Ի՞նչ հոտ է գալիս փողը:

Այս արտահայտությունը սկիզբ է առել մ.թ. 1-ին դարից՝ հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսի օրոք, ով եկամտի նոր աղբյուրներ փնտրելով՝ մտահղացավ հասարակական զուգարանները հարկելու գաղափարը։ Եվ երբ նրա որդի Տիտոսը դեմ էր, որ կայսրերին վայել չէ այդքան անմաքուր ճանապարհով փող աշխատելը, Վեսպասիանոսը իբր արտասանեց հայտնի աֆորիզմը. ?

Իզուր չէր, որ Վեսպասիանոսը հարկահավաքի որդի էր. իշխանության գալով հեղաշրջման արդյունքում՝ նա կարգի հրավիրեց բանակն ու ֆինանսները, վերականգնեց խաղաղությունը կայսրության սահմաններին։ Բայց այսօր մարդկանց մեծամասնությունը նրան ճանաչում է որպես այս աֆորիզմի հեղինակ, որը ցույց է տալիս նաև հումորի զգացում, թեկուզ և բավականին ցինիկ:

Ով ավելի ուշ կրկնեց այս միտքը, բայց բոլոր կրկնությունները զիջում էին բնօրինակին արտահայտչականությամբ և փոխաբերության ճշգրտությամբ։

Օրինակ, Ստալինն ասում էր, որ բոլշևիկները չեն կարողանա սոցիալիզմ կառուցել «սպիտակ ձեռնոցներով», այսինքն՝ պետք է բյուջեն համալրեն օղու վաճառքով։

Հետաքրքիր է, որ բոլորովին հակառակ տեսակետներ ունեցող մարդիկ սիրում են կրկնել փողի մասին ասացվածքը, որը հոտ չի գալիս։ Ե՛վ ցինիկները, ովքեր հաստատում են «նպատակն արդարացնում է միջոցները» սկզբունքը, և՛ քննադատները, ովքեր այդ մոտեցումն անբարոյական են համարում։

Բայց խոսքը մեթոդների մասին է։ Ինչ վերաբերում է հենց նպատակին: Որքանո՞վ է էթիկական և էթիկական նման նպատակ դնելը` հարստանալ: Եվ հետո, զուտ տրամաբանորեն. եթե դուք արդեն որոշել եք հասնել նման առաջադրանքի, ապա zirlich-manirlich-ի ժամանակ չկա: Եվ երկու տեսակետների կողմնակիցները հավանաբար կհամաձայնեն սրա հետ։ Առաջինները նշանակում են. «նույնիսկ դուք կարող եք և պետք է փող աշխատեք հիմարությունից, մենք այնքան թույն ենք և հպարտ ենք դրանով, իսկ դուք, զզվելի մուսլին աղջիկներ, նստած եք ձեր աղքատության և թշվառության մեջ, կոկիկ մարդիկ»: Երկրորդ՝ «այս տեսակները, ովքեր որոշել են հարստանալ, կանգ չեն առնի ոչ մի բանի առաջ, չեն արհամարհի ոչ մի բան, նրանց փողերը կարող են հոտ չունենալ, բայց իրենցից հոտ է գալիս»։

Գրեթե նույն միտքը անհեթեթ ծաղրանկարային ձևով արտահայտվում է ժամանակակից կատակով. Նոր ռուսը, լսելով, որ Սատանան հոգու համար չլսված հարստություններ է առաջարկում, ասում է. «Ես պարզապես չեմ հասկանում.

Իսկապես, ի՞նչ։ Ժամանակավոր մի բանի համար, որի գոյությունը ոչ միայն ապացուցված չէ, այլ ընդհանրապես մեծ կասկածներ է հարուցում, առաջարկվում է իրական փող՝ զուտ կոնկրետ։ Հավանաբար խաբեություն!

Մի քանի տարի առաջ Տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի մի խումբ իրավաբան ուսանողներ գրեցին հրաշալի կուրսային աշխատանք՝ «Հոգու վաճառքի իրավական և ինստիտուցիոնալ-տնտեսական վերլուծություն սատանային» վերնագրով։ Ուսանողները՝ Աննա Բերգերը, Ալեքսանդրա Սոբոլևան, Կոնստանտին Լևինը և Կիրիլ Լիպայը հայտարարեցին, որ վերլուծված պայմանագիրը խառը բնույթ է կրում. տեղի են ունենում և՛ աշխատանքի ընդունում, և՛ վաճառք։

Եվ դա գնահատելիս եկանք որոշակի եզրակացությունների՝ իրավական տեսանկյունից։

Բայց նախքան նրանց խոսք տալը եզրակացնելու համար, ես կցանկանայի ուշադրություն հրավիրել պայմանագրի այլ՝ ֆինանսական և տնտեսական ասպեկտների վրա:

Այն հստակորեն համապատասխանում է այն իրավիճակին, որը տնտեսագետներն անվանում են զվարճալի «մոնոպսոնիա» բառը։ Այսինքն՝ շատ վաճառողների մեջ կա մեկ գնորդ, ովքեր այս դեպքում ոչինչ չգիտեն միմյանց գոյության մասին։ Այս նույն «մոնոպսոնիան» կարող է «առանց խտրական» լինել, բայց դա այդպես չէ։ Խտրականություն է, և ինչպես:

Մոնոփսոնիայի դասական սահմանմանը լիովին համապատասխան՝ գնորդը ստանում է առավելագույն հնարավոր շահույթ և կրում է նվազագույն հնարավոր ծախսեր:

Փոխանակման անհավասարությունը կարծես թե ակնհայտ է՝ մի կողմից հարստությունը սահմանափակվում է խիստ և, առհասարակ, շատ կարճ ժամանակահատվածով (որքա՞ն ժամանակ է մնում մարդուն. երեսուն-քառասուն տարի կամ նույնիսկ վաթսուն)։ Մյուս կողմից՝ ոչ նյութական, բայց հավերժական, ամենևին էլ արժեզրկման ոչ ենթակա մի բան։ Եթե ​​ենթադրենք, որ հոգու գործածությունն իր ողջ անցողիկ բնույթով դեռևս ունի դրամական արտահայտություն, թեկուզ փոքր, ապա, միևնույն է, հաշվի առնելով օգտագործման ժամանակահատվածի երկարությունը, ստացվում է, որ դրա արժեքը անսահման է. ցանկացած վերջավոր թվից մեծ։ Ահա թե որքան փող է «շպրտում» Սատանան նրանց վրա, ովքեր վաճառում են իրենց հոգիները՝ դրա անսահման քանակությունը:

Ճիշտ է, կա ինչ-որ սատանայի փաստաբան, ով ձեզ կհիշեցնի, որ տնտեսագիտության մեջ կա անժամկետ վարձակալության հասկացություն և մի բանաձև, որը թույլ է տալիս որոշել դրա լրիվ վերջավոր գինը։ Դա կապված է փողի ժամանակավոր գործառույթի հետ, այն բանի հետ, որ մարդը միշտ գերադասում է այսօրվա օգուտները, նույնիսկ վաղվա օրվա ավելի մեծ օգուտներից («Կանգնիր, մի պահ, դու հիասքանչ ես»): Հորիզոնից այն կողմ, հեռանկարը կորչում է, ապագա օգտակարության գաղափարը արագորեն նվազում է և նույնիսկ ձգտում է զրոյի:

Բայց անորոշն ու հավիտենականը նույն բանը չեն։ Եվ հետո - անդրաշխարհը ենթարկվու՞մ է նվազող վերադարձի և նվազող վերադարձի օրենքներին: Իսկ սատանան գիտե՜

Կա մեկ, ամենադիվային առարկությունը՝ դա է ընտրության ազատությունը, և դրա համար է շուկան, որ յուրաքանչյուրն իրավունք ունի որոշելու, թե ինչ գին է պատրաստ վճարել որևէ բանի համար։

Բայց խնդիրն այն է, որ գործարքի կողմերից մեկը գտնվում է անբարենպաստ իրավիճակում՝ չունենալով տեղեկատվություն շուկայի իրավիճակի և առաջարկվող ապրանքի պահանջարկի մասին։ Մոնոպսոնիայում գնորդն ունի գնման մենաշնորհ, և մրցակցության իսպառ բացակայությունը թույլ է տալիս արդյունավետորեն թելադրել գները:

Հիշո՞ւմ եք սահմանային օգտակարության տեսությունը (Ֆերմեր Բոբի տառապանքը և ջրի-ադամանդի պարադոքսը): Այսպիսով, սատանան, ըստ առկա տեղեկությունների, ունի ոսկու, արծաթի և բոլոր տեսակի նյութական բարիքների գործնականում անսահմանափակ պաշարներ, և, հետևաբար, այդ նյութերի և նյութերի մարգինալ օգտակարությունը նրա համար չափազանց փոքր է, նա դրանցից ոչ պակաս ունի, քան ջուրը: մարդկության տնօրինումը. Մինչդեռ հոգին ամենաբարձր օգտակարությունն ունի իր տիրոջ համար՝ բաժանվելով այս ապրանքի մեկ միավորից՝ նա 100 տոկոսով նվազեցնում է դրա քանակը։ Որքա՞ն ջուր կլինի ազնիվ առաջարկել ադամանդի դիմաց: Ընդհանրապես ոչ մի քանակություն բավարար չէ, դուք կարող եք անվճար ունենալ այնքան, որքան ցանկանում եք, և, հետևաբար, այն չի կարող փոխանակման արժեք ունենալ: Բայց դա լիովին վերաբերում է գործարքին. հոգին հարստության դիմաց:

Բացի այդ, Սատանային հասանելի է մանրամասն տեղեկատվություն այն մասին, թե քանի հոգի և ինչպիսի հոգիներ կան շուկայում, և կարող է լավ մտածված ընտրություն կատարել: Իսկ վաճառողը պատկերացում չունի, թե ինչ գին կարելի է խնդրել:

Այս եզրակացությանն են եկել Տնտեսագիտական ​​բարձրագույն դպրոցի ուսանողները։

Նրանք պատճառաբանեցին, որ «նպատակի դժոխային լինելը շարժառիթ է, որը ոչ միայն ակնհայտորեն անբարոյական է, այլև հանցավոր»։ Հետևաբար, նրանք անվավեր ճանաչեցին սատանային հոգու վաճառքի պայմանագիրը Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական օրենսգրքի 163-րդ հոդվածի համաձայն, որտեղ ասվում է, որ «գործարքը, որը կատարվել է մի նպատակով, որն ակնհայտորեն հակասում է օրենքի հիմունքներին. իսկ կարգն ու բարոյականությունը անվավեր են»։

Այսինքն՝ ինչ էլ գցես, կատակից նոր ռուսը ճիշտ է ասում՝ նա խաբեց։

Խնդրում ենք նկատի ունենալ. մեր վերլուծած գործարքում կար մի շատ արտասովոր գործոն՝ վաճառվող ապրանքի արժեզրկման բացակայությունը։ Սա այն էապես տարբերում է այլ ապրանքներից, օրինակ՝ կենդանի օրգանիզմներից:

Մի քանի տարի առաջ համացանցում մի գրավիչ երիտասարդ կին վաճառքի է հանել իր ձեռքն ու սիրտը (և միաժամանակ մարմինը): Մանրամասն նկարագրելով ապրանքի գրավիչ կողմերը (մոդելի գործիչ, դեղձի մաշկ, հոյակապ մազեր և մեծ աչքեր, գումարած լավ վարքագիծ, լավ կրթություն և ամուսնուն անընդհատ հաճոյախոսելու պատրաստակամություն), նա նաև գինը սահմանեց՝ առնվազն 500 հազար դոլար տարեկան եկամուտ պոտենցիալ դիմորդ-գնորդի համար:

Ես չգիտեմ, թե արդյոք նա ստացավ գոհացուցիչ գործարք, բայց սկզբում թվում էր, թե նրա մարքեթինգային մարտավարությունը չէր աշխատում: Թերևս այն պատճառով, որ գովազդի նման պարզ ձևը որոշ կասկածներ առաջացրեց. կարո՞ղ են դրանք սայթաքել ոչ պիտանի ապրանքի մեջ:

Ուոլ Սթրիթի բանկիրներից մեկը տվել է հետևյալ վերլուծությունը. «Փոխանակման համար առաջարկվող ապրանքը ենթակա է արժեզրկման և շարունակաբար կնվազի իր արժեքը, մինչդեռ փնտրվող ապրանքը (ամուսնու եկամուտը) հավանաբար կբարձրանա արժեքով: Եզրակացություն՝ իմաստ չկա գնել, բայց միգուցե վարձակալել»։

ջանասիրաբար? Այո, եթե խոսքը միայն մարմնի և հաճելի ընկերության մասին է։ Բայց ի՞նչ կասեք ընտանիք կազմելու, երեխաներ ունենալու և դաստիարակելու մասին և այլն: Շատերը դրանում մեծ արժեք են գտնում: (Ես նույնիսկ չեմ խոսի այս համատեքստում հոգու ընկեր գտնելու մասին):

Կանտը, ով տեսել է «Affektionpreis»-ը՝ «էմոցիոնալ գինը», նույնիսկ անշունչ առարկաներում, ըստ երևույթին, չի վերաբերում Ուոլ Սթրիթին... Ճիշտ այնպես, ինչպես դա, հավանաբար, չի վերաբերում համացանցում հարուստ ամուսիններ փնտրող կանանց:

Իմ սիրելի բանկը օրհնված Մադեյրա կղզում կոչվում է Banco Espirito Santo - Սուրբ Հոգու բանկ: Նրա գլխավոր շտաբը գտնվում է մայրցամաքային Պորտուգալիայում, և ասում են, որ անունը պատմականորեն առաջացել է հիմնադրի ազգանունից: Կարևոր չէ, այսօր այն մտքում անխուսափելիորեն կապված է աստվածաշնչյան ասոցիացիաների հետ: Այսպիսով, Սուրբ Հոգին կարո՞ղ է հեշտացնել բանկային գործը: Դատելով բանկի հաջողություններից, ապա բավականին.

Եվ ընդհանրապես, Քրիստոսը դրամափոխներին դուրս քշեց տաճարից, և ոչ ընդհանրապես կյանքից, ի տարբերություն բոլշևիկների, նա հասկանում էր ապրանք-փող հարաբերությունների և փոխանցումների անխուսափելիությունը և նույնիսկ անհրաժեշտությունը, այս աշխարհում, ոչ թե մեկ այլ աշխարհում: դասընթաց. Դուք պարզապես չեք կարող շփոթել սուրբն ու հիմքը, հավերժականն ու ժամանակավորը, հոգին և փողը, կամ տաճարը շփոթել տարադրամի փոխանակման կետի հետ:

Իսկ Սուրբ Մատթեոսի Ավետարանից հայտնի ասացվածքը հաճախ սխալ է մեջբերվում. ոչ միայն «փողը աշխարհի բոլոր չարիքի արմատն է», այլ հենց «փողի սերը» այս ամենավատ արմատն է։ Կրկին մի շփոթեք սերը հարգանքի հետ:

Ինչպես այս աշխարհում գրեթե ամեն ինչ, այնպես էլ փողն ինքնին ոչ բարոյական է, ոչ էլ անբարոյական: Ամեն ինչ կախված է մարդուց՝ ինչ օգուտ կգտնի նրանց համար, նրա հոգու ինչ կողմերը կարտացոլվեն դրանցում:

Արիստոտելը փողի երկու ձև էր տեսնում՝ այսպես կոչված «տնտեսությունում», որտեղ նրանք անում են լավ, անհրաժեշտ բան՝ հիմնում են արտադրությունն ու մանրածախ առևտուրը՝ որպես ապրանքափոխանակության միջոց, մինչդեռ չարագուշակ «քրեմատիկան» բացահայտում է նրանց իբր փտած բնույթը։ երբ փողերի կուտակումն ինքնանպատակ է դառնում, վաշխառության տեղիք է տալիս և այլն։ Այս ամենի մեջ Արիստոտելը տեսավ բնության, փողի և մարդու այլասերվածություն: Ընդհանրապես, իզուր չէր, որ Մարքսը նրան անվանեց «հնության մեծագույն մտածող»։

Բայց չարժե Արիստոտելին գրել որպես բոլշևիկ. չնայած իր ողջ հանճարին, նա ստրկության ջատագովն էր և պարզապես չէր կարող կանխատեսել երկու հազար տարի հետո կապիտալի և վարկի կարևորությունը:

Չնայած իրենց ոչ համակրելի էությանը, Շայլոկները, Գոբսեկները և ժլատ ասպետները, առանց դրա իմանալու, կատարում էին կարևոր սոցիալական դեր. ինչ-որ մեկը առաջին անգամ պետք է մեծ ազատ կապիտալ կուտակեր, որպեսզի տնտեսական զարգացումը նոր փուլ բերի, առաջ շարժվեր: Պետությունը կարող էր դա անել, բայց նա հակված էր փողն օգտագործել պատերազմների, բռնությունների և թագավորների փառաբանման համար, այլ ոչ թե տնտեսության երկարաժամկետ նպատակների համար: Կամ դա կարող էին անել կիսախենթ չարաճճիները, ովքեր իրենք էլ չգիտեին իրենց պատմական ճակատագիրը:

Նկատի ունեցեք, որ Արդյունաբերական հեղափոխությունն իրոք ծավալվեց գրեթե մեկ դար ուշ, քան արվեցին շատ տեխնիկական հայտնագործություններ, որոնք անհրաժեշտ էին դրա իրականացման համար: Այսպիսով, գոլորշու շարժիչի սկզբունքը հայտնի էր դեռևս շատ առաջ, երբ Ջեյմս Ուոթը և Մեթյու Բուլթոնը ոչ միայն ստեղծեցին դրա առաջին աշխատանքային մոդելը, այլև ստեղծեցին իրենց սեփական ծաղկող ընկերությունը, որը ստացավ այն օգտագործող ձեռնարկությունների կողմից ձեռք բերված խնայողությունների 33 տոկոսը: Այսինքն՝ տեխնոլոգիան տեխնոլոգիա է, բայց առանց բավականաչափ մեծ ազատ կապիտալի, դրանից նույնպես ոչինչ չէր ստացվի։

Հիշո՞ւմ եք Յոհաննես Գուտենբերգի պատմությունը: Մենք պարտական ​​ենք ոչ միայն նրա պարզ, փայլուն գլխին, այլև նրա էշի համառությանը, որ տպագրությունն ու հայտնի մամուլն այդքան վաղ են ծնվել, որոնք այնպիսի վիթխարի ազդեցություն են ունեցել ֆինանսների, մշակույթի և քաղաքակրթության զարգացման վրա: ամբողջ. Տեսականորեն, դա պետք է տեղի ունենար շատ ավելի ուշ, քանի որ Եվրոպայում 15-րդ դարի կեսերին գործնականում ոչ մի տեղ չկար գումար գտնելու նման սարքավորումների արտադրության համար: Ազնվականությունը փող ուներ, բայց նրան դա չէր հետաքրքրում։ Եկեղեցին ուներ փողը, սակայն հոգեւորականները սկզբում կասկածելի էին համարել Գուտենբերգի գաղափարները։ Վաշխառուներն այդքան էլ չէին, յոթ կաշի վերցրին, բացի այդ, իրենց առաջարկած գումարները ամեն դեպքում չնչին էին։

Ինչպես Գուտենբերգն իրեն ներքևից դուրս եկավ ֆինանսական միջոցներ փնտրելու համար, նույնիսկ հորինեց մի քանի խելահեղ հայելիներ, որոնք գրավում էին սուրբ երկնային ճառագայթները և վաճառում դրանք Աախենի բնակիչներին: (Հաշվի առնելով նրա բացարձակ ինժեներական հանճարը, դա պետք է որ հետաքրքիր փոքրիկ բան լիներ): Վերջապես ես գտա Ֆուստ անունով մի վաշխառու (համենայն դեպս՝ ոչ Մեֆիստոֆելես), ով 800 գուլդերի գումար է տվել։ Բայց ի վերջո գումարը չբավականացրեց, Գուտենբերգը վճարելու ոչինչ չուներ, դատարանը բռնագրավեց մեքենան... Իսկ մենք խոսում ենք մի գյուտի մասին, որի վիթխարի կոմերցիոն ներուժը կարծես ապացույց չէր պահանջում, բայց ոչ Եվրոպայում։ 15-րդ դարի։

Եվ դեռ քանի՜ զարմանալի գյուտեր ու գյուտարարներ կործանվեցին՝ չհասցնելով իրականություն դառնալ, այդ դարերի մթության մեջ, երբ ոչ մի տեղ չկար գտնելու թեկուզ փոքր ֆինանսավորման աղբյուրներ:

Արդյունաբերական հեղափոխությունը, որը սկսվել է 18-րդ դարում, այդպես է կոչվում, քանի որ այն գլխիվայր շուռ է տվել մարդկության կյանքը։ Եթե ​​նախկինում աշխատանքի արտադրողականության աճն այնքան դանդաղ էր, որ դարեր շարունակ մարդկանց մեծ մասի ֆինանսական վիճակը գործնականում չէր փոխվում, ապա այժմ այդ աճը սկսել է երկրաչափորեն արագանալ։ Սա հնարավորություն տվեց հասնել սպառման և կուտակման շատ ավելի բարձր տեմպերի։

Ինչպես ժամանակակից տնտեսագետները, Մարքսն իր վերլուծությունը հիմնեց անցյալի փորձի վրա և, հետևաբար, պնդեց, որ բանվոր դասակարգը դատապարտված է «բացարձակ աղքատացման»: Նա չնկատեց, որ իր շուրջ կյանքն արդեն սկսել է կտրուկ փոխվել, որ ծնվում է հզոր միջին խավ, դրվում են սոցիալական (բայց ոչ սոցիալիստական!) պետության հիմքերը, որտեղ անհեթեթ հարստություն է կուտակվելու, բայց. որտեղ մեծամասնության համար ձեռք կբերվեր նյութական բարեկեցության նախկինում աներևակայելի մակարդակ: Պատմության մեջ առաջին անգամ՝ միլիոնավոր մարդկանց արժանապատիվ կյանք ապահովելով։

Ընդհանրապես, անբարոյական ոսկու սիրահարների կուտակած կապիտալը հիմք դարձավ հասարակական զարգացման հսկայական բեկման։ Գրեթե ըստ Գյոթեի. «Այդ ուժի մի մասը, որը միշտ չարիք է ուզում և միշտ բարիք է անում»:

Ադամ Սմիթի հիմնական գաղափարն այն էր, որ շուկայի մասնակիցները, առաջնորդվելով բացառապես սեփական եսասիրական շահերով, ակամա ծառայում են ողջ հասարակության շահերին: Բայց արդյո՞ք սա այս դեպքում նշանակում է, որ մարդկանց հարստության բավականին համընդհանուր ցանկությունը միշտ արդարացված է։ Եվ ահա ևս մեկ տարօրինակ թվացող հարց՝ մարդիկ միշտ գիտե՞ն, թե ինչի են իրենք իրենց դատապարտում այս նպատակին հասնելիս:

Կարծում եմ, ես իսկապես գիտեմ, թե ինչպես: Բայց նա ինքը երբեք գործնականում չի կիրառել այդ մեթոդները։ Հետևաբար, գիտելիքը մնում է զուտ տեսական, և բաղադրատոմսեր տարածելն առանց դրանց ճշգրտության լիարժեք վստահության, առանց իմ վրա փորձարկելու, իմ կողմից անպատասխանատու կլինի:

Բայց դեռ մի բան կարելի է ասել. Սկզբից, սակայն, պետք էր պարզել, թե ով ինչ է հասկանում հարստությունից։ 500 հազար դոլարը ձեզ համար հարստությո՞ւն է։ Իսկ եթե ոչ, ապա որքան: Միլիոն? Տասը միլիոն? Թե՞ իրական հարստությունը ձեզ համար սկսվում է միլիարդ դոլարից:

Հումորիստ Ուիլ Ռոջերսն այսպես է արտահայտվել. «Ե՞րբ կա բավարար գումար: Երբ նրանց թիվը մի փոքր ավելի է, քան հիմա»։ Ես չեմ հասկանում, թե ինչն է ծիծաղելի այստեղ: Իմ կարծիքով, սա ուղղակի շատ ճշգրիտ հոգեբանական դիտարկում է, գրեթե համընդհանուր։ Անշուշտ դուք ինքներդ էլ հանդիպել եք դրան ձեր կյանքում։ Թվում է, ախ, եթե միայն ես ստանայի ոչ թե քսան հազար, այլ քսանհինգ: Ինձ ամեն ինչ կբավականացներ... Հետո քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ բարձրացման ես հասնում, և ահա նրանք նույնիսկ 25-ը չեն, բոլորը 30 հազարն են, բա ի՞նչ։ Բայց նորից ոչինչ չի հերիքում։ Կարիքներն ինչ-որ կերպ աննկատ աճեցին։ Ոչ, ձեզ պետք չէ երեսուն, այլ քառասուն: Եվ հիմա քառասունն արդեն մեր հետևում էր, և ինչ-ինչ պատճառներով հիսունը քիչ էր, իսկ հետո հարյուրը։ Ռոման Աբրամովիչը երևի մտածում է. ախ, ինձ ընդամենը մի երկու միլիարդ հավելյալ է պետք, եթե միայն կարողանայի շրջվել:

Հասկանալի է, որ հարստությունն ամենևին էլ օբյեկտիվ խնդիր չէ, և մեզանից յուրաքանչյուրը` տարբեր հանգամանքներում և մեր կյանքի տարբեր փուլերում, բոլորովին այլ իմաստ է դնում այս հասկացության մեջ:

Հետևաբար, նման մոտեցումը, օրինակ, միանգամայն օրինական է՝ իսկական, իրական հարստությունը չի կայանում նրանում, որ ձեր ունեցվածքը գնահատվում է վեց, յոթ, ութանիշ գումարներով: Իսկապես հարուստները նրանք են, ովքեր հարուստ կյանք ունեն։ Իսկ սա նշանակում է՝ բազմազան, հետաքրքիր, բավականաչափ լավ սնված և հարմարավետ, դա անկասկած է: Բայց փող ստանալը չպետք է ձեր ժամանակից շատ խլի, հակառակ դեպքում դուք ոչ թե հարուստ մարդ եք, այլ ստրուկ։ Ի՞նչ իմաստ ունի շատ փող ունենալը, եթե չես կարող այն օգտագործել արժանապատիվ ապրելակերպով ապահովելու համար: Եթե ​​ժամանակ չունեք սիրո, ընտանիքի, երեխաներ մեծացնելու, հոբբիների, ծովափնյա զբոսանքների, գրքերի, ֆիլմերի, համերգների համար:

Իմ ամենահարուստ անգլիացի ընկերը - եկեք նրան կոչենք պարոն Ուիլյամս - հիանալի, խելացի և զարմանալիորեն նուրբ և նուրբ մարդ է: Թերևս հենց այն պատճառով, որ նա «նոր անգլիացի» չէ, այլ «հին»: Ոչ թե տարիքի իմաստով, այլ այն առումով, որ նա երրորդ կամ չորրորդ սերնդի մուլտիմիլիոնատեր է, որ հայրն ու պապը նստել են Լորդերի պալատում, որ նա «հին փող է», ոչ թե նոր։

Նա, իհարկե, կարող էր պատկերել արիստոկրատական ​​մեծամտությունը, բայց ծնողները նրան այդպես չեն դաստիարակել։ Նրանք ոգեշնչեցին նրան, որ ամոթալի է պարծենալ հարստությամբ և ծնունդով: Եթե ​​նրա մեջ թաքնված սնոբիզմ կա, ապա դա դրսևորվում է հենց հագուստի կանխամտածված անփութության, նորաձևության հանդեպ արհամարհանքի, հին, ծեծված մեքենաների նախընտրության մեջ, քան նորերը։ Երբեմն, իմ կարծիքով, նա չափն անցնում է դրանով, երբ հագնում է քայքայված թևերով կամ մաշված գուլպաներով սվիտերներ, թեև դրանք անբիծ մաքուր են:

Ես նրան առաջին անգամ հանդիպեցի Մոսկվայում, երբ ճակատագրի կամքով նա հայտնվեց Նովիե Չերյոմուշկիի 16-հարկանի կոոպերատիվի 16-հարկանի կոոպերատիվի իմ տասը մետրանոց խոհանոցում օգնականի հետ։

Օ՜, այս խոհանոցը 80-ականների մեր ընտանիքում առանձնահատուկ հպարտություն էր։ Նույնիսկ եթե սենյակները փոքր են, իսկ առաստաղները՝ ոչ շատ բարձր, նույնիսկ եթե տունը կառուցված է ոչ թե հեղինակավոր աղյուսներից, այլ բլոկային վահանակներից, այնուամենայնիվ, ընկերների հետ սեղանի շուրջ նստելու տեղ կա։ Եվ լավ խորտիկից և մի փոքր խմիչքից հետո կարող եք գնալ հյուրասենյակ պարելու, թեև այն այնքան էլ մեծ չէր, քան խոհանոցը, կարիք չկար, որ այն խճճված լիներ սեղանով, ինչի պատճառով այնտեղ կա: տարածվելու տեղ ուներ.

Ինչպե՞ս բացատրել մեր գրեթե ակնթարթային փոխադարձ համակրանքը։ Ի վերջո, մենք եկել ենք տարբեր ոչ միայն աշխարհներից, այլև տիեզերքներից:

Բայց մենք երկուսս էլ արդեն ազատ ու հարուստ մարդիկ էինք։ Այո, այո, հարուստ! Նա՝ իր ժառանգած միլիոններով (ինչի մասին, սակայն, մեր ծանոթության ժամանակ գաղափար չունեի) և ես՝ իմ ամսական 400 ռուբլի պաշտոնական աշխատավարձով։ Բացի այդ, կային նաև վճարներ, որոնք վաստակում էին «ձախից», այդ թվում՝ ամսական հարյուր կամ երկու դոլար արտարժույթով, որն այն ժամանակ մեծ հարստություն էր։ Ես գրեթե բավականաչափ գումար ունեի մինչև վճարման օրը: Ես շատ էի սիրում իմ աշխատանքը, ինչ-ինչ պատճառներով ինձ նաև վարձատրում էին դրա համար։ Շատ աշխատեցի, պատրաստակամորեն, բայց միևնույն ժամանակ ժամանակ կար կնոջս հետ ճամփորդելու, Գագրա կամ Մոսկվայի մարզ գնալու, նույնիսկ Բուդապեշտ գնալու։ Եվ գրքեր, և ֆիլմեր, և գործընկերների հետ անվերջանալի բուռն վեճեր՝ դա լիքը կյանք էր: Ո՛չ ես, ո՛չ պարոն Ուիլյամսը ժամանակ կամ որևէ մեկին չէինք նախանձելու։ Բայց այս բանը՝ նախանձը, ամենից հաճախ մարդկանց մղում է մեծ փողերի համար պայքարելու։

Իհարկե, եթե ես նույնիսկ չնչին պատկերացում ունենայի նրա վիճակի ու ծագման մասին, դա կարող էր ինձ շփոթեցնել ու կաշկանդել։ Եվ այսպես, նա, իհարկե, ինչ-որ մեծ կրակոց էր, որը ներկայացնում էր մեր լոնդոնյան պոտենցիալ գործընկերներին, ես դա գիտեի: Այդ երեկո իմ ղեկավարը պետք է գոհացներ նրան, բայց վերջին պահին ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, և ես ստիպված էի փոխարինել նրան։ Այն ժամանակ Մոսկվայում շատ քիչ պարկեշտ ռեստորաններ կային, և դժվար էր նրանց մեջ մտնել, քանի դեռ նախապես սեղան չէիր պատվիրել, և վշտից որոշեցի նրան հրավիրել իմ մոտ՝ Նոր Չերյոմուշկիում։ Ճիշտ է, ես շեֆից վերցրեցի մի սև Չայկա, որպեսզի հանդիպեմ հյուրի Շերեմետևոյում:

Պարոն Ուիլյամսը զննեց մեքենան զվարթ հետաքրքրությամբ, որն այդ պահին ինձ լիովին պարզ չէր, և ասաց.

Եվ հետո, երբ «Ճայը» կամաց-կամաց մեծ դժվարությամբ ճանապարհ ընկավ Նովի Չերյոմուշկիի տների միջև ընկած նեղ, ձյունապատ արահետներով, շարֆով և ֆետրե կոշիկներով մի վճռական պառավ վազեց դեպի մեզ և բարձր ոտքով հարվածեց անիվին։ . «Օ՜հ, ժողովրդի ծառաներ»։ - բարկացած մռնչաց նա: Նա երևի վաղուց էր երազել նման հնարավորության մասին, բայց նոմենկլատուրայի մեքենային այդքան մոտենալու հնարավորությունը երբեք չհայտնվեց։ Եվ հիմա նրանք իրենք են ժամանել՝ տուն առաքմամբ։

— Ի՞նչ էր։ – Միստր Ուիլյամսը զարմացավ: Եվ երբ ես նրան ամեն ինչ բացատրեցի այնպես, ինչպես կարող էի («ժողովրդի ծառաները» թարգմանելու ամենահեշտ բառակապակցությունը չէ), ես լիովին հիացա։ Ես դեռ չէի հասկանում, թե իմ հյուրն ինչ թեմա է ստացել Լոնդոնի արիստոկրատական ​​սրահների պատմությունների համար։

Նրան դուր էր գալիս մեր բնակարանը և հատկապես խոհանոցը (նրան անշուշտ նախկինում այդպես չէին ընդունել): Նա ճաշակով էր ուտում, անկեղծ հետաքրքրությամբ փորձեց ռուսական ուտեստներ ու խմիչքներ, որոնցում, սակայն, ինչպես ես, շատ չափավոր էր։ Բայց շատ ավելին մեզ միավորեց։ Ես թատերական ընտանիքից էի, նրա մորաքույրը հայտնի անգլիացի դերասանուհի էր, երկուսս էլ Չեխովին ավելի շատ էինք գնահատում, քան մյուս գրողներին։ Եվ երկուսն էլ չդիմացան ցուցամոլությանը, որն այժմ կոչվում է «ցուցադրում»: Եվ մեզ դուր եկան նույն կատակները:

Միստր Ուիլյամսի շնորհիվ ես փաստացի հայտնվեցի Անգլիայում: Նախ՝ կարճ գործուղում՝ անգլո-ռուսական ինչ-որ նախագիծ իրականացնելու համար՝ չծրագրելով երկար մնալ այստեղ, իսկ հետո կյանքն այնպես ստացվեց, որ ես գրեթե ընդմիշտ «խրված» էի Ալբիոնում։ Հավանաբար, պարոն Ուիլյամսը հենց սկզբից կամաց-կամաց տանում էր դրան՝ մեր ծանոթությունից հետո։

Իհարկե, Նովիե Չերյոմուշկիի անվան նրա չորսհարկանի առանձնատանը Լոնդոնի կենտրոնում գտնվելը ինչ-որ չափով... ընդհանուր առմամբ, ես ու կինս ցնցման նման մի բան ապրեցինք։ Շոկը մեղմելու համար պարոն Ուիլյամսը որոշեց մեզ առաջին անգամ ընդունել նկուղում՝ խոհանոցում։

Միստր Ուիլյամսը բավականին երջանիկ է իր ընտանեկան կյանքում, բայց նա ամենահարուստն է, բայց նաև ամենատխուրն իմ անգլիացի ընկերների մեջ։ Նրա աչքերում թաքնված է մշտական, անխուսափելի տխրություն: Հենց նա հանգստանում է, իրեն մի փոքր մոռանում, նա դուրս է սողում։

Եվ այսպես, ես մտածում եմ. որքանո՞վ դա կարող է կապված լինել այն բանի հետ, որ նա միանգամից շատ հարուստ է ծնվել։ Աշխարհում չկար մի բան, որ իր ծնողները կամ, ավելի ուշ, ինքը չկարողանային իրեն թույլ տալ։ Ինչպիսի՞ն է մեծանալը՝ իմանալով, որ նյութական աշխարհում, համենայն դեպս, պայքարելու բան չի մնացել: Եթե ​​շոգենավ ուզի՝ կլինի շոգենավ, ինքնաթիռ, հետո ինքնաթիռ... Գոնե հինգ «Ռոլս-Ռոյս», թեկուզ տասը... Իսկ դա ի՞նչ կապ ունի։

Պարոն Ուիլյամսի ընտանիքը ստեղծեց աշխարհահռչակ հրատարակչական ընկերություններից մեկը: Երբ ժամանակը եկավ համալսարանից հետո, նա գնաց աշխատելու այս ընկերությունում և նրա տարբեր բաժիններում և մի քանի բիզնես դպրոցներում կարճ պրակտիկա անցնելուց հետո դարձավ դրա գործադիր տնօրեններից մեկը: Ընտանիքի ոչ թե գլխավոր, այլ հիմնական, հսկող աչքը՝ արգելափակող ցցի տերերը:

Իսկ ինչպիսի՞ն էր նորից, մտածեցի, գալ և իմանալ, որ եթե կլինիկական իդիոտիզմի նշաններ չդրսևորես (բառի հենց բժշկական իմաստով), ապա դու անպայման ռեժիսոր կդառնաս, ոչ թե այն պատճառով, որ տաղանդավոր ես, այլ. քանի որ դա այդպես է: Դուք կարող եք լինել այնքան խելացի, որքան ցանկանում եք և աշխատել աներևակայելի քրտնաջանորեն, բայց ոչ ոք դա չի գնահատի, և դրա համար չէ, որ ձեզ նստեցնում են հրամանատարական աթոռին:

Եվ դա, իհարկե, որոշ չափով տխուր էր, կամ առնվազն ձանձրալի։ Եվ հետևաբար, միստր Ուիլը մի փոքր ծանրաբեռնված էր իր աշխատանքով, գուցե նույնիսկ շատ ծանրաբեռնված, բայց նա խնամքով թաքցրեց այն, միայն ընկերները կարող էին մոտ տարածությունից ինչ-որ բան նկատել։ Բայց ինչ կարելի էր անել. ուրիշ ոչ ոք չէր կարող փոխարինել նրան, և ինչ-որ մեկը պետք է ներկայացներ ընտանիքի շահերը բիզնեսում: Քանի որ պարոն Ուիլյամսի ավագ եղբայրը, ով, ի դեպ, նույնպես գեղեցիկ, ընդունակ և խելացի անձնավորություն է, անմիջապես հայտարարեց, որ բիզնեսը իրենը չէ, և նա մտադիր էր իր ժամանակը բաժանել երեխաներին մեծացնելու և ոլորահատ սղոցով սղոցելու միջև. հասել էր զգալի կատարելության...

Եվ այնուհանդերձ, ընկերս որքա՜ն հանգստացավ՝ հրաժարական տալուց, երբ ընտանիքը որոշեց վաճառել նրա բաժնետոմսերը և հեռանալ ընկերության ղեկավարումից։ Այժմ նա իրեն նվիրում է կնոջն ու երկու հրաշալի, համեստ ու լուրջ երեխաներին, ինչպես նաև, որպեսզի կուտակված գիտելիքն ու փորձը զուր չանցնեն, աշխատում է զուտ կամավոր հիմունքներով՝ որպես խորհրդատու մի քանի բարեգործական ընկերություններում։

Նա հիանալի ընտանիքի մարդ է և հավատարիմ ընկեր, բայց հարստությունը նրան չի երջանկացրել։

Ճակատագիրը ինձ շփեց նաև մի երկու ռուս «օլիգարխների» հետ։ Նրանք, իհարկե, «ինքնաստեղծ մարդիկ» են, իրենք իրենց ստեղծել են զրոյից։ Նրանց հետ ընկերանալը դժվար էր, նույնիսկ անհնարին։ Բայց ինձ հաջողվեց տեսնել, որ նրանք ընդհանրապես երջանիկ մարդիկ են, բայց ամենևին էլ երջանիկ չեն, երբ ծախսում են իրենց խելահեղ փողերը։ Սա նրանց համար պարզապես ձանձրալի է, նույնիսկ տխուր: Չնայած գումարներ են գցում այս ու այն կողմ, որովհետեւ իրենց շրջապատի սոցիալական պայմանականությունները դա են պահանջում։ Հեղինակության խնդիր. Բայց նրանք դա անում են ավելի շուտ վատ քողարկված զզվանքով։ Նրանք իսկապես երջանիկ են միայն այն ժամանակ, երբ կատաղած հուզմունքով գումար են աշխատում և մոտենում հաջորդ միլիարդին:

Նրանք խելացի, կոշտ, ուժեղ կամքի տեր մարդիկ են։ Հավանաբար, բացի այդ, նրանց բախտը շատ է բերել՝ ճիշտ ժամանակին հայտնվել են ճիշտ տեղում։ Բայց կրկնում եմ՝ նրանք երջանիկ են ոչ թե նրա համար, որ հարուստ են, այլ որովհետև փող աշխատելու կիրքը, գործընթացն ինքնին ուրախացնում է նրանց։ Սակայն երկար ժամանակ չէ, որովհետև երբ նպատակը հասնում է, այն դառնում է տխուր։ Բայց դու պետք է նորը սարքես և ատամներդ խորտակես դրա մեջ, պայքարես դրան հասնելու համար և խելագար սկյուռի պես պտտվես խենթ անիվի մեջ:

Ցավոք, ես ծանոթ չեմ մոլորակի ամենահարուստ մարդու՝ «Օմահայի օրակուլ» Ուորեն Բաֆեթի հետ: Բայց նրա մասին հայտնի է, որ ապրելով մեծ քաղաքներից հեռու, նա անում է առանց հարստության պարտադիր ատրիբուտների. դրանք բոլորովին հետաքրքիր չեն նրան։ Նա ապրում է Նեբրասկայի Օմահա քաղաքում գտնվող շատ համեստ ու փոքրիկ տանը, որը գնել է երեսուն կենտ հազար դոլարով 1958 թվականին, վարում է համեստ մեքենա... Նրա ողջ ժամանակը, ողջ էներգիան և հսկայական տաղանդը ծախսվում է արարելու գործընթացի վրա։ փող. Նա ֆոնդային շուկայում ներդրումները բարձրացրել է բարձր արվեստի մակարդակի, և մարդիկ մեկնում են Օմահա այսպես կոչված «կապիտալիզմի Woodstocks»-ի համար, որպեսզի կարողանան տեսնել և լսել Բաֆեթին աշխարհի բոլոր ծայրերից: Նրա ներդրումային հիմնադրամը (1965 թվականից այն կոչվում է Berkshire Hathaway) ստացել է կուլտային կարգավիճակ։ Դեռ կուզե՜ Նա, գրեթե միայնակ իր տեսակի մեջ, աճում և մեծանում է, սկսած 50-ականներից, նա արդեն աճել է տասնյակ հազարավոր անգամներ: Այս գրպանը չի փոխվում:

Բաֆեթը չի մեծացել աղքատ, բայց ոչ շատ հարուստ ընտանիքում, բայց արդեն կրտսեր դպրոցում նա գումար է վաստակել՝ շահարկելով Կոկա-Կոլայի բանկա և մաստակ ծամելով: 13 տարեկանում նա ներկայացրել է իր առաջին հարկային հայտարարագիրը՝ դուրս գրելով $35 որպես կապիտալ սարքավորումների ծախս՝ հեծանիվ: Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, ըստ երեւույթին, փողը նրա համար երկրային բարիքներ ձեռք բերելու միջոց չէր, այլ ինքնանպատակ։ Այսինքն՝ ըստ Մարքսի և Արիստոտելի՝ այլասերվածություն, քրեմատիստիկա։

Այսօր այս մարդը զբաղվում է լայնածավալ բարեգործական և հասարակական գործունեությամբ։ Ի դեպ, նա ձգտում է արգելող ժառանգության հարկի ներդրմանը։ («Չի կարելի 2020 թվականի օլիմպիական մեդալները տալ 2000 թվականի օլիմպիական չեմպիոնների երեխաներին», - ասում է նա:) Եվ նա ինքը չի պատրաստվում գրեթե ոչինչ կտակել իր երեխաներին. իր տեսանկյունից բոլորը պետք է հասնեն ամեն ինչի: կյանքն իրենք: Հարուստների փողերը ի վերջո պետք է վերադառնան հասարակություն.

Ուորեն Բաֆեթը սիրում է կիսվել իր փորձով և ուրախ է բացահայտել գումար աշխատելու գաղտնիքները: Իսկ գաղտնիքներ չկան՝ հիմնականում ուղեղի ինտենսիվ աշխատանքը։ Իհարկե, արտասովոր ուղեղ, որը կարող է կառավարել հզոր տեղեկատվական հոսքերը, հետևաբար նաև դրամական հոսքերը: Նա մանրակրկիտ ուսումնասիրում է շուկան և փնտրում աճի պոտենցիալ ունեցող բաժնետոմսեր։ Այն օգտագործում է նույն հայտնի չափանիշները՝ վերադարձ դեպի կապիտալի հարաբերակցություն, թափանցիկություն, ֆինանսական հոսքեր, որոշում է արդյոք բարձր ծախսերն ու պարտքերը, ինչպիսի՞ն է մրցակցության վիճակը և արդյոք ընկերությունը կարող է դիմակայել գնաճի հարձակմանը։ Նա անընդհատ ավելացնում է իր բարձր արդյունավետ ընկերությունների ցանկը, այնուհետև սպասում է այն պահին, երբ պարզվի, որ դրանք թերագնահատված են ֆոնդային բորսայի կողմից, հաճախ դա տեղի է ունենում ֆոնդային շուկայի ինդեքսների ընդհանուր անկման պահերին, երբ խուճապը սպանում է բոլորին անխտիր: Իսկ հետո նա հայտնվում է բեմում։

Թվում է, թե բոլորը գիտեն այս տեխնոլոգիան, բայց մնացածները կամ համբերության պակաս ունեն, կամ ագահ են... Վերջին օրինակներից մեկը. Բաֆեթը նշել է, որ ամերիկյան փոքր քաղաքներում ընդգծված միտում է ի հայտ եկել՝ թերթերը փակվում են, և մնացել է միայն մեկը։ Բայց սա միակն է, որ մնացել է մրցակիցների անհետացման, գովազդի վաճառքի և, համապատասխանաբար, եկամուտների կտրուկ ավելացման արդյունքում։ Եվ ահա, Բաֆեթն իր հիմնական բիզնես գործընկեր Չարլզ Մունգերի հետ սկսեց գտնել հաջողակ առաջատար թերթեր նման քաղաքներում և գումար ներդնել դրանցում։ Թարմ կապիտալի ներարկումը հակված էր արագացնելու այս գործընթացը, մրցակիցները արագորեն պարտվեցին, և Berkshire Hathaway-ը դրանից հարյուր միլիոնավոր դոլարներ վաստակեց: Թվում էր, թե դա պարզ գաղափար էր, բայց ոչ ոք դրա մասին չէր մտածում:

Աշխարհում այնքան շատ գրքեր կան, որոնք մանրամասն նկարագրում են, թե ինչ է պետք անել հարստանալու համար։ Նրանց համար թվեր չկան։ Օրինակ՝ Հորստ Մեչլերի «Փողը հոտ չի գալիս» գիրքը։ Իրականում, բնօրինակ գերմանական հրատարակության մեջ այն բոլորովին այլ կերպ է կոչվում՝ «Ինքնաստեղծ միլիոնատերեր», բայց ռուս հրատարակիչները կարծում էին, որ դա բավական ցինիկ չի հնչում, քանի որ Ռուսաստանում հասարակությունը դեռ հավատում է, որ կարող ես մեծ գումար վաստակել միայն այն դեպքում, եթե անսահման լինես։ անբարոյական, երանգավոր, այսպես ասած.

Իսկ եթե այլ բան է ասվում, ուրեմն այդպես է, հեքիաթներ միամիտների համար։ Այսպիսով, Հորսթ Մեչլերը, հարցազրույց վերցնելով «ինքնաստեղծ» հարուստ մարդկանց ամպից, պարզեց, որ նրանք բոլորը, որպես մեկ, թվարկեցին, թեև տարբեր բառերով, 14 նույն սկզբունքները, որոնք անհրաժեշտ են հարստություն ստեղծելու համար: Չեմ նեղվի թվարկել դրանք, դրանք բավականին կանխատեսելի են և, հավանաբար, օգտակար է դրանք հաշվի առնել։ Բայց եթե դրանք պարունակեին հարստանալու իրական գաղտնիքը, ապա, հավանաբար, հարցն ինքնին կլուծվեր՝ գիրքը կարդացող յուրաքանչյուրն ինքնաբերաբար կհամալրի օլիգարխների ու հարուստների շարքերը։ Եվ եթե խոսքը միայն դաժանության և բարոյական սահմանափակումների բացակայության մասին լիներ, ապա, պետք է մտածել, որ Ռուսաստանում մեծահարուստները շատ կլինեին։ Եվ ոչ միայն Ռուսաստանում, իհարկե։

Ուրեմն դա չէ հարցը: Գաղտնիքը նույնն է՝ որ գաղտնիք չկա։ Հարստանալու ճանապարհներից մեկը ժառանգություն ստանալն է կամ վիճակախաղում շահելը, լավ, կամ պատահաբար ոսկու (կամ նավթի) երակ հանդիպելը, հարստանալը՝ առանց հասկանալու, թե ինչ եք անում, առանց մեծ դժվարության:

Նման հարստությունը ոչ միայն գերբնական բախտ է պահանջում, երբ միլիոններով մեկ հնարավորություն կա, այլ նաև հազվադեպ է երջանկություն բերում։ Դիտարկումների համաձայն՝ պատահական միլիոնատերերը չգիտեն, թե ինչ անել իրենց վրա անսպասելիորեն ընկած փողերի հետ։ Նրանք արագորեն վատնում են այս վիճակները՝ այդ ընթացքում կորցնելով ընկերներին և սիրելիներին, կորցնելով իրենց բնորոշ ապրելակերպը և չհարմարվելով նորին: Չափից շատ են խմում, կրակում են իրենց վրա, դառնում թմրամոլ։ Կամ նրանք պարզապես ապրում են իրենց կյանքը սարսափելի միայնության մեջ:

Այնպես որ, իմ ընկեր Ուիլյամսի գործը դեռ հաջողված է՝ նրան մանկուց փող են սովորեցրել, ուստի դա նրա համար բեռ չէր, բայց և երջանկություն չբերեց։

Բայց դուք հասկանում եք. դժվար թե արժե հույս դնել նման ժառանգության վրա կամ շահել վիճակախաղը: Հետո մնում է երկրորդ ճանապարհը՝ սա ծանր, անշահախնդիր աշխատանք է։

Ամերիկացիներից մեկը, ով գրում էր այս թեմաներով, նշեց, որ, սկզբունքորեն, յուրաքանչյուր ոք, ով դժգոհում է իր աղքատությունից և թշվառ կախվածությունից չսիրված, ձանձրալի աշխատանքից, կարող է փոխել իր ճակատագիրը մեկ գիշերում, եթե միայն ցանկություն ունենա: Օրինակ՝ վարկ վերցրու բանկից, գնիր ֆերմա և աշխատիր այնտեղ անխոնջ՝ լուսաբացից մինչև իրիկուն, ամերիկյան գյուղատնտեսության համակարգն այժմ այնպիսին է, որ գործնականում երաշխավորում է քեզ ոչ միայն սնված, այլև շատ բարեկեցիկ կյանք։ Բացի այդ, դուք կդառնաք ձեր սեփական ղեկավարը, ի դեպ, հիանալի բան: Ճիշտ է, պետք է շատ աշխատել, Աստված մի արասցե, բայց ի՞նչ ես ուզում, հարստություն ձեռք բերել բազմոցին պառկած: Այդպես չի լինում!

Կան նաև այլ եղանակներ գրեթե անկասկած և արագ հարուստ մարդ դառնալու համար: Օրինակ, եթե դուք, ինչպես ասում են, ձեր ձեռքերն ամեն կողմում եք, կարող եք գնել անմխիթար վիճակում գտնվող, բայց լավ, հեռանկարային տարածքներում գտնվող բնակարաններ ու տներ։ Կրկին վարկ վերցրեք այս բիզնեսի համար, եթե կապիտալ ձեռք բերելու այլ ճանապարհ չկա: Եվ դրանք, ինչպես հարկն է վերանորոգելով, զգալի շահույթով վերավաճառեք։ Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է ուշադիր մտածեք, թե արդյոք բանկը ձեզ սպանիչ տոկոսադրույքներ է սահմանում, և ի՞նչ կլինի, եթե դրանք հանկարծ էականորեն բարձրանան։ Եվ նախքան անշարժ գույք գնելը, դուք պետք է շատ մանրակրկիտ հետազոտություններ կատարեք՝ ինչ արժեն այստեղ տները և ինչ մարժա կարող է տալ լավ վերանորոգումը:

Եթե ​​դուք արագ խելամիտ մարդ եք և կարող եք նաև տարրական հաշվապահություն վարել, ապա նախքան դա իմանալը, դուք կլինեք մի ամբողջ բիզնեսի ղեկավար: Եվ հետո շատ բան կախված կլինի մարդկանց հետ լեզու գտնելու, նրանց առաջնորդելու, նրանց ուժեղ կողմերից առավելագույնս օգտագործելու և թույլ կողմերը չեզոքացնելու ձեր կարողությունից: Եթե ​​դուք ուժեղ եք դրանում, ապա շուտով կարող եք հայտնվել անշարժ գույքի մի ամբողջ գործակալության սեփականատեր:

Բայց ամեն դեպքում սա քաղաքային բիզնեսի ամենահուսալի տեսակն է։ Բայց կան ուրիշներ։

Դրանք բոլորը ենթադրում են, իհարկե, շուկաների բծախնդիր ուսումնասիրություն, մեխանիզմների խորը գիտակցում, որոնք դուք պատրաստվում եք օգտագործել փող ստեղծելու համար։ Եվ, իհարկե, վերջում սերը հենց գործի հանդեպ։ Իսկ բիզնեսը, ի դեպ, անգլերենում բիզնես է։

Բայց նախ պետք է վճռականություն և համբերություն։ Որովհետև ֆինանսական հարցերում, ինչպես մյուս բոլոր դեպքերում, գործում է Հեմինգուեյի բանաձևը.

Մյուս կողմից, եթե ձեր հարստանալու ցանկության հետևում միայն հիվանդագին հպարտությունն ու բարդույթներն են, ամեն գնով արագ ինքնահաստատվելու ցանկությունը, ապա միայն դա նույնպես կարող է բավարար չլինել։ Եթե ​​երազում եք միայն արդյունքի մասին, առանց գործընթացը մանրակրկիտ հասկանալու, առանց քրտնաջան աշխատանքից հաճույք ստանալու սովորելու, ապա ձեզ կարող են մեծ անախորժություններ սպասել։ Այդպիսին, օրինակ, ինչպես վերջերս եղավ ֆրանսիացի Ժերոմ Կերվիելը։ Նրանք, ովքեր ռիսկի չեն դիմում, ինչպես գիտենք, շամպայն չեն խմում, բայց նրանք, ովքեր անխոհեմ և անխոհեմ վտանգում են, նույնպես, ամենայն հավանականությամբ, կմնան գարեջրի և ջրի վրա, կամ նույնիսկ կհայտնվեն բանտում: