Oamenii se caracterizează prin altruism, adică. ajutor gratuit altor oameni, dar unii acordă ajutor gratuit nu oamenilor, ci animalelor, chiar și animalelor fără adăpost. Se pune întrebarea: de ce fac asta? Personalul Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Moscova s-a gândit la această întrebare. Rezultatele cercetării lor au fost publicate în revistele Questions of Psychology and Society și Animals.

Trebuie spus că în literatura psihologică mondială există foarte puține cercetări pe tema ajutorării animalelor fără adăpost. Poate că aceasta este o consecință a faptului că toate astfel de studii au fost efectuate în SUA și Europa de Vest, unde caritatea este foarte dezvoltată. Putem spune că a ajuta pe cineva a devenit o normă de viață acolo, o tradiție bună. Și în aceste țări, aparent, ei nu observă diferența dintre a ajuta oamenii fără adăpost și a ajuta animalele fără adăpost. Nu este surprinzător că în toate astfel de lucrări întrebarea cu privire la motivele ajutorului altruist pentru animale nu a fost pusă clar și, prin urmare, nu a fost găsit un răspuns clar. În Rusia situația este diferită. Pe de o parte, caritatea aici nu este încă foarte dezvoltată; în clasamentele internaționale corespunzătoare, țara noastră se află în a doua sută. Pe de altă parte, oamenii care ajută animalele (se numesc activiști pentru animale) sunt destul de activi, chiar țin mitinguri în apărarea animalelor. Prin urmare, se poate presupune că protecția animalelor este un tip special de caritate, diferit de a ajuta oamenii.

Psihologii au prezentat două ipoteze inițiale despre motivul pentru care oamenii se angajează în protecția animalelor. O ipoteză a fost că activiștii pentru animale (majoritatea dintre ele femei) au probleme de comunicare cu oamenii, pe care le compensează ajutând animalele. Adică acești oameni nu au familie și/sau copii sau loc de muncă. S-ar putea, de asemenea, să existe o familie și o muncă, dar activistul pentru drepturile animalelor nu este mulțumit de familia sau munca sa. O altă ipoteză a fost că activiștii pentru drepturile animalelor sunt mai sensibili la situația celorlalți, inclusiv a animalelor, decât o persoană obișnuită. Când o activistă pentru drepturile animalelor vede un câine fără stăpân, nu poate trece, spre deosebire de oamenii obișnuiți care nu sunt captivați de această imagine. Dorința de a se angaja în protecția animalelor poate fi determinată de ambele ipoteze, deoarece nu se exclud reciproc.

Studiile au implicat două grupuri de subiecți (toate femei). Un grup era format din activiști pentru drepturile animalelor care au fost găsiți pe site-ul Cat and Dog. Celălalt grup reprezenta oameni obișnuiți și era format din studenți, cunoscuți și prieteni ai experimentatorilor. Singura diferență dintre grupuri a fost că reprezentanții celui de-al doilea grup nu au fost găsiți pe site-ul pentru drepturile animalelor. Grupurile au fost comparate după vârsta medie. Studiile au fost efectuate prin internet și au fost anonime.

Pentru a testa prima ipoteză, toți subiecții au fost întrebați dacă au familie, copii sau muncă. Dacă a existat familie și muncă, atunci satisfacția față de acestea a fost evaluată folosind chestionare speciale. Pentru a testa cea de-a doua ipoteză, s-a propus evaluarea pe o scară de cinci puncte a unui număr de afirmații despre atitudinile față de animalele fără adăpost, precum și despre atitudinile față de cerșetori și oameni fără adăpost.

Prima ipoteză nu a fost confirmată. S-a dovedit că activiștii pentru drepturile animalelor au o familie, copii și lucrează în aceeași măsură ca și alți oameni și sunt, de asemenea, mulțumiți de familia și munca lor. S-a dovedit că animalele fără adăpost evocă sentimente mai puternice la activiștii pentru drepturile animalelor decât la alte persoane, dar, spre surprinderea completă a cercetătorilor, s-a dovedit că activiștii pentru animale sunt mai puțin dispuși să aibă grijă de persoanele fără adăpost decât alți subiecți! De exemplu, activiștii pentru drepturile animalelor sunt mai puțin dispuși să facă pomană și sunt mai puțin probabil să vrea să ajute o persoană fără adăpost. A doua ipoteză, așadar, nici nu a fost susținută, deoarece presupunea că activiștilor pentru drepturile animalelor ar trebui să le pese mai mult atât de animale, cât și de oameni.

Se dovedește că există oameni obișnuiți din toate punctele de vedere, dar care, într-o oarecare măsură, iubesc animalele mai mult decât oamenii! Printre afirmațiile care trebuiau evaluate se numără și aceasta: „Iubesc animalele mai mult decât oamenii”. Cel mai frecvent răspuns (modul de eșantionare) în rândul activiștilor pentru drepturile animalelor a fost „absolut adevărat”, iar printre alți oameni, „nu, nu este adevărat”.

Se pune imediat întrebarea de unde provin activiștii pentru animale. La urma urmei, nicio religie, nicio învățătură etică din lume nu crede că animalele ar trebui iubite mai mult decât oamenii. În plus, oamenii cresc animale pentru a le mânca. Acele animale care sunt considerate domesticite și nemâncate în unele țări pot fi consumate în altele. Astfel, dorința de a se angaja în protecția animalelor nu poate fi explicată prin faptul că o atitudine specială față de anumite specii de animale s-a înrădăcinat în societate. Deoarece dorința de a se angaja în protecția animalelor este dificil de derivat din normele sociale, este posibil ca un mecanism înnăscut să stea la baza activității activiștilor pentru drepturile animalelor.

Se poate presupune că atunci când primele animale au fost domesticite, iar acestea au fost câini, atunci în unele triburi astfel de animale au fost tratate mai bine, iar în altele mai rău. În acele triburi în care au fost tratați mai bine, rata de supraviețuire a câinilor a fost mai mare, iar acest lucru a contribuit, la rândul său, la supraviețuirea oamenilor. Dragostea pentru animale din aceste grupuri a fost fixată la nivel genetic și apoi s-a răspândit la întreaga populație umană. Această explicație are, totuși, un dezavantaj. Este destul de greu de imaginat o situație în care animalele sunt tratate mai bine, dar oamenii nu. Cel puțin în lumea modernă, umanizarea atitudinilor față de animale pare a fi legată de umanizarea atitudinilor față de oameni. Dar atunci ar fi trebuit transmisă genetic o dragoste mai puternică atât pentru animale, cât și pentru oameni. Acest lucru ar fi în concordanță cu a doua ipoteză originală a studiului. Dar această ipoteză nu a fost confirmată. Se dovedește că pentru a dezvolta doar dragostea pentru animale fără a crește iubirea pentru oameni, a trebuit să se întâmple un eveniment în care animalele au jucat un rol foarte important în viața oamenilor.

De exemplu, se știe că atunci când strămoșii noștri au venit în Europa din Africa în urmă cu 45.000 de ani, Europa era locuită de oameni de Neanderthal, care, totuși, s-au stins la scurt timp după. De ce s-a întâmplat asta? Până de curând, se presupunea că oamenii de Neanderthal au pierdut din cauza abilităților mentale inferioare. Cu toate acestea, recent s-au acumulat o mulțime de dovezi că neanderthalienii nu erau mai proști decât strămoșii oamenilor moderni. Cercetătorul american Pat Shipman a prezentat o ipoteză interesantă că lupii, pe care i-au domesticit și i-au transformat în câini, au oferit un avantaj oamenilor și a scris o carte întreagă pe această temă. Vânătoarea este mult mai eficientă cu câinii și de aceea oamenii au câștigat.

Totuși, ipoteza lui Shipman are un punct slab - dacă oamenii de Neanderthal nu erau mai proști decât oamenii, de ce nu au domesticit și lupii? S-ar putea crede că oamenii au reușit să domesticească lupii pentru că printre aceștia, din cauza unei mutații întâmplătoare, au apărut strămoșii activiștilor moderni pentru drepturile animalelor. Ei au protejat și salvat viitorii câini atunci când au venit în taberele vânătorilor din vechime, la fel de înverșunat precum descendenții lor protejează și salvează animalele de astăzi. Într-adevăr, vânătoarea nu este o sarcină ușoară și aici jocul vine de la sine, dar activiștii antici pentru drepturile animalelor nu au permis ca animalele să fie ucise, ceea ce a dus la transformarea treptată a lupilor în câini. Dar oamenii de Neanderthal nu aveau o astfel de mutație, așa că nu au putut să domesticească lupii și apoi au dispărut. Se pare că omenirea este foarte îndatorată activiștilor pentru drepturile animalelor. Desigur, pentru a testa aceasta sau alte ipoteze despre apariția unei dorințe de a ajuta animalele gratuit, sunt necesare noi cercetări.

• Nevoia de a fi iubit ne determină adesea să atribuim animalelor capacitatea de iubire necondiționată.
• Plăcerea și emoțiile pozitive pe care le trăim comunicând cu ei ne fac să vedem propriile noastre trăsături umane în ele.
• Dacă construirea relațiilor cu ceilalți este dificilă, unii oameni preferă o imagine idealizată a animalelor „bune” în locul interacțiunii cu oamenii „răi”.

Lyalka poartă o fustă în carouri și știe să dea o labă. Proprietarul ei, Elena, este foarte mândră de ea. Lyalka nu este un cățel sau un pisoi, ci o iguană. S-ar părea că ce atingere poate fi găsită la o șopârlă uriașă? Dar putem accepta orice creatură cu pene, blană sau solzoasă ca animal de companie - trebuie doar să credem în posibilitatea unei iubiri reciproce între noi. 70% dintre proprietarii de animale de companie spun că uneori îi permit animalului lor să doarmă în același pat cu ei, iar două treimi oferă cadouri de Anul Nou*. Se pare că suntem atrași de ei de visul iubirii necondiționate. Psihologul Hal Herzog este sigur că această idee este mult supraevaluată: dacă animalele ar fi într-adevăr atât de generoase cu dragoste necondiționată, absolut toată lumea ar păstra animale de companie. Dar nu este așa. În plus, 15% dintre adulți spun că nu le plac animalele de companie**. „Trebuie să recunosc”, scrie psihologul, că mi-a plăcut mai mult ideea iubirii necondiționate când eu și soția mea aveam un câine. Acum ținem o pisică. Tilly mă iubește când îi gătesc mâncarea sau o las să tragă un pui de somn când vrea să-i zgâriesc pe burtă... Dar de cele mai multe ori nu sunt nimic mai mult pentru ea decât tipul care deschide fereastra când pisica vrea să plece. pentru o plimbare."

Îi tratăm ca pe niște copii

Nu există date exacte despre momentul când a apărut pentru prima dată atașamentul uman față de animale. Antropologii cred că acest lucru s-a întâmplat cu 35-40 de mii de ani în urmă și a fost asociat cu apariția în omul antic a capacității de a recunoaște gândurile și sentimentele altor oameni***. Picturile rupestre confirmă că în această perioadă strămoșii noștri au putut să se gândească la un animal ca la o persoană, ca la un prieten adevărat, dar dragostea specială a aparținut în primul rând puiilor de animale cu ochi mari și blăniți. De ce ni se par atât de emoționanți? Potrivit etologului, fondatorul științei comportamentului animal, laureatul Nobel Konrad Lorenz, tandrețea noastră este programată genetic: puii de animale ne amintesc de cei umani. Și bolborosim, parcă cu un copil: „Cine este atât de mic și atât de drăguț?” „Potrivit unei teorii”, explică Hel Herzog, „dragostea pentru animale apare ca urmare a declanșării eronate a instinctului matern”. Psihologul animalelor Elena Fedorovich explică: „Suntem atrași de animalele de companie nu numai de aspectul lor emoționant, ci și de comportamentul lor copilăresc (infantil). Apare atașamentul față de animale ca față de bebelușii care depind de noi și au nevoie de îngrijire și ajutor. Ne fac să ne simțim necesari.” Este interesant faptul că selecția animalelor domestice (în special câini și pisici) urmează acest model „copilăresc”: din ce în ce mai multe rase noi sunt animale cu un cap mare, un corp mic, un nas turtit, o frunte convexă și ochi mari* ***.

Cine nu iubește animalele?

Un copil mic poate, fără nicio milă, să rupă aripile unei muscă pentru a vedea dacă va zbura după aceea. Potrivit lui, este firesc ca copiii să-și dorească să-și satisfacă impulsurile în orice fel. Și numai de-a lungul anilor, datorită creșterii familiei, încep să perceapă un animal de companie ca pe un prieten. Într-un sondaj efectuat pe trei sute de copii de 13 ani, 90% dintre aceștia au răspuns că animalele sunt capabile de iubire necondiționată*. Și doar 10% au spus că nu le place ideea de a avea acasă o pisică, un câine sau un hamster. Indiferența față de animale în sine nu este o problemă, dar dacă unui copil îi face plăcere să le facă să sufere, atunci există o mare probabilitate ca acesta să aibă o tendință spre comportament deviant. Astfel, dintre ucigașii acuzați de infracțiuni sexuale, 46% au abuzat de animale în copilărie sau adolescenți.

Galina Severskaya

Este dificil să explicăm fără ambiguitate sensul afecțiunii noastre din punct de vedere al evoluției: este puțin probabil ca dragostea pentru animalul nostru de companie să-i fi ajutat pe strămoșii noștri să-și transmită genele și să le ofere un avantaj reproductiv. Și au domesticit animalele nu numai din motive comerciale - ajută la vânătoare și la hrană. În primul rând, ei au fost mânați de o încercare de a depăși oroarea primitivă de a fi mușcați de moarte, rupti în bucăți și mâncați. Și dacă nu era posibil să îmblânziți leii, panterele, leoparzii și tigrii, atunci au domesticit o pisică simplă și s-au simțit ca niște cuceritori ai sălbăticiei. Astăzi am spune că prin domesticirea animalelor, stima lor de sine a crescut semnificativ. „Sunt foarte mulțumit de ideea pisicii ca simbol al leului, ca o copie în miniatură a regelui fiarelor”, a scris Konrad Lorenz în celebra sa carte „Un om își face un prieten”.

Dar abia în secolul al XX-lea câinii și pisicile s-au transformat în animale de companie cu adevărat domestice, li s-a permis să intre în camerele copiilor și dormitoarele principale și, cel mai important, au început să fie ridicate, adică a apărut contactul tactil, din care atât noi, cât și ei. bucură-te. Acesta este ceea ce a adus în cele din urmă oamenii și animalele de companie mai aproape. „A apărut fenomenul antropomorfismului”, afirmă Elena Fedorovich. – Oamenii au început să-și atribuie animalelor propriile valori, motive, trăsături comportamentale și abilități. De exemplu, calitățile cainilor menționate spontan sunt loialitatea, afecțiunea, inteligența, inteligența, prudența, respectul și aprecierea, raționalitatea, simțul responsabilității, recunoștința.” Apropo, câinii și pisicile sunt excelente la inițierea contactului cu noi folosind privirea lor. Psihologii animalelor au observat că proprietarii sunt mai mulțumiți de câinele care se uită mai des la ei*****.

Cantitatea de emoții pozitive din comunicarea cu un animal este atât de mare încât începem să ne simțim mai bine. Oamenii de știință de la Universitatea Azuba (Japonia) au descoperit că chiar și un simplu joc cu prietenii cu patru picioare stimulează producția de oxitocină în corpul nostru - hormonul încrederii, tandreței și afecțiunii. Oxitocina ajută la depășirea stresului și a depresiei, dă naștere la emoții pozitive și întărește încrederea în oameni. Ne gândim: „În sfârșit, sunt acasă!” Când câinele nostru ne întâlnește la ușă, dă din coadă, latră bucuros, privește cu devotament în ochi și se repezi, stând pe picioarele din spate, să ne lingă chiar pe nas.

Relația noastră cu un animal de companie este mult mai ușoară și mai simplă din punct de vedere psihologic decât relațiile dintre oameni. În mare parte pentru că nu există contact verbal - nu există cuvinte suplimentare, explicații și clarificări despre cine are dreptate. Prin urmare, uneori ne este mai ușor să spunem unui câine, pisică sau papagal despre grijile, problemele și necazurile noastre. „Participarea lor fără cuvinte este percepută involuntar de noi ca un sprijin”, spune Elena Fedorovich. „În cele din urmă, nu contează ce înseamnă în limba animalului. Doar că avem în mod natural afiliere – nevoia de a crea relații calde, apropiate și semnificative atât între noi, cât și cu reprezentanții lumii animale.”

Ei au puterea de a ne uni

CHIAR O SIMPLU JOACĂ CU UN ANIMĂ DE CASĂ STIMULĂ PRODUCȚIA NOASTRĂ DE OXITOCINĂ - HORMONUL ATASAMENTULUI, ÎNCREDEREI, TENDERIȚII.

„În copilărie, nu aveam un câine, deși chiar le-am cerut părinților mei să-mi cumpere unul”, își amintește Dmitry, în vârstă de 47 de ani. „Dar vecinii de la dacha aveau un câine, un husky - mare, vârtos, puternic, dresat de proprietar pentru vânătoare serioasă. I-a tratat pe copii de parcă ar fi fost jucării. Mă aruncă pe iarbă și se joacă cu capul ca o minge. Părinților, desigur, nu le-a plăcut așa distracție, dar noi - toți copiii vecini - am adorat acest câine tocmai pentru atitudinea lui de protecție față de noi, brutalitate, forță și frumusețe. Acum mi se pare că așa am încercat să compensăm absența adulților mereu ocupați de lângă noi.” Animalele de companie se nasc mediatori. „Ei mențin echilibrul emoțional în familie, reduc tensiunea în relația de cuplu și îl ajută pe adolescent să se separe de părinți”, analizează situația psihoterapeutul de familie Anna Varga. „Și, uneori, ei pot „înlocui” un membru al familiei care a murit sau a părăsit familia ca urmare a creșterii sau a divorțului.”

Farmecul unei doamne cu hermină

Se schimbă atitudinea față de o persoană dacă există un animal lângă ea sau în brațe? La instrucțiunile psihologilor de la Universitatea din California din Davis (SUA), trei fete au mers cu transportul public. Unul a apărut în autobuz fie cu un iepure, fie cu o țestoasă. Al doilea sufla bule de săpun, iar al treilea se uita la televizor portabil. Bărbații se apropiau mult mai des de fata care avea animale în mână și vorbeau cu ea mult mai mult. „Inconștient, au perceput-o ca fiind grijulie, caldă și atentă și, prin urmare, o bună prietenă”, comentează psihologul Susan Hunt. – În plus, animalul de companie cu patru picioare a fost o modalitate grozavă de a începe o conversație*.

* Cerveau et Psycho, 2008, vol. 25.

„Când comunicăm cu animalele, devenim involuntar mai atenți la alți oameni”, notează Hel Herzog. – Ei trăiesc cel mai adesea în familii cu copii de vârstă școlară (și chiar îi învață să fie mai buni și mai responsabili). Mai rar - printre oamenii singuri, dar ei sunt cei care sunt atașați de animale mai mult decât oricine altcineva.” În unele momente în viață, comunicarea cu un animal de companie poate satisface complet nevoia noastră de comunicare. În timpul unei ceartări sau a unei perioade de depresie, când suntem deosebit de vulnerabili, putem prefera compania unui animal de companie decât comunicarea cu oamenii. La urma urmei, singuri cu Rex sau Murka, nu trebuie să ne îngrijorăm cum arătăm în ochii lor, nu trebuie să facem un efort pentru a ne ascunde starea.

Inconștientul alimentează atracția noastră față de unele animale și înstrăinarea față de altele. Astfel, majoritatea adolescentelor au un atașament tandru față de cai. „Un astfel de atașament este de trei ori mai frecvent la ei decât la băieți”, spune zoologul Desmond Morris*****. „Caii sunt o întruchipare simbolică a masculinității și poate că acesta este ceea ce atrage fetele în creștere.”

Trucuri de represiune

Animalele de astăzi sunt din ce în ce mai înzestrate cu toate virtuțile posibile: sunt sincere și incapabile să mintă, sunt inocente și amabile din fire. Și, desigur, sunt în contrast cu oamenii. „De fapt, mizantropul este adesea un umanist frustrat”, gândește psihanalistul Gerard Morel. - Cineva care este jignit de oameni pentru că nu și-au îndeplinit speranțele. S-au dovedit a fi insuficient de de încredere, credincioși, înțelegători... Într-un cuvânt, nu suficient de umani. Iar sensibilitatea crescută la animale poate compensa incapacitatea de a da frâu liber sentimentelor atunci când interacționezi cu oamenii.” Dacă unul dintre noi este mai atins de un pui căzut din cuib decât de un bătrân care s-a îmbolnăvit pe stradă, nu este o chestiune de indiferență. Viceversa. „Puiul trezește imediat în noi dorința de a veni în ajutor”, spune psihanalistul. „Și vederea unei persoane în necaz ne sperie.” Ne aflăm față în față cu propria noastră frică de moarte. Așa că ne întoarcem.”

Din anumite motive, nimeni nu a fondat încă o mișcare socială pentru apărarea păianjenilor, țânțarilor și voleilor. Puțini oameni, cu excepția pescarilor și a ecologistilor, le pasă de soarta pollockului. Este mai probabil să fim atinși de animale care trezesc admirație estetică. Admirăm prădătorii mari, frumusețea și puterea lor - iar sentimentele noastre calde se intensifică atunci când aflăm că sunt sub amenințarea exterminării. O balenă femelă cu trusele ei, tăind prin valurile oceanului, ni se pare și mai maiestuoasă și emoționantă pentru că poate deveni pradă unui vânător de balene. Când vedem un urs polar care se grăbește peste un ghețar care se topește din vina oamenilor, uităm că ne-ar putea schilodi cu o lovitură a labei sale cu gheare. La televizor vedem cele mai frumoase, special selectate filmări din viața animalelor. Dar cum putem mânca atunci viței cu ochi mari, miei cu părul creț și pui pufosi pentru carne fierbinte? „Reprimarea este o reacție mentală care ne permite să aruncăm în inconștient imagini care sunt prea tulburătoare pentru noi”, continuă psihanalistul. „Ne protejează atât de bine de sentimentele de vinovăție, încât la cină uităm complet că mâncăm carnea unei creaturi vii.” Și această circumstanță nu împiedică creșterea sentimentelor mizantropice în societate - animalele sunt mai bune decât oamenii.”

Evident, nu suntem nici mai buni, nici mai răi. Și de mii de ani ne înțelegem bine, influențându-ne reciproc. Așa că anecdota despre cimpanzei, participanți la un experiment științific, dintre care unul îi spune celuilalt: „Ce oameni antrenați sunt acești oameni! Acum voi apăsa butonul și tipul ăsta în haină albă îmi va aduce o banană.”

* Journal of Business Research, 2008, vol. 61.

** Anthrozoos, 1998, voi. unsprezece.

*** M. Tomasello „Originile comunicării umane”. MIT Press, 2008.

**** A. Varga, E. Fedorovich „Despre rolul psihologic al animalelor de companie în familie”, Buletinul Universității Regionale de Stat din Moscova, 2009, nr. 3, vol. 1.

***** „Bărbat și femeie”, DVD, BBC, „Video Soyuz”, 2004.

* S. Ciccotti, N. Gueguen „Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?”. Dunod, 2010.

Despre

• „Un bărbat își găsește un prieten” Konrad Lorenz Noi spunem „devotamentul câinelui” – dar nu toți câinii sunt la fel de loiali. Unii descind de la șacal, în timp ce alții de la lup și necesită o abordare diferită. Remarcabilul psiholog al animalelor și genialul romancier Konrad Lorenz arată cât de complexă, interesantă și profundă poate fi relația dintre un câine și o persoană (Zakharov, 2001).
• „Bucurie, răutate și prânz. Întregul adevăr despre relația noastră cu animalele” Hel Herzog Profesorul de psihologie Hel Herzog are un uimitor simț al umorului, o erudiție enormă și o zonă specială de interese de cercetare - el explorează „de ce oamenii aduc acasă pisici, păsări, țestoase și chiar păsările și le tratați ca pe niște membri ai familiilor”. Există mai multe versiuni... (Career Press, 2011).

— Să salvăm animalele!
„Câinele mic are nevoie de o casă!”
„Nu fiți indiferenți față de suferința fraților noștri mici!”

Apeluri similare pot fi văzute în sute pe rețelele de socializare, în reclame pe stâlpi, în ziare și chiar în subtitrarea emisiunilor de televiziune. Sunt din ce în ce mai mulți oameni preocupați de soarta animalelor. Din ce în ce mai des, știrile conțin rubrici despre persoane în vârstă care țin zeci de pisici în apartamentele lor înghesuite. Numărul adăposturilor pentru câini și alte animale de companie este în creștere. Nimeni nu mai este surprins de echipele de voluntari care merg în fiecare toamnă pe coasta oceanului pentru a salva delfinii care au sărit din apă. Fondurile caritabile în favoarea raselor de animale pe cale de dispariție cresc în fiecare zi. Nivelul de cultură și valoarea nu numai a vieții umane, ci și a vieții animalelor, crește rapid.

Analizând toate acestea, credem că lumea devine din ce în ce mai strălucitoare și mai bună. Dar este chiar așa? Nivelul de ostilitate între oameni scade odată cu creșterea dragostei și a atenției față de animale? La urma urmei, fiecare dintre noi de obicei crede: „El iubește atât de mult toate creaturile vii, încât este probabil la fel de amabil cu oamenii”. Dar apărătorii înfocați ai fraților noștri mai mici au o atitudine prietenoasă față de oameni?

Se pare că nu este întotdeauna cazul. Lipsa de toleranță față de oameni și chiar un pic de dragoste față de ei în rândul iubitorilor de patrupede se vede în știri și în reclamațiile de pe diverse forumuri.

Astfel, oamenii care locuiesc alături de proprietarii de pisici își notează ostilitatea și gradul ridicat de ostilitate față de alte persoane. Ei se plâng adesea de amenințările venite de la vecinii lor iubitori de animale.

Imaginea unor astfel de oameni este reflectată foarte colorat în eroina „Crazy Cat Lady” din seria „The Simpsons”. Acest personaj este o femeie care se înconjoară de pisici și le folosește pentru a se proteja de oameni, aruncând în ele pisicuțe mici.
Unde se duce acea căldură, acea uimire și dragoste pe care acești oameni le arată față de animale atunci când trebuie să interacționeze cu alți oameni?

Apărătorii fraților noștri mai mici explică atitudinea lor ostilă față de ceilalți spunând că sunt insidioși, cruzi și lacomi. Nu este cazul la animale. Nu vor trăda, nu vor ucide de dragul profitului, nu au acea meschinărie, fiere și ura care sunt inerente oamenilor. Dar acesta este într-adevăr motivul unei atitudini atât de duioase față de animale și antipatie față de oameni? Nu! Acestea sunt raționalizări pe care oamenii le caută pentru a-și justifica comportamentul. Motivul real este dezvoltarea insuficientă a vectorului vizual.

Misterele viziunii noastre

De îndată ce o persoană a început să-și simtă aproapele, a avut o singură dorință - să-l mănânce! A simțit ostilitate față de aproapele său, pentru că fiecare persoană poartă un pericol pentru altul. Dar odată cu ostilitatea a venit și un sentiment de dependență completă unul față de celălalt. Oamenii nu puteau și încă nu pot trăi singuri. Depindem unul de celălalt, avem nevoie unul de altul. Dar sentimentul de ostilitate din sentimentul de dependență nu scade. Și atunci a apărut nevoia unei forțe care să contracareze ostilitatea - iubirea. Și această putere a fost înzestrată cu un singur vector – vizualul.

Până acum, doar oamenii cu un vector vizual sunt capabili să iubească la fel de feroce și de sacrificiu, așa cum se cântă în cântece și despre care se vorbește în poezii; restul sunt capabili să creeze conexiuni emoționale doar pe această bază.

Când îi iubim pe cei greșiți

Există patru niveluri de dezvoltare a vectorului vizual, precum și a tuturor celorlalți vectori: neînsuflețit, vegetal, animal și uman. La nivel „uman”, vectorul vizual este capabil de iubire nemărginită pentru întreaga umanitate - cel mai înalt grad de umanism. În același timp, poate crea legături emoționale puternice atât cu indivizii, cât și cu animalele. Dar aceste emoții nu pot umple vectorul vizual la nivel de „persoană”; cea mai mare satisfacție vine din conexiunile cu alte persoane.

Dacă vectorul vizual este la nivel animal, atunci nu este capabil de iubire pentru întreaga umanitate, ci numai pentru oameni individuali, precum și pentru creaturi vii, plante și natura neînsuflețită - pentru artă, de exemplu. Dar dacă vectorul vizual este la nivel de plante, atunci o persoană este capabilă să experimenteze iubirea doar în raport cu animalele patruped, fără a putea iubi o persoană și, cu atât mai mult, întreaga umanitate.

Dar acest lucru nu este suficient pentru a realiza pe deplin vectorul vizual și a obține o plăcere maximă de la viață. De aceea, astfel de oameni au nevoie nu doar de un animal de companie, ci de mulți deodată, pentru a crea o legătură emoțională cu fiecare dintre ei și, după ce și-au umplut vectorul, să se bucure de viață.

Ei nu se pot îndrăgosti de o persoană, nu pot crea rar familii și nu rămân singuri. Acest lucru este confirmat de exemplele din viața reală - oamenii care creează creșe sau țin zeci de animale de companie în apartamentele lor, de regulă, nu au propriile familii, cei dragi și copii. Dragostea nemărginită pentru animalele de companie poate apărea și în cazul pierderii unei persoane dragi, din cauza unei ruperi abrupte a conexiunii emoționale cu acesta. Apoi se face o încercare temporară de a umple deficiențele vectorului vizual, creând conexiuni emoționale mai mici și mai multiple.

Dacă oamenii cu un vector vizual nedezvoltat nu creează deloc o conexiune emoțională, nu oferă dragoste animalelor lor de companie, nu empatiză cu ei, simpatizează cu durerea lor, atunci vor rămâne în frică și fobii severe. Înconjurarea de animale îi protejează de frici, dar oare sunt de folos umanității?

Sunt toți iubitorii de animale incapabili să iubească oamenii?

Desigur, putem da multe exemple de oameni care își îngrijesc cu grijă câinii sau pisicile, dar în același timp nu uită de oameni. Au copii și familii cu drepturi depline, ceea ce înseamnă că sunt capabili să iubească atât animalele, cât și oamenii. Și asta nu contrazice deloc tot ce este scris mai sus, înseamnă doar că vectorul este la un nivel deasupra celui neînsuflețit.
Orice nivel superior include abilitățile nivelurilor de dedesubt. Dar dacă o persoană cu un vector vizual într-o stare dezvoltată trebuie să aleagă între a salva o altă persoană și o pisică, de exemplu, el va acorda preferință primei.
Oamenii cu un vector vizual insuficient dezvoltat sunt gata să plângă la vederea unui cățeluș fără adăpost, dar nu simt nici un strop de compasiune pentru un copil într-un scaun cu rotile.

Rolul vectorului vizual este de a reduce ostilitatea prin iubire, de a crea cultură și restricții secundare asupra îndemnurilor primare, inclusiv crimă. Doar datorită vectorului vizual mai existăm într-o echipă; fără influența acestuia, oamenii nu și-ar putea controla ostilitatea unul față de celălalt.

Cu emoționalitatea, capacitatea lor de a simpatiza, de a simpatiza și de a iubi, oamenii cu un vector vizual ar trebui să reducă ostilitatea în societate. Fă-l cu adevărat mai bun și mai tolerant. Și un vector vizual dezvoltat face față bine acestui rol. Telespectatorii avansați sunt voluntari care călătoresc în țări africane pentru a salva copiii de boli grave. Sunt obișnuiți la casele de bătrâni, la orfelinate și la casele pentru persoane cu dizabilități.

Cu sensibilitatea și capacitatea lor de compasiune, ei insuflă speranță în inimile bolnavilor și bătrânilor. Ei creează lungmetraje de amabilitate incredibilă care insuflă valori culturale oamenilor. Ei scriu cărți și poezii, cântă cântece despre dragoste și despre cele mai strălucitoare sentimente. Cu astfel de activități ajută nu numai oamenii individuali, oferindu-le îngrijirea și atenția lor, ci și umanitatea în ansamblu, reducând nivelul de ostilitate în societate.

Dar rămânând la un nivel scăzut de dezvoltare, neînsuflețit sau vegetativ, ei nu sunt capabili să-și îndeplinească pe deplin rolul de specie. Nu sunt capabili să iubească oameni și se mulțumesc cu dragostea față de animale, ceea ce le oferă doar eliberarea de frici.

De ce nu se dezvoltă vectorul vizual?

Vectorii noștri se dezvoltă înainte de pubertate, după sfârșitul acestei perioade o persoană nu îi poate dezvolta, se poate realiza doar pe sine. Dezvoltarea fiecărui vector necesită anumite condiții. Vectorul vizual se dezvoltă, creând conexiuni emoționale, învățând să iubească și să compasiune.

Dacă un copil cu un vector vizual nu creează o legătură emoțională cu părinții săi sau cu oamenii care îl cresc, el începe să creeze aceste legături cu jucăriile sale - ursuleți, iepurași, păpuși. Îi vede ca pe niște ființe vii, vorbește cu ei, compensând lipsa conexiunii cu cei dragi.

Puteți ajuta un copil să-și dezvolte vectorul vizual învățându-l compasiune:
„Uite, ai scăpat păpușa, o doare, hai să ne fie milă de ea.”
„Vezi un câine fără adăpost? „Îi este foame, hai să o hrănim.”
„Copilul și-a rupt piciorul, acum mă doare, îmi pare rău pentru el, ce zici de tine?”

Dar, dacă un copil, până la pubertate, nu primește atenția cuvenită din partea oamenilor din jurul său, dacă nu învață compasiunea și nu poate crea o legătură emoțională cu oamenii, atunci, după ce a trecut pubertatea, nu va putea niciodată să facă acest. Și în acest caz, va mai avea doar două opțiuni: să rămână cu frică pentru tot restul vieții și să sufere de fobii și atacuri de panică sau să se înconjoare de animale și să nu iubească niciodată o persoană.

Scris pe baza materialelor de instruire despre Psihologia System-Vector de Yuri Burlan

Alena Nikolaeva, specialist în marketing

O pisică este cel mai apropiat prieten, al doilea „eu” al proprietarului, așa că dacă cuiva nu-i place pisica, atunci nu-i place nici proprietarul ei. Pisicile sunt de obicei deținute de doamne care combină armonios avantajele ambelor sexe. Astfel de femei sunt frumoase și inteligente, feminine și eficiente, eficiente și eficiente, drăguțe și persistente în atingerea scopurilor lor.

Pentru pisicile necăsătorite, pisicile înlocuiesc adesea un copil inexistent, deoarece o pisică are nevoie și de îngrijire, afecțiune și tandrețe; este un animal jucăuș și capricios, ca un copil. O femeie singură cu o pisică tratează bărbații cu neîncredere și este reticentă în a intra în relații strânse cu ei. Un bărbat căruia îi plac pisicile recunoaște dreptul femeii de a fi independentă. Dar un burlac cu o pisică este o persoană complet autosuficientă și va fi nevoie de multă putere pentru a-și câștiga inima. Ura de pisici poate însemna ura întregului sex feminin. În psihologie, există chiar și un termen „fobie de pisică” (din punct de vedere științific, eilurofobie). Doamnele care disprețuiesc pisicile se simt rău în adâncul lor, iar bărbații fobici de pisici nu iubesc cu adevărat femeile.

Câini

Pentru o femeie, câinele ei este aproape întotdeauna un simbol al unui bărbat, chiar dacă câinele este femelă. Privind rasa, puteți spune întotdeauna ce calități masculine apreciază cel mai mult proprietarul.

Un cioban mare înseamnă că proprietarul său are nevoie de un protector și un sprijin de încredere. Bulldog înseamnă că o femeie prețuiește loialitatea, fiabilitatea, soliditatea, constanța și simțul umorului partenerului ei. Doamna cu Doberman are o voință de fier și este sfidătoare față de bărbați - cine mă poate proteja mai bine decât câinele meu? O femeie care ține în brațe o creatură răutăcioasă, țipătoare, mușcătoare și lașă, solicită bărbaților prea mari, așteptându-se să găsească în ei niște calități incredibil de minunate. Drept urmare, astfel de femei sunt rareori fericite în căsătorie. Aproape toți cei care iubesc câinii sunt intoleranți față de independența celorlalți și caută să controleze viața și acțiunile celor dragi.

Se crede că numai oamenii răi și cruzi nu suportă câinii, dar nu este întotdeauna cazul. Oponenții bobby-urilor și insectelor pot fi pur și simplu timizi, înspăimântați, s-ar putea să se teamă de acești prădători care mușcă și lătră zgomotos, sau poate pur și simplu preferă să caute dragoste și prietenie în lumea umană și nu înțeleg de ce ar putea avea nevoie de acest mic lup. Mulți oameni sunt dezgustați de nevoia de a antrena o altă creatură vie și de a deveni proprietarul ei și, prin urmare, refuză categoric să aibă un câine acasă.

Hamsteri și cobai

Toți cei care iubesc animalele mici cu blană au nevoie de protecția unui bărbat puternic, tandrețe, afecțiune și îngrijire, deoarece ei înșiși se simt mici și lipsiți de apărare. De aceea copiii cer atât de des să cumpere un hamster; vor să fie prieteni mari, puternici și grijulii pentru animalele mici. Dacă o persoană nu poate suporta prostia altor oameni, atunci este puțin probabil să fie mișcată la vederea unui hamster sau cobai.

Papagalii

Păsările strălucitoare exotice atrag romanticii, persoanele melancolice, sensibile, vulnerabile, care se plictisesc de tăcere și singurătate. Papagalul amintește de insulele tropicale, de pirații de basm și compensează lipsa călătoriilor în viața de zi cu zi. Păsările nu sunt tolerate de către irascibili, cu temperatură fierbinte, dependenți de muncă, supraîncărcați de muncă, sibariți: papagalii care ciripesc zgomotos și țipă pătrunzător le tulbură confortul, le încurcă gândurile și le încurcă planurile.

Șobolani

A iubi șobolanii înseamnă a declara lumii întregi: nu sunt plictisitor! Am o gândire originală, iar stereotipurile tale nu au nicio putere asupra mea! Un fanatic șobolan va studia mai întâi totul, atingând și verificând, și abia apoi va trage propriile concluzii. Și nu-i pasă de părerile altora. Dacă un copil aduce acasă un șobolan, înseamnă că are un caracter sociabil, vesel, plin de inimă. Șobolanii nu sunt pe plac de conservatori, de oamenii timizi, timizi, precauți care urmează doar căi bătute în viață.

Pe baza materialelor de la wday.ru

Vorba specialistului

„Totul în natură este creat în așa fel încât să existe o relație strânsă, o armonie deplină a omului cu întreaga lume animală. Nimeni nu este de prisos. De îndată ce cineva este exclus din natură, apare un dezechilibru și apar defecte în ansamblu. Omul, ca ființă supremă, este obligat să păstreze, să protejeze animalele, să le hrănească și să le adăpe. Acestea sunt cerințele pentru oamenii cărora li se oferă posibilitatea de a se bucura de întreaga lume din jurul lor, inclusiv de ființe vii care trăiesc cu ei sau în apropierea lor. Ei trebuie să-și îndeplinească îndatoririle față de ei. De unde vin oamenii care nu numai că nu iubesc animalele, dar le tratează cu cruzime, le bat și le omoară?

De la naștere, o persoană are un reflex de atitudine bună față de animale, păsări și alte vertebrate. Totuși, de-a lungul vieții, atitudinea greșită, uneori răutăcioasă, crudă a părinților față de animale și, mai ales, față de animalele abandonate care au devenit fără adăpost, formează aceeași atitudine la copiii lor. La început aceasta se manifestă ca imitație a adulților și adolescenților, apoi acest comportament devine din ce în ce mai consolidat, dobândind forme patologice de natură asocială, agresivă, psihopatică.

Observațiile copiilor bolnavi mintal arată că totul pare să înceapă cu ceva inocent și nesemnificativ: gândiți-vă, un râme a fost tăiat în bucăți cu o bucată de sticlă sau aripile unui fluture au fost rupte. Apoi a lovit o vrabie sau un porumbel cu o praștie, a lovit un ochi de pisică și a aruncat pisoi sau căței într-un tobogan de gunoi. Copiii imită adulții; în fața ochilor lor, îneacă pisoi și căței, îi mutilează și îi aruncă în stradă. Dacă seara cineva, care îi pare rău pentru un animal înghețat, l-a adus la intrare, atunci până dimineața va dispărea pentru totdeauna - va fi aruncat afară sau ucis. Excepțiile, din păcate, sunt rare.

Studiile speciale au arătat că 90% dintre criminalii din copilărie și adolescență au manifestat un sadism sofisticat față de animale și au fost dezupători. Cu toate acestea, nu numai copiii cu defecte în creștere și comportament deviant (din cauza tulburărilor de dezvoltare), ci și unii adulți abuzează crunt de animale, în timp ce experimentează plăcere.

Astfel, subiecții principali (nici măcar nu îi numesc oameni, pentru că sunt lipsiți de conținut uman adevărat) care manifestă cruzime față de animale sunt psihopați - subiecți cu trăsături de caracter antisocial, tendințe agresive, distructive. Sunt mai ales periculoși atunci când se decompensează din starea lor psihopatică. În ciuda dizabilităților mintale, aceștia sunt destul de sănătoși și trebuie să răspundă pentru infracțiuni în conformitate cu articolele Codului civil și penal.

Unii oameni sănătoși mintal sunt indiferenți față de animale - nu le iubesc, dar nu manifestă cruzime față de ele. A treia categorie este formată din cei cărora nu le plac animalele și nu tolerează oamenii care le iubesc. Oamenii înzestrați cu capacitatea de a empatiza în mod sincer, uman („simpatia ne este dată, așa cum ni se dă harul”, vă amintiți?), de a iubi animalele în mod altruist, de a le face să urască. Din păcate, mass-media adaugă adesea foc focului, provocându-i pe acesta din urmă să comită infracțiuni. Acest lucru se întâmplă atunci când jurnaliştii incompetenţi se pun la treabă, nu cunosc rădăcinile problemei, nu sunt responsabili pentru ceea ce scriu sau spun, într-un cuvânt, nu ştiu ce fac. Propaganda atitudinilor intolerante față de animale este, de asemenea, criminală, deoarece aduce o contribuție semnificativă la înăsprirea moravurilor în societate în ansamblu.

Oamenii care au grijă de animale, în special de cei fără adăpost, de cei abandonați, le hrănesc și păsări, demne de respect, sunt oameni adevărați, oameni cu „P” mare. Ei nu ar trebui să fie insultați sau condamnați, ci trebuie dați ca exemplu. Ei personifică sănătatea spirituală a națiunii, așa cum a fost formulat odată cu acuratețe și succint autorul unui articol despre astfel de „ciobi albe” publicat în Izvestia. Ca psihoneurolog, pot afirma că aceștia sunt oameni normali. Da, sunt „albi”! Dacă ar fi mai multe „ciori albe”, ar fi mai puține corbi negre.

Cresterea unui copil izolat de lumea animala este o crestere anormala, cresterea unor narcisisti, egoisti care, chiar daca nu dau dovada de cruzime evidenta la inceput, tot vor trata cu rece nu numai animalele, ci si parintii lor. La bătrânețe, ei vor simți acest lucru și vor înțelege că și-au crescut copiii incorect, dar va fi prea târziu.

Lucrătorii de la stațiile de dezinfecție, departamentele de dezinfecție, birourile de locuințe și centrele regionale de distribuție, în timp ce luptă împotriva rozătoarelor, așează otrăvuri în subsolurile clădirilor rezidențiale. Cu toate acestea, în loc de șobolani, ei distrug pisicile și pisoii abandonați, care își găsesc singurul adăpost acolo, mai ales iarna. Toate deschiderile de ventilație sunt zidate. Nu sunt luate măsuri pentru a preveni otrăvirea și moartea în masă a animalelor. Aceasta este o manifestare clară a cruzimii, pentru care făptuitorii trebuie să fie trași la răspundere (a se vedea secțiunea „Infracțiuni împotriva mediului” din Codul Penal al Federației Ruse). Apropo, se pare că au uitat complet că pisicile înseși prind șobolani. Același lucru este valabil și pentru instituțiile pentru copii și medicale, unde câinii și pisicile sunt distruse fără milă. Animalele care au devenit fără adăpost (notă, întotdeauna din vina umană) nu trebuie distruse, ci ținute în adăposturi și locuri de reședință special desemnate în scopul transferării lor către proprietarii vechi sau noi.

Prinderea animalelor nu ar trebui să fie efectuată de subiecți (și majoritatea covârșitoare sunt tipuri asociale) care le urăsc. Prinderea, și numai sanitară (nu poate fi altă cale), trebuie efectuată cu milă, cu traumatisme psihice minime celor prezenți, fără a provoca infarcte și crize hipertensive în ei. Realitatea, ca să spunem ușor, este departe de asta, așa că este mai bine să oferiți animalul simpatizanților, ei își vor găsi ei înșiși o casă - o vor lăsa cu ei înșiși sau cu prietenii pentru o perioadă, apoi îi vor găsi o casă.

O parte semnificativă a oamenilor au o atitudine negativă față de animale din cauza egoismului lor, a inteligenței limitate, a lipsei de cunoștințe de bază despre animale și a concepțiilor greșite despre acestea. Unii, ieșind abia din barăci și apartamente aglomerate, reacționează isteric la animale. Doamne ferește, o vrabie sau un porumbel aterizează pe pervazul ferestrei lor, iar dacă cineva din apropiere hrănește și păsările... - se aud țipete de la fereastră - amenință cu moartea atât a păsărilor, cât și a oamenilor care le hrănesc.

O atitudine insensibilă față de animale este caracteristică nu numai oamenilor obișnuiți, ci și celor care sunt implicați în educația morală și estetică a copiilor. Într-o iarnă, am luat un pisoi pe moarte pe care un vagabond îl aruncase pe asfalt. Cea mai apropiată clădire era o școală de muzică. Acolo am reușit să opresc sângerarea, dar pisoiul era în stare comatoasă (deteriorarea profundă a conștienței). Lucrătorii școlii au ordonat ca pisoiul să fie aruncat afară. L-am luat cu mine și am ieșit. A crescut și a devenit un membru al familiei noastre. Trecând pe lângă această școală, îmi amintesc de povestea cu pisoiul.

Sunt oameni cărora nu le plac animalele pentru că suferă de tulburări nevrotice și experimentează o frică nerezonabilă: să nu se infecteze! Mai mult, argumentarea lor este atât de primitivă încât ajunge la o absurditate extremă și indică prezența unor tulburări psihice. Sunt pacienți cu obsesii și temeri. Unii, de exemplu, se tem să nu se infecteze cu psitacoză de la păsări, viermi, lichen de la pisici și câini etc. Alții insistă că SIDA și sifilisul se transmit de la păsări, motiv pentru care le mutilează și le ucid. Această categorie nu poate fi corectată în niciun fel; este imposibil să convingi astfel de subiecte.

Am atins doar o mică parte din problema complexă a cruzimii împotriva animalelor. Rămân multe în culise. După cum puteți vedea, această problemă afectează atât copiii, cât și adulții. Are o mare semnificație morală și caracterizează conținutul moral al societății.”