Ողջույններ, Ճապոնիայի երկրպագուներ: Ի՞նչ գիտեք առեղծվածային ճապոնական նինձյաների մասին: Մեր երևակայությունը նկարում է սև կոստյումով ճարպիկ մարդու կերպար, ով գիտի լավ կռվել, արագ վազել, մագլցել պատերն ու առաստաղները, իսկ հետո վարպետորեն անհետանում է մշուշի մեջ։ Ճապոնացի սուպերմենի այս կերպարը մենք ստացել ենք ֆիլմերից ու լեգենդներից։ Բայց ովքե՞ր էին նրանք իրականում։ Այսօր իմ պատմությունն այն մասին է, թե ովքեր են նինձյաները, նրանց ծագման պատմությունը, աշխատանքի էությունը և հատուկ մարդկանց այս կատեգորիան ընկնելու համար անհրաժեշտ որակները:

Հայեցակարգի էությունը

Կցանկանայի նշել, որ «նինձա» հասկացությունը միջնադարյան Ճապոնիայում պարզապես գոյություն չուներ։ Նման մարդկանց անվանում էին «sinobi no mono»։ Ինչպե՞ս նրանք վերածվեցին նինձյաների: Եկեք միասին փորձենք հասկանալ անունները ավելի մանրամասն և հասկանալ, թե ովքեր են այս առեղծվածային նինձյաները:

«Նինջա» բառը պարունակում է երկու հիերոգլիֆ 忍者 （にんじゃ）:

• «նին» 忍 - «շինոբի» նշանակում է «թաքնվել, թաքնվել, ամեն ինչ անել գաղտնի»:
• «յա» 者 - «մոնո» նշանակում է «մարդ»

Ըստ էության, սա լավ թաքնված անձնավորություն է, ով գաղտնի է անում իր բիզնեսը։ Մի խոսքով, լրտես, հետախույզ, ներթափանցող։ Մի մոռացեք, որ այս տղաների աշխատանքի մի մասը սպանությունն էր: Մենք եզրակացնում ենք, որ «նինջաները» բարձր հմուտ լրտեսներ են՝ մարդասպանի լրացուցիչ մասնագիտությամբ։ Նրանք օրենքից դուրս էին, սպանում և լրտեսում էին հանուն կամ հանուն գաղափարի: Այս փակ կաստանն էլ ուներ իր պատվո օրենսգիրքը։

Ինչպե՞ս են նրանք հայտնվել:

Ճապոնական գաղտնի գործակալների կաստայի ծագման պատմությունը հասնում է 6-րդ դարի վերջին, երբ գրանցվեց լրտեսների մասին առաջին հիշատակումը։ Ինչ-որ Օտոմո նո Սայջին, լինելով կապող օղակ արիստոկրատների և հասարակ ժողովրդի միջև, իրականում եղել է ֆեոդալ Շոտոկու Տաիշիի գաղտնի վստահված անձը։ Նրա խնդիրն էր հասարակ մարդու հագուստով հայտնվել քաղաքում, գաղտնալսել, լրտեսել և ամեն ինչ զեկուցել իր գործատուին։

Մեկ այլ հայտնի միջնադարյան լրտես Տակոյան է՝ կայսրերից մեկի ծառան, ով արդեն ավելի շատ նման է նինջայի։ Նա վարպետորեն իրականացրել է տարբեր դիվերսիաներ, հրկիզումներ, սպանություններ։

Որպես հզոր ու սարսափելի կլան՝ 9-10-րդ դարերում ի հայտ են եկել նինջա մարտիկներ։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ դրա հիմքն են եղել ռազմիկ վանականները՝ Քեն Դոշին:

Պատմական փաստաթղթերը հաստատում են, որ պրոֆեսիոնալ նինձյաների պատրաստման առաջին տեղը եղել է Իգա դպրոցը։ Հիմնադիրները բուդդայական վանականներ էին, որոնք բավականին ռազմատենչ էին։ Պետության կողմից հալածանքների ենթարկվելով՝ նրանք գնացին այնտեղ, որտեղ կատարելագործեցին իրենց հմտությունները։ Վանականները կոչվում էին «յամաբուշի» (լեռնային մարտիկներ), նրանք հայտնի էին որպես բուժողներ, ճարպիկ մարտիկներ, լրտեսության արվեստի մասնագետներ և վարժեցրին նրանց, ովքեր ցանկանում էին դառնալ իրական հետախուզական սպաներ: Յամբուսին մշակել է եզակի տեխնիկա՝ բացահայտելու մարդու մարմնի եզակի հնարավորությունները։

Ճապոնիայում կարծում են, որ նինձյաները կարող են վերածվել դևերի, թռչել բարձր պատերի վրայով և անխոցելի են: Ըստ լեգենդի՝ վանականները ինտենսիվ մեդիտացիա են արել՝ սովորեցնելով այդ հմտությունները ապագա նինձյաներին։ Մտնելով տրանսի մեջ՝ ռազմիկները վերամարմնավորվեցին որպես վիշապ կամ դև, նրանց փոփոխված գիտակցությունն օգնեց նրանց անել անհավանական բաներ:

Միջնադարյան մարդասպանները հիանալի տիրապետում էին դանդաղ շարժման մեջ, թեթև հպումով սպանելու արվեստին: Նինջան դիպել է թշնամու մարմնին և որոշ ժամանակ անց նա խորհրդավոր կերպով մահացել է։ Գիտնականները ենթադրում են, որ պարզ հարվածներ են հասցվել մարդու մարմնի որոշ խոցելի կետերին, ինչի պատճառով էլ մահ է տեղի ունեցել։ Բայց թե ինչպես կարող էին մարդասպանները որոշ ժամանակով հետ մղել այն, դեռ ոչ ոք չգիտի։

Ով և ինչպես կարող է դառնալ նինջա

Եկեք խոսենք այն մասին, թե ինչպես դառնալ իսկական ninja: Ճապոնացի բոլոր երիտասարդները չէին երազում այս մասին։ Բայց նրանք դարձան պատրաստված հետախույզներ՝ ի ծնե և հազվադեպ՝ ընտրությամբ: Ենթադրվում էր, որ ցանկացած ճապոնացի տղա, որը ծնվում էր կլանի պատկանող ընտանիքում, պետք է դառնար նրանց իրավահաջորդը: Երեխայի մարզումները սկսվել են կյանքի առաջին օրերից։

Բավականին կոշտ խաղերի և վարժությունների միջոցով երեխաներին սովորեցրել են ճարպկություն, տոկունություն, մարզել արագ ռեակցիաներ, զարգացրել վեստիբուլյար համակարգը, ստացել ուժեղացնող մերսում և սովորել լողալ։ Երբ երեխան կարող էր ինքնուրույն քայլել, վազել և լողալ, սկսեցին մարզվել ծառերի և պատերի վրա, բարձր ցատկելու և էքստրեմալ ձիավարության մարզումները:

Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել առանց զենքի կռվելու և երեխայի մարմինը կարծրացնելու սովորեցնելուն, իսկական լրտեսը պետք է կարողանա երկար ժամանակ անցկացնել կիզիչ արևի տակ կամ ժամերով նստել սառցե ջրի մեջ: Ապագա լրտեսները զարգացրել են նինջայի հատկություններ, ինչպիսիք են ուշադրությունը, տեսողական հիշողությունը, ակնթարթային ռեակցիան, զարգացրել են զգայական սրությունը և մարզել են լսողության, հոտի և հպման զգայունությունը:

Ֆիզիկական զարգացումից բացի ապագա սկաուտները ստացել են նաև հատուկ կրթություն։ Նրանք սովորեցին կարդալ, գրել, թարգմանել,

Լավագույն հետախույզները պետք է կարողանային իմանալ քնած մարդու շնչով, որոշել նրա տարիքն ու սեռը, նետի սուլոցով հասկանային, թե որքան հեռու է թշնամին, և զենքի ձայնով անվանեին նրա տեսակը։ Նրանք պետք է հմտորեն տիրապետեին դերասանական հմտություններին, որպեսզի հեշտությամբ փոխեին իրենց դիմակները և վարպետորեն ընդօրինակեին իրենց մահը։

Պրոֆեսիոնալ հետախույզները միմյանց հետ շփվում էին հատուկ ծածկագրերի միջոցով՝ ճանապարհներին մնացած բրնձի հատիկներ, հատուկ երաժշտություն, անգույն թանաքով գրված թղթային հաղորդագրություններ։

Հիթմենները պահանջում էին նաև արագ հայտնվելու և անհետանալու գերազանց ունակություն: Դա անելու համար ես ստիպված էի ժամերով զբաղվել անհավանական հնարքներով, ինքնաշեն նռնակներ նետելով։ Նինջաները կամուֆլյաժի վարպետներ էին, այդ իսկ պատճառով նրանք կարծես ոչ մի տեղից էին հայտնվում: Գաղտնի լրտեսները շատ տարբեր հնարքներ էին օգտագործում, որպեսզի մարդկանց գործնականում դևեր թվացնեն: Եվ նրանց հաջողվեց բավականին լավ։ Նրանցից վախենում էին, նրանց մասին լեգենդներ էին կերտում, պատմություններ էին պատմում։

Ճապոնական մշակույթը աշխարհին բազմաթիվ անսովոր ու հետաքրքիր երեւույթներ է տվել։ Ես կփորձեմ ձեզ պատմել դրանցից մի քանիսի մասին։ Առեղծվածային նինջա ռազմիկների մասին մեր զրույցը կշարունակենք մեկ այլ անգամ։ Ես հրաժեշտ եմ տալիս այսօրվա համար: Շնորհակալություն իմ գրառումները կարդալու և սոցիալական ցանցերում ձեր ընկերների հետ կիսելու համար:

Նինձայի պատմությունն ու ծագումը

Նինջա - հետախուզական դիվերսանտ, լրտես, ներթափանցող և մարդասպան միջնադարյան Ճապոնիայում:

Նինձաները Ճապոնիայում հայտնվեցին ֆեոդալական քաղաքացիական կռիվների ժամանակ, որոնք այնտեղ տեւեցին ավելի քան 700 տարի անընդմեջ։

Ճապոնական ֆեոդալական հասարակությունը բաժանված էր մի շարք դասերի. եղել են հոգեւորականներ, արհեստավորներ, վաճառականներ և վերջապես «կեղտոտ» դասը (ճապոներեն՝ 部落民 «burakumin»): Այս հիերարխիայում նինձյաների համար տեղ չկար: Նրանք հասարակությունից դուրս էին և օրենքից դուրս: Ըստ այդմ, նրանց վրա իշխում էին այլ կանոններ՝ իրենցը։

Յուրաքանչյուր ֆեոդալ իր ծառայության մեջ ուներ հատուկ տեսակի մասնագետներ, որոնք լրտեսական ցանցեր էին ստեղծում այլ մելիքություններում՝ իրենց տիրակալների ծրագրերի մասին տեղեկություններ ստանալու համար։ Նրանք նաև տարբեր դիվերսիոն գործողություններ են իրականացրել՝ հրկիզումներ, թունավորումներ, առևանգումներ, սպանություններ, կեղծ լուրեր տարածել, կեղծ փաստաթղթեր տեղադրել՝ թշնամիներին շփոթեցնելու և նրանց միջև տարաձայնություն սերմանելու նպատակով։

Նրանք՝ նինձյաները, վախենում էին։ Որովհետև նրանք անձնավորում էին մի այլ աշխարհ՝ այն ժամանակվա Ճապոնիայի բնակիչների մեծամասնության համար խորթ, անհասկանալի և թշնամական: Նրանց վերագրվում էր ոգիների, մարդագայլերի, ուրվականների և այլ մութ ուժերի հետ հաղորդակցությունը: Ինքը՝ ստվերային մարտիկները, ամեն կերպ աջակցում էին այս սնահավատություններին, քանի որ նրանք պոտենցիալ հակառակորդներին տալիս էին կործանման զգացում և այդպիսով դարձան իրենց զինանոցում ևս մեկ զենք։ Պատմությունը ցույց է տալիս, որ չար ոգիների վախն իրենց օգտին օգտագործելով՝ նինձյաները երբեմն հաջողության էին հասնում բոլորովին անհույս ձեռնարկություններում։

Սրանք կլանների ներկայացուցիչներ էին, որոնք գոյություն ունեին սոցիալական հիերարխիայից դուրս և չէին ենթարկվում ընդհանուր ընդունված նորմերին։ Այս կլանների ներսում աստիճանաբար ձևավորվեց հատուկ կարգապահություն, որի հիմնական նպատակն էր տեսականորեն հիմնավորել թշնամու շարքերը հանգիստ ներթափանցելու, նրանց գաղտնիքները պարզելու և ներսից ջախջախելու լավագույն ուղիները:

Նույնիսկ լավ իմանալով չինական և ճապոնական մշակույթի սիմվոլիկան՝ դժվար է թափանցել այն գաղտնիքը, որը թաքցնում է նինձայի ծագման, ապրելակերպի և հոգեբանության պատմությունը։ Հին գրավոր աղբյուրների գրեթե իսպառ բացակայության պատճառով հին նինջա կլանների մասին մեզ հասած տեղեկությունները հատվածական են։

Նինձայի պատմությունը սկսվում է 6-րդ դարի կեսերից: Այդ ժամանակ Չինաստանը բաժանված էր երկու խոշոր նահանգների՝ Վեյի և Լիանգի, և մի շարք փոքր նահանգների։ Նրանք բոլորը թշնամության մեջ էին միմյանց հետ։ Այս պայքարը խաթարեց նրանց ուժը, և հաջորդ դարասկզբին իշխանությունն ամբողջ երկրում անցավ նոր Թանգ դինաստիայի ձեռքը։ Տանգի կայսրությունում գոյություն են ունեցել երեք կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներ՝ դաոսականություն, կոնֆուցիականություն և բուդդիզմ։ Բուդդայականությունը, որը չինացիների մեջ սկսեց տարածվել 1-ին դարի կեսերից, ավելի ու ավելի ուժեղացավ և այնքան ուժեղացավ, որ տանգի կայսրերն այն դարձրին պետական ​​կրոն։

Չինաստանում բուդդայական հոգևորականները բաժանված էին երկու հիմնական խմբի՝ նրանք, ովքեր ապրում էին վանքերում (նրանք մեծամասնություն էին) և նրանք, ովքեր թափառում էին երկրով մեկ՝ ողորմություն ուտելով և քարոզելով տեսակետներ, որոնք զգալիորեն տարբերվում էին պաշտոնապես ճանաչվածներից:

Իրենց թափառումներում թափառող վանականները («լյուգայ») աստիճանաբար ավելի ու ավելի էին թափանցում իրենց հայրենիքի սահմաններից դուրս՝ Կորեա, Վիետնամ, իսկ 17-րդ դարի սկզբից՝ Ճապոնիա։ Հարկ է նշել, որ Չինաստանի իշխանությունները միշտ պայքարել են մոլորված թափառական վանականների հետ։ Մեղադրելով նրանց Բուդդայի ուսմունքները խեղաթյուրելու և կախարդության մեջ՝ նրանք հալածում էին նրանց ամեն կերպ։ Վանականները, սակայն, ակտիվորեն դիմադրեցին և իշխանությունների դեմ պայքարում այնքան հեռու գնացին, որ հաճախ միացան ապստամբ ջոկատներին կամ ավազակախմբին։ Աստիճանաբար, դրա հետ կապված, նրանց մեջ ձևավորվեց ծայրահեղ պայմաններում գոյատևման եզակի համակարգ, որը կոչվում էր «լյուգաի տղամարդիկ»՝ «խոհեմ վանականների ուսմունքների դարպաս»: Այն ներառում էր քողարկման և կերպարանափոխության արվեստը, բուժման մեթոդները, դեղամիջոցների պատրաստումը, հիպնոսի և տրանսի մեջ մտնելու տեխնիկան և շատ ավելին, որոնք օգնեցին թափառող վանականներին հաղթահարել ամենուր իրենց սպասող վտանգները:

Տանգ դինաստիայի ժամանակներից ի վեր ամուր կապեր են հաստատվել Չինաստանի և Ճապոնիայի բուդդայական շրջանակների միջև։ Բավական է ասել, որ ճապոնական բուդդիզմի բոլոր դպրոցներն ու աղանդները, որոնք առաջացել են 7-9-րդ դարերում, իրենց փիլիսոփայությունն ու ծեսերը փոխառել են չինական նմանատիպ դպրոցներից: Բայց մի անգամ ճապոնական հողի վրա, չինական բուդդիզմի դպրոցները խառնվեցին տեղական հավատալիքներին և, հետևաբար, ենթարկվեցին բավականին զգալի փոփոխությունների: Փաստորեն, հենց դա է հնարավորություն տալիս դրանք տարբերել չինական նախատիպերից։

Նմանատիպ փոփոխություններ տեղի ունեցան թափառող վանականների «Լյուգայի» աղանդի հետ, որը վերածվեց ճապոնացի վանականների մի մասի (հիմնականում ինքնակոչ, այսինքն՝ առանց պետական ​​վկայականի, այսպես կոչված, «շիդոսո») շարժման, որոնք իրենց հակադրվեցին պաշտոնական եկեղեցի. Այս շարժումը կոչվում էր «գյոջա» (ճգնավոր), իսկ կենտրոնական դեմքը կիսալեգենդար Էննո Օզունուն (634-703) էր։

Մեծանալով հարուստ և ազնվական ընտանիքում՝ տասնհինգ տարեկանում նա դարձավ վանական և սկսեց ուսումնասիրել բուդդայական կանոնը։ Բայց միստիցիզմի հանդեպ նրա հակումը դրդեց նրան շուտով լքել վանքը և բնակություն հաստատել Կացուրագա լեռան խիտ անտառածածկ լանջին գտնվող քարայրում։ Նա այնտեղ ապրել է ավելի քան 30 տարի։ Այս ընթացքում Օզունուն չինացիների օգնությամբ մանրամասնորեն ծանոթացավ «Լյուգայի տղամարդիկ» համակարգին և համադրեց այն լեռների սինտոյական պաշտամունքի հետ։ Արդյունքը եղավ օրիգինալ ուսմունք, որը նա անվանեց «Շուգենդո»՝ «իշխանություն ձեռք բերելու ճանապարհ»: Օձունուն ճանաչեց ամենակարևոր դերը «զորություն ձեռք բերելու» (այսինքն՝ գերբնական ուժերի տիրապետման) պրակտիկայում «լուսավոր գիտակցության» հասնելու բուդդայական մեթոդներում։ Խոսքը շնչառական և մեդիտացիոն վարժությունների մասին է («կոկյու», չինական «ցիգոնգ»), ծիսական վերելքները դեպի գագաթներ, որտեղ ենթադրաբար ապրում էին լեռնային ոգիներ (կամի), սուրբ կրակներ (գոմա) վառելով՝ աստվածային զորությունը գրավելու համար (ikoy), տեխնիկան։ տրանսի մեջ մտնելը («տակիսուգյո», ջրվեժի տակ կանգնած, երբ ադեպի գիտակցությունը փոխվում է պսակի վրա ընկնող սառցե ջրի ազդեցության տակ), կախարդանքների արտասանություն (ջումոն):

Ինչպես Չինաստանում թափառող «լյուգայ» վանականները, այնպես էլ Ճապոնիայում «շուգենդոյի» հետևորդները շատ շուտով սկսեցին հալածվել աշխարհիկ իշխանությունների և պաշտոնական եկեղեցու կողմից։ Ասկետիկ ճգնավորները զրկել են գանձարանը հարկերից, իսկ վանքերը՝ ծխականներից ու նվերներից։ Միևնույն ժամանակ, նրանք հսկայական հեղինակություն էին վայելում ժողովրդի մեջ որպես բժշկողներ և գուշակներ։ Բանը հասավ նրան, որ շատ գյուղացիներ սկսեցին Բուդդայի ուսմունքի միակ ճշմարիտ հետևորդներ համարել ինքնակոչ վանականներին, այս թափառաշրջիկներին և ճգնավորներին: Հասկանալի է, որ իշխող շրջանակները չէին ցանկանում համակերպվել իրերի այս վիճակի հետ։ Հրամանագրեր արձակվեցին, որոնք արգելում էին թափառաշրջությունը (717) և Շուգենդոյի ուսմունքը (718): Սակայն արգելքները ցանկալի արդյունք չտվեցին։ Էննո Օզունուի հետևորդների թիվը շարունակում էր աճել։ Նրանք ապաստան գտան լեռներում գտնվող գաղտնի ճգնավորներում, ուստի սկսեցին կոչվել «յամա-նո-հիջիրի», այսինքն. «Լեռնային իմաստուններ»

Կայսրուհի Կոկենի օրոք 765-ից մինչև 770 թվականը ողջ իրական իշխանությունը կենտրոնացած էր նախարար-վանական Դոկյոյի ձեռքում, և ոչ պաշտոնական եկեղեցու հալածանքները սաստկացան։ Հատուկ հրամանագրով Դոկյոն արգելել է լեռներում ու անտառներում մատուռներ ու տաճարներ կառուցել, իսկ ինքնակոչ վանականներին հրամայել են հետախուզել ու ձերբակալել։ Բռնաճնշումները հանգեցրին լեռնային ճգնավորների, թափառաշրջիկ վանականների և որոշ գյուղացիների՝ «շուգենդոյի» կողմնակիցների միավորմանը փակ համայնքների, և այդ համայնքների աճող ռազմականացմանը։

Լրացվել և ընդլայնվել են չինացի վանական «Լյուգայից» քաղված գոյատևման մասին գիտելիքների հիմքերը. Առաջացավ ռազմիկ վանականների հատուկ շերտ (սոհեյ), որի հիմնական խնդիրն էր պաշտպանել լեռնային համայնքները իշխանությունների կողմից ուղարկված զինված ջոկատների հարձակումներից։ «Լեռնային իմաստունների» մարտարվեստի կատարելագործման գործում մեծ դեր խաղաց այն փաստը, որ 764 թվականին Նակամարո Ֆուջիվարայի ապստամբության պարտությունից հետո ողջ մնացած ապստամբները, որոնց մեծ մասը պրոֆեսիոնալ ռազմիկներ էին, փախան լեռներ: Այնտեղ նրանք համալրեցին Սոհեյների շարքերը։

9-10-րդ դարերի վերջում «շուգենդոյի» ուսմունքը լրացվել և խորացել է բուդդայական «Շինգոն» դպրոցի գաղափարներով՝ ներառյալ մեդիտացիան սուրբ նկարների, կախարդանքների արվեստի, ծիսական դիրքերի և ժեստերի խորհրդածության գործընթացում։ , որը Տիեզերքի հետ միաձուլվելու ու մոգական ուժ ձեռք բերելու զգացում էր տալիս։

Քաղաքական իրադարձությունները նպաստեցին «սոհեի» նինձյաների վերածմանը։ 10-րդ դարի կեսերից մինչև 17-րդ դարի կեսերը ամբողջ Ճապոնիան հայտնվեց միմյանց դեմ իշխանների միջև պատերազմների, արիստոկրատիայի ապստամբությունների և ժողովրդական ապստամբությունների մեջ։ Արյունալի անկարգությունները շարունակվեցին ավելի քան 700 տարի անընդմեջ։ Նման իրավիճակում արագ առաջացավ որակյալ հետախուզության անհրաժեշտություն, որը կարող էր վճռական առավելություն տալ պատերազմող կողմերից որեւէ մեկին։ Հարկավոր էր ոչ միայն կարեւոր տեղեկություն ձեռք բերել, այլեւ հնարավորինս սեղմ ժամկետներում հասցնել նպատակակետ։ «Սոհեյն» ուներ այս կարգի անհրաժեշտ որակներ։ Հետևաբար, հենց նրանք դարձան ժառանգական պրոֆեսիոնալ հետախույզներ, ահաբեկիչներ և դիվերսանտներ ֆեոդալական Ճապոնիայում: Գրեթե յուրաքանչյուր ապանաժային արքայազն (դայմիո) փորձում էր իր կողմը գրավել ինչ-որ «սոհեյ» տոհմի՝ իրեն թշնամուց պաշտպանելու համար: Այսպիսով, ճակատագրի կամքով ռազմիկ վանականները հայտնվեցին ֆեոդալական թշնամանքի և իշխանության համար պայքարի մեջ: Իր հերթին, դա հանգեցրեց նրան, որ նրանց վերապատրաստման համակարգը սկսեց արագ կատարելագործվել: «Սոհեյ» կլանները մեկը մյուսի հետևից սկսեցին վերածվել «ռյու» նինջուցուի։

13-րդ դարի կեսերին նինջուցուի մոտ քսան դպրոցներ հայտնի դարձան, իսկ 17-րդ դարում դրանք ավելի քան յոթանասուն էին։ Այդ դարաշրջանում նինձյաների շարքերի համալրումը հիմնականում գալիս էր «րոնիններից», այսինքն. սամուրայները, ովքեր կորցրել են իրենց ծառայությունը, դրա հետ մեկտեղ՝ աշխատավարձն ու հողը։ Ամենահայտնի դպրոցները հետևյալն էին. ryu, Shinshu-ryu, Togakure-ryu, Uesugi-ryu, Fuma-ryu, Haguro-ryu, Hattori-ryu:

1615 թվականին շոգուն Տոկուգավա Իեյասուն ավարտեց երկրի միավորումը։ Նրա հաստատած դաժան կենտրոնական իշխանության և մնացած աշխարհի մեկուսացման ռեժիմը տևեց ոչ պակաս, քան 250 տարի՝ մինչև 1868 թվականի բուրժուական Մեյջի հեղափոխությունը։ 700 տարի անընդմեջ Ճապոնիան արյան մեջ թաթախած ֆեոդալական կռիվը վերջապես դադարեց։ Տոկուգավայի դարաշրջանում նինջաները սկսեցին համարվել ոչ միայն ուրացողներ, այլ ոչ մարդիկ՝ «քվինին» (բառացի սա նշանակում է «ոչ մարդ»): Իշխանությունների ձեռքն ընկած նրանցից ցանկացածն այսուհետ պետք է մահապատժի ենթարկվեր դաժան, ամոթալի մահով, այլևս ոչ թե կոնկրետ արարքների համար, այլ պարզապես այն բանի համար, որ իրենց գոյությամբ խախտել են ընդհանուր ընդունված կարգը։

Երբ կայուն խաղաղություն հաստատվեց՝ հայտնվելով «գործազուրկ», նինջաների կլանների մեծամասնությունը աստիճանաբար անցավ արհեստների և առևտրի: Իրենց ընտանի կենդանիների համար գործնական օգուտ չգտնելով, ինչպես նաև համատարած դաժան հալածանքների պատճառով, նինջուցուի դպրոցները աստիճանաբար ընկան լիակատար անկման մեջ:

Նինջա կլաններ և դպրոցներ

Ընդհանուր առմամբ, ամբողջ Ճապոնիայում կային մի քանի տասնյակ նինջա կլաններ, բայց ամենահայտնին Կոգա շրջանի և Իգա նահանգի կլաններն էին: Կոգա շրջանը վերահսկվում էր 53 Կոգա ընտանիքներ կոչվող կլանների կոալիցիայի կողմից: Իգա նահանգը բաժանված էր 3 խոշոր կլանների՝ հարավում՝ Մոմոչի, կենտրոնում՝ Հաթտորի և հյուսիսում՝ Ֆուջիբայաշի։ Նինձաների ամենակարևոր դպրոցները ձևավորվել են այս երկու տարածքներում՝ Կոգա-րյու և Իգա-րյու:

Նինջուցու

Նինջուցու (ճապ. 忍術 Նինջուցու, «գաղտագողի արվեստ») ճապոնական մարտարվեստ է։

Ամփոփելով ճապոնացի վարպետների հայտարարությունները՝ դասական նինջուցուի էությունը կարող ենք սահմանել հետևյալ կերպ. իր կլանը.

Սա անկախ ամեն ինչից հաղթելու արվեստն է: Հաջողության հույս մի՛ դրեք, այլ վստահ եղեք դրանում՝ լինելով ուրախության մեջ, առանց վախի կամ զայրույթի զգալու, այդպիսին է իսկական նինջուցուի ոգին:

Պատրաստվելով ձեռնամարտի

Ձեռքամարտին պատրաստվելու երկու հիմնական եղանակ կա, որոնք սկզբունքորեն տարբեր են: Դրանցից առաջինը հիմնված է որոշակի տեխնիկական տեխնիկայի ընտրության վրա, որոնք լավագույնս համապատասխանում են տվյալ անձի հնարավորություններին: Հետո այս տեխնիկայի տիրապետումը հասցվում է վարպետության մակարդակի։ Իրավիճակները, որոնք առաջանում են ճակատամարտում, այնուհետև հարմարեցվում են ընտրված տեխնիկային համապատասխան: Սա տեխնոլոգիան ֆորմալացնելու միջոց է՝ այն նվազեցնելով մինչև որոշակի կաղապարներ։ Դրա կենտրոնացված արտահայտությունը ստանդարտ տեխնիկական գործողությունների մի շարք է, որը հայտնի է որպես «կատա», «տաոլու»:

Եվ կա երկրորդ մեթոդ, որը հիմնված է մարմնի ինքնաբուխ շարժումների վրա, որն ինքնաբերաբար արձագանքում է ցանկացած առաջացող իրավիճակի: Սա իմպրովիզացիայի միջոց է։ Այն հիմնված է այն մտքի վրա, որ ցանկացած նախապես մշակված տեխնիկա (շաբլոն) մարդուն զրկում է գործողության ազատությունից, որն այնքան անհրաժեշտ է իրական, ոչ թե խաղի, պայքարում։ Նինձան ապավինում էր այս մեթոդներից երկրորդին, որը նրանք անվանում էին «տարրական մարտ»։ Նրանք նկատի ունեին, որ իմպրովիզների առանձնահատկությունը յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում որոշվում է բնական հինգ տարրերի փոխկապակցվածությամբ և փոխադարձ անցումներով՝ հող, ջուր, կրակ, քամի և դատարկություն։

Այս մեթոդներից առաջինը ամենատարածվածն է: Դրա մասին է վկայում, մասնավորապես, այն փաստը, որ նույնիսկ ժամանակակից նինջուցուի դպրոցներում տարերային կռիվը ամենից հաճախ նշանակում է կոնկրետ տեխնիկայի նույն հավաքածուները, որոնք կատարվում են միայն որոշակի ձևով: Այնուամենայնիվ, սա սրբապղծություն է, որը ոչ մի կապ չունի տարերքի իրական ճակատամարտի հետ: Այն հիմնված է հատուկ հոգեկան վիճակների վրա, որոնք թելադրում են տեխնիկական գործողություններ՝ առանց գիտակցության մասնակցության։ Պետք չէ խաղալ տարրի մեջ, այլ եղիր տարրը: Ավելին, կերպարանափոխությունն այնքան համոզիչ պետք է դառնա, որ նույնիսկ թշնամին ակամա հավատա իրեն պարտադրվող կերպարին։

Ճակատամարտում գործողությունների որոշակի ծրագրեր գործարկելու հարթակները ճիշտ մեկնարկային դիրքերն են։ Հատուկ ծրագրեր գործարկելու «բանալին» (այսինքն՝ հատուկ մարտավարություն) ռինգի հիմնական տարրերը խորհրդանշող մտավոր պատկերներն են.

• Կրակ (տեսողականացում - դեղին եռանկյունի; որակ - ագրեսիվություն և անկոտրում; ուղղություն - արևմուտք)
• Ջուր (տեսողականացում - նարնջագույն շրջան; որակ - ճկունություն և հեղուկություն; ուղղություն - արևելք)
• Երկիր (տեսողականացում - կարմիր քառակուսի; որակ - կայունություն, կարծրություն, կայունություն; ուղղություն - հարավ)
• Դատարկություն (տեսողականացում - կապույտ կետ; որակ - ստեղծագործականություն, ընդլայնում; ուղղություն - կենտրոն)
• Քամի (տեսողականացում - կանաչ կիսաշրջան; որակ - թեթևություն և շարժունակություն; ուղղություն - հյուսիս)
• Հրդեհի կռիվը հաջողություն է ապահովել անբավարար փորձառու կամ վախկոտ հակառակորդի հետ մենամարտում: Նրան ճնշել են ճնշումը, ուղղակի գլխի հարվածների կասկադը:

Հակառակորդը, որը նույն կերպ էր գործում, ստիպված էր կռվել ջրի հետ: Այն բնութագրվում էր ետ և կողքերից հետ քաշելով, որին հաջորդում էին ալիքների նմանվող հակագրոհները, որոնք նորից ու նորից գլորվում էին անառիկ ափի ժայռերի վրա և քայքայում այն:

Օրինակ, Երկրի վրա կռվելու հնարավոր ուղիներից մեկը հզոր ավալանշն է (նինջա), որն առաջացել է պատահական փոքրիկ խճաքարից (թշնամին): Առաջինն այս դեպքում ցույց է տալիս բացարձակ վստահություն իր և իր կարողությունների նկատմամբ։ Հզոր հակահարվածով թշնամին կջախջախվի, կջախջախվի, կքանդվի, որքան էլ փորձի դիմադրել իր անխուսափելի մահվանը։

Void մենամարտի ասպեկտներից մեկը «հեռավորություն պահելն» էր, որը պայմանավորված էր մարտի ցանկացած պահի գտնվելու անհրաժեշտությամբ, որտեղ թշնամին չի հասնի ձեզ կամ կհասնի ձեզ նվազագույն վնասով: Հակառակորդի հարձակումը «ձախողվում է» ոչ մի տեղ՝ նրան ենթարկելով հակահարձակման։ Ճիշտ հեռավորության ընտրությունն անհնար է առանց լավ աչքի, այսպես կոչված «թշնամու զգացողության» և շարժվելու ունակության:

Քամու մենամարտը հարմար էր հմուտ ու ուժեղ հակառակորդի հետ մենամարտերի համար։ Դրանում գերակշռում էին խաբուսիկ շարժումները, տեսադաշտից հանկարծակի անհետացումը (օրինակ՝ կտրուկ իջնելը, ցատկելը, սալտոտը) և շրջանաձև շարժումները՝ հարվածներով, նետումներով և հոդերի վրա ցավոտ ազդեցությամբ։ Թայֆունի պատկերը, որը քաշվում է իր մեջ և կոտրում ամեն ինչ իր ճանապարհին, լավ է համապատասխանում Քամու ճակատամարտին:

Տարերային պայքարի ասպեկտները յուրացնելու կարևոր պայմանը երևակայական մտածողության միտումն է: Բացի այդ, հիմարություն է տարերքի դեմ պայքարել, եթե մարմինը «սեղմված է», եթե մարդը լիովին առողջ չէ։ Շարժումների բնականությունն ապահովում է հանգստություն, ազատություն, վստահություն, հոգեկանի և մկանների ավելորդ լարվածության բացակայություն:

Ձեռք-ձեռքի մարտ

Հաղթեք իրավիճակը, ոչ թե թշնամուն: Հմուտ գործակալի նպատակն ամենևին էլ հակառակորդի հետ ուղիղ մարտը չի եղել։ Թշնամին վերացվել է, եթե դա պահանջում է գործի շահերը, ինչպես նաև այն ժամանակ, երբ նա ակնհայտորեն միջամտել է նինձայի ծրագրերին։ Գրագետ իրականացված գործողությունը չպետք է ետևում թողներ ոչ մի մեղադրական հետք, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ուշադրությունը հատուկ կենտրոնացված էր նման հետքերի վրա՝ թշնամիների մտքերում ցանկալի մտքերն ու տրամադրությունները սերմանելու համար: Հակառակորդը ամենից հաճախ ընկալվում էր միայն որպես անիմացիոն խոչընդոտ, բայց ոչ որպես գործողության օբյեկտ։ Հաղթել նշանակում է կատարել հանձնարարված առաջադրանքը, այլ ոչ թե ավարտել ճանապարհին ծագած կենդանի խոչընդոտը:

Ռացիոնալություն.Հետախույզի բոլոր գործողությունները ենթակա էին մեկ նպատակի և պետք է լինեին խիստ ռացիոնալ։ Ինչու՞ էներգիա վատնել թշնամու դեմ կռվելով, երբ կարող ես պարզապես կուրացնել նրան և փախչել: Ինչու՞ խշխշացող խոտերի միջով գաղտագողի մոտենալ պահակին՝ վտանգելով ամեն վայրկյան, եթե կարող ես լուռ կրակել նրան թունավոր ասեղով փչող խողովակից: Ինչու՞ ներգրավվել խմբակային կռվի մեջ, երբ ավելի հեշտ է սխալ ուղղորդել ձեր հետապնդողներին: Շատ նպատակահարմար է համարվել հատուկ զենքերի և սարքերի օգտագործումը, որոնք հնարավորություն են տալիս չեզոքացնել հակառակորդին նույնիսկ նախքան լրտեսի հետ անմիջական շփումը։

Բացի հատուկ գործիքներից և սարքերից, նինձյաները լայնորեն օգտագործում էին ձեռքի տակ ընկած ցանկացած առարկա: Իմպրովիզացված միջոցներ օգտագործելու ունակությունը մեծապես նպաստում է բազմաթիվ տեխնիկայի իրականացմանը. օրինակ, փայտով խեղդելը շատ ավելի արագ և արդյունավետ է, քան ձեռքով խեղդելը, իսկ քարով հարվածն ավելի հզոր է, քան դատարկ բռունցքով հարվածելը:

Մարտական ​​պայմաններում իրացվում էին լավ պատրաստված մարմնի բոլոր հնարավորությունները՝ հարվածից մինչև ակրոբատիկ հնարքի միջոցով զսպող բռնումից փախչելը։ Կատարված յուրաքանչյուր գործողություն պետք է անմիջապես բխի նախորդից: Բացարձակապես անընդունելի է գերի ընկնելը, եթե դեռ չեք որոշել, թե ինչ եք անելու ապագայում։ Տեխնիկաները կատարվում են միայն այնքանով, որքանով դրանք համապատասխանում են ցանկալի արդյունքին: Ոչ ավել, ոչ պակաս։

Անակնկալ.Քանի որ կործանիչը սովորաբար առերեսվում էր զենքին տիրապետող մասնագետների հետ, հաղթանակը պետք էր հասնել ոչ սովորական մարտավարությամբ, որը խառնվում էր զարմանքին և թշնամուն անսովոր մարտական ​​դրության մեջ գցում: Ամենատարածված ապշեցուցիչ գործողությունները եղել են հարձակման անսպասելիությունը և հանկարծակի լինելը, որոնք սերտորեն կապված են անտեսանելիության կամ հակառակորդի զգոնությունը նրա արտաքինով և վարքով հանգստացնելու հետ. հեռավորության անկանխատեսելի փոփոխություններ («կոտրում»); զգայարանների ակնթարթային անջատումներ (կուրացնող, խլացնող) կամ խաբեություն (կեղծ աղմուկ); սովորական զենքերի օգտագործումը անսովոր ձևով և հակառակորդին անծանոթ զենքերի օգտագործում (օրինակ՝ ցցված ձեռնոցներ):

Մարտական ​​ոճի կապը հակառակորդի հատկանիշների հետ.Ուղիղ առճակատման դեպքում հետախույզը բախվում էր տարբեր հակառակորդների հետ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր հմտության մակարդակը, անձնական կյանքի վերաբերմունքը և իր ուժեղ և թույլ կողմերը: Հակառակորդի հնարավորություններն ու խոցելիությունը կարելի էր գնահատել՝ ելնելով բազմաթիվ գործոններից։

Արտաքինով, ակամա շարժումներով և դեմքով որոշվում էր, թե մարտիկի որ կետերն են առավել խոցելի, բայց նրա մարմնակազմվածքով ենթադրվում էր, թե որ մարտական ​​տեխնիկայով է թշնամին անկասկած վտանգավոր, և շարժման եղանակով նրա տեղը առաջնային տարրերի համակարգում։ (տարրեր) ճանաչվել է, որի հիման վրա նրա մենամարտի տարբերակը.

Անցումը «տարրական մարտերի» այս կամ այն ​​տեսակին պետք է տեղի ունենար ռեֆլեկտիվ կերպով՝ որպես արձագանք թշնամու և արտաքին պայմանների ենթագիտակցական գնահատմանը (օրինակ, նեղ տարածության մեջ կռիվը հարմար չէր քամու ոճին, և երկչոտ մարտիկի հետ հանդիպումը հստակորեն համապատասխանում էր կրակի ոճին): Անհրաժեշտ ռեֆլեքսների ստեղծմանը նպաստել է քնկոտ վիճակում ուժեղացված ուսումնամարզական պայքարի խիստ կարգապահությունը և ցանկացած կաշկանդող կանոնների մերժումը։

Շարժման բնականություն (շիզեն)ապահովում է հանգստություն, ազատություն, վստահություն մարտում և հոգեկանի և մկանների վրա ավելորդ սթրեսի բացակայություն: Հիմնական տեխնիկան բնական դարձնելու համար մարդը պետք է դրանք վերածի այնքան ծանոթ բանի, ինչպիսին, օրինակ, մի կտոր հացով ձեռքը դեպի բերանը տեղափոխելը: Սա պահանջում է սովորվող տեխնիկայի մեծ թվով կրկնություններ: Այստեղ ոչ մի մեդիտացիա չի օգնի։

Սովորեք ճիշտ բաշխել քաշը և ուժ կիրառել՝ տարբեր անկյուններով շարժվելով առաջ, հետ, կողք, շրջանաձև շարժվելով, պտտվելով մեկ տեղում:

Կատարել հարվածներ, նետումներ, հարվածային շարժումներ, խույս տալ տարբեր դիրքերում, հետ մղել տարբեր տեսակի գրոհները, խաղալ որոշ իրավիճակներ անտառում, տանիքում, նեղ միջանցքում և այլն: Այստեղ դուք կարող եք ինչ-որ բան սովորել միայն ձեր գործընկերոջ հետ միասին:

«Մարմինն ու զենքը մեկ են» սկզբունքը։Այս հայտարարությունը մի փոքր այլ նշանակություն ունի, քան մեկ այլ հայտնի թեզ՝ «զենքը մարմնի երկարացումն է»։ Նինջուցուում շեշտը դրվում է այն փաստի վրա, որ մարմինն ինքնին զենք է, մինչդեռ ցանկացած մեխանիկական սարք (զենք) ծառայում է միայն որպես օժանդակ միջոց՝ ուժեղացնելու մարմնի շարժման վնասակար ազդեցությունը: Ցանկացած զենքի հետ աշխատելիս գիտակցության վիճակը, հիմնական սկզբունքները, շարժումների և թեքությունների բնույթը, ուժի կիրառման վեկտորները, էներգիայի սպառումը, ամեն ինչ մնում է անփոփոխ:

Պարամետրի օգտագործումը.Հինգ տարրերի տեսությանը ընտելանալով՝ նինձյան դարձավ շրջակա միջավայրի բնական մասը և, հետևաբար, կարող էր այն օգտագործել որպես սեփական մարմին: Սա ներառում էր, օրինակ, գետնի վրա մարտերի ժամանակ պարբերական անհետացումները և մարտական ​​տարածքի առանձնահատկություններից օգտվելը (բարձրության տարբերություն, մակերեսի տեսակ) և իրավիճակի մանրամասների օգտագործումը որպես խոչընդոտ իր և թշնամու միջև: Հենվելով եղանակային պայմանների վրա՝ հնարավոր եղավ թշնամուն բացահայտել կուրացնող արևին, որոշիչ տեխնիկան հարմարեցնել այն պահին, երբ լուսինը անցավ ամպի հետևում և հրապուրեց թշնամուն անձրևի տակ սայթաքուն մակերեսի վրա:

Անանունություն.Նինձան իր ցանկացած գործողության ժամանակ պարտավոր էր մնալ չճանաչված։ Նրան բացահայտելը կարող է վտանգի ենթարկել կոնտակտայիններին և վերծանել կլանի անցյալ ու ապագա գործողությունները: Մարտական ​​պայմաններում նման անանունությունն ապահովվում էր անտեսանելիությամբ և հատուկ գլխարկի դիմակով աշխատելով՝ բաց թողնելով միայն աչքերը։ Իմպրովիզ անելիս դրա համար կարող եք օգտագործել շարֆ կամ ինչ-որ ձգվող գործվածքների խողովակ (գուլպաներ, սվիտերի կտոր): Դժվարացնելով նույնականացումը, դիմակը նաև վերացնում է դեմքի մաշկի մերկացնող արտացոլումը և խլացնում շնչառության ձայնը:

Զենքին վարժվելը.Ինչպես սրով զինված սամուրայը հանում է այն պատյանից, ստուգում է սայրի սրությունը, կշռում է այն իր ձեռքում, մի քանի ճոճումներ անում օդում և սկսում կտրատել խաղողի որթերն ու ծղոտե թիրախները, այնպես էլ նինձան պետք է. ընտելանալ ցանկացած տեխնիկայի, որը նա սովորում է, դարձնել այն իրենը:

Տիրապետելով, օրինակ, բռունցքին, նա նախ ընտրում է իր համար բռունցք կազմելու ամենահարմար տարբերակը, փորձում է դրանով հարվածելու տարբեր հետագծեր։ Հիմնական նպատակը բնական, անկաշկանդ շարժումների հասնելն է։

Նինձաները գործում էին գաղտնի, հետևաբար փորձում էին աչքի չընկնել մյուսների մեջ և ամեն կերպ խուսափում էին նրանց հետ բախումներից: Միջնադարյան Ճապոնիայի բոլոր ճանապարհների վրա, քաղաքի և գյուղի բոլոր դարպասների մոտ կային ֆորպոստներ։ Կասկածելի ճանապարհորդները ենթարկվել են մանրակրկիտ խուզարկությունների։ Ուստի նինձյան իր հետ նվազագույն սարքավորումներ ուներ։

Մի կտոր պարան կամ շղթա, սրբիչ, գավազան, գյուղացիական կարճ դանակ, գուցե մանգաղ, ուտելիք ու դեղ, կայծքար կրակ վառելու համար, այսքանը։ Նման ծանրաբեռնվածությամբ նա կարող էր ազատ տեղաշարժվել՝ չվախենալով ստուգումներից։ Հասնելով իրենց նպատակակետին, նինձան պատրաստեց իրեն անհրաժեշտ սարքերը ինքնաշեն նյութերից և զենքը (անհրաժեշտության դեպքում) վերցրեց թշնամուց: Կատարելով առաջադրանքը՝ նա ոչնչացրեց կամ թաքցրեց իր գործիքները և նորից անվնաս ճանապարհորդի տեսք ստացավ։

Նինջաները որպես զենք առավել հաճախ օգտագործում էին գյուղատնտեսական գործիքներն ու առօրյա իրերը։ Այս սկզբունքը թույլ էր տալիս նրանց չհարուցել ավելորդ կասկածներ, չտանել իրենց հետ ավելորդ իրեր և չբարդացնել իրենց կյանքը շեղբեր, բռնակներ և տեխնիկապես բարդ այլ ապրանքներ պատրաստելու խնդիրներով։

Այդ իսկ պատճառով նրանց զենքի ամենակարևոր տեսակներից մեկը (եթե ոչ ամենակարևորը) փայտե փայտն էր։ Այս բևեռների չափի հետ կապված շփոթություն կա: Դրանից խուսափելու համար հիմք ընդունենք այն փաստը, որ ճապոնացու միջին հասակը միջնադարում եղել է մոտավորապես 150 սմ (այսօր ճապոնացիներն ավելի բարձրահասակ են դարձել կենդանական սպիտակուցներով հարուստ սննդի շնորհիվ): Անձնակազմի երկարությունը չէր գերազանցում մարդու հասակի երկարությունը (գումարած փայտե սանդալների բարձրությունը՝ «գետա»), բայց ամենից հաճախ հավասարվում էր գետնից ուսի հեռավորությանը։ Այսինքն՝ տատանվել է 140-160 սմ-ի սահմաններում։

Մարտում գավազանը սովորաբար պահում էին երկու ձեռքով։ Դրա հետ աշխատելու տեխնիկան մի բան էր նիզակի (յարի) և հալբերդի (նագինատա) օգտագործման միջև։ Այն ներառում էր հարվածներ (դեմք, կոկորդ, սիրտ, արևային պլեքսուս, աճուկ) և ճոճվող հարվածներ, կտրում (ձեռքերի և ոտքերի հոդերի վրա), թշնամու զենքերի արգելափակում, խեղդում և համակցված կապանքներ: Նրանք գավազանն օգտագործում էին ցատկերում ոտքերով աջակցության, թշնամու երեսը ավազ կամ կեղտ շպրտելու համար:

Դանդն ու մանգաղը (ճապոներեն՝ «կամա» կամ «գամա») պատերազմների և ապստամբությունների մասնակից գյուղացիների դասական զենքերն են։ Գոյություն ունեն մանգաղների և թփերի բազմաթիվ տեսակներ, որոնք միմյանցից տարբերվում են երկար փայտե բռնակով, սայրի կորության երկարությամբ և աստիճանով, ինչպես նաև այն լիսեռին ամրացնելու եղանակով։ Սկզբունքորեն, որքան երկար են բռնակն ու սայրը և որքան ուղիղ են դրանք, այնքան մեծ է կամայի արդյունավետությունը որպես զենք, բայց որքան դժվար է այդ զենքը հագուստի տակ թաքցնելը: Ամենից հաճախ միաժամանակ օգտագործվում էին երկու մանգաղ՝ «օ-գամա», երկար բռնակի վրա մանգաղով (մինչև 120 սմ) դիմակայում և շեղում էին թշնամու հարձակումները, իսկ փոքր մանգաղով՝ «նատա-գամա» (շեղբ 15- 30 սմ, բռնակ 20-45 սմ ։) հարվածել թշնամուն։

Մանգաղով հարձակվելիս հիմնական թիրախներն են զենքը պահող ձեռքերը, արմունկների և ծնկների ծալքերը, պարանոցն ու գլուխը, մեջքը և կողքերը։ Ժամանակակից պայմաններում, երբ այլևս չկան սրերով և նիզակներով զինված սամուրայներ, մանգաղը նույնիսկ ավելի արդյունավետ է մերձամարտում, քան նախկինում: Նրանք շատ հարմարավետ են խափանում հարվածները և հաջողությամբ դիմադրում են մարտական ​​զենքով զինված ցանկացած հակառակորդի (ձող, շղթա, մահակ, դաշույն և այլն): Դուք նույնիսկ կարող եք այն նետել թիրախի վրա: Երկու մանգաղով զինված լավ պատրաստված մարտիկին կարելի է կանգնեցնել միայն ատրճանակից կամ գնդացիրից կրակոցով:

Շատ դժվար է ազատ աշխատել մեկ մանգաղով, շատ ավելի քիչ՝ երկուսով։ Եթե ​​դուք վատ տիրապետում եք տեխնիկային, ավելի հեշտ է ձեզ վիրավորել դրանցով, քան թշնամուն: Շատ ժամանակ է պահանջվում (մի քանի տարի ամենօրյա ծանր մարզում), մինչև մանգաղները զգան որպես ձեր ձեռքերի բնական երկարացում: Հետևաբար, մարզումների համար պետք է օգտագործել միայն ուսումնական զենքեր՝ ձանձրալի փայտե «շեղբերներով», որոնք լիովին բացառում են կտրվածքներն ու ծակումները։ «Նատա-գամա» մարզման համար բռնակի ամենահարմար երկարությունը դաստակից մինչև արմունկ է, իսկ «օ-գամա»-ն դաստակից մինչև թեւատակ:

Նինձաների (taijutsu) զուտ տեխնիկական ձեռնամարտը ներառում էր վերջույթների կենտրոնացված հարվածներ մարդու մարմնի ամենախոցելի վայրերին (daken-taijutsu), ոսկորները ջախջախող բռնակներ, նետումներ, ցավոտ հետևանքներ (ju-taijutsu): Ձեռքամարտի տեխնիկան ներառում էր նաև զանազան դոդներ (կավաշի), անկումներ (ուկեմի), գլանափաթեթներով սալտո (քեյթեն), անիվներ (դայշարին) և ցատկեր (տոբի)։

Ninja Ghillie կոստյում

Ըստ ճապոնացի պատմաբան Գորբիլևի՝ նինձյաները երբեք չեն օգտագործել ֆիլմերում և վեպերում տարածված սև կիպ կոստյումը։ Նինջայի գիշերային զգեստներն ունեին կարմրավուն շագանակագույն, մոխրագույն, շագանակագույն կամ մուգ մոխրագույն երանգներ: Ըստ Գորբիլևի՝ հենց այդ երանգներն են, որոնք հնարավորություն են տվել ամբողջությամբ միաձուլվել գիշերվա խավարին, մինչդեռ այս պայմաններում կտրուկ աչքի է ընկնում բացարձակ սև կոստյումը։ Նինձայի կոստյումը լայն ուրվագիծ ուներ: Ցերեկը նինձյաները սովորական հագուստ էին կրում՝ ամբոխի հետ միաձուլվելու համար:

Նինձաների իսկական զրահներից մեկը։ Թանգարանային ցուցանմուշ

Ninja սարքավորումներ

Նինջայի սարքավորումները ներառում էին 6 պարտադիր իրեր (ռոկուգու՝ ամիգասա (հյուսած գլխարկ), կագինավա (կատու), սեկիհիցու (ստիլուս) կամ յադատ (թանաքի շիշ խոզանակով պատյանով), յակուհին (դեղորայք), ցուկեդակե կամ ուչիդակե (տարա՝ խարույկ կրելու համար): ), սանջակու-տենուգուի (սրբիչ):

Հետաքրքիր փաստեր ճապոնացի նինձա ռազմիկների մասին

Հին ճապոնացի նինձյա ռազմիկների մասին մեր գիտելիքները հիմնականում հիմնված են միայն գրական ստեղծագործությունների, ֆիլմերի և կոմիքսների վրա, որոնք պարունակում են բազմաթիվ հակասական տեղեկություններ: Ստորև կարդացեք մի քանի իրական նինջա փաստեր, որոնք ձեզ կզարմացնեն:

Shinobi ոչ մոնո

Ըստ պահպանված փաստաթղթերի՝ ճիշտ անվանումն է «sinobi no mono»: «Նինձա» բառը ճապոնական գաղափարագրի չինական մեկնաբանությունն է, որը հայտնի դարձավ 20-րդ դարում:

Շինոբի-նո-մոնո (նինջա) ճապոներեն

Նինջայի առաջին հիշատակումը

Նինձան առաջին անգամ հայտնի դարձավ «Taiheiki» ռազմական տարեգրությունից, որը գրվել է 1375 թվականին: Այնտեղ ասվում էր, որ նինձյաները գիշերը մտել են թշնամի քաղաք և այրել շենքերը։

Նինձայի ոսկե դարը

Նինձաները ծաղկում էին 15-րդ և 16-րդ դարերում, երբ Ճապոնիան մասնատվեց ներքին պատերազմների պատճառով: 1600 թվականից հետո Ճապոնիայում տիրում է խաղաղություն, որից հետո սկսվում է նինձայի անկումը։

«Բանսենշուկայ»

Պատերազմների ժամանակաշրջանում նինձյաների մասին շատ քիչ գրառումներ կան, բայց խաղաղության սկսվելուց հետո նրանք սկսեցին գրանցել իրենց հմտությունները: Նինջուցուի մասին ամենահայտնի ձեռնարկը այսպես կոչված «Նինձա Աստվածաշունչն» է կամ «Բանսենսշուկայը», որը գրվել է 1676 թվականին: Նինջուցուի մասին մոտ 400-500 ձեռնարկ կա, որոնցից շատերը դեռ գաղտնի են պահվում:

Սամուրայի բանակի հատուկ ուժեր

Այսօր հանրաճանաչ լրատվամիջոցները հաճախ ներկայացնում են սամուրայներին և նինջային որպես երդվյալ թշնամիներ: Իրականում նինձյաները սամուրայական բանակում ժամանակակից հատուկ ջոկատայինների նման մի բան էին: Շատ սամուրայներ մարզվել են նինջուցուով: Քանի որ նինձյաները վարձկաններ էին, նրանք նույնպես աշխատում էին սամուրայների համար: Յուրաքանչյուրի համար, ով գումար է վճարել: Սամուրայներն ու նինջաները թշնամանում էին միայն այն ժամանակ, երբ նրանց շահերը չէին համընկնում, օրինակ, երբ նինձյան պետք է սպաներ մի մարդու, ում հսկում էր սամուրայը։

Նինջա «քինին»

Հանրաճանաչ լրատվամիջոցները նաև նինձյաներին ներկայացնում են որպես գյուղացիական դասի: Իրականում, նինձյաները կարող էին ծագել ցանկացած դասից՝ սամուրայից կամ այլ դասից: Ավելին, նրանք «քինին» էին, այսինքն՝ դուրս էին հասարակության կառուցվածքից։ Ժամանակի ընթացքում (խաղաղությունից հետո) նինձյաները համարվում էին ավելի ցածր կարգավիճակով, սակայն նրանք դեռևս ավելի բարձր սոցիալական դիրք էին զբաղեցնում, քան գյուղացիներից շատերը:

Նինջուցուն ձեռնամարտի մասնագիտացված ձև է:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ նինջուցուն ձեռնամարտի ձև է, մարտարվեստի համակարգ, որը դեռևս ուսուցանվում է ամբողջ աշխարհում: Այնուամենայնիվ, ձեռնամարտի մասնագիտացված ձևի գաղափարը, որը կիրառվում է այսօրվա նինջայի կողմից, հորինել է ճապոնացին 1950-ական և 1960-ական թվականներին: Այս նոր մարտական ​​համակարգը բերվեց Ամերիկա 1980-ականներին նինջաների ժողովրդականության բումի ժամանակ և դարձավ նինձյաների մասին ամենատարածված սխալ պատկերացումներից մեկը:

Շուրիկենս կամ ցնցումներ

Նետող աստղերը (շուրիկեն կամ ցնցված) նինձյաների հետ ամենաչնչին պատմական կապ չունեն։ Աստղեր նետելը գաղտնի զենք էր, որն օգտագործվում էր սամուրայների շատ դպրոցներում: Նրանք սկսեցին կապվել նինձյաների հետ միայն 20-րդ դարում կոմիքսների և անիմացիոն ֆիլմերի շնորհիվ:

Դիմակներ և գլխաշորեր

Նինձաներին երբեք չեն ցուցադրում առանց դիմակների, բայց նինձյաների դիմակներ կրելու մասին խոսք չկա։ Իրականում նրանք հաճախ ստիպված էին երկարաթև ծածկել իրենց դեմքը, երբ թշնամին մոտակայքում էր։ Խմբերով աշխատելիս նրանք սպիտակ գլխաշորեր էին հագնում, որպեսզի լուսնի լույսի տակ տեսնեին միմյանց: Նորմալ ժամանակներում դիմակ կրելը ավելի մեծ ուշադրություն կգրավի։

Նինձաները խառնվեցին ամբոխի մեջ

Հանրաճանաչ ninja look-ը միշտ ներառում է սև բոդի: Փաստորեն, նման կոստյումով նրանք նույնքան տեղին տեսք կունենային, ինչպես, օրինակ, ժամանակակից Մոսկվայի փողոցներում։ Նրանք կրում էին ճապոնական ավանդական հագուստ։

Հագուստ քողարկման համար

Այսօր մարդիկ հավատում են, որ նինձյաները մթության մեջ թաքնվելու համար հագնում էին սև հագուստ: Շոնինկին (Նինջայի իրական ճանապարհը), որը գրվել է 1681 թվականին, ասում էր, որ նինձյաները պետք է կապույտ զգեստներ կրեն՝ ամբոխի հետ միաձուլվելու համար, քանի որ այդ գույնն այն ժամանակ տարածված էր: Գիշերային գործողությունների ժամանակ նրանք հագնում էին սև հագուստ (անլուսին գիշերը) կամ սպիտակ հագուստ (լիալուսնի ժամանակ):

Նինջաները ուղիղ թրեր չէին օգտագործում

Այժմ հայտնի «նինձա-տո» կամ ուղիղ շեղբերով, քառակուսի նինձա թուրերը գոյություն ունեին միջնադարյան Ճապոնիայում, քանի որ այն ժամանակ պատրաստում էին քառակուսի ձեռքի պահակներ, բայց դրանք սկսեցին վերագրվել նինձյաներին միայն 20-րդ դարում: «Միջնադարյան հատուկ ջոկատայինները» սովորական թրեր էին օգտագործում, որպեսզի ժամանակից շուտ աչքի չընկնեն։

«Կուձի»

Նինջաները հայտնի են իրենց կախարդանքներով, որոնք ենթադրաբար կատարում էին ձեռքի շարժումներով: Այս արվեստը կոչվում էր «կուջի» և այն ոչ մի կապ չունի նինջայի հետ։ Kuji-ն առաջացել է Հնդկաստանում, իսկ հետագայում որդեգրվել է Չինաստանի և Ճապոնիայի կողմից: Այն ժեստերի մի շարք է, որը նախատեսված է որոշակի իրավիճակներում չարը կանխելու կամ չար աչքը հեռացնելու համար:

Ականներ, ձեռքի նռնակներ, պայթուցիկ նյութեր, թունավոր գազ

Ծխի ռումբ օգտագործող նինջայի պատկերը բավականին համընդհանուր է և տարածված ժամանակակից աշխարհում: Թեև միջնադարյան մարտիկները ծխային ռումբեր չունեին, նրանք ունեին կրակի հետ կապված հարյուրավոր բաղադրատոմսեր՝ ականներ, ձեռքի նռնակներ, անջրանցիկ ջահեր, հունական կրակի տարատեսակներ, կրակային նետեր, պայթուցիկ նյութեր և թունավոր գազ:

Յին Նինջա և Յան Նինջա

Սա կիսով չափ ճիշտ է: Նինջաների երկու խումբ կար՝ նրանք, ում կարելի էր տեսնել (յան նինջա) և նրանք, ում ինքնությունը միշտ գաղտնի էր մնում (ին նինջա):

Նինջա - սև մոգեր

Նինձա մարդասպանի կերպարից բացի, հին ճապոնական ֆիլմերում հաճախ կարելի էր գտնել նինձա վարպետի կերպարը՝ ռազմիկ-մոգ, որը խորամանկությամբ հաղթում էր թշնամիներին։ Հետաքրքիր է, որ նինջայական հմտությունները պարունակում էին որոշակի քանակությամբ ծիսական մոգություն՝ կախարդական մազակալներից, որոնք, ենթադրաբար, անտեսանելի էին, մինչև շների զոհաբերություն՝ աստվածների օգնությունը ստանալու համար: Այնուամենայնիվ, սամուրայի ստանդարտ հմտությունները նույնպես մոգության տարր էին պարունակում: Սա սովորական էր այդ ժամանակ։

Գաղտնի գործողությունների արվեստը

Ավելի ճիշտ՝ նրանց իսկապես հաճախ վարձում էին զոհին սպանելու համար, բայց նինջաների մեծ մասը վարժված էր գաղտնի գործողությունների, քարոզչության, լրտեսության, պայթուցիկ նյութեր պատրաստելու և օգտագործելու արվեստում և այլն:

«Սպանիր Բիլլին»

Հաթորի Հանզոն հայտնի դարձավ Kill Bill-ին ֆիլմի շնորհիվ։ Իրականում նա հայտնի պատմական դեմք էր. Հատորի Հանզոն իսկական սամուրայ էր և նինձյաներ էր վարժեցնում: Նա դարձավ հայտնի գեներալ, ով ստացավ «Սատանա Հանզո» մականունը։ Հենց նա էլ մի խումբ նինձյաների գլխավորությամբ նպաստեց, որ Տոկուգավան դառնա Ճապոնիայի շոգուն։

Հոբբիստներ և էնտուզիաստներ

Ժամանակակից նինջաների ժողովրդականության առաջին մեծ բումը եղավ Ճապոնիայում 1900-ականների սկզբին, երբ շատ քիչ բան էր հայտնի միջնադարյան լրտես-մարդասպանների մասին: 1910-1970-ական թվականներին շատ գրքեր գրվեցին սիրողականների և էնտուզիաստների կողմից, որոնք պարզապես լի էին սխալներով և կեղծիքներով։ Այս սխալներն այնուհետև թարգմանվեցին անգլերեն 1980-ականներին նինջաների ժողովրդականության բումի ժամանակ:

Կոդավորված Ninja Scrolls

Ենթադրվում է, որ նինջաների ձեռագրերը ծածկագրված են եղել, որպեսզի ոչ մի կողմնակի մարդ չկարողանա կարդալ դրանք: Այս թյուրիմացությունն առաջացել է մագաղաթները գրելու ճապոնական ձևի պատճառով։ Շատ ճապոնական մատյաններ պարզապես թվարկում էին հմտությունների անունների ցուցակները՝ առանց դրանք պատշաճ կերպով վերծանելու: Չնայած դրանց իրական իմաստները կորել են, տեքստերը երբեք չեն վերծանվել:

Նինձա ինքնասպանության առասպելը, երբ հրաժարվում է առաքելությունից

Սա հոլիվուդյան միֆ է։ Ոչ մի ապացույց չկա, որ առաքելությունը լքելը հանգեցրել է ինքնասպանության: Իրականում, որոշ ձեռնարկներ սովորեցնում են, որ ավելի լավ է հրաժարվել առաքելությունից, քան շտապել ու խնդիրներ առաջացնել:

Քնած գործակալներ

Ենթադրվում է, որ նինձյաները շատ ավելի հզոր էին, քան սովորական ռազմիկները, բայց միայն որոշ նինջաներ, որոնք վարժեցված էին հատուկ ոճով պատերազմի: Շատ նինջաներ պարզապես թշնամի գավառներում գաղտնի ապրում էին սովորական մարդկանց կյանքով՝ սովորական առօրյա գործունեությամբ զբաղվելով կամ լուրեր տարածելու նպատակով ճանապարհորդելով: Նինձաների համար առաջարկվող ունակություններն էին. հիվանդությունների դիմադրություն, բարձր ինտելեկտ, արագ խոսք և հիմար տեսք (քանի որ մարդիկ հակված են անտեսել նրանց, ովքեր հիմար տեսք ունեն):

Ո՛չ կլան, ո՛չ կլան

Ճապոնիայում կան մի շարք մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ իրենք նինջաների դպրոցների վարպետներ են, որոնք իրենց ծագումնաբանությունն ունեն սամուրայների ժամանակներից: Այս հարցը շատ հակասական է, քանի որ չկա մեկ ապացուցված փաստ, որ նինջա ընտանիքները կամ կլանները գոյատևել են մինչ օրս:Այնուամենայնիվ, չկա որևէ ապացույց, որ նինջա կլաններ գոյություն չունեն: Նինջաները չեն սիրում իրենց գովազդել։

Ninja զենքեր և սարքավորումներ

Նինձաների մասին ֆիլմերում և գրքերում ֆեոդալական Ճապոնիայի այս լեգենդար լրտեսները միշտ օգտագործում են անսովոր զենքեր և հնարամիտ սարքեր, որոնք օգնում են նրանց կատարել բարդ առաջադրանքներ և հետաքրքրություն և զարմանք առաջացնել իրենց ժամանակակիցների մոտ: Շատ դեպքերում ցուցադրված սարքավորումները ոչ մի կերպ գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն չեն: Shurikens, kunai, arare, sai և շատ ավելին. այս ամենը իսկապես ներառված էր շինոբիների զինանոցում:

Նինջա զենքի և սարքավորումների իրական նմուշներ: Թանգարանային ցուցանմուշ

Մինչ «հերթապահություն» գնալը ջոկատի յուրաքանչյուր անդամի (կամ միայնակ մարտիկի) համար ընտրվում էր եզակի սարքավորում՝ կախված առաքելության նպատակներից (սպանություն, առևանգում, դիվերսիա, լրտեսություն, գողություն, ահաբեկում և այլն), նրա դերից։ շահագործման մեջ և սպասվող արտաքին պայմանները։ Չէ՞ որ ֆիզիկապես անհնար էր անընդհատ նինձյաների զինանոցը, որը բաղկացած է մի քանի տասնյակ զենքից:

Կարևոր է նշել, որ շինոբի զենքի և սարքավորումների առանձնահատկությունները որոշվում են դրանց գործունեության առանձնահատկություններով: Նախ՝ նրանք գրեթե միշտ գործել են թաքուն՝ մթության քողի տակ կամ մթնշաղին՝ խուսափելով ուղղակի և բացահայտ բախումներից։ Ուստի նրանք մեծածավալ, ծանր ու աղմկոտ զենքերի կարիք չունեին (ինչպես զրահները)։ Երկրորդը, շինոբիների շարքերը ներառում էին կանայք և նույնիսկ դեռահասները (նինջայի նախաձեռնության ծեսը տեղի ունեցավ շատ վաղ), ինչը նույնպես առաջնահերթությունը տեղափոխեց հօգուտ թեթև և կոմպակտ զենքի:

Երրորդ, նինձյաները հաճախ քողարկվում էին որպես գյուղացիներ, թափառաշրջիկներ, վաճառականներ, վանականներ կամ արվեստագետներ: Ուստի նրանց սարքավորումները պետք է այնպիսին լինեին, որ եթե ինչ-որ բան պատահեր, այն թաքնվեր հագուստի տակ կամ փոխանցվեր որպես գյուղատնտեսական (կամ այլ) տեխնիկա։

Դե, հիմա եկեք անցնենք գիշերային մարտիկների զենքի և սարքավորումների ամենահետաքրքիր և անսովոր տեսակների անմիջական քննությանը:

1. Նինջա կամ գատանա

Ուղիղ կարճ սուր, որը նաև հայտնի է որպես ninja-to: Նրա սայրը հաճախ հատուկ մգացվում էր, որպեսզի փայլ չտա, իսկ պատյանը մի փոքր ավելի մեծ էր, քան սայրի չափսերը, քանի որ դրա ազատ մասը օգտագործվում էր որպես պատյան տարբեր օգտակար մանրուքների համար՝ թույներ, հիմնական բանալիներ, փաստաթղթեր, եւ այլն։ Ի դեպ, շինոբին հաճախ ստիպված էր փախչել, որի ժամանակ նրանք լքել էին ամենածանր տեխնիկան և առաջին հերթին սուրը։ Հետևաբար, ի տարբերություն սամուրայ կատանայի, տաչիի և վակիզաշիի, գատանան պատրաստվել է ավելի էժան պողպատից՝ օգտագործելով պարզեցված տեխնոլոգիա:

2. Ամիգասա

Գաղտնի զենք՝ լայնեզր ծղոտե գլխարկի տեսքով, որի շրջանակի մեջ հյուսված էր սուր օղակաձեւ շեղբ։ Երբեմն սայրը շարունակական էր, իսկ երբեմն այն բաղկացած էր անհամաչափ տարրերից, որոնք պատահական կարգով հյուսված էին գլխարկի պարագծի շուրջ։ Երկրորդ դեպքում շատ ավելի դժվար էր գլխարկի մեջ եղած զենքը ճանաչելը։ Նման զենքերը կարող էին օգտագործվել ինչպես մերձամարտում, այնպես էլ հակառակորդի վրա միջին հեռավորությունից նետվել։

3. Շուկո և Աշիկո

Պատերի և ծառերի մագլցման սարքեր՝ բարձիկների տեսքով՝ հասկերով, որոնք կրում էին ոտքերին և ափերին։ Նաև, անհրաժեշտության դեպքում, աշիկոն կարող էր օգտագործվել որպես զենք՝ առաջացնելով սարսափելի պատռվածքներ, ինչպես վայրի կենդանիների ճանկերից։

4. Կամա

Մանգաղաձև զենք՝ կարճ սայրով և երկարավուն բռնակով, որը հաճախ օգտագործվում է զույգերով։

5. Մակիբիշի

Հետևակի կամ հեծելազորի դեմ մետաղյա ցցեր, որոնք հետապնդելու դեպքում նինձան ցրում էր։ Նրանք ունեին տարբեր ձևերի և չափերի՝ ոլորված եղունգներից և սրածայր բուրգերից մինչև ոզնիների պես ցցված գնդիկներ։

6. Կուսարիգամա

Շատ խորամանկ զենք, որն ունի օգտագործման մի քանի տարբեր տեխնիկա: Կազմված է մանգաղից (կամայից) և բռնակին ամրացված շղթայից՝ ծայրին ծանրությամբ։ Շղթայով հնարավոր էր թշնամուն շփոթեցնել, զենքը ձեռքից հանել, ապա մանգաղով հարվածել։ Դուք կարող եք նաև մանգաղն ինքն իրեն նետել թշնամու վրա, այնուհետև զենքը շրխկացնելով դեպի ձեզ:

7. Կակուտե

Մատանի մեկ կամ մի քանի հասկերով դեպի ներս ուղղված, ինչը թույլ էր տալիս այն կրել որպես զարդ: Բաց ճակատամարտում կակուտեն կարող էր իր հասկերը դեպի դուրս շրջել, ինչպես արույրե մատնակներ: Երբեմն նինձյաները կրում էին այս մատանիներից միանգամից մի քանիսը: Հաճախ թույն էին քսում փշերին։

8. Շուրիկեններ

Թերևս ժամանակակից մշակույթի ամենատարածված շինոբի զենքը, որը պարբերաբար հայտնվում է նինձյաների մասին ֆիլմերում և խաղերում: Դրանք եզրերում սրված ափսեներ են՝ նետելու համար, որոնք կարող են լինել տարբեր ձևերի և չափերի։

9. Սայ

Ստիլետոյի նման դանակահարող զենք, որի սպեցիֆիկ պահակը (սրած ու կոր եզրերով) սային դարձնում է եռաժանի տեսք։

10. Կագինավա

Կրեմպոն, որը բաղկացած է պարանից, որի ծայրում կրկնակի կամ եռակի (երբեմն ավելի) կեռիկ է: Նախատեսված է պատեր մագլցելու և այլ բարձր խոչընդոտներ հաղթահարելու համար։

11. Ֆուկիբարի

Մանրանկարիչ փչող խողովակ կամ «շպրտող բերան», որն ավելի ճշգրիտ է բնութագրում դրա մանրանկարչության չափերը՝ ոչ ավելի, քան 5 սմ երկարություն: Դա հնարավորություն է տվել այն թաքցնել բերանում, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ 5-7 մետր հեռավորությունից թունավոր ասեղով (հարիով) հարվածել թիրախին։ Կային նաև ավելի մեծ փչող խողովակ՝ ֆուկիյա-զուցու, որի երկարությունը հասնում էր մինչև 30 սանտիմետրի, իսկ նետի հեռավորությունը մի քանի անգամ ավելի մեծ էր, քան մանրանկարչական ֆուկիբարին:

12. Տեսսեն

Ծալովի մարտական ​​օդափոխիչ, որը բաղկացած է երկաթե թիթեղներից կամ տրիկոտաժի ասեղներից, որոնք ուղղված են վերին եզրին: Իր տպավորիչ քաշի շնորհիվ այն կարող էր օգտագործվել որպես զենք (bludgeon) նույնիսկ ծալված վիճակում։

13. Որոշ մարդիկ

Հինգ մատնոց՝ մագիլների պես սրված վերջում, շինոբիի ձեռքը վերածելով վայրի գազանի թաթին։ Նեկո-տեն թույլ տվեց նրան խարազանող հարվածներ հասցնել դեմքին և հակառակորդի մարմնի անպաշտպան հատվածներին՝ հետևում թողնելով սարսափելի և հաճախ մահացու վերքեր:

14. Շոբո

Մետաղյա կամ փայտե փայտ՝ երկու ծայրերից սրված և մեջտեղում մատանիով հագեցված։ Այն սեղմված էր բռունցքով և հնարավորություն էր տալիս սուր ծայրերով հարվածներ հասցնել հակառակորդի կենսական օրգաններին:

Գաղտնի ընկերությունների աշխարհը միշտ լցված է եղել առասպելներով և լեգենդներով: Սա հասկանալի է՝ ճիշտ համբավը հաճախ շատ ավելին է որոշում, քան ջարդը: Բայց քչերը կարող են մրցել նինջայի հետ: Նրանք վազում են ջրի վրայով, քնում են առաստաղին, իսկ ամենաառաջադեմները հենց հիմա նստած են քո սեղանի տակ և սպասում են հարմար պահի, որ... Չեմ ասի։ Այսպես ավելի սարսափելի է: պարզել է նինձյաների պատմությունը:

Նրանք միշտ ունեն «աստղեր», նրանց դեմքերը ծածկված են սև դիմակներով, երևում են միայն լավագույն վարձու մարդասպանների և լրտեսների դաժան աչքերը։ Բայց իսկապե՞ս այդպես էր։ Որտեղի՞ց են հայտնվել նինձյաները, թե՞ «շինոբին», «թաքնված»: Ի՞նչ են կերել։ Ի՞նչ եք արել մնացած ժամանակի հետ հանկարծակի սպանություններից հետո:

Jin'ichi Kawakami - 21 Soke (ընտանիքի ղեկավար) Բանի տան Կոգա պրեֆեկտուրայից, Ban ընտանիքի շինոբիների ավանդույթների ուսումնասիրման և պրակտիկայի հասարակության հիմնադիրը և Iga-ի Նինձա թանգարանի ղեկավարը - ծիծաղում է և ասում. «Դու ապրուստ չես վաստակում նինջայից»։

Ի՞նչ է ընթերցվում այս նյութի հետ այսօր:

Ճգնավոր մարտիկներ

Մարդաբանական տեսանկյունից նինջայի ի հայտ գալը շատ չի տարբերվում այնպիսի բանի առաջացումից, ինչպիսին է կազակական սիչը, իսկ նինջուցուի որպես մարտարվեստի զարգացումը շատ նման է կապոեյրային, որը փախած ստրուկները ստեղծել են իրենց նախկին տերերի դեմ պայքարելու համար։ .

Ճապոնական տարբերակում ամեն ինչ սկսվեց yamabushi-ից: Սինտոիզմը՝ «աստվածների ճանապարհը», լեռները համարում է սուրբ վայրեր, որտեղ ապրում են կամի աստվածները և նախնիների ոգիները։ Նրանց անհանգստացնելը այնքան էլ քաղաքավարի չէ, եթե դու հասարակ մահկանացու ես: Մեկ այլ բան լեռնային ճգնավորներն են, ովքեր տիրապետում են բուդդայական և դաոսական մոգությանը: Այն նաև ծառայում է որպես աղոթքներ մատուցելու հարմար միջոց: Ուզու՞մ ես Աստծուց ինչ-որ բան խնդրել: Վերջին յամաբուշին հեռանում է մայրամուտից առաջ, այնպես որ անպայման ասեք նրան ձեր ուղերձը:

Բայց լեռներում անվտանգ էր. ավազակներն առանձնապես հարգանքով չէին վերաբերում ո՛չ աստվածներին, ո՛չ ճգնավորներին։ Ուստի վանականները պետք է հավաքվեին և սովորեին կռվել։ Նրանք լրտեսել են որոշ բաներ Չինաստանում, որոշ բաներ իրենք են հորինել և պարզապես որոշ բաներ հորինել:

Բնականաբար, լեռնային հզոր ռազմիկների գոյությունն աննկատ չմնաց, նրանք, ովքեր ցանկանում էին սովորել մարտարվեստ, գրավում էին նրանց: Եվ, աստիճանաբար, ինչ-որ մեկը եկավ այն եզրակացության, որ դուք կարող եք ապրել դրանից, եթե հագնվեք աննկատ հագուստով և համբերատար լինեք:

Լրտեսներ և լրտեսներ

Ներողություն! Բայց JavaScript-ն ակնհայտորեն անջատված է, արգելված և արգելված է ձեր բրաուզերում: Ինտերակտիվ պատկերի փոխարեն տես նկարը 😉

Ամիգասա
(ծղոտե գլխարկ)

Վարկածներից մեկն ասում է, որ նինձյաները հայտնվել են սամուրայների հետ միաժամանակ։ Ֆեոդալները Սուն Ցզիի տրակտատներում կարդացին լրտեսության մասին և որոշեցին ձեռք բերել սեփական հետախուզական ծառայությունը, որը բարոյական սկզբունքների վրա հիմնված լինելու կարիք չուներ։ Որովհետև պատիվը պատիվ է, իսկ բիզնեսը՝ բիզնես։ Փաստորեն ստեղծվել է հետախույզ-դիվերսանտ-մարդասպան մասնագիտությունը։ Շինոբին հանցագործ չէին համարվում, նրանք հետապնդում էին քաղաքական դրդապատճառներ։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ ոչ ոք նինջաներ չի ստեղծել, նրանք ինքնուրույն են հայտնվել «ընտանեկան բիզնեսի» տեսքով։ Ամբողջ կլաններ, որոնց շրջանակներում էլիտար ռազմիկներ են մեծացել: Փողոցցի տղամարդը չէր կարող այս դպրոց ընդունվել, նա պետք է ընտանիքում ծնվեր, որպեսզի շինոբի դառնար։

Ամենայն հավանականությամբ, դա եղել է երկու ուղղությամբ: Հաստատ հայտնի է՝ նինձյաները սեռային նախապաշարմունքներ չունեին: Երբ ազնվական կին-բանաստեղծ Մոչիզուկե Չիյոմեն այրիացավ, նրա սամուրայ ամուսնու հորեղբայրը՝ Տակեդայի կլանի ղեկավարը, առաջարկեց աղջկան ստեղծել նինջաների դպրոց: Այնտեղ հավաքագրվում էին որբեր, մարմնավաճառներ և փախստականներ՝ մրցակից կլանների կառույցներին ներմուծելու համար։ Իհարկե, kunoichi-ն՝ իգական սեռի նինձյաները, տարբեր կերպ էին վարժվում՝ նրանք հենվում էին հմայքի և թույների իմացության վրա:

Ի՞նչ են մարդիկ այսօր կարդում այս նյութով:

Լուսաբաց և մոռացություն

Նինձաները հատկապես հանգիստ էին զգում Սենգոկու Ջիդայի ֆեոդալական պատերազմների ժամանակ։ Այն սկսվել է 15-րդ դարի կեսերից և տևել 150 տարի։ Շոգունատը սկսեց քանդվել, ֆեոդալները օգտվեցին պահից՝ վերացնելու իրենց հանդեպ անարդարությունը։ Ոմանց հող էր պակասում, ոմանց իշխանությունը: Նման ժամանակներում մարդասպանները մեծ պահանջարկ ունեն, ուստի շինոբին բարգավաճում էր:

Երկու ամենամեծ դպրոցների՝ Իգայի և Կոգայի լեռնային ամրոցները համարվում էին երկրի ամենաանառիկ կառույցները։ Ընդհանուր առմամբ կային մոտ 70 նինջա կլաններ։ Նրանց ազդեցությունը մեծացավ։ Ինչը, բնականաբար, դուր չեկավ հավակնոտ սամուրայներին, որոնք ծրագրում էին վերադարձնել շոգունատներին իրենց խիստ ղեկավարությամբ։

Ֆեոդալները հասկացան, որ նոր կալվածքը խանգարում է իրենց ծրագրերին։ Եվ նրանք իսկական պատերազմ սկսեցին նինձյաների դեմ՝ ամենամեծ կլաններին տարաձայնելու փորձերից (բավական հաջողված) մինչև լայնամասշտաբ մարտեր։

Լուսանկարը՝ shutterstock-ի

Զավեշտալի է, սակայն, որ ապագա շոգուն Տոկուգավա Իեյասուն ընդունեց փախչող նինձային: Եվ դրանք օգտագործեց իր ընդդիմախոսների դեմ՝ մարզերում արյան սկզբունքով խամաճիկ իշխանություն հաստատելու համար։ Նկատի ունեմ, որ նա իր հարազատներին դրել է առանցքային պաշտոնների։ Այսպիսով, նինձյաները, փաստորեն, զոհաբերեցին իրենց գալիք Էդոյի ժամանակաշրջանին՝ խաղաղության և զարգացման դարաշրջանին:

Հաջորդը Օնիվաբանն էր՝ Տոկուգավայի շոգունաթի գաղտնի ծառայությունը, որը գոյություն ուներ մինչև 19-րդ դարի կեսերը։ Մարտական ​​դիվերսանտները դարձան դատարան սեքսոտ՝ լրտեսելով քաղաքացիներին։ Նոր ժամանակաշրջանում՝ Մեիջիի վերականգնում, նինձյաները համարվում էին ամբողջովին հնացած և մոռացված նրանց մասին հարյուրավոր տարիներ շարունակ:

Մտածեք, հագնվեք, կերեք նինջայի պես:

Նինձաները, փաստորեն, եղել և մնում են մի փոքր փոփոխված բուդդայականներ: Նրանք կարծում էին, որ հնարավոր չէ հասնել բացարձակ ներդաշնակության և անվտանգության։ Եվ յուրաքանչյուր գործողություն խախտում է բնական հավասարակշռությունը և առաջացնում է հավասար ռեակցիա։ Միայն հասկանալով միջամտության իրական պատճառը, կարելի է նվազագույնի հասցնել դրա հետեւանքները: Շատ պարզ ասած՝ մտածեք այն մասին, թե ինչ եք անում, և ինչ կլինի ձեզ հետ դրա համար և փորձեք ավելի հավասարաչափ շնչել։

Նինջայի հմտությունների երեք բլոկ

Ninjutsu-ն հիմնված է հմտությունների երեք հիմնական բլոկների վրա: Դրանցից առաջինը շրջակա միջավայրի և սարքավորումների հետ աշխատելն է: Շինոբին սովորում է հետքեր կարդալ, գաղտնի շարժվել, հաղթահարել խոչընդոտները և խաբել թշնամուն: Երկրորդ բլոկը բուն կռիվն է, ինչպես մարմնի արվեստը (tai-jutsu), այնպես էլ զենքի օգտագործումը (bu-jutsu): Եվ վերջապես երրորդ բլոկը ամենադժվարն է։ Psychotraining Nimpo-mikke-ն օգնում է նինձյաներին գիտակցության օգնությամբ մոբիլիզացնել մարմնի ներքին ռեսուրսները:

Բաց մի թողեք

Warrior Սարքավորումներ

Առանձին խնդիր է տեխնիկան։ Ֆիլմերում և մուլտֆիլմերում միակ բանը, որ պակասում է կիպ կոստյումներին, միջուկային մարտագլխիկն է։ Իսկական նինջայի ստանդարտ սարքավորումները կարող եք տեսնել ինֆոգրաֆիկայում։ Մենք կկենտրոնանանք հետաքրքիր կետերի վրա:

Օրինակ, շինոբին յուրացրել է «նեկոմե-ջուցու» տեխնիկան, որը թույլ է տվել նրանց պատասխանել «ժամը քանիսն է» հարցին՝ նայելով կատվի աշակերտներին. որքան բարձր է արևը, այնքան նրանք նեղ են: Սա ծիծաղելի է թվում, քանի դեռ չեք հիշում, թե որքան կարևոր է մարտիկի համար ճիշտ նշել ժամանակը և որքան սովորական է եղել ձեռքի ժամացույցների հանդիպել միջնադարյան Ճապոնիայում:

Բայց հայտնի թունավորված վարսահարդարիչները առասպել չեն, կունոյչին դրանք օգտագործել է ամբողջ ուժով և անվանվել կանզաշի։ Պարզելու համար, թե ինչ էին ասում կողքի սենյակում, շինոբին հանեց գաղտնալսման խողովակ՝ սաոտե հիկիգանե։ Եվ նրանք ամեն ինչ գրեցին մատիտ-յատատեով։ Կոդը փոխանցելու համար նրանք տանում էին բրնձի բազմագույն հատիկներ։ Եվ վերջապես գլխի հարված. Գիտե՞ք, թե ինչպես են նինձյաները թաքցնում աղմուկը գիշերային շարժումներից: Նրանք ծղրիդներ են դնում գրպանները։

Օգտակար գաջեթների նման փունջ տեղափոխելու և տանիքների վրայով թռչելու համար հարկավոր է պահպանել կազմվածքը, ուստի նինձյաները դիետա էին պահում՝ կորեկ, թեփով մուգ բրինձ, մրգեր և բանջարեղեն: Նրանցից շատերը բուսակերներ էին։ Ոչ այն պատճառով, որ նրանք շատ էին սիրում կենդանիներին, այլ նկատառումներն ավելի օգտակար էին. քողարկումը ներառում է ավելորդ հոտերից ազատվելը:

Այո, հագուստի մասին: Եթե ​​արդեն պատրաստել եք աչքերի համար անցք ունեցող սեւ խալաթ, դեն նետեք այն։ Նինձաները քողարկվել գիտեին։ Սա նշանակում է, որ սև կիպ կոստյումներ չկան, քանի դեռ չեք գնում խնջույքի, որտեղ բոլորը այդպես են հագնված: Շինոբիի հագուստը համապատասխանում էր տեղանքին, միջավայրին, եղանակին, տարվա ժամանակին և օրվան: Ի՞նչ է նշանակում կրել սպիտակ հագուստ ձմռանը, իսկ մուգ կապույտ հագուստ՝ լիալուսնի ժամանակ:

Հայտնի նինձյաները և նրանց գերհզորությունները

Mochizuke Chiyome-ն՝ kunoichi-ի հիմնադիրը, կարող էր պտտվել մի շարք պիրուետների մեջ, որպեսզի նա թռավ և բարձրացավ օդում:

«Ծառի կապիկ» մականունով Շիմոցուգե Կիզարուն, լավ ցատկելուց հետո, նույնպես գիտեր թռչել: Նա այս հմտությունը փոխանցեց Շիմոցուգա Կոզարուին՝ իր որդուն՝ «փոքրիկ կապիկին»։

Հաչիսուկա Տենզոն Իգա կլանից կարող էր փորել մի ամբողջ թունել՝ նահանջելու համար, մինչ նրա հակառակորդները հավաքվում էին գետնի անցքի շուրջ և տարակուսած ձեռքերը բարձրացնում։

Կա նաև հուսալիորեն հայտնի պատմություն մի անանուն նինջայի մասին, ով նստել է ջրանցքում՝ սպասելով ապագա զոհին և վերջացրել է իր կյանքը թունավոր նետի լավ նպատակադրված թքելով մոտակա մերկ տեղը: Սակայն նման բաներ են ասվում մարդասպանների մասին։

Ջեյմս «Ես կվերականգնեմ աշխարհի հետաքրքրությունը շինոբիի նկատմամբ» Բոնդ

Ի՞նչ կապ կա Ռոալդ Դալի, Շոն Քոներիի և 20-րդ դարի նինջայի վերածննդի միջև: 1967 թվականին «Ֆանտաստիկ պարոն Ֆոքսը և Չարլին և շոկոլադի գործարանը» ֆիլմի հեղինակը գրել է Ջեյմս Բոնդի մասին հինգերորդ ֆիլմի սցենարը։

Անհայտ անձինք գողանում են ԱՄՆ-ի և ԽՍՀՄ տիեզերանավերը. Գերտերությունների միջև միջուկային պատերազմ է սկսվելու։ Եվ միայն բրիտանացի գերլրտեսը կարող է փրկել աշխարհը: Եվ քանի որ գործողությունները տեղի են ունենում Ճապոնիայում, անգլիացի հետախույզին օգնության են հասնում ճապոնացի լրտեսները, այսինքն՝ նինձյաները։

Ի դեպ, այս բառը եկավ Օքսֆորդի բառարան, իսկ հետո՝ բոլորիս մոտ երեք տարի առաջ՝ 1964 թվականին, երբ Յան Ֆլեմինգը հրատարակեց բնօրինակ վեպը, որը տարբերվում էր ֆիլմի ադապտացիայից իր մռայլությամբ և մանրուքների հանդեպ մեծ սիրով։

Բայց նինձյաների իրական ժողովրդականությունը եկավ 80-ականներին: Արևելյան դերասանների և մարտարվեստի վարպետների զանգվածային տեղափոխությունը Լոս Անջելես ազդեց. Բառացիորեն յուրաքանչյուր երկրորդ մարտաֆիլմում ներկայացված էին խելացի և արյունարբու վարձկաններ: Այնքան շատ են շինոբիները, որ նույնիսկ «նինջուցուի պահպանման օրենքը» է հայտնվել՝ որքան շատ նինջաներ լինեն կադրում, այնքան գլխավոր հերոսի համար ավելի հեշտ կլինի նրանց հետ գործ ունենալ:

Ամենավատ բանը մեկ նինջայի հետ բախվելն է. կարող է պարզվել, որ նա է գլխավոր հերոսը, իսկ դու պատահական զոհ ես: Եվ, իհարկե, մենք չենք կարող մոռանալ «Պատանի մուտանտ նինջյա կրիաները» անիմացիոն շարքը, որի շնորհիվ շատերը երեխաները և մեծահասակները հիմնականում իմացան, թե ովքեր են շինոբին:

Բաց մի թողեք

Ոչ թե մարդասպաններ, այլ սովորական աշխատանք ունեցող մարդիկ

Ժամանակակից աշխարհում գործնականում նինձյաներ չեն մնացել։ Նկատի ունեմ, որ լրտեսներ, դիվերսանտներ և ոչ սովորական մարտերի վարպետներ կան, բայց չեն կարող պարծենալ միջնադարյան լեգենդների ծագմամբ: Նինջուցուի հազարավոր դպրոցներ կան, որոնք չեն համապատասխանում կորյուին։ Սա մարտարվեստների ցանկն է, որոնք գոյություն են ունեցել մինչ Meiju վերականգնումը, որը պարունակում է բոլոր կանոնները։

«Նինջաները սովորական մարդասպաններ չէին, ինչպես ցույց են տալիս ֆիլմերում», ասում է Ջինիչի Կավակամին։ Նա վերջին նինձյաներից է, ինչպես ասում են՝ տոհմով։ Գալիս է Կոգա պրեֆեկտուրայի Բան հնագույն տնից, նույնը, որտեղ գտնվում էր Կոգա կլանի անառիկ ամրոցը:

Նա ուսումնասիրում է հին արվեստի բոլոր ավանդույթները վեց տարեկանից։ Այժմ նրա նպատակը դրանք պահպանելն է։ Վարպետը բավական հեգնանքով է վերաբերվում «ջրի վրայով քայլող» և «երկնքում թռչող» նինձյաներին: «Նրանք պարզապես մարդիկ են», վստահ է նա։ Սա նշանակում է, որ դուք չեք կարող օրական 24 ժամ նինջա աշխատել, եթե կլանի տղամարդ կամ կին եք: «Նրանք նաև ցերեկային աշխատանք ունեին,- նա ժպտում է. դու պետք է ինքդ քեզ կերակրես, սպանություններն այնքան էլ հաճախ չեն լինում»։

Նինջա (ճապ.の者 shinobi no mono)) - հետախուզական դիվերսանտ, լրտես, ներթափանցող և մարդասպան միջնադարյան Ճապոնիայում:

Ninja բառացի թարգմանությամբ դեռ նշանակում է «ներթափանցող»: Նին (կամ մեկ այլ ընթերցմամբ՝ շինոբու) բառի արմատը «գաղտագողի» է։ Իմաստի մեկ այլ երանգ կա՝ «դիմանալ, դիմանալ»։ Այստեղից էլ առաջացել է բոլոր մարտարվեստներից ամենաբարդ, ամենաառեղծվածայինի անունը։

Նինջուցուն լրտեսության արվեստ է, որի մասին 20-րդ դարի հետախուզական ծառայությունները կարող էին միայն երազել: Անցնելով ֆիզիկական և մտավոր մարզում, որը գերմարդկային դժվարությունների մեջ էր, և կատարելապես տիրապետելով կեմպոյի բոլոր տեխնիկան առանց զենքի և զենքի, նինձյաները հեշտությամբ հաղթահարեցին բերդի պատերն ու խրամատները, կարող էին ժամերով մնալ ջրի տակ, գիտեին ինչպես քայլել պատերի և առաստաղների վրա, շփոթեցնել հետապնդողներին, կռվել խելագար քաջությամբ և անհրաժեշտության դեպքում լռել տանջանքների տակ և արժանապատվորեն մեռնել:

Լրտեսներն ու դիվերսանտները, ովքեր վաճառում էին իրենց աշխատանքը ամենաբարձր գնով գնորդին, նինձյաները ենթարկվում էին չգրված պատվի կանոններին և հաճախ մահանում էին հանուն գաղափարի: Հռչակված ամենացածր խավի (հի-նին), պարիհ, օրինազանց մարդիկ, նրանք ակամա հարգանք էին ներշնչում սամուրայների շրջանում: Կլանների շատ առաջնորդներ վիճարկում էին փորձառու նինձյաների բարեհաճությունը, շատերը փորձում էին նինջուցուի փորձ սերմանել իրենց ռազմիկների մեջ: Եվ այնուամենայնիվ, ռազմական լրտեսությունը դարեր շարունակ մնում էր էլիտայի բաժինը, անփոխարինելի մասնագետների նեղ շրջանակի ընտանեկան առևտուրը, կլանային «արհեստը»:

Նինջուցուն, անշուշտ, կապված է ուշուի մի շարք չինական դպրոցների էզոթերիկ պրակտիկայի հետ, հղի է բազմաթիվ առեղծվածներով ոչ միայն պատմաբանների, այլ նաև բժիշկների, կենսաբանների, քիմիկոսների, ֆիզիկոսների և ինժեներների համար: Այն, ինչ մենք գիտենք, միայն այսբերգի ծայրն է, որի հիմքը գնում է դեպի միստիցիզմի մութ խորքերը, դեպի պարահոգեբանության տիեզերական անդունդները։

Ամենայն հավանականությամբ, նինջային առանձին սոցիալական շերտի, փակ կաստայի բաժանելու գործընթացը ընթացել է սամուրայ դասակարգի ձևավորմանը զուգահեռ և գրեթե նույն կերպ։ Այնուամենայնիվ, եթե ի սկզբանե սամուրայների ջոկատները ստեղծվել են հյուսիսարևելյան սահմաններում օտխոդնիկներից և փախած հասարակ մարդկանցից, ապա որոշ փախածներ նախընտրում էին թաքնվել իրենց տների մոտ: Սամուրայների հզորացումը հետագայում թույլ տվեց նրան ինքնուրույն դիրք գրավել Ճապոնիայի հասարակական կյանքում և նույնիսկ գալ իշխանության, մինչդեռ նինձյաների ցրված խմբերը երբեք չէին ներկայացնում և չէին կարող ներկայացնել որևէ նշանակալի ռազմական և քաղաքական ուժ:

Ճապոնացի մի շարք պատմաբաններ նինջային սահմանում են որպես ռազմիկ-ֆերմերներ (ջի-զամուրայ): Եվ իրականում զարգացման սկզբնական փուլում նրանք շատ ընդհանրություններ ունեին սամուրայների հետ։ Բայց արդեն Հեյանի դարաշրջանում (8-12-րդ դարեր), որը նշանավորվում էր պալատական ​​արիստոկրատիայի կառավարմամբ, հպարտ Բուշին վարձու լրտեսներին համարում էր վտանգավոր, գաղտնազերծված տարր։ Ժամանակ առ ժամանակ տեղի ֆեոդալները և կառավարական զորքերը իրական արշավանքներ էին կազմակերպում նինձյաների վրա՝ ավերելով նրանց ճամբարներն ու գյուղերը՝ սպանելով ծերերին ու երեխաներին։

Նինջաների հենակետերը ցրված էին ամբողջ երկրում, սակայն Կիոտոյի անտառապատ շրջակայքը և Իգա և Կոգա լեռնային շրջանները դարձան նինջուցուի բնական կենտրոնը: Սկսած Կամակուրայի դարաշրջանից (1192–1333), նինձյաների ճամբարները հաճախ համալրվում էին ռոնինի կողմից՝ ծառայելով սամուրայներին, ովքեր կորցրել էին իրենց տիրակալին արյունալի ներքին բախումների ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում լեռնային համայնքներ մուտքը գրեթե վերացավ, քանի որ ազատ վարձկանների համայնքներն աստիճանաբար վերածվեցին գաղտնի կլանային կազմակերպությունների՝ կնքված արյունակցական կապերով և հավատարմության երդմամբ:

Այս կազմակերպություններից յուրաքանչյուրը դարձավ մարտարվեստի յուրօրինակ դպրոց և մշակեց նին-ջուցուի սկզբնական ավանդույթը, որը կոչվում էր, ինչպես սամուրայական դպրոցների բու-ջուցու, ռյու: Մինչև 17-րդ դարը Նինջաների մոտ յոթանասուն կլաններ կային։ Քսանհինգից ամենաազդեցիկները եղել են Իգա-րյուն և Կոգա-րյուն։ Յուրաքանչյուր կլան սերնդեսերունդ փոխանցել է մարտարվեստի իր ավանդույթը:

Բացառված լինելով ֆեոդալական հարաբերությունների պետական ​​համակարգից՝ նինձյաները մշակեցին իրենց հիերարխիկ դասակարգային կառուցվածքը, որը բավարարում էր այս տեսակի կազմակերպությունների կարիքները։ Համայնքը ղեկավարում էր ռազմա-կղերական վերնախավը (ջոնին)։ Երբեմն Ջոնինը վերահսկում էր երկու կամ նույնիսկ երեք հարակից ռյուների գործունեությունը: Առաջնորդությունն իրականացվում էր միջին մակարդակի միջոցով՝ թյունին, որի պարտականությունները ներառում էին պատվերների փոխանցում, ուսուցում և մոբիլիզացիա սովորական կատարողների, ստորին մակարդակի (գենինի) միջոցով։

Պատմությունը պահպանել է ուշ միջնադարի որոշ ժոունինների անուններ՝ Հաթորի Հանզո, Մոմոչի Սանդայու, Ֆուջիբայաշի Նագատո: Բարձր և միջին ղեկավարության պաշտոնները տարբերվում էին կախված համայնքից: Այսպիսով, Կոգա կլանում իրական իշխանությունը կենտրոնացած էր հիսուն չունին ընտանիքների ձեռքում, որոնցից յուրաքանչյուրն իր հրամանատարության տակ ուներ երեսունից մինչև քառասուն գենին ընտանիքներ։ Իգա կլանում, ընդհակառակը, իշխանության բոլոր սանձերը կենտրոնացած էին երեք ջոնին ընտանիքների ձեռքում։

Համայնքի բարեկեցության բանալին, իհարկե, գաղտնիությունն էր, ուստի սովորական լրտեսները, որոնք կատարում էին ամենադժվար և անշնորհակալ գործը, նվազագույն տեղեկատվություն էին ստանում հիերարխիկ բուրգի գագաթի մասին: Հաճախ նրանք նույնիսկ չգիտեին իրենց միության անունները, ինչը գաղտնիքները չհրապարակելու լավագույն երաշխիքն էր։ Եթե ​​նինձյաները պետք է գործեին մի քանի խմբերով, ապա նրանց միջեւ հաղորդակցությունն իրականացվում էր միջնորդների միջոցով, իսկ հարեւան խմբերի կազմի մասին տեղեկություն չէր տրամադրվում։

Տյունինը պատասխանատու էր ելույթների կազմակերպման, ապաստարանների կառուցման, տեղեկատուների հավաքագրման, ինչպես նաև բոլոր գործողությունների տակտիկական ղեկավարության համար: Նրանք շփվում էին նաև գործատուների հետ՝ խոշոր ֆեոդալների գործակալների հետ։ Այնուամենայնիվ, պայմանագիրը կնքվել է ջոնինի և հենց դաիմոյի միջև։ Ծառայությունների դիմաց ստացված վարձատրությունը փոխանցվել է նաև կլանի ղեկավարին, որն իր հայեցողությամբ է բաշխել գումարը։

Լրտեսական արվեստը մեծ համբավ ձեռք բերեց հիմնականում գենինից, հիմնականում ամենադժվար առաջադրանքները անհայտ կատարողներից, վտանգներն ու ցավը հաղթահարելով, ամեն քայլափոխի իրենց կյանքը վտանգելով չնչին վարձատրության կամ պարզապես «արվեստի սիրո համար»: Եթե ​​գերեվարվեին, թյունինը դեռ կարող էր փրկության հույս ունենալ՝ փրկագին խոստանալով կամ վաճառելով իր կյանքի համար որոշ կարևոր փաստաթղթեր, բայց սովորական նինջայի ճակատագիրը որոշվեց. նա սարսափելի տանջանքների մեջ տվեց իր ուրվականը:

Սամուրայը, հավատարիմ ասպետական ​​պատվի օրենքներին, չէր տանջում ազնվական ծագում ունեցող ռազմագերիներին: Նրանք հազվադեպ էին իրենց նվաստացնում այն ​​աստիճան, որ տանջում էին սովորական մարդուն, որի վրա կարող էին փորձել միայն շեղբի եզրը: Ուրիշ բան՝ նինջաներն են, մարդկանց մեջ տիրող պարերը, խորամանկ ու չար գազանները, որոնք միշտ հարվածում են խորամանկ, անտառային մարդագայլերին, ովքեր տիրապետում են ձեռնամարտի սատանայական մեթոդներին և կերպարանափոխության կախարդական արվեստին: Եթե ​​այս «ուրվականներից» մեկը կենդանի ընկնում էր պահակների ձեռքը, ինչը շատ հազվադեպ էր պատահում, նրան հարցաքննում էին կրքով՝ դրսևորելով սադիստական ​​նրբագեղություն։

Նինջայի մարզումները սկսվել են մանկուց: Ծնողները այլընտրանք չունեին, քանի որ երեխայի կարիերան թելադրված էր պատկանելությունից հեռացված կաստային և կյանքում հաջողությունը, այսինքն՝ թյունինների շարքերը բարձրանալը կախված էր բացառապես մարտիկի անձնական հատկություններից:

Ֆիզկուլտուրան սկսվեց օրորոցից։ Տանը սովորաբար անկյունում կախում էին հյուսած օրորոց՝ երեխայի հետ։ Ծնողները ժամանակ առ ժամանակ օրորոցն ավելի շատ էին օրորում, քան անհրաժեշտ էր օրորելու համար, այնպես, որ կողքերը դիպչում էին պատերին։ Սկզբում երեխան վախեցավ ցնցումից և լաց եղավ, բայց կամաց-կամաց ընտելացավ դրան և բնազդաբար կծկվեց գնդակի մեջ, երբ հրեցին: Մի քանի ամիս անց վարժությունն ավելի բարդացավ՝ երեխային հանեցին օրորոցից և ազատորեն կախեցին «սանձերից»։ Այժմ պատին հարվածելիս նա ստիպված էր ոչ միայն կենտրոնանալ, այլեւ ձեռքով կամ ոտքով հրել:

Նմանատիպ խաղային վարժություններ արվում էին հակառակ հերթականությամբ, երբ երեխայի վրա գլորում էին փափուկ, բայց բավականին ծանր գնդակ: Ենթարկվելով ինքնապահպանման բնազդին՝ փոքրիկը բարձրացրեց ձեռքերը՝ պաշտպանվելու համար և «բլոկ դրեց»։ Ժամանակի ընթացքում նա սկսեց ճաշակ գտնել նման խաղի համար և վստահորեն վարվեց «թշնամու» հետ։ Վեստիբուլյար ապարատը և մկանները զարգացնելու համար երեխային պարբերաբար պտտում էին տարբեր հարթություններում կամ, ոտքերից բռնելով և գլուխը ցած իջեցնելով, ստիպում էին «ոտքի կանգնել» մեծահասակի ափերի վրա։ Մի շարք ռյուներում մի երիտասարդ նինջա սկսել է լողալ վեց ամսականից և լողի տեխնիկան ավելի շուտ է տիրապետել, քան քայլելը: Սա զարգացրեց թոքերը և տվեց շարժումների հիանալի համակարգում: Ջրի հետ վարժվելով՝ երեխան կարող էր ժամերով մնալ մակերեսի վրա, սուզվել մեծ խորություններում և շունչը պահել երկու-երեք րոպե կամ ավելի։

Երկու տարեկանից երեխաների համար ներկայացվել են խաղեր՝ արձագանքելու արագությունը ստուգելու համար՝ «քերծվածք-քերծվածք» կամ «կաչաղակ-գող», որոնք պահանջում են ձեռքի կամ ոտքի ակնթարթային հեռացում: Մոտ երեք տարեկանից սկսվեց հատուկ ուժեղացնող մերսում և շնչառության վերահսկում: Վերջինիս որոշիչ նշանակություն է տրվել հետագա բոլոր մարզումների ժամանակ, որը հիշեցնում էր չինական քիզոնգի համակարգը։ Ինչպես չինական կեմպո դպրոցներում, նինջայի բոլոր մարզումները իրականացվել են Երկինք-Մարդ-Երկիր եռամիասնության շրջանակներում և հիմնված են եղել հինգ տարրերի փոխազդեցության սկզբունքի վրա: Հենց որ երեխան կայունություն ձեռք բերեց ցամաքում և ջրում, այսինքն՝ կարողանում էր քայլել, վազել, ցատկել և լավ լողալ, դասերը տեղափոխվեցին «Սքայ»։

Նախ, միջին հաստության գերանը հորիզոնականորեն ամրացվեց երկրի հենց մակերևույթից վեր: Դրա վրա երեխան սովորեց մի քանի պարզ մարմնամարզական վարժություններ: Աստիճանաբար գերանը բարձրանում էր գետնից ավելի ու ավելի բարձր՝ միաժամանակ նվազեցնելով տրամագիծը, և զորավարժությունների շարքը զգալիորեն բարդացավ. այն ներառում էր այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են «պառակտումները», ցատկերը, շրջվելը և հետ ու առաջ սալտոները: Այնուհետև գերանը փոխարինվեց բարակ ձողով և ի վերջո ձգված կամ անփույթ պարանով։ Նման մարզումից հետո նինձյան հեշտությամբ կարող էր անցնել անդունդը կամ ամրոցի խրամը՝ հակառակ կողմը կեռիկով պարան նետելով։

Նրանք նաև կիրառում էին մերկ բունով (ճյուղի շուրջ պարանով և առանց պարանով), ճյուղից ճյուղ կամ ճյուղից որթատունկ ցատկելու տեխնիկան։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել բարձր և բարձր թռիչքներին։ Բարձրությունից ցատկելիս նկատվում էր դժվարության դանդաղ, զգույշ աճ՝ հաշվի առնելով մարմնի տարիքային առանձնահատկությունները։ Կային նաև անկման ազդեցությունը կլանելու տարբեր եղանակներ՝ օգտագործելով ոտքերը, ձեռքերը և ամբողջ մարմինը (հեղաշրջումով): 8-12 մ բարձրությունից նետվելը պահանջում էր հատուկ «փափկեցնող» սալտոներ։ Հաշվի են առնվել նաև ռելիեֆի առանձնահատկությունները. օրինակ՝ ավելի բարձր բարձրությունից կարելի էր ցատկել ավազի կամ տորֆի վրա, իսկ ավելի ցածրից՝ ժայռոտ հողի վրա։ «Բարձր բարձրությունից» ցատկելու համար նպաստավոր գործոն էին խիտ թագով ծառերը, որոնք կարող էին ետ գալ և հնարավոր դարձնել ճյուղ բռնել։

Սուզվելը առանձին դիսցիպլին էր։ Նինձա բարձր ցատկերը, որոնց մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան, հիմնված էին հիմնականում շնչառությունը կարգավորելու և կի մոբիլիզացնելու ունակության վրա։ Սակայն մանկության տարիներին յուրացրել են միայն շարժումների տեխնիկան։ Բարձր ցատկելու բազմաթիվ եղանակներ կային, բայց նախապատվությունը միշտ տրվել է «գլորով» ցատկելուն, ձեռքերը առաջ՝ սալտոյով կամ առանց, արագացումից կամ կանգառից: Նման ցատկերում, որոնք ծառայում էին փոքր խոչընդոտների՝ ցանկապատերի, սայլերի, բեռնակիր կենդանիների, երբեմն էլ հետապնդողների շղթայի հաղթահարմանը, կարևոր էր, վայրէջք կատարելիս, անմիջապես մարտական ​​դիրք բռնել։

Բարձր ցատկերը սովորաբար վարվում էին պարզ «սիմուլյատորի» վրա՝ ձողի փոխարեն երեխան պետք է ցատկեր փշոտ թփերի վրայով, բայց «քննությունների» ժամանակ օգտագործվում էին նաև իրական զենքեր, որոնք անհաջողության դեպքում կարող էին լուրջ վնասվածքներ պատճառել։ . Ձողացատկումը նույնքան ջանասիրաբար էր վարվում, որը թույլ էր տալիս աչք թարթելու ընթացքում ցատկել մի քանի մետր բարձրությամբ պատերի վրայով: Ենթադրվում էր, որ խորը խրամատների և «գայլերի փոսերի» վրայով երկար ցատկերը պետք է զարգացնեին խորությունից չվախենալու կարողությունը և ոչ միայն ոտքերի, այլև քաշքշուկներով վայրէջք կատարելու հմտությունը:

Հատուկ հատվածը կազմված էր «բազմաստիճան» ցատկերից։ Որպես նախապատրաստական ​​վարժություն նրանց համար, պետք է տիրապետել ուղղահայաց պատի երկայնքով վազքին։ Մի փոքր արագացումով տղամարդը մի քանի քայլ վազեց անկյունագծով դեպի վեր՝ փորձելով հնարավորինս պահպանել հավասարակշռությունը երկրի մակերեսի նկատմամբ մեծ անկյան պատճառով: Համապատասխան հմտության դեպքում նինձան կարող էր այսպիսով վազել երեք մետրանոց ժայռի վրայով և կանգ առնել լեռնաշղթայի վրա կամ, հենակետից կտրուկ հրելով, ցած նետվել և անսպասելիորեն հարձակվել թշնամու վրա: Չինական quan-shu-ում այս տեխնիկան կոչվում է «ժայռի վրա ցատկող վագր»: Բազմաստիճան ցատկի մեկ այլ տարբերակ էր ցատկել ցածր (մինչև 2 մ) օբյեկտի վրա, որը ծառայում էր որպես ցատկահարթակ հաջորդ, վերջնական ցատկի համար մինչև 5 մ ընդհանուր բարձրության վրա: Այս տեխնիկան զուգորդվում է մանրանկարչություն շարժական ցատկահարթակներ, որոնք հաճախ ստեղծում էին «օդով թռչելու» պատրանք:

Ուժի և տոկունության զարգացումը ծառայեց որպես նինջաների բոլոր մարզումների հիմքը: Այստեղ երեխաների համար ամենասիրված վարժություններից մեկը ծառի ճյուղից «կախվելն» էր։ Երկու ձեռքով կառչելով հաստ ճյուղից (առանց ոտքերի օգնության) երեխան ստիպված էր մի քանի րոպե կախվել մեծ բարձրության վրա, այնուհետև ինքնուրույն բարձրանալ ճյուղի վրա և իջնել ցողունից: Աստիճանաբար կախվելու ժամանակը հասցվեց մեկ ժամի։ Այդպիսով, չափահաս նինձան կարող էր կախվել ամրոցի արտաքին պատից՝ պահակախմբի քթի տակ, որպեսզի հարմար պահին կարողանա գաղտագողի մտնել սենյակ: Բնականաբար, կիրառվել են բազմաթիվ հրումներ, քաշ բարձրացնել և ձեռքերով քայլել։

Նինջուցուի առեղծվածներից մեկը առաստաղի վրայով քայլելն է։ Եկեք անմիջապես վերապահենք, որ ոչ մի նինձյա չի կարող քայլել սովորական հարթ առաստաղի վրա: Գաղտնիքը կայանում էր նրանում, որ ճապոնական սենյակների առաստաղները զարդարված են բաց ռելիեֆային ճառագայթներով և միմյանցից փոքր հեռավորության վրա վազող ձողերով: Ձեռքերն ու ոտքերը հենվելով զուգահեռ ճառագայթների վրա կամ «կրամպոնների» օգնությամբ կառչելով մեկ ճառագայթից՝ մեջքով կախվելով հատակին՝ նինձյան կարող էր շարժվել ամբողջ սենյակով։ Նույն ձևով, բայց ցատկելով, նա կարող էր վեր բարձրանալ՝ հենվելով նեղ փողոցի կամ ամրոցի միջանցքի տների պատերին։ Նինձա մարզումների հետաքրքիր կողմերից մեկը տարբեր հեռավորությունների վրա վազելն էր: Մարաթոն վազքը 10-12 տարեկան ցանկացած երեխայի համար սովորական բան էր. նա օրական մի քանի տասնյակ կիլոմետր անցնում էր գրեթե առանց կանգ առնելու։ Այսպիսի հմտություն էր պահանջվում ոչ միայն հետապնդումից խուսափելու, այլև կարևոր ուղերձներ հաղորդելու համար։

Շատ մեծ հեռավորությունների վրա օգտագործվում էր ռելեի սկզբունքը։ Սպրինտում սովորական ծղոտե գլխարկը ծառայում էր որպես «բավարար» արագության ցուցանիշ։ Սկզբում գլխարկը պետք էր սեղմել կրծքին, և եթե այն մնար, սեղմված եկող օդի հոսքից մինչև վերջնագիծ, ապա թեստը համարվում էր անցած։ Արշավը կարող էր տարբեր ձևեր ունենալ: Նրանք ճանապարհի երկայնքով արգելապատնեշներ, թակարդներ ու որոգայթներ տեղադրեցին, խոտերի մեջ պարաններ ձգեցին և «գայլերի փոսեր» փորեցին։ Երիտասարդ նինձան ստիպված է եղել, առանց իր շարժումը ընդհատելու, շարժվելիս նկատել մարդու ներկայության հետքերը և շրջանցել խոչընդոտը կամ ցատկել դրա վրայով։

Թշնամու տարածքում տեղաշարժվելու համար բավական չէր լավ վազել կարողանալը, պետք էր սովորել քայլել: Կախված հանգամանքներից, նինձան կարող է օգտագործել քայլելու հետևյալ մեթոդներից մեկը. «սողացող քայլ» - փափուկ, լուռ գլորում կրունկից մինչև ոտք; «Սահող քայլը» ոտքի կամարակապ շարժումներով kempo-ում շարժվելու սովորական եղանակ է. «կոմպակտ քայլ» - ուղիղ գծով շարժվելով, մատը սերտորեն սեղմված է գարշապարը. «ցատկ քայլ» - հզոր հարվածներ, որոնք հիշեցնում են «եռակի ցատկ» տեխնիկան. «միակողմանի քայլ» - ցատկել մեկ ոտքի վրա; «մեծ քայլ» - նորմալ լայն քայլ; «փոքր քայլ» - շարժում «ռասայական քայլելու» սկզբունքով. «կտրող անցքեր» - քայլել մատների կամ կրունկների վրա; «կտրուկ քայլում» - զիգզագ շարժումներ; «Նորմալ քայլ». «կողք քայլել» - շարժվել «լրացուցիչ քայլով» կամ մեջքով, որպեսզի հետամուտը չորոշի շարժման ուղղությունը:

Խմբային գործողությունների ժամանակ այն վայրերում, որտեղ հստակ երևում էին հետքերը, նինձյաները ամենից հաճախ տեղափոխվում էին առանձին թղթապանակով, արահետի հետևից՝ թաքցնելով ջոկատի մարդկանց թիվը: Որևէ կերպ քայլելիս հիմնական պահանջներն էին արագությունը, ուժի խնայողությունը և շնչառության վերահսկումը։ Քայլելու արվեստի կարևոր լրացում էր բամբուկից պատրաստված բարձր, թեթև ոտքերի վրա շարժումը՝ թակուեուման, որը անհրաժեշտության դեպքում կարելի էր պատրաստել մի քանի րոպեում։

Անմատչելի լեռնային շրջանների բնակիչները, նինձյաները ծնվել են լեռնագնացներ։ Մանկուց երեխան սովորել է մագլցել ժայռերի և ժայռերի վրա, իջնել ճեղքերի մեջ, անցնել արագընթաց և անհուն անդունդներ: Այս բոլոր հմտությունները հետագայում պետք է օգնեին լրտեսին բարձրանալ ամրոցների անառիկ պատերը և ներթափանցել վանքերի ներքին պալատները:

Ժայռամագլցման արվեստը (saka-nobori, կամ toheki-ztotsu) նինջաների մարզման ծրագրի ամենադժվար առարկաներից մեկն էր։ Թեև կային որոշ օժանդակ գործիքներ՝ բարձրանալը հեշտացնելու համար, կարծում էին, որ իսկական վարպետը պետք է մագլցեր թափանցիկ պատը՝ օգտագործելով ոչ ավելին, քան սեփական ձեռքերն ու ոտքերը: Գաղտնիքը կի ուժն ու կենսական էներգիան մատների ծայրերում կենտրոնացնելու կարողությունն էր։ Այսպիսով, պատի մակերեսի ամենափոքր ելուստը կամ բախումը դարձավ հուսալի հենակետ: Նինջան, զգալով առնվազն երկու կամ երեք եզր, կարող էր վստահորեն շարունակել իր ճանապարհը դեպի վեր: Հոգեպես այս պահին նա խուժեց պատի «խորքերը»՝ կարծես մարմինը կպցնելով քարե զանգվածին։ Հսկայական տաշած բլոկներից կառուցված ամրոցի պարիսպները կարող էին անառիկ համարվել իրենց բարձրության ու զառիթափության պատճառով, բայց պատրաստված հետախույզի համար դժվար չէր հաղթահարել բազմաթիվ ճեղքերով ու ճեղքերով նման խոչընդոտը։

Մոտ չորսից հինգ տարեկան տղաներին և աղջիկներին նինձա ճամբարում սկսեցին սովորեցնել, թե ինչպես կռվել առանց զենքի և զենքի, ըստ ջիուջուցուի դպրոցներից մեկի համակարգի, բայց ակրոբատիկ տարրերի պարտադիր ներառմամբ, ինչը տվեց. մարտիկի հստակ առավելությունները պայքարում. Բացի այդ, երեխաներին ենթարկել են դաժան և շատ ցավոտ պրոցեդուրաների՝ հոդերի ազատ մասնահատման հասնելու համար։ Երկար տարիների վարժությունների արդյունքում հոդային պարկուճը ընդլայնվեց, և նինձյան կարող էր իր հայեցողությամբ «հանել» ձեռքը ուսից, «բացել» ոտքը, շրջել ոտքը կամ հանձնել: Այս տարօրինակ հատկությունները անգնահատելի էին այն դեպքերում, երբ լրտեսը ստիպված էր սողալ նեղ բացվածքներով կամ ազատվել ինչ-որ հնարամիտ մեթոդով պարտադրված կապանքներից։

Գտնվելով իր հետապնդողների ձեռքում և թույլ տալով իրեն կապել՝ նինձան սովորաբար լարում էր իր բոլոր մկանները, այնուհետև ընդհանուր թուլացումով թուլացնում էր պարանը, «դուրս քաշում» ձեռքերն այնպես, որ օղակները սահում էին ուսերից: Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, տեխնիկայի խնդիր էր: Նույն ձևով նինձան կարող էր ազատվել ցավոտ բռնակից կամ կողպեքից: Ցանկապատման ժամանակ հոդերի կտրվածքը հնարավորություն է տվել հարվածելիս թեւը երկարացնել մի քանի սանտիմետրով։

Որոշ դպրոցներ նույնպես ձգտում էին նվազեցնել ցավի նկատմամբ զգայունությունը: Դրա համար փոքր տարիքից մարմինը բուժվում էր հատուկ «ցավոտ» մերսումով, որը ներառում էր կտկտոցներ և ուժեղ հարվածներ, կծկել, ծափ տալ, իսկ ավելի ուշ մարմինը, ձեռքերն ու ոտքերը երեսապատված փայտով «գլորել»: Ժամանակի ընթացքում ձևավորվեց բարակ, բայց դիմացկուն մկանային կորսետ, և ցավը զգալիորեն թուլացավ:

Ֆիզիկական դաստիարակության ողջ համալիրի բնական ուղեկցությունը մարմնի ընդհանուր կարծրացումն էր: Երեխաներին ոչ միայն սովորեցնում էին գրեթե մերկ քայլել ցանկացած եղանակին, այլև ստիպել էին ժամերով նստել լեռնային գետի սառցե առվակի մեջ, գիշերել ձյան տակ, օրն անցկացնել կիզիչ արևի տակ, երկար ժամանակ մնալ առանց սննդի: և ջուր, և կերակուր ստացիր անտառում:

Զգացմունքների սրությունը հասցվեց սահմանին, քանի որ կյանքը կախված էր ճիշտ և արագ արձագանքից։ Vision-ը պետք է օգներ նինձյաներին ոչ միայն պարզել թշնամու գաղտնիքները, այլև ապահով կերպով խուսափել թակարդներից: Քանի որ հետախուզական գործողությունները սովորաբար իրականացվում էին գիշերը, մթության մեջ նավարկելու հրատապ անհրաժեշտություն կար։ Գիշերային տեսողությունը զարգացնելու համար երեխային պարբերաբար մի քանի օր և նույնիսկ շաբաթներ էին դնում քարանձավում, որտեղ ցերեկային լույսը հազիվ էր թափանցում դրսից և ստիպված էր լինում գնալ ավելի ու ավելի հեռու լույսի աղբյուրից: Երբեմն օգտագործվում էին մոմեր և ջահեր։ Աստիճանաբար լույսի ինտենսիվությունը հասցվեց նվազագույնի, և երեխան ձեռք բերեց խավարի մեջ տեսնելու ունակություն: Նման պարապմունքների կանոնավոր կրկնության արդյունքում այդ ունակությունը ոչ թե վերացավ, այլ, ընդհակառակը, ուժեղացավ։

Տեսողական հիշողությունը մշակվել է հատուկ ուշադրության վարժությունների միջոցով: Օրինակ՝ շարֆով ծածկված տասը իրերի հավաքածու դրված էր քարի վրա։ Մի քանի վայրկյան շարֆը բարձրացավ, և երիտասարդ նինձան ստիպված էր առանց վարանելու թվարկել իր տեսած բոլոր առարկաները։ Աստիճանաբար օբյեկտների թիվը հասավ մի քանի տասնյակի, դրանց կազմը տարբերվեց, իսկ ցուցադրման ժամանակը կրճատվեց։ Մի քանի տարի նման վերապատրաստումից հետո հետախույզը կարող էր հիշողությունից ամենայն մանրամասնությամբ վերականգնել բարդ մարտավարական քարտեզը և բառացիորեն վերարտադրել իր մեկ անգամ կարդացած տեքստի տասնյակ էջերը: Նինձայի վարժեցված աչքը անվրեպ որոշեց և «լուսանկարեց» տեղանքը, ամրոցի միջանցքների գտնվելու վայրը, պահակախմբի քողարկման կամ վարքագծի ամենաչնչին փոփոխությունները:

Լսողությունը հասցվել էր այնպիսի բարդության, որ նինձյան ոչ միայն տարբերում էր բոլոր թռչուններին իրենց ձայնով և կռահում զուգընկերոջ պայմանավորված ազդանշանը թռչունների երգչախմբում, այլև «հասկացավ» միջատների և սողունների լեզուն: Այսպիսով, ճահճում գորտերի լուռ երգչախումբը խոսում էր թշնամու մոտեցման մասին։ Սենյակի առաստաղից մոծակների ուժեղ բզզոցը վկայում էր ձեղնահարկի մեջ դարանակալության մասին։ Ականջդ գետնին դնելով, մեծ հեռավորությունից լսում էիր հեծելազորի թափառաշրջիկը։

Պարսպից նետված քարի ձայնով հնարավոր է եղել մինչև մետր ճշգրտությամբ որոշել խրամատի խորությունը և ջրի մակարդակը։ Էկրանի հետևում քնածների շնչառությամբ կարելի էր ճշգրիտ հաշվարկել նրանց թիվը, սեռը և տարիքը, զենքի զնգոցով կարելի էր որոշել դրա տեսակը, իսկ նետի սուլոցով` դեպի նետաձիգ հեռավորությունը։ Եվ ոչ միայն դա... Հարմարվելով մթության մեջ արարքներին՝ նինձան սովորեց տեսնել կատվի նման, բայց միևնույն ժամանակ ձգտեց փոխհատուցել տեսողությունը լսողության, հոտի և հպման հաշվին։ Բացի այդ, թրեյնինգը, որը նախատեսված էր երկարատև կուրության համար, նախատեսված էր զարգացնելու և հիանալի զարգացնելու էքստրասենսորային կարողությունները:

Տարիների վարժանքը նինձայի ականջին տալիս էր շան զգայունություն, բայց մթության մեջ նրա պահվածքը կապված էր լսողական, հոտառական և շոշափելի սենսացիաների մի ամբողջ համալիրի հետ: Նինձան կարող էր կուրորեն դատել կրակի մոտիկության մասին՝ ըստ ջերմության աստիճանի, իսկ մարդու մոտիկությունը՝ ձայնով և հոտով: Օդափոխման հոսքերի ամենափոքր փոփոխությունները նրան թույլ տվեցին տարբերակել անցուղին փակուղուց և մեծ սենյակը պահարանից: Տեսողության երկարատև կորստով մարդու՝ տարածության և ժամանակի մեջ նավարկելու կարողությունը արագորեն զարգանում էր: Նինջան, ով բնականաբար ժամացույց չուներ, աշխատում էր փակ տարածքում և զրկված էր աստղերի միջոցով ժամանակը հաշվարկելու հնարավորությունից։ Այնուամենայնիվ, իր զգացմունքների հիման վրա նա որոշեց, թե ժամը քանիսն է, ճշգրիտ մի քանի րոպեի ընթացքում։

Ամենատաղանդավոր ուսանողները, մի քանի տարի սովորելուց հետո, գրեթե նույնքան ազատ էին գործում աչքերը կապած, որքան առանց դրա։ Մշակելով առաջարկելու իրենց կարողությունը՝ նրանք երբեմն «տելեպատիկ կապ» էին հաստատում դարանակալած անտեսանելի թշնամու հետ և կանխարգելիչ հարված հասցնում հենց թիրախին: Ճապոնական տներում, մոմ թղթից պատրաստված լոգարիթմական միջնապատերի առատությամբ էկրանների մեջ, որտեղ աչքերը միշտ չէին կարող պատմել թշնամու գտնվելու վայրի մասին, օգնության հասան մնացած բոլոր զգայարանները: Տխրահռչակ «վեցերորդ զգայարանը» կամ «ծայրահեղ ինտելեկտը» (goku-i), որի մասին սիրում էին խոսել bu-jutsu-ի տեսաբանները, ըստ էության, գոյություն ունեցող հինգի, ավելի ճիշտ երեքի ածանցյալն էր՝ լսողություն, հպում և հոտ: Նրանց օգնությամբ հնարավոր եղավ ժամանակին խուսափել թակարդից և նույնիսկ հետ մղել հարձակումը թիկունքից՝ առանց շրջվելու։

Հոտառությունը նինջային պատմում էր նաև մարդկանց կամ կենդանիների առկայության մասին, և բացի այդ, օգնում էր հասկանալ ամրոցի խցիկների գտնվելու վայրը։ Հյուրասենյակը, ննջասենյակը, խոհանոցը, էլ չեմ խոսում զուգարանի մասին, հոտով կտրուկ տարբերվում էին։ Բացի այդ, հոտառությունը և նույնքան համը անփոխարինելի էին որոշ դեղագործական և քիմիական գործողություններում, որոնց երբեմն դիմում էին նինձյաները: Նինձայի ֆիզիկական պատրաստվածությունը շարունակվեց մինչև հասունության սկիզբը, որը նշանավորվեց կլանի անդամներին անցնելու ծեսով: Նախաձեռնությունը սովորաբար տեղի է ունենում, ինչպես սամուրայ ընտանիքներում, տասնհինգ տարեկանում, բայց երբեմն ավելի վաղ: Միայն համայնքի լիիրավ անդամ դառնալուց հետո տղաներն ու աղջիկները ստանդարտ հոգեֆիզիկական վերապատրաստումից անցան ոգու թաքնված առեղծվածների իմացությանը, որը պարունակվում է Յամաբուշի վանականների ուսմունքներում, Զենում և յոգայի բարդ տեխնիկայում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ նինջաների բոլոր կլանները տրամադրում էին համընդհանուր լրտեսական և դիվերսիոն կրթություն, որակյալ լրտեսի համար գլխավորն այն էր, որ կատարելապես տիրապետեն իր դպրոցի ստորագրության տեխնիկային: Այսպիսով, սերնդեսերունդ Գյոկու-ռյուն փոխանցել է մատների օգնությամբ ցավի կետերին հարվածելու գաղտնիքները (յուբի-ջուցու), Կոտո-ռյուն մասնագիտացել է ցավոտ բռնակներ, կոտրվածքներ և տեղահանումներ (կոննո), ինչպես նաև զբաղվել է արվեստով։ հիպնոս (saimin-jutsu): Այս դպրոցի համակարգով ֆիզիկական պատրաստվածության մեջ հատկապես նկատելի էր հնդկական յոգայի ազդեցությունը։ Կյուշին-ռյուն հայտնի էր նիզակի, սրի և նիզակի իր վարպետներով։ Սինշու-ռյուի նինձյաները, որոնք ստացել են «թափանցիկ ալիքներ» մականունը, և նրանց եղբայրները՝ Ջոշու-ռյուից՝ «փոթորիկ ալիքներ», Ռիկուզեն-ռյուից՝ «սև ոլորուններ», Կոշու-րյուից՝ «վայրի կապիկներ», նույնպես ունեին իրենց գաղտնիքները։ .

Ոչ ոք, նույնիսկ ամենափորձառու նինձյաը, որը փորձառու է հիպնոսի և սև մոգության գաղտնիքների մեջ, երբեք չի գնացել առաքելության առանց «ջենթլմենական հավաքածուի» զենքի և տեխնիկական սարքավորումների: Նինջաները, եթե ոչ գյուտարարներ, ապա գոնե բոլոր տեսակի շեղբեր զենքերի (առաջին հերթին ավելի փոքր և թաքնված տեսակների), ինչպես նաև դիվերսիոն մեխանիզմների և ռազմական ինժեներական սարքերի ակտիվ սպառողներ և արդիականացնողներ էին:

Զենքով վարժությունները նինձյաների համար, ինչպես սամուրայ ընտանիքներում, սկսվել են վաղ մանկությունից և ընթանում էին ընդհանուր ֆիզիկական պատրաստվածությանը զուգահեռ։ Տասնհինգ տարեկանում տղաներն ու աղջիկները պետք է տիրապետեին, գոնե ընդհանուր առումով, մինչև քսան սովորաբար օգտագործվող զենքի տեսակներին: Երկու կամ երեք տեսակներ, օրինակ՝ դաշույն ու մանգաղ կամ մահակ ու դանակ, համարվում էին «պրոֆիլ»։ Նրանք հանդիսավոր կերպով ներկայացվել են նախաձեռնողին` կլանի անդամներին դառնալու արարողության ժամանակ: Այստեղ գործում էր կեմպոյի հնագույն օրենքը, ըստ որի՝ ցանկացած զենք, վարպետորեն գործածվելու դեպքում, կարող է հուսալի պաշտպանություն դառնալ ծանր զինված թշնամու դեմ, այդ թվում, իհարկե, մերկ ձեռքերով։

Նինձաների զինանոցը ներառում էր զենքի երեք կատեգորիա՝ ձեռնամարտի միջոցներ, արկեր և քիմիական նյութեր, այդ թվում՝ պայթուցիկ խառնուրդներ։ Նինձաների համար երկար շղթայով մանգաղը վերելքի, շարժվող կամրջի և վերելակի ժամանակ խաղացել է լեռնաշղթայի դեր:

Այնուամենայնիվ, ամենահետաքրքիրը եզրային զենքերի ամբողջ համալիրում հատուկ նինջա գործիքն էր, որը կոչվում էր kyoketsu-shoge: Այս հնարամիտ սարքը երկու շեղբերով դաշույնի տեսք ուներ, որոնցից մեկը ուղիղ էր ու երկսայր, իսկ մյուսը՝ կտուցի պես կոր։ Այն կարող էր օգտագործվել որպես դաշույն, իսկ կոր շեղբը օգնեց բռնել թշնամու թուրը պատառաքաղով և դուրս քաշել այն՝ պտտելով իր առանցքի շուրջը: Այն կարող է օգտագործվել և՛ որպես գցող դանակ, և՛ որպես կեռիկ՝ ձիավորների «իջնելու» համար:

Ձողը (bo) և մահակը (jo) նինջայի ձեռքում հրաշքներ էին գործում: Ցանկացած փայտ, որ ձեռքի էր հասնում, մահացու զենք էր դառնում։

Նինձայի գործունեության կարևորագույն կողմերից մեկը հեռավորության վրա թշնամուն ջախջախելն էր, ուստի մեծ ուշադրություն էր դարձվում կրակելու և փոքր առարկաներ նետելու արվեստին: Ամենից հաճախ, հետախույզներն իրենց հետ առաքելության ժամանակ վերցնում էին ոչ ավելի, քան քառասուն-հիսուն սանտիմետր երկարությամբ փոքր, «կես» աղեղ (հանկյու): Կային նաեւ համապատասխան չափի նետեր, որոնք հաճախ քսում էին թույնով։

Փախչելով հետապնդումից՝ նինձան երբեմն նետում էր իր հետապնդողների վրա, իսկ ավելի հաճախ՝ ճանապարհի երկայնքով ցրում երկաթե հասկեր (տեցուբիշի), որը ռուսական և եվրոպական «սխտորի» նմանակն է: Նման փշից ստացված վերքերը շատ ցավոտ էին և երկար ժամանակ անգործունակ էին դարձնում մարդուն։

Քողարկվելով թափառական վանականի, գյուղացու, քահանայի կամ... Կրկեսի կատարողները և նինձյաները ցերեկային ժամերին կրում էին լայնեզր կոնաձև գլխարկ՝ պատրաստված բրնձի ծղոտից (ամիգասա)՝ շատ հարմարավետ գլխազարդ, որն ամբողջությամբ ծածկում էր դեմքը: Սակայն, բացի քողարկման, գլխարկը կարող է ծառայել մեկ այլ նպատակի. Զանգվածային կամարաձև սայրը, որը ներսից ամրացված էր «երեսակալի տակ», այն վերածեց հսկա շուրիկենի: Հմուտ ձեռքով արձակված գլխարկը հեշտությամբ կտրեց երիտասարդ ծառը և գիլյոտինի պես բաժանեց տղամարդու գլուխը մարմնից:

Բաց ջրային տարածությունները, հատկապես ամրոցի խրամատները հաղթահարելու համար նինձան շնչառական խողովակ էր կրում (միզուցու): Հատուկ բամբուկե փայտով ուշադրություն չգրավելու համար որպես միզուցու հաճախ օգտագործում էին սովորական ծխող ծխամորճը երկար ուղիղ ցողունով։ Շնչառական խողովակի միջոցով հնարավոր էր երկար լողալ, քայլել կամ նստել (ծանր քաշով) ջրի տակ։

Ավելի տպավորիչ հարձակողական և պաշտպանական զենք էր շուրիկենը՝ բարակ պողպատե ափսե՝ հանդերձանքի, խաչի կամ սվաստիկայի տեսքով՝ սրածայր եզրերով: Շուրիկով ճշգրիտ հարվածը մահ ապահովեց։ Մեծ էր նաև այս չարագուշակ մետաղական թիթեղների զուտ հոգեբանական ազդեցությունը՝ կախարդական սիմվոլների տեսքով, որոնք, բացի այդ, երբեմն սուլում էին թռիչքի ժամանակ։ Ավելացնենք, որ նինձան հմտորեն վարում էր նաև սովորական քարերը՝ դրանք ուղարկելով թշնամու աչքը կամ տաճարը։

1868 թվականին «Մեյջիի վերականգնումից» հետո քաղաքացիական բախումների դադարեցմամբ և սամուրայների դասի վերացումից հետո նինջուցուի ավանդույթները կարծես ամբողջովին ընդհատվեցին: Նինձա լեռնային ճամբարները հիմնականում վերացվել են Տոկուգավայի ժամանակաշրջանում: Քաջարի հետախույզների և անխիղճ մարդասպանների ժառանգները տեղափոխվեցին քաղաքներ և զբաղվեցին խաղաղ արհեստներով։ Նինձայի զինանոցի մի մասը ընդունվել է ռազմական գործակալների և հետախույզների կողմից, իսկ մի մասը տեղափոխվել է ջուջուցուի և մարտական ​​կարատեի դաշտ: Ֆիզիկական, մտավոր, տեխնիկական և փիլիսոփայական-կրոնական ուսուցման եզակի համալիրը, որը միջնադարյան լրտեսության արվեստն էր, առևտրային հիմունքներով միայն այսօր վերածնվեց Հացումի Մասաակիի դպրոցում։

Եվ մի քանի լրացուցիչ լուսանկար:

Ninja սարքավորումներ (չնայած ինչ-ինչ պատճառներով ծանր)

Շինոբի Կուսարի-գամա

Նինձայի հանրաճանաչ ժեստերը

Մի քանի հիմնական նինջա կերպարներ

Նինջա: Գիշերվա Դեմոններ

Նինջաները միշտ լեգենդներով են պարուրված: Լուռ դիվերսանտ ռազմիկները՝ սև հագած, գիշերը հայտնված, մահացու հարված հասցնելով թշնամուն և անհետանալով, ասես լուռ թեւերի վրա... Գաղտնի, բայց ամենակարող հետախույզի և անհավատալի ունակություններով գաղտնի մարդասպանի կերպարը միշտ գրավել է երևակայությունը. օտարերկրացիների. Նինձաների մասին նկարահանվել են բազմաթիվ ֆիլմեր, գրվել են տասնյակ գրքեր, ստեղծվել են համակարգչային խաղերի մի ամբողջ զանգված։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես հաճախ է պատահում, իրական նինձյաները շատ էին տարբերվում կինեմատոգրաֆիկներից, թեև, իհարկե, ֆիլմերում ցուցադրվածը մասամբ համապատասխանում է պատմական ճշմարտությանը։
Նինջայի արվեստը՝ նինջուցուն, մի բան է, որին նինձյաները վարժեցրել են մանկուց: Իրականում, նինձյա արհեստում գլխավորը միշտ եղել է տեղեկատվություն ստանալը, այսինքն՝ հետախուզությունը, այլ ոչ թե դիվերսիայի և սպանության գործողությունները որպես այդպիսին։ Հենց այս պատճառով էր, որ նինձյաները սովորաբար կրում էին առօրյա գյուղացիական հագուստ՝ ամբոխից առանձնանալու համար։ Վաճառական, գյուղացի, նույնիսկ կրկեսի ակրոբատ - հանուն քողարկվելու և իր նպատակներին հասնելու համար նինձան կարող էր ցանկացած կերպար ստանալ: Բացի այդ, ըստ պատմական տվյալների, սև նինջաների հայտնի գիշերային զգեստները ոչ այլ ինչ են, քան գեղարվեստական ​​և առասպելական: Հենց սև կոստյումն է նկատելի գիշերը, քանի որ այն դառնում է մութ կետ, որը հեշտ է հայտնաբերել։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են. «Բոլոր կատուները գիշերը մոխրագույն են»: Ահա թե ինչու իսկական նինջայի զգեստները հայտնվեցին մոխրագույնի տարբեր երանգներով, ներառյալ մոխիրը, ինչպես նաև կարմրավուն շագանակագույն և արևագույն: Նինջուցուն տարբեր տեսակի հմտությունների մի ամբողջ համալիր է, որն առաջին հերթին ներառում էր ցանկացած միջոցներով տեղեկատվություն ստանալը, ինչպես նաև ցանկացած կենցաղային իր՝ որպես զենք պահելը: Բացի այդ, նինձյաները սովորել են պաշտպանվել ցանկացած զենքից, հանկարծ հայտնվել ու անհետանալ, ինչպես նաև սովորել են բժշկություն, բուսաբանություն և ասեղնաբուժություն։ Լայնորեն հայտնի է, որ նինձյաները կարողացել են երկար ժամանակ մնալ ջրի տակ՝ շնչելով խողովակով, մագլցել ժայռերի և տանիքների վրա, լավ կողմնորոշվել և տեսնել մթության մեջ՝ հատուկ մարզումների շնորհիվ։
Նինձաները միջնադարյան Ճապոնիայում միշտ համարվում էին առանձին դաս՝ չպատկանելով ոչ զինվորականների, ոչ էլ գյուղացիական դասին: Նրանք սովորաբար վարձվում էին սամուրայ կառավարիչների կողմից՝ նինջայի իրենց հմտություններն օգտագործելու հակառակորդ կլանների դեմ: Նինջա սարքավորումների շարքում ամենահայտնին շուրիկենն է՝ նետող զենք՝ մետաղյա աստղի տեսքով, ճառագայթներով՝ հասկերի կամ շեղբերների տեսքով: Նինձա զենքերի շատ այլ տեսակներ քողարկվել են որպես գյուղացիական գործիքներ: Չնայած նրանց հիմնական զենքը միշտ եղել է կատանան և հատուկ նիզակը։ Ամեն ինչ միտված էր նրան, որ ոչ մի կերպ աչքի չընկնես ամբոխից, գործես անսպասելի, արագ հասնես նպատակիդ ու անհետանաս աչք թարթելուն։
Նինջաները հայտնվեցին ինչ-որ տեղ մոտ տասներորդ դարում, և նրանց ծաղկման շրջանը տեղի ունեցավ, այսպես կոչված, պատերազմող պետությունների դարաշրջանում, 15-16-րդ դարերում, երբ սամուրայների կլանները մրցում էին միմյանց հետ Ճապոնիայում գերագույն իշխանության համար: Իէյասու Տոկուգավայի հաղթանակով և Էդոյում շոգունատի հաստատմամբ նինձայի համար ամեն ինչ սկսեց անկում ապրել։ Նախ, Տոկուգավան, արդարացիորեն վախենալով, որ իր պարտված թշնամիները կարող են օգտագործել նինջային իր դեմ, պատերազմ հրահրեց երկու ամենահզոր կլանների՝ Կոգայի և Իգայի միջև, իսկ հետո, երբ նրանք արյունահոսեցին միմյանց, ստիպեց ողջ մնացած նինջային անձամբ հավատարմության երդում տալ իրեն։ . Բացի այդ, Էդոյի ժամանակաշրջանի սկզբի հետ ներքին պատերազմները դադարեցին, և, հետևաբար, նինջայական ծառայությունների պահանջարկը՝ հետախուզական և պայմանագրային սպանություններ, կտրուկ ընկավ:
Լեգենդար նինձյաները՝ առեղծվածային գիշերային դևերն իրենց անհավատալի գաղտագողի և մահացու հմտությամբ, անցյալում են: Այնուամենայնիվ, նրանք վառ հետք թողեցին Ճապոնիայի պատմության մեջ, և նրանց կերպարը միշտ գրավիչ կմնա։