Qual é o cheiro do dinheiro?

Esta expressão remonta ao século I d.C., durante o reinado do imperador romano Vespasiano, que, em busca de novas fontes de renda, teve a ideia de taxar os banheiros públicos. E quando seu filho Tito objetou que não era adequado que os imperadores ganhassem dinheiro de forma tão impura, Vespasiano teria proferido o famoso aforismo: “Pecunia non olet”, dizem, esse dinheiro não tem cheiro de nada, qual é o seu problema ?

Não foi à toa que Vespasiano era filho de um coletor de impostos - tendo chegado ao poder por meio de um golpe, trouxe ordem ao exército e às finanças e restaurou a paz nas fronteiras do império. Mas a maioria das pessoas hoje o conhece como o autor deste aforismo, que também mostra a presença de um senso de humor, ainda que bastante cínico.

Quem repetiu essa ideia depois, mas todas as repetições foram inferiores ao original em termos de expressividade e precisão da metáfora.

Por exemplo, Estaline disse que os bolcheviques não seriam capazes de construir o socialismo “com luvas brancas”, o que significa que teriam de reabastecer o orçamento através da venda de vodka.

É curioso que pessoas que têm opiniões completamente opostas gostem de repetir o ditado sobre dinheiro que não tem cheiro. Tanto os cínicos que afirmam o princípio “o fim justifica os meios” como os críticos que declaram esta abordagem imoral.

Mas isto é uma questão de métodos. E o objetivo em si? Quão ético e ético é definir essa meta para si mesmo - ficar rico? E então, de forma puramente lógica: se você já decidiu realizar tal tarefa, então não há tempo para zirlich-manirlich. E os defensores de ambos os pontos de vista provavelmente concordarão com isso. Os primeiros significam: “até vocês podem e devem ganhar dinheiro com porcarias, somos tão legais e temos orgulho disso, e vocês, jovens musselinas nojentas, sentam-se na pobreza e na miséria, gente bacana”. Segundo: “esses tipos, que decidiram enriquecer, não vão parar por nada, não vão desdenhar nada, o dinheiro deles pode não ter cheiro, mas tem cheiro deles”.

Quase a mesma ideia é expressa de forma absurdamente caricaturada por uma piada moderna. O novo russo, tendo ouvido que o Diabo oferece riquezas inéditas para uma alma, diz: “Eu simplesmente não entendo: qual é o truque, qual é a armadilha?”

Realmente o que? Para algo efêmero, cuja existência não só não é comprovada, mas geralmente levanta grandes dúvidas, é oferecido dinheiro real - de forma puramente concreta. Provavelmente uma farsa!

Há vários anos, um grupo de estudantes de direito da Escola Superior de Economia escreveu um maravilhoso trabalho de conclusão de curso intitulado: “Análise jurídica e institucional-económica da venda da alma ao diabo”. Alunos - Anna Berger, Alexandra Soboleva, Konstantin Levin e Kirill Lipai afirmaram que o contrato analisado é de natureza mista: ocorrem tanto a contratação quanto a venda.

E chegámos a certas conclusões ao avaliá-lo – do ponto de vista jurídico.

Mas antes de lhes dar a palavra para concluir, gostaria de chamar a atenção para outros aspectos - financeiros e económicos - do contrato.

Adapta-se claramente à situação a que os economistas chamam a estranha palavra “monopsónio”. Ou seja, existe um único comprador entre muitos vendedores, que neste caso nada sabem da existência um do outro! Este mesmo “monopsónio” pode ser “não discriminatório”, mas não é o caso. Discrimina e como!

Em total conformidade com a definição clássica de monopsônio, o comprador recebe o máximo lucro possível e incorre nos custos mínimos possíveis.

A desigualdade de troca parece óbvia - por um lado, a riqueza é limitada por um período de tempo estrito e, em geral, muito curto (quanto tempo resta a uma pessoa? Trinta a quarenta anos, ou mesmo sessenta). Por outro lado, algo intangível, mas eterno, não sujeito a depreciação alguma. Se assumirmos que o uso da alma, com todo o seu carácter efémero, ainda tem uma expressão monetária, mesmo que pequena, então mesmo assim, tendo em conta a duração do período de utilização, verifica-se que o seu valor é infinitamente maior que qualquer número finito. É quanto dinheiro Satanás “joga” naqueles que vendem suas almas – uma quantidade infinita!

É verdade que existe algum advogado do diabo que irá lembrar que em economia existe o conceito de arrendamento por tempo indeterminado e uma fórmula que permite determinar seu preço totalmente finito. Está associado à função temporária do dinheiro, ao fato de que uma pessoa sempre prefere os benefícios de hoje até aos benefícios maiores de depois de amanhã (“Pare, só um momento, você é maravilhoso!”). Além do horizonte, perde-se a perspectiva, a ideia de utilidade futura diminui rapidamente e até tende a zero!

Mas o indefinido e o eterno não são a mesma coisa. E então - o submundo obedece às leis dos rendimentos decrescentes e dos rendimentos decrescentes? E o diabo sabe!

Há uma objecção, a mais diabólica: é isso que é a liberdade de escolha, e é para isso que existe o mercado, que todos têm o direito de decidir que preço estão dispostos a pagar por qualquer coisa.

Mas o problema é que uma das partes da transação está em situação de desvantagem, sem informações sobre a situação do mercado e a demanda pelo produto oferecido. No monopsônio, o comprador detém o monopólio da compra e a completa ausência de concorrência permite-lhe ditar efetivamente os preços.

Lembra-se da teoria da utilidade marginal (o sofrimento do fazendeiro Bob e o paradoxo da água-diamante)? Assim, o diabo, segundo as informações disponíveis, possui reservas praticamente ilimitadas de ouro, prata e todo tipo de bens materiais e, portanto, a utilidade marginal dessas substâncias e substâncias para ele é extremamente pequena, ele não tem menos delas do que água em a disposição da humanidade. Enquanto isso, a alma tem a maior utilidade para seu dono: desfazendo-se de uma unidade desse bem, ele reduz sua quantidade em 100 por cento. Quanta água seria justo oferecer em troca do diamante? De forma alguma - nenhuma quantidade é suficiente, você pode ter o quanto quiser de graça e, portanto, não pode ter valor de troca. Mas isto se aplica plenamente à transação: uma alma em troca de riqueza.

Além disso, Satanás tem acesso a informações detalhadas sobre quantas e que tipo de almas existem no mercado e pode fazer escolhas bem pensadas. E o vendedor não tem ideia de qual preço poderia ser pedido.

Esta é a conclusão a que chegaram os alunos da Escola Superior de Economia.

Eles raciocinaram que “a infernalidade do objetivo é um motivo que não é apenas claramente imoral, mas também criminoso”. Portanto, eles declararam inválido o contrato de venda da alma ao diabo, em plena conformidade com o artigo 163 do Código Civil da Federação Russa, que afirma que “uma transação feita com um propósito que é obviamente contrário aos fundamentos da lei e a ordem e a moralidade são nulas.”

Ou seja, não importa o que você jogue, o novo russo da piada está certo: ele trapaceou!

Atenção: na transação que analisamos havia um fator bastante incomum – a falta de depreciação do item vendido. Isto o torna fundamentalmente diferente de outros bens, como os organismos vivos.

Há vários anos, na Internet, uma jovem atraente colocou a mão e o coração (e o corpo ao mesmo tempo) à venda. Tendo descrito detalhadamente os aspectos atraentes do produto (figura de modelo, pele de pêssego, cabelos magníficos e olhos grandes, além de boas maneiras, boa educação e vontade de elogiar constantemente o marido), ela também estabeleceu um preço - pelo menos 500 mil dólares em renda anual para um potencial comprador-candidato.

Não sei se ela conseguiu um acordo satisfatório, mas a princípio parecia que suas táticas de marketing não estavam funcionando. Talvez porque uma forma tão direta de publicidade tenha despertado algumas suspeitas: estariam introduzindo um produto inadequado?

Um banqueiro de Wall Street fez a seguinte análise: “A mercadoria oferecida para troca está sujeita a depreciação e diminuirá continuamente de valor, enquanto a mercadoria procurada (os rendimentos do marido) provavelmente aumentará de valor. Conclusão: não adianta comprar, mas talvez alugar.”

Sinceramente? Sim, se estivermos falando apenas de corpo e companhia agradável. Mas e quanto a constituir família, ter e criar filhos, e assim por diante? Muitas pessoas encontram grande valor nisso. (Nem vou falar sobre encontrar uma alma gêmea neste contexto.)

Kant, que viu o ‘Affektionpreis’ – “preço emocional” – mesmo em objectos inanimados, aparentemente não se aplica a Wall Street... Tal como provavelmente não se aplica a mulheres que procuram maridos ricos na Internet.

O meu banco preferido na abençoada ilha da Madeira chama-se Banco Espírito Santo - Banco do Espírito Santo. A sua sede principal situa-se em Portugal continental e diz-se que o nome deriva historicamente do apelido do fundador. Não importa - hoje está inevitavelmente ligado na mente a associações bíblicas. Então, o Espírito Santo pode facilitar o sistema bancário? A julgar pelo sucesso do banco, então bastante.

E em geral - Cristo expulsou os cambistas do templo, e não da vida em geral - ao contrário dos bolcheviques, ele compreendeu a inevitabilidade e até a necessidade das relações e transferências mercadoria-dinheiro - neste mundo, não em outro, de curso. Você simplesmente não pode confundir o sagrado e o vil, o eterno e o temporário, a alma e o dinheiro, ou confundir um templo com uma casa de câmbio.

E o famoso ditado do Evangelho de São Mateus é frequentemente citado incorretamente: não apenas “o dinheiro é a raiz de todos os males do mundo”, mas precisamente “o amor ao dinheiro” é a raiz mais maligna. Novamente, não confunda amor com respeito.

Como quase tudo neste mundo, o dinheiro em si não é moral nem imoral. Tudo depende da pessoa - que uso ela encontrará para ela, quais aspectos de sua alma serão refletidos nela.

Aristóteles viu duas formas de dinheiro: na chamada “economia”, onde eles fazem uma coisa boa e necessária - eles estabelecem a produção e o comércio varejista como meio de troca de mercadorias, enquanto a sinistra “crematística” revela sua natureza supostamente podre, quando a acumulação de dinheiro se torna um fim em si mesma, dá origem à usura, e assim por diante. Em tudo isso, Aristóteles viu uma perversão da natureza, do dinheiro e do homem. Em geral, não foi à toa que Marx o chamou de “o maior pensador da antiguidade”.

Mas não se deve descrever Aristóteles como um bolchevique: apesar de todo o seu génio, ele era um firme defensor da escravatura e simplesmente não conseguia prever a importância que o capital e o crédito receberiam dois mil anos mais tarde.

Apesar de toda a sua natureza antipática, os Shylocks, Gobseks e Stingy Knights, sem saber, desempenharam um importante papel social - alguém teve que acumular grande capital livre pela primeira vez para levar o desenvolvimento econômico a um novo estágio, para avançar. O Estado poderia fazer isto, mas tendia a usar o dinheiro para guerras e violência e para a glorificação de reis, em vez de para os objectivos de longo prazo da economia. Ou poderia ter sido feito por mesquinhos malucos e desagradáveis, que não conheciam seu destino histórico.

Observe que a Revolução Industrial realmente decolou quase um século depois de muitas das descobertas técnicas necessárias para realizá-la terem sido feitas. Assim, o princípio da máquina a vapor era conhecido muito antes de James Watt e Matthew Boulton não apenas construírem o primeiro modelo funcional dela, mas também criarem sua própria empresa próspera, que recebia 33% das economias obtidas pelas empresas que a utilizavam. Ou seja, tecnologia é tecnologia, mas sem um capital livre suficientemente grande, também não teria resultado em nada.

Lembra da história de Johannes Gutenberg? Devemos não apenas à sua cabeça clara e brilhante, mas também à tenacidade do seu burro, que a imprensa e a conhecida imprensa tenham nascido tão cedo, que teve uma influência tão colossal no desenvolvimento das finanças, da cultura e da civilização como um todo. Em tese, isso deveria ter acontecido muito mais tarde, já que na Europa de meados do século XV praticamente não havia onde conseguir dinheiro para a fabricação desses equipamentos. A nobreza tinha o dinheiro, mas não estava interessada nele. A igreja tinha o dinheiro, mas o clero inicialmente achou as ideias de Gutenberg suspeitas. Não havia muitos agiotas: levavam sete peles e, além disso, as quantias que ofereciam eram, de qualquer forma, pequenas.

Como Gutenberg se virou do avesso em busca de fundos, até inventou alguns espelhos malucos que captavam as sagradas radiações celestiais e os vendeu aos moradores de Aachen. (Dado o seu gênio absoluto em engenharia, deve ter sido uma coisinha interessante). Finalmente, encontrei um agiota chamado Fust (pelo menos não Mefistófeles), que emprestou a quantia de 800 florins. Mas no final não havia dinheiro suficiente, Gutenberg não tinha com que pagar, o tribunal confiscou a máquina... E estamos a falar de uma invenção, cujo colossal potencial comercial não parecia exigir provas - mas não na Europa do século XV.

E quantas outras invenções e inventores incríveis morreram sem nunca se concretizarem, na escuridão daqueles séculos, quando não havia onde encontrar fontes, mesmo que pequenas, de financiamento.

A revolução industrial que começou no século XVIII é assim chamada porque virou a vida da humanidade de cabeça para baixo. Se antes o crescimento da produtividade do trabalho era tão lento que durante séculos a situação financeira da maioria das pessoas praticamente não mudou, agora este crescimento começou a acelerar exponencialmente. Isso possibilitou atingir taxas muito mais altas de consumo e acumulação.

Tal como os economistas modernos, Marx baseou a sua análise na experiência passada e, portanto, insistiu que a classe trabalhadora estava condenada ao “empobrecimento absoluto”. Ele não percebeu que a vida ao seu redor já havia começado a mudar dramaticamente, que estava nascendo uma poderosa classe média, que estavam sendo lançadas as bases de um estado social (mas não socialista!), no qual uma riqueza absurda seria acumulada, mas em que para a maioria seria alcançado um nível de bem-estar material anteriormente inimaginável. Pela primeira vez na história, proporcionar uma vida digna a muitos milhões de pessoas.

Em geral, o capital acumulado pelos amantes imorais do ouro tornou-se a base para um avanço colossal no desenvolvimento social. Quase segundo Goethe: “parte daquela força que sempre quer o mal e sempre faz o bem”.

A ideia principal de Adam Smith era que os participantes do mercado, movidos apenas pelos seus próprios interesses egoístas, involuntariamente servem os interesses de toda a sociedade. Mas será que isto significa, neste caso, que o desejo bastante universal de riqueza das pessoas é sempre justificado? E aqui está outra questão aparentemente estranha: as pessoas sempre sabem a que estão se condenando quando alcançam esse objetivo?

Acho que realmente sei como. Mas ele próprio nunca aplicou esses métodos na prática. Portanto, o conhecimento permanece puramente teórico, e distribuir receitas sem total confiança na sua veracidade, sem testá-las em mim mesmo, seria uma irresponsabilidade da minha parte.

Mas algo ainda pode ser dito. Para começar, porém, seria necessário descobrir quem entende o quê por riqueza. 500 mil dólares são uma riqueza para você? E, se não, quanto? Milhão? Dez milhões? Ou a verdadeira riqueza começa com um bilhão de dólares para você?

O humorista Will Rogers colocou a questão desta forma: “Quando haverá dinheiro suficiente? Quando houver um pouco mais deles do que agora. Não entendo o que há de engraçado nisso. Na minha opinião, esta é simplesmente uma observação psicológica muito precisa, quase universal. Certamente você mesmo já encontrou isso em sua vida. Parece, ah, se eu não recebesse vinte mil, mas vinte e cinco! Eu teria o suficiente para tudo... Aí, com muito trabalho, você consegue uma promoção, e aqui estão eles, nem 25, mas todos 30 mil, e daí? Mas nada é suficiente novamente. As necessidades de alguma forma cresceram imperceptivelmente. Não, você não precisa de trinta, mas de quarenta. E agora quarenta já estava atrás de nós, e por algum motivo cinquenta não era suficiente, e depois cem. Roman Abramovich provavelmente está pensando: ah, só preciso de alguns bilhões a mais, se ao menos pudesse dar a volta por cima!

É claro que a riqueza não é de todo uma questão objectiva, e cada um de nós - em diferentes circunstâncias e em diferentes fases das nossas vidas - dá a este conceito um significado completamente diferente.

Portanto, tal abordagem, por exemplo, é bastante legal: a verdadeira riqueza real não reside no facto de a sua propriedade ser avaliada em somas de seis, sete, oito dígitos. Os verdadeiramente ricos são aqueles que têm uma vida rica. E isso significa – variado, interessante, suficientemente bem alimentado e confortável, nem é preciso dizer. Mas conseguir dinheiro não deve ocupar muito do seu tempo, caso contrário você não será um homem rico, mas um escravo. Qual é o sentido de ter muito dinheiro se você não pode usá-lo para ter um estilo de vida decente? Se não tens tempo para o amor, para a família, para criar os filhos, para os passatempos, para os passeios à beira-mar, para os livros, os filmes, os concertos?

Meu amigo inglês mais rico – vamos chamá-lo de Sr. Williams – é uma pessoa maravilhosa, inteligente e surpreendentemente sutil e delicada. Talvez precisamente porque não é um “novo inglês”, mas sim um “velho”. Não no sentido de idade, mas no sentido de que ele é um multimilionário de terceira ou quarta geração, que seu pai e seu avô ocuparam cargos na Câmara dos Lordes, que ele é “dinheiro antigo”, não novo.

Ele poderia, é claro, retratar a arrogância aristocrática, mas seus pais não o criaram dessa forma. Eles o inspiraram que era vergonhoso gabar-se de riqueza e nascimento. Se nele há esnobismo oculto, então ele se manifesta precisamente no descuido deliberado com as roupas, no desprezo pela moda, na preferência por carros velhos e surrados em vez de carros novos. Às vezes, na minha opinião, ele vai longe demais quando usa suéteres com mangas puídas ou meias gastas, mesmo que estejam impecavelmente limpos.

Eu o conheci em Moscou, quando, por vontade do destino, ele acabou como assistente em minha cozinha de dez metros quadrados em uma cooperativa de 16 andares em Novye Cheryomushki.

Ah, essa cozinha foi motivo de orgulho especial para nossa família nos anos 80. Mesmo que os quartos sejam pequenos e os tectos não muito altos, mesmo que a casa não seja construída com tijolos de prestígio, mas com painéis de blocos, ainda há lugar para sentar à mesa com os amigos. E depois de um bom lanche e um drink, você pode ir dançar na sala - apesar de não ser muito maior que a cozinha, não precisava ser entulhada de mesa, por isso há havia espaço para se espalhar.

Como podemos explicar a nossa simpatia mútua quase instantânea? Afinal, viemos de mundos diferentes, não apenas de mundos, mas de universos.

Mas nós dois já éramos pessoas livres e ricas. Sim, sim - rico! Ele, com os milhões que herdou (dos quais, no entanto, eu não tinha ideia na época em que nos conhecemos) e eu, com meus 400 rublos mensais de salário oficial. Além disso, havia também taxas ganhas “da esquerda”, incluindo cem ou dois dólares por mês em moeda estrangeira – uma fortuna na época. Quase tive dinheiro suficiente até o dia do pagamento! Eu amava muito meu trabalho e, por algum motivo, também era pago por ele. Trabalhei muito, com boa vontade, mas ao mesmo tempo tive tempo para viajar com minha esposa, ir para Gagra ou para a região de Moscou, ou mesmo para Budapeste. E livros, filmes e discussões acaloradas sem fim com colegas - era uma vida cheia até a borda. Nem eu nem o Sr. Williams tivemos tempo nem ninguém para invejar. Mas essa coisa, a inveja, na maioria das vezes leva as pessoas a lutar por muito dinheiro.

É claro que, se eu tivesse a menor ideia sobre sua condição e origem, isso poderia me confundir e constranger. E então - ele era, claro, uma espécie de figurão representando nossos potenciais parceiros em Londres, eu sabia disso. Naquela noite, meu chefe deveria agradá-lo, mas algo aconteceu no último minuto e tive que substituí-lo. Naquela época havia poucos restaurantes decentes em Moscou e era difícil entrar neles, a menos que você reservasse uma mesa com antecedência, e por tristeza decidi convidá-lo para minha casa em New Cheryomushki. É verdade que peguei um Chaika preto do chefe para encontrar um convidado em Sheremetyevo.

O Sr. Williams examinou o carro com uma curiosidade alegre que não estava totalmente clara para mim naquele momento, e disse: Nunca tive a oportunidade de viajar em carros tão grandes!

E então, quando a “Gaivota” avançou lentamente com grande dificuldade pelos caminhos estreitos e cobertos de neve entre as casas de Novy Cheryomushki, uma velha decidida com um lenço de penas e botas de feltro correu até nós e chutou ruidosamente o volante . “Uh-oh, servos do povo!” – ela rosnou com raiva. Ela provavelmente já sonhava com essa oportunidade há muito tempo, mas a oportunidade de chegar tão perto da máquina da nomenclatura nunca se apresentou. E agora eles próprios chegaram - com entrega em domicílio.

"O que foi isso?" – Sr. Williams ficou surpreso. E quando lhe expliquei tudo da melhor maneira que pude (“servos do povo” não é a expressão mais fácil de traduzir), fiquei completamente encantado. Ainda não entendia que tema meu convidado havia recebido para histórias nos salões aristocráticos de Londres!

Ele gostou do nosso apartamento e principalmente da cozinha (certamente nunca havia sido recebido assim antes). Comia com bom gosto, experimentava pratos e bebidas russas com sincera curiosidade, nos quais, porém, como eu, era muito moderado. Mas muito mais nos uniu. Eu era de uma família teatral, a tia dele era uma famosa atriz inglesa, nós dois apreciávamos Tchekhov mais do que outros escritores. E ambos não suportavam a exibição, o que hoje é chamado de “exibição”. E gostávamos das mesmas piadas.

Graças ao Sr. Williams, acabei na Inglaterra. Primeiro, em uma curta viagem de negócios para implementar algum projeto anglo-russo, sem planejar ficar aqui por muito tempo, e então a vida acabou de tal forma que fiquei “preso” em Albion quase para sempre. Talvez o Sr. Williams estivesse lentamente conduzindo as coisas nesse sentido desde o início, depois que nos conhecemos.

Claro, estar em sua mansão de quatro andares no centro de Londres depois de Novye Cheryomushki foi um tanto... em geral, minha esposa e eu experimentamos algo semelhante ao choque. Para amenizar o choque, o Sr. Williams decidiu nos receber pela primeira vez no porão, na cozinha.

O Sr. Williams é bastante feliz em sua vida familiar, mas é o mais rico, mas também o mais triste entre meus amigos ingleses. Uma tristeza constante e inescapável se esconde em seus olhos. Assim que ele relaxa, se esquece um pouco de si mesmo, ela sai rastejando.

E então eu penso: até que ponto isso pode estar relacionado com o fato de ele ter nascido muito rico logo de cara? Não havia nada no mundo que seus pais ou, mais tarde, ele mesmo não pudessem pagar. Como é crescer sabendo que no mundo material, pelo menos, não há mais nada pelo que lutar? Se ele quiser um navio a vapor, terá um barco a vapor, um avião, depois um avião... Pelo menos cinco Rolls-Royces, pelo menos dez... E o que isso importa?

A família do Sr. Williams criou uma das editoras mais renomadas do mundo. Quando chegou a hora de terminar a universidade, foi trabalhar nesta empresa e, após breves estágios nos seus vários departamentos e em algumas escolas de negócios, tornou-se um dos seus diretores executivos. Não o principal, mas o olho-chave e supervisor da família - os donos da participação bloqueadora.

E como foi de novo, pensei, saber que se você não apresentar sinais de idiotice clínica (precisamente no sentido médico da palavra), certamente se tornará um diretor - não porque seja talentoso, mas porque é assim que é. Você pode ser tão inteligente quanto quiser e trabalhar arduamente, mas ninguém vai gostar disso de qualquer maneira; não é por isso que você foi colocado na cadeira de comando.

E foi, claro, um tanto triste, ou pelo menos chato. E portanto, o Sr. Will estava um pouco sobrecarregado com seu trabalho, talvez até muito sobrecarregado, mas ele escondeu com cuidado, apenas seus amigos podiam notar algo de perto. Mas o que poderia ser feito: ninguém mais poderia substituí-lo e alguém precisava representar os interesses da família nos negócios. Já que o irmão mais velho do Sr. Williams, que, aliás, também é uma pessoa simpática, capaz e inteligente, declarou imediatamente que negócios não eram para ele e pretendia dividir seu tempo entre criar os filhos e serrar com um quebra-cabeças, no qual ele alcançou uma perfeição considerável...

E, no entanto, como meu amigo ficou aliviado ao pedir demissão quando a família decidiu vender suas ações e deixar de administrar totalmente a empresa! Agora se dedica à esposa e aos dois filhos maravilhosos, modestos e sérios, e também, para que o conhecimento e a experiência acumulados não sejam desperdiçados, trabalha de forma puramente voluntária como consultor em diversas sociedades de caridade.

Ele é um homem de família maravilhoso e um amigo leal, mas a riqueza não o deixou feliz.

O destino também me colocou em contato com alguns “oligarcas” russos. Eles, claro, são “self-made men”, criaram-se do zero. Acabou sendo difícil, até impossível, ser amigo deles! Mas consegui ver que geralmente são pessoas felizes, mas não ficam nada felizes quando gastam seu dinheiro maluco. Isso é simplesmente chato para eles, até triste. Embora joguem somas aqui e ali porque as convenções sociais de seu círculo assim o exigem. Uma questão de prestígio. Mas eles fazem isso com um desgosto mal disfarçado. Eles só ficam verdadeiramente felizes quando ganham dinheiro com uma excitação frenética e se aproximam do próximo bilhão.

Eles são pessoas inteligentes, duronas e obstinadas. Além disso, provavelmente eles tiveram muita sorte - estavam no lugar certo na hora certa. Mas repito, eles são felizes não porque sejam ricos, mas porque a paixão por ganhar dinheiro, o próprio processo os deixa felizes. Mas não por muito tempo, porque quando o objetivo é alcançado, fica um tanto triste. Mas você tem que montar um novo e cravar os dentes nele, lutar para alcançá-lo e girar como um esquilo maluco em uma roda maluca.

Infelizmente, não conheço o homem mais rico do planeta, o “Oráculo de Omaha” Warren Buffett. Mas dele se sabe que, morando longe das grandes cidades, dispensa os atributos obrigatórios da riqueza - eles não lhe interessam nada. Ele mora em uma casa muito modesta e pequena em Omaha, Nebraska, que comprou por trinta e tantos mil dólares em 1958, dirige um carro modesto... Todo o seu tempo, toda a sua energia e talentos colossais são gastos no processo de criação dinheiro. Ele elevou o investimento no mercado de ações ao nível de uma arte elevada, e as pessoas viajam para Omaha para os chamados “Woodstocks do capitalismo” para poderem ver e ouvir Buffett de todos os cantos da terra. Seu fundo de investimento (desde 1965 chamado Berkshire Hathaway) alcançou status de culto. Ainda assim! Ele, quase o único entre sua espécie, está crescendo e crescendo, a partir dos anos 50 já cresceu dezenas de milhares de vezes! Esse bolso não muda!

Buffett não cresceu em uma família pobre, mas não muito rica, mas já no ensino fundamental ganhou dinheiro especulando com latas de Coca-Cola e chicletes. Aos 13 anos, ele apresentou sua primeira declaração de imposto de renda, amortizando US$ 35 como despesa de equipamento de capital: uma bicicleta. Mas mesmo então, aparentemente, o dinheiro não era um meio para ele obter bens terrenos, mas um fim em si mesmo. Isto é, segundo Marx e Aristóteles, perversão, crematística.

Hoje, esse homem está envolvido em extensas atividades sociais e de caridade. A propósito, ele pretende a introdução de um imposto sucessório proibitivo. (“Você não pode dar as medalhas olímpicas de 2020 aos filhos dos campeões olímpicos de 2000”, diz ele.) E ele próprio não vai legar quase nada aos filhos - do ponto de vista dele, todos deveriam conseguir tudo em a própria vida. O dinheiro dos ricos deverá eventualmente retornar à sociedade.

Warren Buffett adora compartilhar sua experiência e fica feliz em revelar os segredos de como ganhar dinheiro. E não há segredos - principalmente o intenso trabalho do cérebro. Claro, um cérebro extraordinário que pode gerir poderosos fluxos de informação e, portanto, fluxos de caixa. Ele estuda a fundo o mercado e busca ações com potencial de crescimento. Utiliza os mesmos critérios bem conhecidos - rácio de retorno sobre o capital, transparência, fluxos financeiros, determina se os custos indiretos e a dívida são elevados, qual é o estado da concorrência e se a empresa consegue resistir ao ataque da inflação. Ele constantemente aumenta sua lista de empresas altamente eficientes e depois espera o momento em que elas sejam subvalorizadas pela bolsa - muitas vezes isso acontece em momentos de queda geral nos índices do mercado de ações, quando o pânico mata a todos indiscriminadamente. E então ele aparece no palco.

Todos parecem conhecer esta tecnologia, mas o resto ou não tem paciência ou é ganancioso... Um dos exemplos mais recentes: Buffett observou que nas pequenas cidades americanas surgiu uma tendência pronunciada - os jornais estão fechando e só resta um. Mas este é o único que resta, fruto do desaparecimento dos concorrentes, aumentando acentuadamente as suas vendas de publicidade e, consequentemente, as receitas. E assim Buffett, junto com seu principal parceiro de negócios, Charles Munger, começou a encontrar os principais jornais de sucesso nessas cidades e a investir dinheiro neles. A injecção de novo capital tendeu a acelerar este processo, os concorrentes foram rapidamente derrotados e a Berkshire Hathaway ganhou centenas de milhões de dólares com isso. Parecia uma ideia simples, mas ninguém mais pensou nela.

Existem tantos livros no mundo que descrevem em detalhes o que você precisa fazer para ficar rico. Não há números para eles. Por exemplo, o livro “Money Doesn’t Smell” de Horst Mechler. Na verdade, na edição original alemã é chamado de forma completamente diferente - “Self-Made Millionaires”, mas os editores russos pensaram que isso não parecia cínico o suficiente, porque na Rússia a sociedade ainda acredita que você só pode ganhar muito dinheiro se for infinitamente imoral, cremático, por assim dizer.

E se algo mais for dito, então é assim, contos de fadas para os ingênuos. Assim, Horst Mechler, depois de entrevistar uma nuvem de ricos “self-made”, descobriu que todos eles, como um só, listavam, embora em palavras diferentes, 14 dos mesmos princípios necessários para criar uma fortuna. Não vou me preocupar em listá-los, são bastante previsíveis e, provavelmente, é útil levá-los em consideração. Mas se contivessem o verdadeiro segredo de como ficar rico, então, provavelmente, a questão se resolveria por si mesma - todos que lessem o livro se juntariam automaticamente às fileiras dos oligarcas e dos ricos. E se fosse apenas uma questão de crueldade e ausência de restrições morais, então, deve-se pensar, haveria muitas pessoas ricas na Rússia. E não só na Rússia, claro.

Então esse não é o ponto. O segredo é o mesmo: não há segredo. Uma forma de ficar rico é receber uma herança ou ganhar na loteria, enfim, ou acidentalmente se deparar com algum veio de ouro (ou petróleo), ficar rico sem entender o que está fazendo, sem muita dificuldade.

Essa riqueza não só exige sorte sobrenatural, quando existe uma chance em milhões, mas também raramente traz felicidade. Segundo observações, milionários aleatórios não sabem o que fazer com o dinheiro que caiu inesperadamente sobre eles. Eles rapidamente desperdiçam esses estados, perdendo amigos e entes queridos no processo, perdendo seu modo de vida inerente e não se adaptando ao novo. Bebem demais, dão tiros em si mesmos, tornam-se viciados em drogas. Ou simplesmente vivem suas vidas em uma solidão sombria.

Portanto, o caso do meu amigo Williams ainda dá certo - ele aprendeu dinheiro desde a infância, então não era um fardo para ele, mas também não lhe trouxe felicidade.

Mas você entende: não vale a pena contar com essa herança ou ganhar na loteria. Então permanece o segundo caminho - este é um trabalho árduo e altruísta.

Um dos americanos que escreveu sobre estes temas observou que, em princípio, qualquer pessoa que se queixe da sua pobreza e da sua dependência miserável de um trabalho chato e não amado pode mudar o seu destino da noite para o dia - se ao menos tiver o desejo. Por exemplo, pegue um empréstimo em um banco, compre uma fazenda e trabalhe lá incansavelmente, do amanhecer ao anoitecer.O sistema na agricultura americana é agora tal que praticamente lhe garante não apenas uma vida bem alimentada, mas também uma vida muito próspera. Além disso, você se tornará seu próprio patrão – uma coisa maravilhosa, aliás! É verdade que você tem que trabalhar duro, Deus me livre - mas o que você quer, ganhar riqueza deitado no sofá? Isso não acontece assim!

Existem outras maneiras de se tornar quase certo e rápido uma pessoa rica. Por exemplo, se você, como dizem, tiver as mãos de cada lado, poderá comprar apartamentos e casas em estado deplorável, mas em áreas boas e promissoras. Mais uma vez, contrate um empréstimo para este negócio se não houver outra forma de adquirir capital. E, depois de consertá-los adequadamente, revenda-os com um lucro considerável. Ao mesmo tempo, você precisa considerar cuidadosamente se o banco está impondo taxas de juros assassinas a você e o que acontecerá se elas aumentarem significativamente repentinamente? E antes de comprar um imóvel é preciso fazer muita pesquisa cuidadosa – quanto custam as casas aqui e que tipo de margem uma boa reforma pode dar.

Se você é uma pessoa perspicaz e também consegue lidar com contabilidade básica, antes que perceba, estará à frente de um negócio inteiro. E então muito dependerá da sua capacidade de conviver com as pessoas, orientá-las, aproveitar ao máximo seus pontos fortes e neutralizar seus pontos fracos. Se você for forte nisso, em breve poderá se tornar dono de uma imobiliária inteira.

Mas, em qualquer caso, este é o tipo de negócio urbano mais confiável. Mas existem outros.

Todos eles implicam, claro, um estudo minucioso dos mercados, uma compreensão profunda dos mecanismos que vamos utilizar para criar dinheiro. E, claro, no final, amor pelo trabalho em si. E negócios, aliás, em inglês são negócios.

Mas primeiro você precisa de determinação e paciência. Porque em questões financeiras, como em todas as outras, aplica-se a fórmula de Hemingway: “A curiosidade lenta não tem o direito nem a força para possuir nada”.

Por outro lado, se por trás do seu desejo de enriquecer estão apenas orgulhos doentios e complexos, o desejo de se afirmar rapidamente a qualquer custo, então isso por si só também pode não ser suficiente. Se você sonha apenas com o resultado, sem entender bem o processo, sem aprender a gostar do trabalho árduo, grandes problemas podem estar esperando por você. Tal, por exemplo, aconteceu recentemente com o francês Jerome Kerviel. Quem não corre riscos, como sabemos, não bebe champanhe, mas quem arrisca sem sentido e de forma imprudente também provavelmente permanecerá com cerveja e água, ou mesmo acabará no mingau da prisão.