovo jedini među svojom vrstom, raste i raste, počevši od 50-ih, već je porastao desetine hiljada puta! Ovaj džep se ne menja!

Buffett nije odrastao u siromašnoj, ali ne prebogatoj porodici, ali je već u osnovnoj školi zarađivao špekulirajući limenkama Coca-Cole i žvakaćim gumama. Sa 13 godina, predao je svoju prvu poresku prijavu, otpisavši 35 dolara kao trošak kapitalne opreme: bicikl. Ali čak i tada, očigledno, novac za njega nije bio sredstvo za sticanje zemaljskih dobara, već cilj sam po sebi. Odnosno, prema Marksu i Aristotelu, perverzija, hrematstika.

Danas se ovaj čovjek bavi velikim dobrotvornim i društvenim aktivnostima. On, inače, traži uvođenje prohibitivnog poreza na nasljedstvo. („Ne možete davati olimpijske medalje 2020. deci olimpijskih šampiona 2000.“, kaže on.) I on sam neće svojoj deci zaveštati skoro ništa – sa njegove tačke gledišta, svako treba da postigne sve u sami život. Novac bogatih mora se na kraju vratiti društvu.

Warren Buffett voli dijeliti svoje iskustvo i rado otkriva tajne kako zaraditi novac. I nema tajni - uglavnom intenzivan rad mozga. Naravno, izvanredan mozak koji može upravljati moćnim tokovima informacija, a samim tim i novčanim tokovima. On temeljno proučava tržište i traži dionice s potencijalom rasta. Koristi iste dobro poznate kriterijume – koeficijent povrata kapitala, transparentnost, finansijske tokove, određuje da li su režijski troškovi i dug visoki, kakvo je stanje konkurencije i da li kompanija može da izdrži napad inflacije. Neprestano dopunjuje svoju listu visoko efikasnih kompanija, a onda čeka trenutak kada se pokaže da su potcijenjene od strane berze - često se to dešava u trenucima opšteg pada berzanskih indeksa, kada panika ubija sve neselektivno. A onda se pojavljuje na sceni.

Čini se da svi poznaju ovu tehnologiju, ali ostali ili nemaju strpljenja ili su pohlepni... Jedan od najnovijih primjera: Buffett je primijetio da se u malim američkim gradovima pojavio izražen trend - novine se zatvaraju i ostaje samo jedna. Ali ovo je jedino preostalo, kao rezultat nestanka konkurenata, naglo povećavajući prodaju oglašavanja i, shodno tome, prihode. I tako je Buffett, zajedno sa svojim glavnim poslovnim partnerom Charlesom Mungerom, počeo pronalaziti uspješne vodeće novine u takvim gradovima i ulagati novac u njih. Ubrizgavanje svježeg kapitala imalo je tendenciju da ubrza ovaj proces, konkurenti su brzo poraženi, a Berkshire Hathaway je na tome zaradio stotine miliona dolara. Činilo se kao jednostavna ideja, ali nikome drugom to nije palo na pamet.

Na svijetu postoji toliko mnogo knjiga koje detaljno opisuju šta trebate učiniti da biste se obogatili. Za njih nema brojeva. Na primjer, knjiga Horsta Mechlera "Novac ne miriše". Zapravo, u originalnom njemačkom izdanju to se zove potpuno drugačije - “Samo-made Millionaires”, ali ruski izdavači su smatrali da to ne zvuči dovoljno cinično, jer u Rusiji društvo i dalje vjeruje da možete zaraditi veliki novac samo ako ste beskonačno nemoralno, hrematično, da tako kažem.

A ako se još nešto kaže, onda je tako, bajke za naivne. Tako je Horst Mechler, nakon što je intervjuisao oblak bogatih ljudi koji su sami sebi napravili, otkrio da su svi oni, kao jedan, naveli, doduše različitim riječima, 14 istih principa neophodnih za stvaranje bogatstva. Neću se truditi da ih nabrajam, prilično su predvidljivi i vjerovatno ih je korisno uzeti u obzir. Ali kada bi u njima bila prava tajna kako se obogatiti, onda bi se, vjerovatno, pitanje riješilo samo od sebe – svako ko pročita knjigu automatski bi se pridružio redovima oligarha i bogataša. A kad bi se radilo samo o okrutnosti i odsustvu moralnih ograničenja, onda bi, mora se misliti, u Rusiji bilo puno bogatih ljudi. I ne samo u Rusiji, naravno.

Dakle, to nije poenta. Tajna je ista – da tajne nema. Jedan od načina da se obogatite je da dobijete nasljedstvo ili dobijete na lutriji, pa, ili slučajno naiđete na neku zlatnu (ili naftnu) žilu, obogatite se bez razumijevanja šta radite, bez većih poteškoća.

Za takvo bogatstvo ne samo da je potrebna natprirodna sreća, kada postoji jedna šansa u milionima, već i retko donosi sreću. Prema zapažanjima, slučajni milioneri ne znaju šta da rade sa novcem koji im je neočekivano pao. Brzo gube ta stanja, gube prijatelje i voljene u tom procesu, gube svoj urođeni način života i ne prilagođavaju se novom. Previše piju, upucaju se, postaju narkomani. Ili jednostavno žive svoj život u turobnoj samoći.

Tako da je slučaj mog prijatelja Vilijamsa i dalje uspešan – od detinjstva su ga učili novcu, tako da mu to nije bio teret, ali mu nije donelo ni sreću.

Ali shvaćate: teško da je vrijedno računati na takvo nasljeđe ili dobiti na lutriji. Onda ostaje drugi način - ovo je težak, nesebičan rad.

Jedan od Amerikanaca koji je pisao o ovim temama primijetio je da, u principu, svako ko se žali na siromaštvo i jadnu ovisnost o nevoljenom, dosadnom poslu može promijeniti svoju sudbinu preko noći - samo ako ima želju. Na primjer, uzmite kredit u banci, kupite farmu i radite tamo neumorno, od zore do mraka.Sistem u američkoj poljoprivredi je sada takav da vam to praktično garantuje ne samo dobro uhranjen, već i vrlo prosperitetan život. Osim toga, postat ćete sam svoj šef - divna stvar, usput! Istina, moraš da se trudiš, ne daj Bože - ali šta hoćeš, da se bogatiš ležeći na sofi? To se ne dešava tako!

Postoje i drugi načini da se gotovo sigurno i brzo postane bogata osoba. Na primjer, ako, kako kažu, imate ruke sa svake strane, možete kupiti stanove i kuće koji su u lošem stanju, ali u dobrim, perspektivnim područjima. Opet, podignite kredit za ovaj posao ako nema drugog načina za sticanje kapitala. I, nakon što ste ih pravilno popravili, preprodajte ih za znatnu zaradu. Istovremeno, morate pažljivo razmisliti da li vam banka nameće ubitačne kamate i šta će se desiti ako one naglo porastu? A prije nego što kupite nekretninu, potrebno je mnogo pažljivo istražiti - koliko kuće ovdje koštaju i kakvu maržu može dati dobra renovacija.

Ako ste pametna osoba i možete se baviti osnovnim računovodstvom, onda ćete prije nego što to shvatite biti na čelu cijelog posla. A onda će mnogo toga ovisiti o vašoj sposobnosti da se slažete s ljudima, vodite ih, maksimalno iskoristite njihove prednosti i neutralizirate njihove slabosti. Ako ste jaki u tome, uskoro se možete naći kao vlasnik cijele agencije za nekretnine.

Ali u svakom slučaju, ovo je najpouzdaniji tip gradskog poslovanja. Ali postoje i drugi.

Svi oni podrazumijevaju, naravno, mukotrpno proučavanje tržišta, duboko razumijevanje mehanizama koje ćete koristiti za stvaranje novca. I, naravno, na kraju ljubav prema samom poslu. A biznis, inače, na engleskom je biznis.

Ali prvo vam je potrebna odlučnost i strpljenje. Jer u finansijskim stvarima, kao iu svim ostalim, važi Hemingvejeva formula: „Troma radoznalost nema ni pravo ni snagu da poseduje bilo šta“.

S druge strane, ako iza vaše želje za bogaćenjem stoje samo bolesni ponos i kompleksi, želja da se brzo afirmirate po svaku cijenu, onda samo to možda neće biti dovoljno. Ako sanjate samo o rezultatu, bez temeljnog razumijevanja procesa, bez učenja da uživate u teškom radu, onda vas mogu čekati velike nevolje. Takvo, na primjer, nedavno je zadesilo Francuza Jeromea Kerviela. Oni koji ne rizikuju, kao što znamo, ne piju šampanjac, ali oni koji rizikuju bezočno i nepromišljeno će takođe najverovatnije ostati na pivu i vodi, ili čak završiti u zatvorskoj kaši.