Pozdrav, fanovi Japana. Šta znate o misterioznim japanskim nindžama? Naša mašta crta lik okretnog čovjeka u crnom odijelu, koji zna da se dobro bori, brzo trči, penje se po zidovima i plafonima, a zatim majstorski nestaje u magli. Ovu sliku japanskog supermena dobili smo iz filmova i legendi. Ali ko su oni zapravo bili? Danas je moja priča o tome ko su nindže, o istoriji njihovog nastanka, o suštini njihovog posla i kvalitetima neophodnim da se svrsta u ovu kategoriju posebnih ljudi.

Suština koncepta

Želio bih napomenuti da koncept "nindža" jednostavno nije postojao u srednjovjekovnom Japanu. Takve ljude zvali su “sinobi no mono”. Kako su se transformisali u nindže? Pokušajmo zajedno detaljnije razumjeti imena i razumjeti ko su ove misteriozne nindže.

Riječ "nindža" sadrži dva hijeroglifa 忍者 （にんじゃ）:

• "devet" 忍 - "shinobi" znači "sakriti se, sakriti, raditi sve tajno"
• "ja" 者 - "mono" znači "osoba"

U suštini, ovo je dobro skrivena osoba koja tajno radi svoj posao. Ukratko, špijun, izviđač, infiltrator. Ne zaboravite da je dio posla ovih momaka bio atentat. Zaključujemo da su „nindže“ visokokvalifikovani špijuni sa dodatnom specijalizacijom ubice. Bili su odmetnici, ubijali i špijunirali za ili radi ideje. Ova zatvorena kasta imala je i svoj kodeks časti.

Kako su se pojavili?

Istorija nastanka kaste japanskih tajnih agenata seže do kraja 6. veka, kada je zabeleženo prvo pominjanje špijuna. Izvjesni Otomo no Saijin, kao veza između aristokrata i običnih ljudi, u stvari je bio tajni pouzdanik feudalnog gospodara Shotokua Taishija. Njegov zadatak je bio da se pojavi u gradu obučen kao pučanin, prisluškuje, špijunira i sve prijavi svom poslodavcu.

Još jedan poznati srednjovekovni špijun je Takoja, sluga jednog od careva, koji već više liči na nindžu. Majstorski je izvodio razne radnje sabotaže, paljenja i ubistava.

Kao moćan i užasan klan, nindže ratnici su se pojavili tokom 9.-10. Prema jednoj legendi, njegova osnova su bili monasi ratnici Ken Doshi.

Istorijski dokumenti potvrđuju da je prvo mjesto za obuku profesionalnih nindža bila škola Iga. Osnivači su bili budistički monasi koji su bili prilično militantni. Izloženi progonu od strane države, otišli su tamo gdje su se usavršavali. Monasi su se zvali “yamabushi” (planinski ratnici), bili su poznati kao iscjelitelji, spretni ratnici, stručnjaci za umjetnost špijunaže i obučavali su one koji su željeli postati pravi obavještajci. Yambusi je razvio jedinstvene tehnike kako bi otkrio jedinstvene mogućnosti ljudskog tijela.

U Japanu veruju da se nindže mogu pretvoriti u demone, da prelete visoke zidove i da su neranjive. Prema legendi, monasi su intenzivno meditirali, podučavajući ove veštine buduće nindže. Ulazeći u trans, ratnici su se reinkarnirali u zmaja ili demona; njihova izmijenjena svijest im je pomogla da urade nevjerovatne stvari.

Srednjovjekovne ubice savršeno su savladale umjetnost usporenog ubijanja, laganim dodirom. Ninja je dodirnuo neprijateljsko tijelo i nakon određenog vremena, misteriozno je umro. Naučnici sugerišu da su jednostavni udarci nanošeni na određene ranjive tačke ljudskog tela, zbog čega je došlo do smrti. Ali kako su ga ubice mogle odgurnuti na neko vrijeme, još niko ne zna.

Ko i kako može postati nindža

Hajde da pričamo o tome kako postati pravi nindža. Sva japanska omladina o tome nije sanjala. Ali oni su postali obučeni obavještajci po rođenju i rijetko po izboru. Svaki japanski dječak rođen u porodici koja je pripadala klanu trebao je postati njihov nasljednik. Trening bebe je počeo od prvih dana života.

Uz pomoć prilično teških igara i vježbi, djecu su učili agilnosti, izdržljivosti, trenirali brze reakcije, razvijali vestibularni sistem, primali masažu za jačanje i učili plivati. Kada je dijete moglo samostalno hodati, trčati i plutati, počela je obuka u penjanju po drveću i zidovima, skakanju uvis i ekstremnom jahanju.

Posebna pažnja bila je posvećena učenju kako se boriti bez oružja i otvrdnjavanju djetetovog tijela; pravi špijun mora biti u stanju da dugo provede na suncu ili satima sjedi u ledenoj vodi. Budući špijuni su razvili nindža kvalitete kao što su pažnja, vizuelno pamćenje, trenutna reakcija, razvijena oštrina čula i trenirali osjetljivost sluha, mirisa i dodira.

Osim fizičkog razvoja, budući izviđači su dobili i specijalno obrazovanje. Naučili su čitati, pisati, prevoditi,

Najbolji špijuni morali su da znaju po disanju osobe koja spava, da odredi njegovu starost i pol, da po zvižduku strele shvate koliko je udaljen neprijatelj i da imenuju njegov tip po zvuku oružja. Morali su vješto ovladati glumačkim vještinama kako bi lako promijenili svoje maske i majstorski imitirali svoju smrt.

Profesionalni obavještajci komunicirali su jedni s drugima koristeći posebne šifre: zrna pirinča ostavljena duž puteva, specijalnu muziku, papirnate poruke ispisane bezbojnim mastilom.

Ubice su također zahtijevale izvrsnu sposobnost da se brzo pojave i nestanu. Da bih to učinio, morao sam provesti sate vježbajući nevjerovatne trikove, bacajući domaće granate. Nindže su bili majstori kamuflaže, zbog čega se činilo da su se pojavili niotkuda. Tajni špijuni koristili su mnogo različitih trikova kako bi ljude učinili praktički demonima. I uspjeli su prilično dobro. Plašili su se, o njima su se stvarale legende, pričale priče.

Japanska kultura dala je svijetu mnogo neobičnih i zanimljivih pojava. Pokušaću da vam ispričam neke od njih. Razgovor o misterioznim nindža ratnicima nastavićemo drugi put. Pozdravljam se za danas. Hvala vam što čitate moje bilješke i dijelite ih sa svojim prijateljima na društvenim mrežama!

Istorija i porijeklo nindže

Ninja - izviđački saboter, špijun, infiltrator i ubica u srednjovjekovnom Japanu.

Nindže su se pojavile u Japanu u vrijeme feudalnih građanskih sukoba, koji su tamo trajali više od 700 godina zaredom.

Japansko feudalno društvo bilo je podijeljeno na nekoliko klasa: prinčevi apanaže (japanski - 大名, daimyo:, doslovce "veliko ime"), ispod su bili profesionalni ratnici (japanski samuraj 侍, bushi japanski 武士), još niži - seljaci, zatim tamo bili su sveštenici, zanatlije, trgovci i konačno, „prljavi“ sloj (japanski - 部落民 „burakumin“). U ovoj hijerarhiji nije bilo mjesta za nindže. Bili su izvan društva i izvan zakona. Shodno tome, nad njima su vladala druga pravila - njihova.

Svaki feudalac imao je u svojoj službi stručnjake posebne vrste koji su stvarali špijunske mreže u drugim kneževinama kako bi dobili informacije o planovima svojih vladara. Izvodili su i razne diverzantske aktivnosti: paljevine, trovanja, otmice, ubistva, širenje lažnih glasina, podmetanje lažnih dokumenata kako bi zbunili svoje neprijatelje i posijali razdor među njima.

Oni, nindže, su se bojali. Zato što su personificirali jedan drugačiji svijet - stran, neshvatljiv i neprijateljski za većinu stanovnika Japana tog vremena. Pripisivali su im se za komunikaciju s duhovima, vukodlacima, duhovima i drugim mračnim silama. Sami ratnici iz sjene podržavali su ova praznovjerja na sve moguće načine, jer su potencijalnim protivnicima davali osjećaj propasti i tako postali još jedno oružje u njihovom arsenalu. Istorija pokazuje da su, koristeći strah od zlih duhova u svoju korist, nindže ponekad postizale uspjeh u potpuno beznadežnim poduhvatima.

To su bili predstavnici klanova koji su postojali izvan društvene hijerarhije i nisu se pokoravali opšteprihvaćenim normama. Unutar ovih klanova postupno se razvijala posebna disciplina, čiji je glavni cilj bio teorijski potkrijepiti najbolje načine da se tiho prodre u neprijateljske redove, otkrije njihove tajne i razbije ih iznutra.

Čak i dobro poznavajući simboliku kineske i japanske kulture, teško je proniknuti u tajnu koja krije istoriju nastanka, načina života i psihologije nindže. Zbog gotovo potpunog odsustva drevnih pisanih izvora, podaci koji su do nas stigli o starim nindža klanovima su fragmentarni.

Istorija nindža datira od sredine 6. veka. U to vrijeme Kina je bila podijeljena na dvije velike države, Wei i Liang, i niz malih. Svi su bili u međusobnom neprijateljstvu. Ova borba je potkopala njihovu snagu, pa je početkom sljedećeg stoljeća vlast u cijeloj zemlji prešla na novu dinastiju Tang. U carstvu Tang koegzistirala su tri religijska i filozofska učenja: taoizam, konfucijanizam i budizam. Budizam, koji je počeo da se širi među Kinezima od sredine 1. veka, dobijao je sve veću snagu i toliko je ojačao da su ga Tang carevi učinili državnom religijom.

Budističko sveštenstvo u Kini bilo je podijeljeno u dvije glavne grupe: oni koji su živjeli u manastirima (oni su bili većina) i oni koji su lutali po zemlji, jedući milostinju i propovijedajući stavove koji su se značajno razlikovali od onih koji su zvanično priznati.

U svojim lutanjima, lutajući monasi ("lyugai") postepeno su prodirali sve dalje i dalje van granica svoje otadžbine - u Koreju, Vijetnam, a od početka 17. veka - u Japan. Treba napomenuti da su se kineske vlasti uvijek borile sa prosjačkim lutajućim monasima. Optužujući ih za izopačenje Budinog učenja i za vještičarenje, progonili su ih na sve moguće načine. Monasi su se, međutim, aktivno opirali, i u borbi protiv vlasti otišli toliko daleko da su se često pridruživali pobunjeničkim odredima ili razbojničkim bandama. Postepeno, u vezi s tim, među njima se razvio jedinstven sistem preživljavanja u ekstremnim uslovima, nazvan "ljugai ljudi" - "kapija učenja prosjačkih monaha". To je uključivalo umjetnost prerušavanja i transformacije, metode liječenja, pripremanja lijekova, tehnike hipnoze i ulaska u trans i još mnogo toga, što je pomoglo lutajućim monasima da savladaju opasnosti koje su ih svuda čekale.

Od dinastije Tang uspostavljene su jake veze između budističkih krugova Kine i Japana. Dovoljno je reći da su sve škole i sekte japanskog budizma koje su nastale između 7. i 9. stoljeća svoju filozofiju i rituale posudile iz sličnih kineskih škola. Ali jednom na japanskom tlu, škole kineskog budizma pomiješale su se s lokalnim vjerovanjima i stoga su doživjele prilično značajne promjene. U stvari, to je ono što ih čini mogućim razlikovati od kineskih prototipova.

Slične promjene dogodile su se i sa sektom lutajućih monaha "Lyugai", koja se transformisala u pokret dijela japanskih monaha (uglavnom samoproglašenih, tj. bez državne potvrde, tzv. "shidoso"), koji su se suprotstavili zvanična crkva. Ovaj pokret je nazvan "gyoja" (isposnica), a njegova centralna figura bio je polulegendarni Enno Ozunu (634-703).

Odrastao u bogatoj i plemenitoj porodici, sa petnaest godina postao je monah i počeo da proučava budistički kanon. Ali njegova sklonost misticizmu navela ga je da uskoro napusti manastir i nastani se u pećini na gusto pošumljenoj padini planine Katsuraga. Tamo je živio više od 30 godina. Za to vrijeme, Ozunu se, uz pomoć Kineza, detaljno upoznao sa sistemom “Lyugai Men” i spojio ga sa šintoističkim kultom planina. Rezultat je bio originalno učenje, koje je nazvao "Shugendo" - "put do stjecanja moći". Odzunu je prepoznao najvažniju ulogu u praksi “sticanja moći” (tj. ovladavanja natprirodnim silama) u budističkim metodama postizanja “prosvijetljene svijesti”. Riječ je o vježbama disanja i meditacije (“kokyu”, kineski “qigong”), ritualnim usponima na vrhove na kojima su navodno živjeli planinski duhovi (kami), paljenju svete vatre (goma) za privlačenje božanske moći (ikoy), tehnici ulazak u trans (“takisugyo”, stajanje ispod vodopada, kada se svest adepta menja pod uticajem ledene vode koja pada na krunu), recitovanje uroka (džumon).

Poput lutajućih "lyugai" monaha u Kini, sljedbenici "šugendoa" u Japanu su vrlo brzo počeli biti proganjani od strane sekularne vlasti i zvanične crkve. Isposnici su riznicu lišili poreza, a manastire parohijana i darova. Istovremeno su uživali ogroman autoritet u narodu kao iscjelitelji i proricatelji. Došlo je do toga da su mnogi seljaci počeli da smatraju samoproglašene monahe, te skitnice i pustinjake, jedinim istinskim sljedbenicima Budinog učenja! Jasno je da vladajući krugovi nisu hteli da se mire sa ovakvim stanjem stvari. Izdate su dekreti kojima se zabranjuje skitnja (717) i učenje Šugendoa (718). Međutim, zabrane nisu dale željeni rezultat. Broj sljedbenika Enna Ozunua nastavio je da raste. Sklanjali su se u tajne isposnice u planinama, pa su ih počeli nazivati ​​“yama-no-hijiri”, tj. "planinski mudraci"

Za vrijeme vladavine carice Koken, sva stvarna vlast od 765. do 770. godine bila je koncentrisana u rukama sveštenika-monaha Dokjoa, a progon nezvanične crkve je pojačan. Dokjo je posebnim dekretom zabranio gradnju kapela i hramova u planinama i šumama, a samoproglašenim monasima je naređeno da se potraže i privedu. Represije su podrazumevale ujedinjenje planinskih pustinjaka, lutajućih monaha i nekih seljaka - pristalica "šugendoa" - u zatvorene zajednice i sve veću militarizaciju ovih zajednica.

Rudimenti znanja o preživljavanju, pokupljeni od kineskih monaha "Lyugai", dopunjeni su i prošireni; Nastao je poseban sloj monaha ratnika (sohei), čiji je glavni zadatak bio da zaštite planinske zajednice od napada oružanih odreda koje su slale vlasti. Veliku ulogu u poboljšanju borilačke vještine "planinskih mudraca" odigrala je činjenica da su nakon poraza ustanka Nakamaro Fujiwara 764. godine, preživjeli pobunjenici, od kojih su većina bili profesionalni ratnici, pobjegli u planine. Tamo su se pridružili redovima Soheija.

Na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće, učenje "šugendoa" je dopunjeno i produbljeno idejama budističke škole "Šingon", uključujući meditaciju u procesu kontemplacije svetih slika, umjetnost čini, ritualnih poza i gestova. , što je davalo osećaj stapanja sa Kosmosom i dobijanja magične moći.

Politički događaji doprineli su transformaciji "soheija" u nindže. Od sredine 10. do sredine 17. stoljeća, cijeli Japan se našao zahvaćen ratovima između prinčeva jednih protiv drugih, pobunama aristokratije i narodnim ustancima. Krvavi nemiri se nastavljaju više od 700 godina zaredom! U takvoj situaciji brzo se javila potreba za kvalificiranim obavještajnim podacima koji bi mogli pružiti odlučujuću prednost bilo kojoj od zaraćenih strana. Bilo je potrebno ne samo doći do važnih informacija, već ih je i dostaviti na odredište u najkraćem mogućem roku. "Sohei" je imao potrebne kvalitete ove vrste. Stoga su upravo oni postali nasljedni profesionalni obavještajci, teroristi i saboteri u feudalnom Japanu. Gotovo svaki apanažni princ (daimyo) pokušavao je da pridobije neki „sohei“ klan na svoju stranu kako bi se zaštitio od neprijatelja. Tako su se, voljom sudbine, monasi ratnici našli uvučeni u feudalne sukobe i borbu za vlast. Zauzvrat, to je dovelo do činjenice da se sistem njihove obuke počeo brzo poboljšavati. "sohei" klanovi su počeli da se pretvaraju jedan za drugim u "ryu" ninjutsu.

Sredinom 13. veka postalo je poznato dvadesetak škola nindžucua, a do 17. veka bilo ih je više od sedamdeset. Popunjavanje redova nindža u to doba dolazilo je uglavnom od "ronina", tj. samuraje koji su izgubili svoju službu, a sa njom i svoju platu i zemlju. Najpoznatije škole su bile: Gekko-ryu, Joshu-ryu, Yoshitsune-ryu, Iga-ryu, Kaiji-ryu, Koga-ryu, Koshu-ryu, Matsumoto-ryu, Nakagawa-ryu, Negoro-ryu, Rikuji- ryu, Shinshu-ryu, Togakure-ryu, Uesugi-ryu, Fuma-ryu, Haguro-ryu, Hattori-ryu.

Do 1615. šogun Tokugawa Ieyasu je završio ujedinjenje zemlje. Režim koji je uspostavio brutalne centralne moći i izolacije ostatka svijeta trajao je ne manje od 250 godina, sve do buržoaske Meiji revolucije 1868. Feudalni sukobi koji su Japan natapali krvlju 700 godina zaredom su konačno prestali. Tokom Tokugawa ere, nindže su se počele smatrati ne samo otpadnicima, već i neljudima - "quinin" (doslovno to znači "ne-ljudi"). Od sada je bilo ko od njih koji je pao u ruke vlasti trebao biti pogubljen okrutnom, sramnom smrću, ne više zbog konkretnih djela, već jednostavno zbog činjenice da su svojim postojanjem prekršili općeprihvaćeni poredak.

Kada je uspostavljen trajni mir, koji su se našli "nezaposleni", većina nindža klanova se postepeno prebacila na zanatstvo i trgovinu. Ne nalazeći nikakvu praktičnu upotrebu za svoje ljubimce, kao i zbog široko rasprostranjenog teškog progona, ninjutsu škole su postepeno pale u potpuni pad.

Ninja klanovi i škole

Ukupno je bilo nekoliko desetina nindža klanova širom Japana, ali najpoznatiji su bili klanovi okruga Koga i provincije Iga. Okrug Koga je bio pod kontrolom koalicije klanova pod nazivom 53 porodice Koga. Provincija Iga bila je podijeljena između 3 glavna klana: Momochi na jugu, Hattori u centru i Fujibayashi na sjeveru. Najvažnije škole nindža formirane su u ova dva područja: Koga-ryu i Iga-ryu.

Ninjutsu

Ninjutsu (japanski 忍術 Ninjutsu, „umjetnost skrivanja“) je japanska borilačka vještina.

Sumirajući izjave japanskih majstora, suštinu klasičnog ninjutsua možemo definisati na sledeći način: ovo je put duhovnog i fizičkog usavršavanja osobe kako bi stekao sposobnost da tajno kontroliše događaje kako bi preživeo svoju porodicu, svoju porodicu i njegov klan.

Ovo je umjetnost pobjede bez obzira na sve. Ne nadajte se uspjehu, već budite sigurni u njega, budite u radosti, a da ne doživljavate ni strah ni ljutnju - takav je duh pravog ninjutsua!

Priprema za borbu prsa u prsa

Postoje dva glavna načina pripreme za borbu prsa u prsa, koja se suštinski razlikuju. Prvi od njih se zasniva na odabiru određenog skupa tehničkih tehnika koje najbolje odgovaraju mogućnostima date osobe. Tada se ovladavanje ovim tehnikama dovodi do nivoa majstorstva. Situacije koje nastanu u borbi se zatim prilagođavaju odabranim tehnikama. Ovo je način formalizacije tehnologije, svodeći je na određene šablone. Njegov koncentrisani izraz je skup standardnih tehničkih radnji, poznatih kao “kata”, “taolu”.

A postoji i druga metoda, bazirana na spontanim pokretima tijela koje automatski reagira na svaku nastalu situaciju. Ovo je način improvizacije. Zasnovan je na ideji da bilo koja unaprijed obrađena tehnika (šabloni) lišava osobu slobode djelovanja koja je toliko neophodna u pravoj, a ne igrivoj borbi. Nindže su se oslanjale na drugu od ovih metoda, koju su nazvali "elementarna borba". Oni su značili da je specifičnost improvizacija u svakom konkretnom slučaju određena međusobnim povezivanjem i međusobnim prijelazima pet prirodnih elemenata - zemlje, vode, vatre, vjetra i praznine.

Prva od ovih metoda je najčešća. O tome posebno svjedoči činjenica da čak iu školama modernog ninjutsua elementarna borba najčešće podrazumijeva iste skupove specifičnih tehnika, samo izvođene na određeni način. Međutim, ovo je profanacija koja nema nikakve veze sa istinskom borbom elemenata. Zasnovan je na posebnim mentalnim stanjima koja diktiraju tehničke radnje bez ikakvog učešća svijesti. Ne morate igrati u elementu, ali budite element. Štaviše, transformacija mora postati toliko uvjerljiva da čak i neprijatelj nehotice povjeruje u sliku koja mu se nameće.

Platforme za pokretanje određenih programa djelovanja u borbi su odgovarajuće početne pozicije. "Ključ" za pokretanje određenih programa (tj. specifične taktike) su mentalne slike koje simboliziraju primarne elemente prstena:

• Vatra (vizualizacija - žuti trokut; kvalitet - agresivnost i nesalomljivost; smjer - zapad)
• Voda (vizualizacija - narandžasti krug; kvalitet - savitljivost i fluidnost; pravac - istok)
• Zemlja (vizualizacija - crveni kvadrat; kvalitet - postojanost, tvrdoća, stabilnost; pravac - jug)
• Praznina (vizualizacija - plava tačka; kvalitet - kreativnost, produžetak; pravac - centar)
• Vjetar (vizualizacija - zeleni polukrug; kvalitet - lakoća i pokretljivost; smjer - sjever)
• Vatrena borba je osiguravala uspjeh u borbi sa nedovoljno iskusnim ili kukavičkim protivnikom. Bio je potisnut pritiskom, nizom direktnih napada.

Neprijatelj koji je postupao na sličan način bio je primoran da se bori sa Vodom. Karakterizirala su ga povlačenja natrag i u stranu, praćena protunapadima koji su nalikovali valovima, koji su se uvijek iznova kotrljali na litice neprobojne obale i erodirali je.

Na primjer, jedan od mogućih načina borbe na Zemlji je moćna lavina (nindža) uzrokovana slučajnim malim kamenčićem (neprijatelj). Prvi u ovom slučaju pokazuje apsolutno povjerenje u sebe i svoje sposobnosti. Neprijatelj će biti slomljen, smrvljen, srušen snažnim kontranapadom, ma kako pokušao da se odupre svojoj neminovnoj smrti.

Jedan od aspekata Void borbe bilo je „držanje distance“, uzrokovano potrebom da u svakom trenutku bitke budete tamo gdje vas neprijatelj neće stići, ili će vas stići uz minimalnu štetu. Neprijateljski napad "propada" u nikuda, izlažući ga kontranapadu. Odabir ispravne udaljenosti je nemoguć bez dobrog oka, takozvanog „čula za neprijatelja“ i sposobnosti kretanja.

Wind borba je bila pogodna za borbe sa vještim i jakim protivnikom. Dominirali su varljivi pokreti, iznenadni nestanci iz vidnog polja (primjerice, oštar pad prema dolje, skakanje, salto) i kružni pokreti s udarcima, bacanjima i bolnim djelovanjem na zglobove. Slika tajfuna, koji uvlači u sebe i razbija sve na svom putu, dobro se uklapa u Bitku vjetra.

Važan uslov za ovladavanje aspektima elementarne borbe je sklonost maštovitom razmišljanju. Osim toga, glupo je vježbati borbu sa stihijama ako je tijelo “stisnuto”, ako osoba nije potpuno zdrava. Prirodnost pokreta osigurava opuštenost, slobodu, samopouzdanje, te odsustvo pretjerane napetosti u psihi i mišićima.

Borba prsa u prsa

Porazite situaciju, a ne neprijatelja. Direktna borba sa neprijateljem uopšte nije bila namera veštog agenta. Neprijatelj je eliminisan ako su to zahtevali interesi slučaja, a takođe i kada se jasno mešao u planove nindže. Kompetentno izvedena operacija za sobom nije smjela ostaviti nikakve inkriminirajuće tragove, osim u slučajevima kada je pažnja bila posebno usmjerena na takve tragove kako bi se posijale željene misli i raspoloženja u umove neprijatelja. Protivnik se najčešće doživljavao samo kao animirana prepreka, ali ne i kao predmet djelovanja. Pobijediti znači ispuniti zadati zadatak, a ne dokrajčiti živu prepreku koja se pojavila na putu.

Racionalnost. Sve akcije špijuna bile su podređene jednom cilju i morale su biti strogo racionalne. Zašto trošiti energiju na borbu protiv neprijatelja kada ga jednostavno možete oslijepiti i pobjeći? Zašto se prišunjati stražaru kroz šuštavu travu, riskirajući svaku sekundu, ako ga možete nečujno upucati otrovnom iglom iz duvačke cijevi? Zašto se upuštati u grupnu borbu kada je lakše pogrešno usmjeriti svoje progonitelje? Smatralo se da je vrlo preporučljivo koristiti posebno oružje i uređaje koji su omogućavali neutralizaciju neprijatelja i prije nego što je došao u direktan kontakt sa špijunom.

Osim specijalnih alata i uređaja, nindže su naširoko koristile sve predmete koji su im došli. Mogućnost korištenja improviziranih sredstava uvelike olakšava implementaciju mnogih tehnika: na primjer, davljenje štapom je mnogo brže i učinkovitije od davljenja rukama, a udarac kamenom je snažniji od udarca praznom šakom.

U borbenim uslovima realizovane su sve mogućnosti dobro uvežbanog tela - od udaranja do izvlačenja iz stezaljke kroz akrobatski trik. Svaka preduzeta radnja treba odmah da sledi iz prethodne. Apsolutno je neprihvatljivo biti uhvaćen ako još niste odlučili šta ćete raditi u budućnosti. Tehnike se izvode samo u mjeri u kojoj odgovaraju željenom rezultatu. Ni više, ni manje.

Iznenadjenje. Pošto se borac obično suočavao sa profesionalcima koji su tečno vladali oružjem, pobeda je morala biti postignuta nekonvencionalnom taktikom, pomešanom sa iznenađenjem i dovođenjem neprijatelja u neobičnu borbenu situaciju. Najčešći zapanjujući postupci bili su iznenađenje i iznenadnost napada, usko vezani za nevidljivost ili uspavljivanje budnosti neprijatelja svojim izgledom i ponašanjem; nepredvidive promjene („probijanje“) udaljenosti; trenutna isključenja (zasljepljivanje, zaglušujuća) ili obmana (lažna buka) čula; korištenje standardnog oružja na neobičan način i korištenje oružja nepoznatog neprijatelju (na primjer, rukavice sa šiljcima).

Povezivanje stila borbe sa karakteristikama neprijatelja. U slučaju direktnog sukoba, izviđač je bio suočen sa širokim spektrom protivnika, od kojih je svaki imao svoj nivo veštine, lične životne stavove, svoje snage i slabosti. Sposobnosti i ranjivost neprijatelja mogu se procijeniti na osnovu mnogih faktora.

Po izgledu, nevoljnim pokretima i licu određivalo se koje su tačke borca ​​najranjivije, ali se po njegovoj građi pretpostavljalo u kojim tehnikama borbe je neprijatelj nesumnjivo opasan, a po načinu kretanja njegovo mjesto u sistemu primarnih elemenata. (elementi) je prepoznata, na osnovu čega je njegova opcija borbe.

Prelazak na jednu ili drugu vrstu „elementarne borbe“ morao je da se desi refleksno, kao reakcija na podsvesnu procenu neprijatelja i spoljašnjih uslova (na primer, borba u uskom prostoru nije odgovarala stilu vetra, a susret sa plahim borcem jasno je odgovarao vatrenom stilu). Stvaranje potrebnih refleksa olakšala je stroga disciplina trening borbe, pojačana u pospanom stanju, i odbacivanje bilo kakvih ograničavajućih pravila.

Prirodnost pokreta (shizen) osigurava opuštenost, slobodu, samopouzdanje u borbi, te odsustvo pretjeranog stresa na psihu i mišiće. Da bi osnovne tehnike bile prirodne, osoba ih treba pretvoriti u nešto tako poznato kao, na primjer, pomicanje ruke s komadom hljeba na ustima. To zahtijeva ogroman broj ponavljanja tehnika koje se uče. Ovdje nikakva meditacija neće pomoći.

Naučite pravilno rasporediti težinu i primijeniti silu, dok se krećete pod različitim uglovima naprijed, nazad, u stranu, krećete se u krug, rotirate na jednom mjestu.

Izvodite udarce, bacanja, zakucavanje, izmicanje u raznim pozicijama, odbijanje raznih vrsta napada, igranje nekih situacija u šumi, na krovu, u uskom hodniku itd. Ovdje možete nešto naučiti samo zajedno sa svojim partnerom.

Princip „telo i oružje su jedno“. Ova izjava ima malo drugačije značenje od druge poznate teze – „oružje je produžetak tijela“. U ninjutsuu naglasak je na činjenici da je samo tijelo oružje, dok svaki mehanički uređaj (oružje) služi samo kao pomoćno sredstvo za pojačavanje štetnih učinaka kretanja tijela. Prilikom rada s bilo kojim oružjem, stanje svijesti, osnovni principi, priroda pokreta i nagiba, vektori primjene sile, potrošnja energije - sve ostaje nepromijenjeno.

Upotreba postavke. Naviknuvši se na teoriju pet elemenata, nindža je postao prirodni dio okoline, te je stoga mogao koristiti kao svoje tijelo. To je uključivalo, na primjer, periodične nestanke tokom bitke na tlu, te iskorištavanje karakteristika borbenog područja (visinska razlika, tip površine) i korištenje detalja situacije kao barijere između sebe i neprijatelja. Oslanjajući se na vremenske prilike, bilo je moguće izložiti neprijatelja zasljepljujućem suncu, prilagoditi odlučujuću tehniku ​​trenutku kada mjesec zađe iza oblaka, i namamiti neprijatelja na klizavi podlogu po kiši.

Anonimnost. U svakom od svojih postupaka, nindža je bio dužan da ostane neprepoznat. Njegova identifikacija bi mogla dovesti kontaktere u opasnost i dešifrovati prošle i buduće akcije klana. U borbenim uvjetima takva anonimnost je osigurana radom u nevidljivosti i specifičnom maskom s kapuljačom, ostavljajući samo oči otvorene. Prilikom improvizacije za to možete koristiti šal ili neku vrstu rastezljive tkanine (čarape, komad džempera). Iako otežava identifikaciju, maska ​​takođe eliminiše demaskirajući odraz kože lica i prigušuje zvuk disanja.

Navikavanje na oružje. Kao što ga samuraj, naoružan mačem, izvlači iz korica, testira oštrinu oštrice, vaga je u ruci, napravi nekoliko zamaha u zraku, a zatim počinje sjeći lozu i slamnate mete, tako nindža mora navikne se na svaku tehniku ​​koju nauči, učini je svojom.

Ovladavajući, na primjer, udarcem, prvo bira najpogodniji način za formiranje šake, isprobava različite putanje udara njome. Glavni cilj je postizanje prirodnih, opuštenih pokreta.

Nindže su djelovale tajno, pa su se trudile da se ne ističu među drugima i na svaki mogući način izbjegavale sudare s njima. Ispostave su postojale na svim putevima srednjovjekovnog Japana, na svim gradskim i seoskim vratima. Sumnjičavi putnici su podvrgnuti temeljnim pretresima. Stoga je nindža sa sobom imao minimum opreme.

Komad užeta ili lanca, peškir, štap, kratak seljački nož, možda srp, nešto hrane i lekova, kremen za paljenje vatre, to je sve. S takvim teretom mogao se slobodno kretati bez straha od inspekcije. Stigavši ​​na odredište, ninja je napravio potrebne uređaje od improviziranih materijala i uzeo oružje (ako je potrebno) od neprijatelja. Nakon što je izvršio zadatak, uništio je ili sakrio svoj alat i ponovo poprimio izgled bezopasnog putnika.

Nindže su najčešće koristile poljoprivredne alate i svakodnevne predmete kao oružje. Ovaj princip im je omogućio da ne izazivaju nepotrebnu sumnju, da ne nose nepotrebne stvari sa sobom i da im ne zakompliciraju život problemima izrade oštrica, ručki i drugih tehnički složenih proizvoda.

Zato je jedan od najvažnijih tipova njihovog oružja (ako ne i najvažniji) bio drveni štap. Postoji zabuna oko veličine ovih stubova. Da bismo to izbjegli, uzmimo za osnovu činjenicu da je prosječna visina Japanca u srednjem vijeku bila otprilike 150 cm (današnji Japanci su postali viši zahvaljujući hrani bogatoj životinjskim proteinima). Dužina štapa nije prelazila dužinu visine osobe (plus visina drvenih sandala - "geta"), ali je najčešće bila jednaka udaljenosti od zemlje do ramena. Drugim riječima, kretao se između 140-160 cm.

U borbi se štap obično držao s dvije ruke. Tehnika rada s njim bila je nešto između upotrebe koplja (yari) i helebarde (naginata). To je uključivalo ubadanje (lice, grlo, srce, solarni pleksus, prepone) i zamahne udarce, rezanje (po zglobovima ruku i nogu), blokiranje neprijateljskog oružja, davljenje i kombinovane okove. Štap su koristili za podršku u skakanju, za grabljanje i bacanje pijeska ili zemlje u lice neprijatelja.

Kosa i srp (na japanskom "kama" ili "gama") su klasično oružje seljaka koji su učestvovali u ratovima i pobunama. Postoji mnogo varijanti srpova i kosa, koje se međusobno razlikuju po dugačkoj drvenoj dršci, dužini i stepenu zakrivljenosti sečiva i načinu na koji je pričvršćena za dršku. U principu, što su drška i oštrica duži i što su ravniji, to je veća efikasnost kame kao oružja, ali je teže sakriti ovo oružje ispod odeće. Najčešće su istovremeno korišćena dva srpa: „o-gama“, sa srpom na dugačkoj dršci (do 120 cm) parirali su i odbijali neprijateljske napade, a sa malim srpom „nata-gama“ (oštrica 15- 30 cm, drška 20-45 cm.) pogodio neprijatelja.

Glavni ciljevi pri napadu srpom su ruke koje drže oružje, pregibi u laktovima i koljenima, vrat i glava, leđa i bokovi. U savremenim uslovima, kada više nema samuraja naoružanih mačevima i kopljima, srp je još efikasniji u bliskoj borbi nego ranije. Vrlo su udobni u presretanju udaraca i uspješno se odupiru svakom protivniku naoružanom melear oružjem ( motkom, lancem, batinom, bodežom itd.). Možete ga čak baciti u metu. Dobro obučenog borca ​​naoružanog sa dva srpa može se zaustaviti samo hicem iz pištolja ili mitraljeza.

Vrlo je teško slobodno raditi sa jednim srpom, a još manje sa dva. Ako slabo vladate tehnikom, njima je lakše ozlijediti sebe nego neprijatelja. Potrebno je mnogo vremena (nekoliko godina svakodnevnog napornog treninga) pre nego što se srpovi osete kao prirodni produžetak vaših ruku. Stoga, za trening trebate koristiti samo oružje za obuku, s tupim drvenim "oštricama" koje u potpunosti isključuju posjekotine i ubode. Najprikladnija dužina ručke za trening “nata-gama” je od ručnog zgloba do lakta, a “o-gama” je od ručnog zgloba do pazuha.

Čisto tehnička borba nindža prsa u prsa (taijutsu) uključivala je koncentrisane udare udovima po najranjivijim mjestima ljudskog tijela (daken-taijutsu), zahvate za drobljenje kostiju, bacanja, bolne efekte (ju-taijutsu). Tehnika borbe prsa u prsa također je uključivala razne izbjegavanje (kawashi), padove (ukemi), salto sa prevrtanja (kaiten), točkove (daisharin) i skokove (tobi).

Ninja Ghillie odijelo

Prema japanskom istoričaru Gorbiljevu, nindže nikada nisu koristile crno usko odijelo popularno u filmovima i romanima. Noćni kostimi nindža imali su nijanse crvenkasto smeđe, pepeljaste, smeđe ili tamnosive. Prema Gorbylevu, upravo su te nijanse omogućile potpuno stopiranje s tamom noći, dok se apsolutno crno odijelo u tim uvjetima oštro ističe. Ninja odijelo je imalo široki obris. Tokom dana, nindže su nosile ležernu odjeću kako bi se uklopile u gomilu.

Jedan od pravih nindža oklopa. Muzejski eksponat

Ninja oprema

Ninja oprema je uključivala 6 obaveznih predmeta (rokugu): amigasa (pleteni šešir), kaginawa (mačka), sekihitsu (olovka) ili yadate (bočica sa mastilom sa futrolom za četkice), yakuhin (lijek), tsukedake ili uchidake (posuda za nošenje žeravice). ), sanjaku-tenugui (ručnik).

Zanimljive činjenice o japanskim nindža ratnicima

Naše znanje o drevnim japanskim nindža ratnicima zasniva se uglavnom samo na književnim djelima, filmovima i stripovima, koji sadrže mnogo oprečnih informacija. U nastavku pročitajte neke prave nindža činjenice koje će vas ostaviti zadivljene.

Shinobi no mono

Prema sačuvanim dokumentima, tačan naziv je "sinobi no mono". Reč "nindža" je kineska interpretacija japanskog ideograma koji je postao popularan u 20. veku.

Shinobi-no-mono (nindža) na japanskom

Prvo spominjanje nindže

Po prvi put, nindža je postao poznat iz vojne hronike "Taiheiki", napisane 1375. godine. Rečeno je da su nindže noću ušle u neprijateljski grad i zapalile zgrade.

Zlatno doba nindže

Nindže su cvetale tokom 15. i 16. veka, kada je Japan bio rastrgan međusobnim ratovima. Nakon 1600. godine u Japanu je zavladao mir, nakon čega je počeo pad nindže.

"Bansenshukai"

Postoji vrlo malo zapisa o nindžama tokom ere ratova, ali nakon nastupa mira počeli su da vode evidenciju o svojim vještinama. Najpoznatiji priručnik o ninjutsuu je takozvana “Ninja Biblija” ili “Bansenshukai”, koja je napisana 1676. godine. Postoji oko 400 - 500 priručnika o ninjutsuu, od kojih se mnogi još uvijek čuvaju u tajnosti.

Specijalne snage samurajske vojske

Danas popularni mediji često prikazuju samuraje i nindže kao zaklete neprijatelje. U stvari, nindže su bile nešto poput modernih specijalnih snaga u samurajskoj vojsci. Mnogi samuraji su trenirali ninjutsu. Pošto su nindže bili plaćenici, radili su i za samuraje. Za svakog ko je platio novac. Samuraj i nindže su bili u neprijateljstvu samo kada se njihovi interesi nisu poklapali, na primjer, kada je nindža morao da ubije osobu koju je čuvao samuraj.

nindža "kinin"

Popularni mediji takođe prikazuju nindže kao pripadnike seljačke klase. Istina, nindže su mogle doći iz bilo koje klase, samuraja ili nekog drugog. Štaviše, bili su „kininski“, odnosno bili su izvan strukture društva. Vremenom (nakon mira) nindže su smatrane nižim statusom, ali su i dalje imale viši društveni položaj od većine seljaka.

Ninjutsu je specijalizovani oblik borbe prsa u prsa.

Općenito je prihvaćeno da je ninjutsu oblik borbe prsa u prsa, sistem borilačkih vještina koji se još uvijek uči u cijelom svijetu. Međutim, ideju o specijalizovanom obliku borbe prsa u prsa koju praktikuju današnji nindže izmislio je Japanac 1950-ih i 1960-ih. Ovaj novi sistem borbe donesen je u Ameriku tokom buma popularnosti nindža 1980-ih i postao je jedna od najpopularnijih zabluda o nindžama.

Shurikeni ili shakeni

Zvijezde bacanja (shuriken ili shaken) nemaju ni najmanju istorijsku vezu sa nindžama. Zvijezde za bacanje bile su tajno oružje koje se koristilo u mnogim samurajskim školama. S nindžama su počeli da se povezuju tek u 20. veku zahvaljujući stripovima i animiranim filmovima.

Maske i trake za glavu

Nindže se nikada ne prikazuju bez maski, ali se ne spominju nindže koje nose maske. U stvari, često su morali pokrivati ​​svoja lica dugim rukavima kada je neprijatelj bio u blizini. Kada su radili u grupama, nosili su bijele trake za glavu kako bi se mogli vidjeti na mjesečini. Nošenje maske u normalnim vremenima bi privuklo više pažnje.

Nindže su se uklopile u gomilu

Popularan ninja look uvijek uključuje crni bodi. Zapravo, u takvom odijelu izgledali bi jednako prikladno kao, na primjer, na ulicama moderne Moskve. Nosili su tradicionalnu japansku odjeću.

Odjeća za kamuflažu

Danas ljudi vjeruju da su nindže nosile crnu odjeću kako bi im pomogle da se sakriju u mraku. Šoninki (Pravi put nindže), napisan 1681. godine, navodi da nindže treba da nose plave haljine kako bi se uklopile u gomilu, jer je ova boja bila popularna u to vreme. Tokom noćnih operacija nosili su crnu odjeću (u noći bez mjeseca) ili bijelu odjeću (na punom mjesecu).

Nindže nisu koristile ravne mačeve

Sada poznati nindža mačevi "ninja-to" ili nindža mačevi sa ravnim oštricama i četvrtastim drškama postojali su u srednjovekovnom Japanu, pošto su se tada pravili četvrtasti štitnici, ali su se ninddžama počeli pripisivati ​​tek u 20. veku. "Srednjovjekovne specijalne snage" koristile su obične mačeve kako se ne bi isticale prije vremena.

"kudzi"

Nindže su poznate po svojim čarolijama, koje su navodno izvodile pokretima ruku. Ova umjetnost se zvala "kuji" i nema nikakve veze sa nindžama. Kuji je nastao u Indiji, a kasnije su ga usvojile Kina i Japan. Riječ je o nizu gestova osmišljenih da otjeraju zlo u određenim situacijama ili da otjeraju urokljivo oko.

Nagazne mine, ručne bombe, eksplozivi, otrovni gas

Slika nindže koja koristi dimnu bombu prilično je univerzalna i uobičajena u modernom svijetu. Iako srednjovjekovni ratnici nisu imali dimne bombe, imali su stotine recepata vezanih za vatru: nagazne mine, ručne bombe, vodootporne baklje, vrste grčke vatre, vatrene strijele, eksploziv i otrovni plin.

Yin Ninja i Yang Ninja

Ovo je napola istina. Postojale su dvije grupe nindža: oni koji su se mogli vidjeti (yang ninja) i oni čiji je identitet uvijek ostao tajna (yin ninja).

Ninja - crni mađioničari

Pored slike nindža ubice, u starim japanskim filmovima često se može naći i lik nindža majstora, ratnika-maga koji je lukavstvom pobeđivao neprijatelje. Zanimljivo je da su nindža vještine sadržavale određenu količinu ritualne magije, od magičnih ukosnica koje su navodno pružale nevidljivost do žrtvovanja pasa kako bi dobili pomoć bogova. Međutim, standardne vještine samuraja također su sadržavale element magije. To je bilo uobičajeno za to vrijeme.

Umijeće tajnih operacija

Da budemo precizniji, oni su zaista često bili angažovani da ubiju žrtvu, ali većina nindža je bila obučena u veštinama tajnih operacija, propagande, špijunaže, pravljenja i upotrebe eksploziva itd.

"Ubiti Billa"

Hattori Hanzo postala je poznata zahvaljujući filmu Kill Bill. U stvari, on je bio poznata istorijska ličnost - Hattori Hanzo je bio pravi samuraj i trenirao nindže. Postao je poznati general koji je dobio nadimak "Đavo Hanzo". On je bio taj koji je, na čelu grupe nindža, doprineo da Tokugawa postane šogun Japana.

Hobisti i entuzijasti

Prvi veliki procvat popularnosti modernih nindža dogodio se u Japanu početkom 1900-ih, kada se vrlo malo znalo o ovim srednjovjekovnim špijunskim ubojicama. Tokom 1910-ih - 1970-ih mnoge su knjige pisali amateri i entuzijasti, koje su jednostavno bile prepune grešaka i falsifikata. Ove greške su zatim prevedene na engleski tokom nindža buma popularnosti 1980-ih.

Šifrirani Ninja Scrolls

Navodno su rukopisi nindži bili šifrovani tako da ih niko sa strane ne može pročitati. Ovaj nesporazum je nastao zbog japanskog načina pisanja svitaka. Mnogi japanski svitci jednostavno navode liste imena vještina bez da ih pravilno dešifruju. Iako je njihovo pravo značenje izgubljeno, tekstovi nikada nisu dešifrovani.

Mit o samoubistvu nindže prilikom odbijanja misije

Ovo je holivudski mit. Nema dokaza da je napuštanje misije rezultiralo samoubistvom. Zapravo, neki priručnici uče da je bolje napustiti misiju nego požurivati ​​stvari i stvarati probleme.

Sredstva za spavanje

Vjeruje se da su nindže bile mnogo moćnije od običnih ratnika, ali to su bile samo određene nindže koje su bile obučene u poseban stil ratovanja. Mnogi nindže su jednostavno živjeli životima običnih ljudi u tajnosti u neprijateljskim provincijama, obavljajući normalne svakodnevne aktivnosti ili putujući kako bi širili glasine. Preporučene sposobnosti za nindže bile su: otpornost na bolesti, visoka inteligencija, brz govor i glup izgled (jer ljudi imaju tendenciju da ignorišu one koji izgledaju glupo).

Ni klan ni klan

Postoji veliki broj ljudi u Japanu koji tvrde da su majstori nindža škola koje vuku svoju lozu do vremena samuraja. Ovo pitanje je vrlo kontroverzno, jer ne postoji niti jedna dokazana činjenica da su nindža porodice ili klanovi opstali do danas.Međutim, nema dokaza da ninja klanovi ne postoje. Nindže ne vole da se reklamiraju.

Ninja oružje i oprema

U filmovima i knjigama o nindžama, ovi legendarni špijuni iz feudalnog Japana uvijek koriste neobično oružje i domišljate uređaje koji im pomažu u obavljanju teških zadataka i izazivaju zanimanje i čuđenje svojih suvremenika. U većini slučajeva izložena oprema nikako nije fikcija. Shurikeni, kunai, arare, sai i još mnogo toga - sve je to zaista bilo uključeno u arsenal shinobija.

Pravi uzorci nindža oružja i opreme. Muzejski eksponat

Prije odlaska na “dežurstvo” odabrana je jedinstvena oprema za svakog člana odreda (ili pojedinačnog ratnika), ovisno o ciljevima misije (ubistvo, kidnapovanje, sabotaža, špijunaža, krađa, zastrašivanje i tako dalje), njegovoj ulozi u radu i očekivanim spoljnim uslovima. Na kraju krajeva, bilo je fizički nemoguće nositi čitav arsenal nindža, koji se sastojao od nekoliko desetina oružja, cijelo vrijeme.

Važno je napomenuti da su karakteristike shinobi oružja i opreme određene specifičnostima njihovih aktivnosti. Prvo, gotovo uvijek su djelovali tajno, pod okriljem mraka ili u sumrak, izbjegavajući direktne i otvorene sukobe. Stoga nisu imali potrebu za glomaznim, teškim i bučnim oružjem (poput oklopa). Drugo, redovi shinobija uključivali su žene, pa čak i tinejdžere (obred inicijacije nindže se odigrao vrlo rano), što je također promijenilo prioritet u korist laganog i kompaktnog oružja.

Treće, nindže su se često maskirale u seljake, skitnice, trgovce, monahe ili umjetnike. Stoga je njihova oprema morala biti takva da, ako se nešto desi, može biti sakrivena ispod odjeće ili prošla kao poljoprivredna (ili bilo koja druga) oprema.

Pa, sada prijeđimo na direktno ispitivanje najzanimljivijih i najneobičnijih vrsta oružja i opreme noćnih ratnika.

1. Ninja ili gatana

Pravi kratki mač, poznat i kao ninja-to. Njegova oštrica je često bila posebno zatamnjena kako ne bi davala odsjaj, a korice su bile nešto veće od veličine oštrice, budući da je slobodni dio korišten kao kutija za razne korisne sitnice: otrove, ključeve, dokumente, i tako dalje. Inače, šinobi su često morali da bježe, pri čemu su napuštali najopterećeniju opremu, a prvenstveno mač. Stoga je, za razliku od samurajskih katana, tachi i wakizashi, gatana napravljena od jeftinijeg čelika korištenjem pojednostavljene tehnologije.

2. Amigasa

Tajno oružje u obliku slamnatog šešira širokog oboda, u čiji je okvir utkana oštra prstenasta oštrica. Ponekad je oštrica bila kontinuirana, a ponekad se sastojala od različitih elemenata ispletenih nasumičnim redoslijedom po obodu šešira. U drugom slučaju bilo je mnogo teže prepoznati oružje u šeširu. Takvo oružje se moglo koristiti i u bliskoj borbi i baciti na neprijatelja sa srednje udaljenosti.

3. Šuko i Ašiko

Naprave za penjanje po zidovima i drveću u obliku jastučića sa šiljcima, koji su se nosili na stopalima i dlanovima. Također, ako je potrebno, ashiko bi se mogao koristiti kao oružje, izazivajući strašne rane, poput onih od kandži divljih životinja.

4. Kama

Oružje u obliku srpa s kratkom oštricom i izduženom drškom, često se koristi u paru.

5. Makibishi

Metalni šiljci protiv pješadije ili konjice, koje su nindže raspršile u slučaju potjere. Imali su različite oblike i veličine: od uvrnutih noktiju i šiljastih piramida do kuglica šiljatih poput ježa.

6. Kusarigama

Vrlo lukavo oružje koje ima nekoliko različitih tehnika upotrebe. Sastoji se od srpa (kame) i lančića pričvršćenog za dršku sa utegom na kraju. Lancem je bilo moguće zbuniti neprijatelja, izbiti mu oružje iz ruku, a zatim ga udariti srpom. Možete i sam srp baciti na neprijatelja, a zatim povući oružje prema sebi mlatilom.

7. Kakute

Prsten s jednim ili više šiljaka usmjerenih prema unutra, što je omogućilo da se nosi kao nakit. U otvorenoj borbi, kakute je mogao okrenuti svoje šiljke prema van, poput mjedenih zglobova. Ponekad su nindže nosile nekoliko ovih prstenova odjednom. Otrov se često nanosio na trnje.

8. Shurikeni

Možda najpopularnije oružje šinobija u modernoj kulturi, koje se redovno pojavljuje u filmovima i igrama o nindžama. To su ploče naoštrene po rubovima za bacanje, koje mogu biti različitih oblika i veličina.

9. Sai

Ubodno oružje poput štikle, čija specifična zaštita (šiljasta i sa zakrivljenim ivicama) čini da sai izgleda kao trozubac.

10. Kaginawa

Dereza koja se sastoji od užeta s dvostrukom ili trostrukom (ponekad i više) kukom na kraju. Dizajniran za penjanje po zidovima i savladavanje drugih visokih prepreka.

11. Fukibari

Minijaturna puhalica ili "usnik za bacanje", koji preciznije karakterizira njegove minijaturne dimenzije - ne više od 5 cm dužine. To je omogućilo da se sakrije u ustima i, ako je potrebno, pogodi metu otrovnom iglom (hari) sa udaljenosti od 5-7 metara. Postojale su i veće puhalice - fukiya-zutsu, čija je dužina bila i do 30 centimetara, a udaljenost strelice bila je nekoliko puta veća od one minijaturnog fukibarija.

12. Tessen

Preklopna borbena lepeza koja se sastoji od željeznih ploča ili igala za pletenje zašiljenih na gornjoj ivici. Zbog svoje impresivne težine, mogao se koristiti kao oružje (tuljac) čak i kada je sklopljen.

13. Neki ljudi

Pet naprstaka naoštrenih kao kandže na kraju, pretvarajući ruku šinobija u šapu divlje zvijeri. Neko-te mu je dozvolio da zadaje jake udarce po licu i nezaštićenim delovima tela neprijatelja, ostavljajući za sobom strašne i često fatalne rane.

14. Shobo

Metalni ili drveni štap, naoštren na oba kraja i opremljen prstenom za prst u sredini. Bio je stegnut u šaku i omogućavao je zadavanje ubodnih udaraca oštrim krajevima uperene u vitalne organe neprijatelja.

Svijet tajnih društava oduvijek je bio ispunjen mitovima i legendama. To je razumljivo - prava reputacija često odlučuje mnogo više od masakra. Ali malo ljudi se može takmičiti sa nindžom. Trče po vodi, spavaju na plafonu, a oni najnapredniji sada sede ispod vašeg stola i čekaju pravi trenutak da... Neću da kažem. Ovako je strašnije. shvatio istoriju ko su nindže.

Uvijek imaju “zvijezde”, lica su im prekrivena crnim maskama, vide se samo okrutne oči najbolje plaćenih ubica i špijuna. Ali da li je zaista bilo tako? Odakle su došle nindže - ili "šinobi", "skriveni"? Šta su jeli? Šta ste radili sa ostatkom vremena nakon iznenadnih ubistava?

Jin'ichi Kawakami - 21 Soke (glava porodice) iz kuće Ban iz prefekture Koga, osnivač društva za proučavanje i praksu tradicije šinobija porodice Ban i menadžer Ninja muzeja u Igi - smije se i kaže: "Ninja ne zarađuješ za život."

Šta se danas čita sa ovim materijalom?

Pustinjaci

Iz antropološke perspektive, pojava nindže se ne razlikuje mnogo od pojave takve stvari kao što je Kozački Sič, a razvoj ninjutsua kao borilačke vještine vrlo je sličan capoeiri, koju su odbjegli robovi stvorili kako bi se borili protiv svojih bivših gospodara. .

U japanskoj verziji, sve je počelo sa yamabushijem. Šintoizam, „put bogova“, smatra planine svetim mestima gde žive kami bogovi i duhovi predaka. Nije baš pristojno uznemiravati ih ako ste običan smrtnik. Druga stvar su planinski pustinjaci koji vladaju budističkom i taoističkom magijom. Takođe služi kao zgodan način za isporuku molitvi. Da li želite nešto da tražite od Boga? Posljednji yamabushi odlazi prije zalaska sunca, pa mu obavezno recite svoju poruku.

Ali u planinama nije bilo bezbedno: razbojnici nisu posebno poštovali ni bogove ni pustinjake. Stoga su monasi morali da se okupe i nauče da se bore. Špijunirali su neke stvari u Kini, neke su sami smislili, a neke su jednostavno izmislili.

Naravno, postojanje moćnih planinskih ratnika nije prošlo nezapaženo; oni koji su željeli naučiti borilačke vještine bili su privučeni njima. I, postepeno, neko je došao do zaključka da se od ovoga može živjeti ako se obučeš u neupadljivu odjeću i budeš strpljiv.

Špijuni i špijuni

Izvini! Ali JavaScript je očigledno onemogućen, zabranjen i zabranjen u vašem pretraživaču. Vidite sliku umjesto interaktivne slike 😉

Amigasa
(slamnati šešir)

Jedna verzija kaže da su se nindže pojavile u isto vrijeme kada i samuraji. Feudalci su čitali o špijunaži u Sun Tzuovim raspravama i odlučili da steknu vlastitu obavještajnu službu, koja nije morala biti zasnovana na moralnim principima. Jer čast je čast, a posao je posao. Ustvari, stvorena je profesija obavještajac-diverzant-ubica. Shinobi nisu smatrani kriminalcima, oni su slijedili političke motive.

Prema drugoj verziji, nitko nije stvorio nindže, već su se pojavili sami u obliku "porodičnog posla". Čitavi klanovi unutar kojih su odgajani elitni ratnici. Čovjek sa ulice nije mogao ući u ovu školu, morao je biti rođen u porodici da bi postao šinobi.

Najvjerovatnije je bilo u oba smjera. Ono što se pouzdano zna: nindže nisu imale rodne predrasude.Kada je plemkinja-pjesnikinja Mochizuke Chiyome ostala udovica, ujak njenog muža samuraja, glava klana Takeda, predložio je djevojčici da osnuje žensku školu nindža. Tamo su regrutovana siročad, prostitutke i izbjeglice kako bi se uvele u strukture suparničkih klanova. Naravno, kunoichi - ženske nindže - bile su drugačije obučene: oslanjale su se na šarm i poznavanje otrova.

Šta ljudi danas čitaju sa ovim materijalom?

Zora i zaborav

Nindže su se osjećale posebno opušteno tokom feudalnih ratova Sengoku Jidaija. Počeo je sredinom 15. vijeka i trajao 150 godina. Šogunat je počeo da se ruši, feudalci su iskoristili trenutak da otklone nepravdu prema sebi. Nekima je nedostajala zemlja, nekima vlast. U ovakvim trenucima, ubice su veoma tražene, pa su shinobi napredovali.

Planinske tvrđave dvije najveće škole - Iga i Koga - smatrane su najneosvojivijim građevinama u zemlji. Ukupno je bilo oko 70 nindža klanova. Njihov uticaj je rastao. Što se, naravno, nije svidjelo ambicioznim samurajima, koji su planirali vratiti šogunat pod svojim strogim vodstvom.

Feudalci su shvatili da novi posjed ometa njihove planove. I pokrenuli su pravi rat protiv nindža: od pokušaja (prilično uspješnih) razdora najvećih klanova do potpunih bitaka.

Fotografija shutterstock

Ironično, međutim, budući šogun Tokugawa Ieyasu je primio nindžu u bijegu. I iskoristio ih je protiv svojih protivnika da uspostavi marionetsku vlast u regionima po principu krvi. Mislim, postavio je svoje rođake na ključne pozicije. Tako su se nindže, zapravo, žrtvovale nadolazećem Edo periodu - eri mira i razvoja.

Sljedeći je bio Oniwaban, tajna služba Tokugawa šogunata, koja je postojala do sredine 19. stoljeća. Borbeni saboteri postali su sudski seksot koji špijuniraju građane. U novom periodu - Meiji restauraciji - nindže su se smatrale potpuno zastarjelim i zaboravljene na njih mnogo stotina godina.

Razmišljaj, oblači se, jedi kao nindža!

Nindže su, u stvari, bile i ostale su malo modifikovani budisti. Vjerovali su da se ne može postići apsolutna harmonija i sigurnost. A svaka akcija narušava prirodnu ravnotežu i izaziva jednaku reakciju. Samo razumijevanjem pravog uzroka intervencije moguće je minimizirati njene posljedice. Najjednostavnije rečeno: razmislite o tome šta radite i šta će vam se za to dogoditi i pokušajte da dišete ravnomjernije.

Tri bloka nindža vještina

Ninjutsu se zasniva na tri glavna bloka vještina. Prvi od njih je rad sa okolinom i opremom. Shinobi uči čitati tragove, kretati se tajno, savladavati prepreke i prevariti neprijatelja. Drugi blok je stvarna borba, i vještina tijela (tai-jutsu) i upotreba oružja (bu-jutsu). I na kraju, treći blok je najteži. Psihotrening Nimpo-mikke pomaže nindžama da mobiliziraju unutrašnje resurse tijela uz pomoć svijesti.

Ne propustite

Warrior Equipment

Oprema je poseban problem. U filmovima i crtanim filmovima jedino što nedostaje uskim odijelima je nuklearna bojeva glava. Standardnu ​​opremu pravog nindže možete vidjeti na infografiki. Fokusiraćemo se na zanimljive tačke.

Na primjer, shinobi su savladali tehniku ​​"nekome-jutsu", koja im je omogućila da odgovore na pitanje "koliko je sati" gledajući mačije zjenice - što je sunce više, to su uže. Ovo izgleda smiješno dok se ne sjetite koliko je važno da ratnik tačno kaže vrijeme i koliko je uobičajeno naići na ručne satove u srednjovjekovnom Japanu.

Ali poznate otrovane ukosnice nisu mit; kunoichi ih je koristio svom snagom i zvali su se kanzashi. Kako bi saznao o čemu se govori u susjednoj sobi, shinobi je izvadio cijev za prisluškivanje - saote hikigane. I sve su zapisali olovkom. Da bi prenijeli šifru, nosili su raznobojna zrna pirinča. I konačno, udarac u glavu. Znate li kako su nindže noću skrivale buku od pokreta? Stavljaju cvrčke u džepove.

Da biste nosili toliku gomilu korisnih naprava i lepršali po krovovima, morate ostati u formi, pa su nindže bile na dijeti: proso, tamni pirinač sa mekinjama, voće i povrće. Mnogi od njih su bili vegetarijanci. Ne zato što su toliko voljeli životinje, razmatranja su bila više utilitarna: kamuflaža uključuje oslobađanje od nepotrebnih mirisa.

Da, u vezi odeće. Ako ste već pripremili crni ogrtač sa rupom za oči, bacite ga. Nindže su se znale maskirati. To znači da nema crnih uskih odijela osim ako ne idete na zabavu na kojoj su svi tako obučeni. Shinobi odjeća je odgovarala terenu, okruženju, vremenu, godišnjem dobu i danu. Šta znači nositi bijelu odjeću zimi i tamnoplavu odjeću za vrijeme punog mjeseca?

Poznate nindže i njihove supermoći

Mochizuke Chiyome, osnivač kunoichi-ja, mogla je da se okreće u nizu pirueta tako da je poletjela i vinula u zrak.

Shimotsuge Kizaru, nadimak "majmun na drvetu", također je znao da leti, nakon što je dobro skakao. Ovu vještinu je prenio na Shimotsugu Kozarua, svog sina, "malog majmuna".

Hatchisuka Tenzo iz klana Iga mogao je iskopati cijeli tunel za povlačenje dok su se njegovi protivnici gomilali oko rupe u zemlji i zbunjeno digli ruke.

Pouzdano je poznata i priča o bezimenoj nindži koja je sjedila u septičkoj jami, čekajući buduću žrtvu, a svoj život skončala dobro namjernim pljuvanjem otrovne strelice u najbliže golo mjesto. Međutim, slične stvari govore i o atentatorima.

Džejms "Vratiću interesovanje sveta za šinobije" Bond

Kakva je veza između Roalda Dahla, Šona Konerija i oživljavanja nindže u 20. veku? Godine 1967. autor Fantastičnog gospodina Foksa i Čarlija i tvornica čokolade napisao je scenario za peti film o Džejmsu Bondu.

Neidentifikovani ljudi kradu svemirske brodove SAD-a i SSSR-a. Predstoji izbijanje nuklearnog rata između supersila. I samo britanski superšpijun može spasiti svijet. A pošto se radnja odvija u Japanu, engleskom špijunu priskaču u pomoć japanski špijuni, odnosno nindže.

Inače, ova riječ je došla u Oksfordski rječnik, a potom i do svih nas, tri godine ranije, 1964. godine, kada je Ian Fleming objavio originalni roman, koji se od filmske ekranizacije razlikovao po svojoj sumornosti i većoj ljubavi prema sitnicama.

Ali prava popularnost nindža došla je 80-ih godina. Masovno preseljenje orijentalnih glumaca i borilačkih umjetnika u Los Angeles imalo je efekta. Bukvalno svaki drugi akcioni film predstavljao je pametne i krvoločne plaćenike. Postalo je toliko shinobija da se pojavio čak i "zakon očuvanja ninjutsua" - što je više nindža u kadru, to će se glavnom liku lakše nositi s njima.

Najgore je naletjeti na jednog nindžu, može se ispostaviti da je on protagonista, a vi nasumična žrtva. I, naravno, ne možemo zaboraviti animiranu seriju “Teenage Mutant Ninja Turtles” zahvaljujući kojoj većina djeca i odrasli općenito su učili o tome ko su shinobi.

Ne propustite

Ne ubice, samo ljudi sa redovnim poslovima

U modernom svijetu nindža praktički nema. Mislim, špijuni, saboteri i majstori nekonvencionalne borbe postoje, ali se ne mogu pohvaliti porijeklom iz srednjovjekovnih legendi. Postoje hiljade škola ninjutsua koje ne odgovaraju koryu. Ovo je lista borilačkih vještina koje su postojale prije Meiju restauracije, koja sadrži sva pravila.

“Nindže nisu bile obične ubice, kao što to pokazuju u filmovima”, kaže Jin'ichi Kawakami. On je jedan od poslednjih nindža, kako kažu, sa pedigreom. Potiče iz drevne kuće Ban iz prefekture Koga - iste u kojoj se nalazila neosvojiva tvrđava klana Koga.

Od svoje šeste godine proučava sve tradicije antičke umjetnosti. Sada mu je cilj da ih sačuva. Majstor je prilično ironičan u pogledu nindža koje „hodaju po vodi“ i „lete nebom“. "Oni su samo ljudi", siguran je. To znači da ne možete raditi kao nindža 24 sata dnevno ako ste muškarac ili žena u klanu. “Imali su i dnevne poslove,- on se smiješi - morao si se hraniti, ubistva se nisu dešavala baš često.”

Ninja (japanski 忍者 „skrivanje; onaj koji se skriva“ od 忍ぶ „sinobu“ - „sakriti se, sakriti); izdržati, izdržati“ + „mono“ - sufiks ljudi i profesija; drugo ime je 忍び „shinobi“ (skraćeno od 忍びの者 shinobi no mono)) - izviđački saboter, špijun, infiltrator i ubica u srednjovjekovnom Japanu.

Ninja u doslovnom prijevodu još uvijek znači "infiltrator". Korijen riječi nin (ili, u drugom čitanju, šinobu) je „šunjati se“. Postoji još jedna nijansa značenja - "izdržati, izdržati". Odatle potiče naziv najsloženije, najmisterioznije od svih borilačkih vještina.

Ninjutsu je umjetnost špijunaže o kojoj su obavještajne službe 20. stoljeća mogle samo sanjati. Prošavši fizičku i psihičku obuku koja je bila nadljudska po teškoćama, te savršeno savladavajući sve tehnike kempa bez oružja i sa oružjem, nindže su lako savladavale zidove tvrđave i jarke, mogli su satima ostati pod vodom, znali hodati po zidovima i stropovima, zbuniti progonitelje, boriti se s ludom hrabrošću, a ako je potrebno, šutjeti pod torturom i umrijeti dostojanstveno.

Špijuni i saboteri koji su prodavali svoj rad onome ko ponudi najveću ponudu, nindže su se povinovali nepisanom kodeksu časti i često su išli u smrt u ime ideje. Proglašeni za ljude najniže klase (hi-nin), parije, odmetnike, inspirisali su nevoljno poštovanje među samurajima. Mnogi vođe klanova osporavali su naklonost iskusnih nindža, mnogi su pokušavali da usade ninjutsu iskustvo svojim ratnicima. Pa ipak, vojna špijunaža stoljećima je ostala dio elite, porodična trgovina uskog kruga nezamjenjivih stručnjaka, klanovski „zanat“.

Ninjutsu, svakako povezan sa ezoteričnom praksom brojnih kineskih škola wushua, prepun je mnogih misterija ne samo za istoričare, već i za doktore, biologe, hemičare, fizičare i inženjere. Ono što znamo je samo vrh ledenog brega, čija osnova seže u mračne dubine misticizma, u kosmičke ponore parapsihologije.

Po svoj prilici, proces odvajanja nindže u poseban društveni sloj, u zatvorenu kastu, tekao je paralelno sa formiranjem klase samuraja i gotovo na isti način. Međutim, ako su odredi samuraja u početku formirani na sjeveroistočnim granicama od othodnika i odbjeglih pučana, onda su se neki bjegunci radije sakrili blizu svojih domova. Povećana moć samuraja kasnije mu je omogućila da zauzme samostalnu poziciju u javnom životu Japana, pa čak i dođe na vlast, dok raštrkane grupe nindža nikada nisu predstavljale i nisu mogle predstavljati nikakvu značajniju vojnu i političku snagu.

Brojni japanski istoričari definišu nindže kao ratnike-poljoprivrednike (ji-zamurai). I zapravo, u početnoj fazi razvoja imali su mnogo toga zajedničkog sa samurajima. Ali već u Heian eri (8.-12. stoljeće), koje je bilo obilježeno vladavinom dvorske aristokratije, ponosni buši smatrali su unajmljene špijune opasnim, deklasiranim elementom. S vremena na vrijeme, lokalni feudalci i vladine trupe izvodili su prave racije na nindže, pustošeći njihove logore i sela, ubijajući starce i djecu.

Uporišta nindža bila su raštrkana širom zemlje, ali šumovita okolina Kjota i planinski regioni Iga i Koga postali su prirodni centar ninjutsua. Počevši od Kamakura ere (1192–1333), nindže kampovi su često bili nadopunjavani roninima, služeći samurajima koji su izgubili svog gospodara u krvavim međusobnim sukobima. Vremenom je, međutim, pristup planinskim zajednicama bio gotovo eliminisan, jer su se zajednice slobodnih plaćenika postepeno razvile u tajne klanske organizacije, zapečaćene vezama krvnog srodstva i zakletve vjernosti.

Svaka od ovih organizacija postala je jedinstvena škola borilačkih vještina i njegovala je izvornu tradiciju nin-jutsua, nazvanu, poput samurajskih škola bu-jutsua, ryu. Do 17. vijeka Bilo je oko sedamdeset nindža klanova. Od dvadeset pet, najuticajniji su bili Iga-ryu i Koga-ryu. Svaki klan je prenosio vlastitu tradiciju borilačkih vještina s generacije na generaciju.

Pošto su bili isključeni iz državnog sistema feudalnih odnosa, nindže su razvile sopstvenu hijerarhijsku klasnu strukturu koja je odgovarala potrebama ovog tipa organizacije. Na čelu zajednice bila je vojno-klerikalna elita (jonin). Ponekad je jonin kontrolirao aktivnosti dva ili čak tri susjedna ryua. Rukovodstvo se vršilo preko srednjeg nivoa - tyunin, čije su odgovornosti uključivale prenošenje naređenja, obuku i mobilizaciju običnih izvođača, niži nivo (genin).

Istorija je sačuvala imena nekih jounina iz kasnog srednjeg vijeka: Hattori Hanzo, Momochi Sandayu, Fujibayashi Nagato. Položaj višeg i srednjeg menadžmenta varirao je u zavisnosti od zajednice. Tako je u klanu Koga stvarna moć bila koncentrisana u rukama pedeset porodica čunina, od kojih je svaka imala pod svojom komandom od trideset do četrdeset porodica genina. U klanu Iga, naprotiv, sve uzde moći bile su koncentrisane u rukama tri porodice jonina.

Ključ za dobrobit zajednice bila je, naravno, tajnost, pa su obični špijuni koji su obavljali najteži i nezahvalni posao dobijali minimum informacija o vrhu hijerarhijske piramide. Često nisu znali ni imena svojih jounin, što je služilo kao najbolja garancija za neotkrivanje tajni. Ako su nindže morale djelovati u više grupa, komunikacija između njih odvijala se preko posrednika, a nisu se davale informacije o sastavu susjednih grupa.

Tjunjin je bio zadužen za organizovanje nastupa, izgradnju skloništa, regrutovanje doušnika, kao i za taktičko vođenje svih operacija. Dolazili su i u kontakt sa poslodavcima - agentima velikih feudalaca. Međutim, sporazum je sklopljen između jonina i samog daimyoa. Naknada dobijena za usluge također je prebačena na glavu klana, koji je novac dijelio po vlastitom nahođenju.

Umjetnost špijunaže stekla je veliku slavu prvenstveno od genina, uglavnom nepoznatih izvođača najtežih zadataka, savladavanja opasnosti i bola, riskirajući živote na svakom koraku za mizernu plaću ili jednostavno „za ljubav prema umjetnosti“. Ako bude zarobljen, tyunin bi se još mogao nadati spasu obećanjem otkupnine ili prodajom nekih važnih dokumenata za svoj život, ali sudbina običnog nindže je bila odlučena - on se odrekao svog duha u strašnoj agoniji.

Samuraji, vjerni zakonima viteške časti, nisu mučili ratne zarobljenike plemenitog porijekla. Rijetko su se ponižavali do te mjere da su mučili običnog čovjeka, na kojem su mogli isprobati samo oštricu oštrice. Druga stvar su nindže, parije među ljudima, lukave i zle zvijeri koje uvijek potajno udaraju, šumski vukodlaci koji vladaju đavolskim tehnikama borbe prsa u prsa i vještičarskom vještinom transformacije. Ako bi jedan od ovih “duhova” pao u ruke stražara živ, što se dešavalo izuzetno rijetko, ispitivan je sa strašću, pokazujući sadističku sofisticiranost.

Obuka nindža je počela od detinjstva. Roditelji nisu imali izbora, jer je djetetovu karijeru diktirala pripadnost kasti prognanika, a uspjeh u životu, odnosno unapređenje u redove tyunina, ovisio je isključivo o ličnim kvalitetama borca.

Fizički trening je počeo od kolevke. U kući se obično u kutu okačila pletena kolijevka s bebom. Roditelji su s vremena na vreme ljuljali kolevku više nego što je bilo potrebno za ljuljanje, tako da su bokovi udarali o zidove. Dijete se u početku plašilo drhtanja i plakalo, ali se postepeno naviklo i instinktivno se skupljalo u lopticu pri guranju. Nakon nekoliko mjeseci, vježba je postala složenija: dijete je izvađeno iz kolijevke i slobodno obješeno „na uzde“. Sada, kada je udario u zid, morao je ne samo da se koncentriše, već i da se odgurne rukom ili nogom.

Slične vežbe igre radile su se obrnutim redosledom, kada se na dete kotrlja meka, ali prilično teška lopta. Pokoravajući se instinktu samoodržanja, beba je podigla ruke da se odbrani i „postavila blok“. S vremenom je počeo pronalaziti ukus za takvu igru ​​i samouvjereno se nosio s "neprijateljem". Kako bi razvili vestibularni aparat i mišiće, beba se povremeno okretala u različitim ravninama ili je, podignuta za noge i spuštena glava prema dolje, bila prisiljena da "ustane" na dlanove odrasle osobe. U nekoliko ryua, mladi nindža je počeo plivati ​​u dobi od šest mjeseci i savladao je tehniku ​​plivanja prije hodanja. To je razvilo pluća i dalo odličnu koordinaciju pokreta. Nakon što se navikne na vodu, dijete može satima ostati na površini, zaroniti na velike dubine i zadržati dah dvije do tri minute ili više.

Za djecu od dvije godine uvedene su igre za testiranje brzine reakcije: „grebanje-grebanje” ili „svraka-lopov” - koje zahtijevaju trenutno povlačenje ruke ili noge. U dobi od oko tri godine počela je specijalna masaža za jačanje i kontrola disanja. Potonjem je pridavan odlučujući značaj u cjelokupnom daljem usavršavanju, što je podsjećalo na kineski qizong sistem. Kao iu kineskim kempo školama, sav trening nindža odvijao se u okviru trojstva Nebo-Čovek-Zemlja i zasnivao se na principu interakcije pet elemenata. Čim je dijete steklo stabilnost na kopnu i u vodi, odnosno moglo je dobro hodati, trčati, skakati i plivati, nastava je prebačena u “Sky”.

Prvo je balvan srednje debljine ojačan horizontalno iznad same površine zemlje. Na njemu je dijete naučilo nekoliko jednostavnih gimnastičkih vježbi. Postupno se balvan uzdizao sve više i više iznad tla, istovremeno se smanjivao u prečniku, a set vježbi je postao znatno kompliciraniji: uključivao je elemente kao što su "split", skokovi, preokreti i salto naprijed-nazad. Trup je tada zamijenjen tankim stupom, a na kraju rastegnutim ili opuštenim užetom. Nakon takvog treninga, nindža je lako mogao prijeći ponor ili jarak zamka bacivši uže s kukom na suprotnu stranu.

Uvježbavali su i tehnike penjanja na drveće sa golim deblom (sa i bez omče oko debla), skakanje s grane na granu ili s grane na lozu. Posebna pažnja posvećena je skokovima u vis i vis. Prilikom skakanja s visine, došlo je do sporog, pažljivog povećanja težine, uzimajući u obzir starosne karakteristike tijela. Postojali su i različiti načini da se apsorbuje udar od pada pomoću nogu, ruku i cijelog tijela (u udaru). Skakanje sa visine od 8-12 m zahtijevalo je posebne "omekšavanje" salta. Također su uzete u obzir karakteristike reljefa: na primjer, bilo je moguće skočiti na pijesak ili treset sa veće visine, a na kamenito tlo - sa niže. Povoljan faktor za "visočke" skokove bila su stabla sa gustom krošnjom, koja je mogla odskočiti i omogućiti da se uhvati za granu.

Ronjenje je bilo posebna disciplina. Ninja skokovi u vis, o kojima postoje mnoge legende, zasnivali su se uglavnom na regulaciji disanja i sposobnosti mobilizacije ki. Međutim, u djetinjstvu se savladavala samo tehnika pokreta. Bilo je mnogo načina da se visoko skoči, ali se uvijek prednost davalo skakanju sa „prevrtanjem“, rukama naprijed, sa ili bez salta, iz ubrzanja ili iz mjesta. U takvim skokovima, koji su služili za savladavanje malih prepreka – ograda, kolica, tovarnih životinja, a ponekad i lanca progonitelja, bilo je važno, po doskoku, odmah ući u borbeni stav.

Skokovi u vis obično su se vježbali na jednostavnom "simulatoru" - umjesto šipke dijete je moralo preskočiti grm bodljikavog žbunja, ali se tokom "ispita" koristilo i pravo oružje koje bi, ako ne uspije, moglo izazvati ozbiljne ozljede. . Jednako mukotrpno se praktikovalo i skok s motkom, koji je omogućavao preskakanje zidova visokih nekoliko metara u tren oka. Skokovi u dalj preko dubokih jaraka i "vučjih jama" trebali su razviti sposobnost da se ne plašite dubine i vještinu doskoka ne samo na noge, već i na ruke sa zgibovima.

Poseban dio sačinjavali su „višeetapni“ skokovi. Kao pripremnu vježbu za njih treba savladati trčanje duž okomitog zida. Uz lagano ubrzanje, čovjek je trčao dijagonalno prema gore nekoliko koraka, pokušavajući održati ravnotežu što je više moguće zbog velikog ugla prema površini zemlje. Uz odgovarajuću vještinu, nindža bi tako mogao potrčati uz liticu od tri metra i zaustaviti se na grebenu, ili, oštrim guranjem oslonca, skočiti dolje i neočekivano napasti neprijatelja. U kineskom quan-shu, ova tehnika se zove "skakanje tigra na liticu". Druga opcija za višestepeni skok bilo je skakanje na niski (do 2 m) objekt, koji je služio kao odskočna daska za sljedeći, završni skok na ukupnu visinu do 5 m. Ova tehnika u kombinaciji sa upotrebom minijaturne prenosive odskočne daske, često stvaraju iluziju "letenja kroz vazduh".

Razvijanje snage i izdržljivosti poslužilo je kao osnova svih treninga nindža. Ovdje je jedna od najpopularnijih vježbi za djecu bila “visiti” na grani drveta. Držeći se objema rukama za debelu granu (bez pomoći nogu), dijete je moralo visiti nekoliko minuta na velikoj visini, a zatim se samostalno popeti na granu i spustiti niz deblo. Vrijeme vješanja se postepeno povećavalo na sat vremena. Odrasli nindža je tako mogao da visi na spoljnom zidu zamka pod samim nosom stražara, kako bi se, u pravom trenutku, mogao ušunjati u prostoriju. Naravno, vježbali su se brojni sklekovi, dizanje utega i hodanje na rukama.

Jedna od misterija ninjutsua je hodanje po plafonu. Odmah da rezervišemo da nijedan nindža ne može hodati po običnom glatkom plafonu. Tajna je bila u tome što su stropovi japanskih soba ukrašeni otvorenim reljefnim gredama i rogovima koji se nalaze na maloj udaljenosti jedan od drugog. Oslanjajući ruke i noge na paralelne grede ili se hvatajući za jednu gredu uz pomoć „dereza“, viseći leđima o pod, nindža je mogao da se kreće po celoj prostoriji. Na isti način, ali skačući, mogao se popeti, naslonjen na zidove kuća u uskoj ulici ili u hodniku zamka. Jedan od zanimljivih aspekata nindža treninga bilo je trčanje na različite udaljenosti. Maratonsko trčanje je bila norma za svako dijete od 10-12 godina: prelazilo je nekoliko desetina kilometara dnevno gotovo bez zaustavljanja. Ova vrsta vještine bila je potrebna ne samo za izbjegavanje potjere, već i za prenošenje važnih poruka.

Na velikim udaljenostima korišten je relejni princip. U sprintu je običan slamnati šešir služio kao pokazatelj "dovoljne" brzine. Na startu ste morali da prislonite kapu na grudi, a ako je ostala, pritisnuta strujom nadolazećeg vazduha do cilja, test se smatrao položenim. Steeplechase može imati mnogo različitih oblika. Postavljali su barijere, zamke i zamke duž rute, razvlačili užad u travi i kopali “vučje jame”. Mladi nindža je morao, ne prekidajući kretanje, uočiti tragove prisustva osobe u kretanju i zaobići prepreku ili je preskočiti.

Da biste se kretali po neprijateljskoj teritoriji, nije bilo dovoljno dobro trčati – morali ste naučiti hodati. U zavisnosti od okolnosti, nindža može koristiti jednu od sledećih metoda hodanja; “puzeći korak” - meko, tiho kotrljanje od pete do prsta; „klizni korak” je uobičajen način kretanja u kempou sa lučnim pokretima stopala; „zbijeni korak” - kretanje u pravoj liniji, prst čvrsto pritisnut na petu; "skok korak" - snažni udarci, koji podsjećaju na tehniku ​​"trostrukog skoka"; “jednostrani korak” - skakanje na jednoj nozi; “veliki korak” - normalan široki korak; “mali korak” - kretanje po principu “trkaćeg hoda”; “rezanje rupa” - hodanje na prstima ili petama; “postepeno hodanje” - cik-cak pokreti; "normalan korak" “hodanje bočno” - kretanje s “dodatnim korakom” ili leđima kako bi se spriječilo da potjera odredi smjer kretanja.

Tokom grupnih operacija na područjima gdje su tragovi bili jasno vidljivi, nindže su se najčešće kretale u jednom nizu, trag za tragom, skrivajući broj ljudi u odredu. Glavni zahtjevi prilikom hodanja na bilo koji način bili su brzina, ekonomičnost snage i kontrola disanja. Važan dodatak umijeću hodanja bilo je kretanje na visokim, laganim štulama od bambusa – takueuma, koje su se, po potrebi, mogle napraviti za nekoliko minuta.

Stanovnici nepristupačnih planinskih krajeva, nindže su rođeni penjači. Od djetinjstva je dijete naučilo penjati se po stijenama i sipinama, spuštati se u pukotine, prelaziti brzake i ponore bez dna. Sve te vještine su naknadno trebale pomoći špijunu da se popne na neosvojive zidine dvoraca i prodre u unutrašnje odaje manastira.

Umjetnost penjanja po stijenama (saka-nobori, ili toheki-ztotsu) bila je jedan od najtežih predmeta u programu obuke nindža. Iako su postojali neki pomoćni alati koji su olakšali penjanje, vjerovalo se da se pravi majstor mora popeti na strmi zid koristeći samo svoje ruke i noge. Tajna je bila sposobnost koncentriranja snage i vitalne energije ki u vrhovima prstiju. Tako je i najmanja izbočina ili izbočina na površini zida postala pouzdana tačka oslonca. Nakon što je opipao barem dvije ili tri izbočine, nindža je mogao samouvjereno nastaviti svoj put prema gore. Mentalno je u to vrijeme jurnuo “u dubinu” zida, kao da je prilijepio tijelo za kameni masiv. Zidovi zamka, napravljeni od ogromnih tesanih blokova, zbog svoje visine i strmine mogli su se smatrati neosvojivim, ali istreniranom izviđaču nije bilo teško savladati takvu prepreku sa mnogo pukotina i pukotina.

Od otprilike četiri do pet godina, dječake i djevojčice u nindža kampu počeli su učiti kako se bore bez oružja i sa oružjem – po sistemu jedne od škola jujutsua, ali uz obavezno uključivanje akrobatskih elemenata, što je dalo borac ima jasne prednosti u borbi. Osim toga, djeca su bila podvrgnuta okrutnim i vrlo bolnim procedurama kako bi se postigla slobodna disekcija zglobova. Kao rezultat dugogodišnjeg vježbanja, zglobna čahura se proširila i nindža je mogao, po vlastitom nahođenju, "skinuti" ruku s ramena, "otkačiti" nogu, okrenuti stopalo ili šaku. Ova čudna svojstva bila su neprocenjiva u slučajevima kada je špijun morao da puzi kroz uske otvore ili da se oslobodi okova nametnutih nekom genijalnom metodom.

Našavši se u rukama svojih progonitelja i dopustivši da bude vezan, nindža je obično zatezao sve mišiće, a zatim je opće opušteno olabavio konopac, "izvlačeći" ruke tako da su mu omče skliznule s ramena. Ono što se dalje dogodilo bilo je pitanje tehnike. Na isti način, ninja bi se mogao osloboditi bolnog držanja ili brave. U mačevanju, disekcija zgloba omogućila je produženje ruke za nekoliko centimetara pri udaru.

Neke škole su također nastojale smanjiti osjetljivost na bol. Da bi se to postiglo, tijelo je od malih nogu tretirano posebnom „bolnom“ masažom, koja je uključivala tapkanje i snažne udarce, štipanje, pljeskanje, a kasnije „valjanje“ tijela, ruku i nogu fasetiranim štapom. Vremenom se formirao tanak, ali izdržljiv mišićni korzet, a bol je znatno otupio.

Prirodna pratnja čitavog kompleksa fizičkog vaspitanja bilo je opšte očvršćavanje organizma. Djecu ne samo da su učili da hodaju gotovo golu po bilo kojem vremenu, već su i prisiljavani da satima sjede u ledenom potoku planinske rijeke, provode noć na snijegu, provode dan na užarenom suncu, dugo ostaju bez hrane. i vodu, i hranu u šumi.

Oštrina osjećaja je dovedena do krajnjih granica, jer je život ovisio o ispravnoj i brzoj reakciji. Vizija je trebala pomoći nindžama ne samo da otkriju tajne neprijatelja, već i sigurno izbjegnu zamke. Budući da su se izviđačke operacije obično izvodile noću, postojala je hitna potreba za navigacijom u mraku. Da bi razvilo noćni vid, dijete je povremeno stavljano na nekoliko dana, pa čak i sedmica u pećinu, gdje je dnevna svjetlost jedva prodirala izvana, te je bilo prisiljeno da ide sve dalje i dalje od izvora svjetlosti. Ponekad su korištene svijeće i baklje. Postepeno se intenzitet svjetlosti smanjivao na minimum, a dijete je steklo sposobnost da vidi u mrklom mraku. Kao rezultat redovnog ponavljanja takvog treninga, ova sposobnost nije nestala, već je, naprotiv, ojačana.

Vizuelna memorija je razvijena kroz posebne vježbe pažnje. Na primjer, set od deset predmeta prekrivenih šalom bio je položen na kamen. Na nekoliko sekundi, šal se podigao, a mladi nindža je bez oklijevanja morao nabrojati sve predmete koje je vidio. Postepeno se broj objekata povećavao na nekoliko desetina, njihov sastav je varirao, a vrijeme prikaza se smanjivalo. Nakon nekoliko godina takve obuke, obavještajac je mogao po sjećanju u svakom detalju rekonstruirati složenu taktičku kartu i doslovno reproducirati desetak stranica teksta koje je jednom pročitao. Nindžino uvježbano oko nepogrešivo je odredilo i “fotografiralo” teren, lokaciju hodnika zamka, najmanje promjene u kamuflaži ili ponašanju stražara.

Sluh je doveden do takvog stepena sofisticiranosti da nindža ne samo da je razlikovao sve ptice po njihovim glasovima i pogodio uslovljeni signal partnera u ptičjem horu, već je i „razumeo jezik“ insekata i gmizavaca. Tako je tihi hor žaba u močvari govorio o približavanju neprijatelja. Glasno zujanje komaraca sa plafona sobe ukazivalo je na zasedu na tavanu. Prislonivši uho na zemlju, čuo se topot konjice na velikoj udaljenosti.

Po zvuku bačenog kamena sa zida bilo je moguće odrediti dubinu jarka i nivo vode sa tačnošću do metra. Po disanju onih koji spavaju iza paravana mogao se tačno izračunati njihov broj, pol i starost, po zveckanju oružja mogao se odrediti njegov tip, a po zvižduku strele udaljenost do strijelca. I ne samo to... Prilagođavajući se radnjama u mraku, nindža je naučio da vidi kao mačka, ali je istovremeno nastojao da nadoknadi vid na račun sluha, mirisa i dodira. Osim toga, trening, dizajniran za dugotrajno sljepilo, osmišljen je za razvoj i vrhunski razvijene ekstrasenzorne sposobnosti.

Godine treninga dale su nindžinom uhu osjetljivost psa, ali je njegovo ponašanje u mraku bilo povezano s cijelim kompleksom slušnih, olfaktornih i taktilnih osjeta. Ninja je mogao slijepo procijeniti blizinu vatre po stepenu topline, a blizinu osobe po zvuku i mirisu. Najmanje promjene u ventilacijskim strujama omogućile su mu da razlikuje prolazni prolaz od slijepe ulice i veliku sobu od ormara. Sa dugotrajnim gubitkom vida, sposobnost osobe da se kreće u prostoru i vremenu brzo je napredovala. Ninja, koji prirodno nije imao sat, radio je u zatvorenom prostoru i bio je lišen mogućnosti da računa vrijeme pomoću zvijezda. Ipak, na osnovu svojih osećanja, odredio je koliko je sati, sa tačnošću od nekoliko minuta.

Najtalentovaniji studenti su se nakon nekoliko godina učenja ponašali gotovo jednako slobodno sa povezom na očima kao i bez njega. Negujući svoju sposobnost da sugerišu, ponekad su uspostavili „telepatski kontakt“ sa nevidljivim neprijateljem koji je sedeo u zasedi, i izveli preventivni udar tačno u metu. U japanskim kućama s obiljem kliznih pregrada od voštanog papira u paravane, gdje oči nisu uvijek mogle reći o lokaciji neprijatelja, u pomoć su priskočila sva druga čula. Zloglasno „šesto čulo“, ili „ekstremna inteligencija“ (goku-i), o kojoj su teoretičari bu-jutsua voleli da pričaju, u suštini je bio derivat postojećih pet, tačnije tri – sluh, dodir i miris. Uz njihovu pomoć bilo je moguće na vrijeme izbjeći zamku, pa čak i odbiti napad sa stražnje strane bez okretanja.

Osjetilo mirisa također je govorilo nindži o prisutnosti ljudi ili životinja, a osim toga, pomoglo je da shvati lokaciju odaja zamka. Dnevna soba, spavaća soba, kuhinja, da ne spominjemo nužnik, oštro su se razlikovale po mirisu. Osim toga, čulo mirisa, a podjednako ukus, bili su neophodni u nekim farmaceutskim i hemijskim operacijama, kojima su nindže ponekad pribjegavale. Fizička obuka nindže je nastavljena do nastupanja zrelosti, koja je bila obilježena obredom prijelaza u članove klana. Inicijacija se obično odvijala, kao u samurajskim porodicama, u dobi od petnaest godina, ali ponekad i ranije. Tek nakon što su postali punopravni članovi zajednice, dječaci i djevojčice prešli su sa standardne psihofizičke obuke na poznavanje skrivenih misterija duha sadržanih u učenjima Yamabushi monaha, u zenu i u sofisticiranim tehnikama joge.

Unatoč činjenici da su svi klanovi nindže pružali univerzalno obrazovanje za špijunažu i sabotažu, glavna stvar za kvalificiranog špijuna bila je savršeno ovladati tehnikom potpisivanja svoje škole. Tako je Gyoku-ryu s generacije na generaciju prenosio tajne udaranja bolnih tačaka uz pomoć prstiju (yubi-jutsu), Kotto-ryu se specijalizirao za bolne hvatove, frakture i iščašenja (konno), a također se bavio i umjetnošću hipnoza (saimin-jutsu). U fizičkom treningu po sistemu ove škole posebno je bio uočljiv uticaj indijske joge. Kjušin-rju je bio poznat po svojim majstorima koplja, mača i koplja. Nindže iz Shinshu-ryua, zvani "prozirni talasi", i njihova braća iz Joshu-ryua, "olujni talasi", iz Rikuzen-ryua, "crni zavoji", iz Koshu-ryua, "divlji majmuni", takođe su imali svoje tajne .

Niko, čak ni najiskusniji nindža, iskusan u tajnama hipnoze i crne magije, nikada nije otišao u misiju bez „džentlmenskog kompleta“ oružja i tehničke opreme. Nindže su bile, ako ne pronalazači, a ono barem aktivni potrošači i modernizatori svih vrsta striktnog oružja (prvenstveno manjih i skrivenih tipova), kao i subverzivnih mehanizama i vojnih inženjerskih uređaja.

Vježbe s oružjem počele su za nindže, kao u samurajskim porodicama, od ranog djetinjstva i išle su paralelno s općim fizičkim treningom. Do petnaeste godine, dječaci i djevojčice morali su savladati, barem općenito, do dvadeset najčešće korištenih vrsta oružja. Dvije ili tri vrste, na primjer bodež i srp ili batina i nož, smatrali su se „profilacijom“. Oni su svečano predstavljeni inicijatoru na ceremoniji inicijacije u članove klana. Ovdje je bio na snazi ​​drevni zakon kempa, prema kojem svako oružje, ako se majstorski rukuje, može postati pouzdana odbrana od teško naoružanog neprijatelja, uključujući, naravno, gole ruke.

Arsenal nindža uključivao je tri kategorije oružja: sredstva za borbu prsa u prsa, projektile i hemikalije, uključujući eksplozivne smjese. Za nindže je srp sa dugim lancem igrao ulogu alpenstoka prilikom uspona, pokretnog mosta i lifta.

Međutim, najzanimljivija stvar u čitavom kompleksu oštrih oružja bila je specifična ninja alatka koja se zove kyoketsu-shoge. Ova genijalna naprava izgledala je kao bodež sa dvije oštrice, od kojih je jedna bila ravna i dvosjekla, a druga zakrivljena poput kljuna. Mogao se koristiti kao bodež, a zakrivljena oštrica je pomogla da se neprijateljski mač uhvati u viljušku i izvuče ga okretanjem oko svoje ose. Mogao se koristiti i kao nož za bacanje i kao udica za „sjahanje“ jahača.

Štap (bo) i toljaga (jo) u rukama nindže činili su čuda. Svaki štap koji bi došao pod ruku postao je smrtonosno oružje.

Jedan od najvažnijih aspekata nindžine aktivnosti bilo je pobjeđivanje neprijatelja na daljinu, pa se mnogo pažnje poklanjalo umijeću pucanja i bacanja malih predmeta. Izviđači su najčešće sa sobom u misiju nosili mali, "pola" luk (hankyu) dužine ne više od četrdeset do pedeset centimetara. Postojale su i strelice odgovarajuće veličine, koje su se često trljale otrovom.

Bježeći od potjere, nindža je ponekad bacao na svoje progonitelje, a češće je razbacao željezne šiljke (tetsubishi), analog ruskog i evropskog "češnjaka", duž puta. Rane od takvog trna bile su jako bolne i onesposobile su čovjeka za dugo vremena.

Prerušivši se u lutajućeg monaha, seljaka, sveštenika ili... Cirkuski izvođači i nindže danju su nosili kupasti šešir širokog oboda od pirinčane slame (amigasa) - veoma udoban pokrivač za glavu koji je u potpunosti pokrivao lice. Međutim, osim kamuflaže, šešir bi mogao poslužiti i za drugu svrhu. Masivno sečivo u obliku luka, pričvršćeno iznutra "ispod vizira", pretvorilo ga je u džinovski shuriken. Pokrenut vještom rukom, šešir je lako prorezao mlado drvo i odvojio čovjekovu glavu od tijela, poput giljotine.

Da bi savladali otvorene vodene prostore, posebno jarke zamka, nindže su nosili cijev za disanje (mizutsu). Kako ne bi privukli pažnju posebnim bambusovim štapom, često se kao mizutsu koristila obična lula za pušenje s dugačkim ravnim drškom. Uz pomoć cijevi za disanje bilo je moguće dugo plivati, hodati ili sjediti (sa utegom) pod vodom.

Spektakularnije ofanzivno i odbrambeno oružje bio je shuriken - tanka čelična ploča u obliku zupčanika, križa ili svastike sa šiljastim rubovima. Precizan pogodak šurikom osigurao je smrt. Čisto psihološki uticaj ovih zloslutnih metalnih ploča u obliku magičnih simbola, koji su, osim toga, ponekad zviždali u letu, takođe je bio veliki. Dodajmo da je nindže vješto baratao običnim kamenjem, šaljući ga u oči ili hram neprijatelja.

Prestankom građanskih sukoba i ukidanjem klase samuraja nakon „Restauracije Meiji“ 1868. godine, činilo se da su tradicije ninjutsua potpuno prekinute. Ninja planinski kampovi su uglavnom eliminisani tokom Tokugawa ere. Potomci hrabrih izviđača i nemilosrdnih ubica preselili su se u gradove i započeli mirne zanate. Neki od nindžinog arsenala usvojili su vojni agenti i detektivska policija, a dio je prešao u polje jujutsua i borbenog karatea. Jedinstveni kompleks fizičkog, mentalnog, tehničkog i filozofsko-religijskog treninga, koji je bio srednjovjekovna umjetnost špijunaže, oživljen je tek danas na komercijalnoj osnovi u školi Hatsumi Masaakija.

I nekoliko dodatnih fotografija.

Ninja oprema (iako iz nekog razloga teška)

Shinobi Kusari-gama

Popularni ninja pokreti

Neki osnovni ninja likovi

Ninja: Demoni noći

Nindže su oduvijek bile obavijene legendama. Tihi diverzantski ratnici obučeni u crno, pojavljuju se u noći, zadaju smrtonosni udarac neprijatelju i nestaju, kao na tihim krilima... Slika tajnovitog, ali svemoćnog obavještajca i tajnog ubice s nevjerovatnim sposobnostima oduvijek je zaokupljala maštu stranaca. O nindžama je snimljeno mnogo filmova, napisano je na desetine knjiga, stvoreno je čitav niz kompjuterskih igrica. U isto vrijeme, kao što se često dešava, prave nindže su se mnogo razlikovale od filmskih, iako, naravno, dijelom ono što se prikazuje u filmovima odgovara istorijskoj istini.
Umjetnost nindže - ninjutsu - je nešto što su nindže obučavane od djetinjstva. Zapravo, glavna stvar u nindža zanatu je oduvijek bilo pribavljanje informacija, odnosno izviđanje, a nikako djela sabotaže i ubistva kao takve. Iz tog razloga su nindže obično nosile ležernu seljačku odjeću kako se ne bi izdvajale iz gomile. Trgovac, seljak, čak i cirkuski akrobat - zarad maskiranja i postizanja svojih ciljeva, nindža je mogao uzeti bilo koju sliku! Osim toga, prema povijesnim podacima, poznati noćni kostimi crnih nindže nisu ništa drugo do fikcija i stvaranje mitova. To je crno odijelo koje je uočljivo noću, jer postaje tamna mrlja koju je lako otkriti. Nije ni čudo što kažu: "Sve mačke su sive noću." Zbog toga su kostimi pravih nindža dolazili u različitim nijansama sive, uključujući pepeljastu, kao i crvenkasto smeđu i smeđu. Ninjutsu je čitav kompleks različitih vrsta vještina, koje prvenstveno uključuju dobijanje informacija na bilo koji način, kao i posjedovanje bilo kojeg kućnog predmeta kao oružja. Osim toga, nindže su naučile da se brane od bilo kojeg oružja, da se iznenada pojavljuju i nestanu, a studirale su i medicinu, herbalizam i akupunkturu. Nadaleko je poznato da su nindže mogle dugo ostati pod vodom, dišući kroz cijev, penjati se po stijenama i krovovima, dobro se orijentirati i vidjeti u mraku - zahvaljujući posebnoj obuci.
Nindže su se u srednjovjekovnom Japanu uvijek smatrale posebnom klasom, a nisu pripadale ni vojnoj ni seljačkoj klasi. Obično su ih unajmljivali samurajski vladari da koriste svoje nindže vještine protiv suparničkih klanova. Među ninja opremom najpoznatiji je shuriken - oružje za bacanje u obliku metalne zvijezde sa zrakama u obliku šiljaka ili oštrica. Mnoge druge vrste nindža oružja bile su kamuflirane kao seljačko oruđe. Iako je njihovo glavno oružje uvijek bila katana i posebno koplje. Sve je bilo usmjereno na to da se ni po čemu ne izdvojite iz gomile, postupite neočekivano, brzo postignete svoj cilj i nestanete u tren oka.
Nindže su se pojavile negde oko desetog veka, a njihov procvat dogodio se u takozvanom Dobu zaraćenih država, u 15. - 16. veku, kada su se klanovi samuraja međusobno takmičili za vrhovnu vlast u Japanu. Sa pobjedom Ieyasua Tokugawe i uspostavljanjem šogunata u Edu, stvari su počele da opadaju za nindže. Prvo je Tokugawa, s pravom strahujući da bi njegovi poraženi neprijatelji mogli upotrijebiti nindžu protiv njega, izazvao rat između dva najmoćnija klana, Koga i Iga, a zatim, kada su jedni drugima iskrvarili, prisilio je preživjelog nindžu da mu se lično zakune na vjernost. . Osim toga, s početkom Edo perioda, međusobni ratovi su prestali, a samim tim i potražnja za nindža uslugama - izviđanjem i naručenim ubojstvima - naglo je pala.
Legendarne nindže - mistični noćni demoni sa svojom nevjerovatnom skrivenošću i smrtonosnom vještinom - stvar su prošlosti. Međutim, ostavili su blistav trag u istoriji Japana i njihov imidž će uvek ostati privlačan.