Jak voní peníze?

Tento výraz pochází z 1. století našeho letopočtu, za vlády římského císaře Vespasiana, který při hledání nových zdrojů příjmů přišel s nápadem zdanit veřejné toalety. A když jeho syn Titus namítal, že se nesluší, aby si císaři vydělávali peníze tak nečistým způsobem, Vespasianus prý pronesl slavný aforismus: „Pecunia non olet“, ty peníze prý ničím nezapáchají, co máš za problém? ?

Ne nadarmo byl Vespasianus synem výběrčího daní – když se v důsledku převratu dostal k moci, vnesl do armády a financí pořádek a obnovil mír na hranicích říše. Většina lidí ho ale dnes zná jako autora tohoto aforismu, který ukazuje i na přítomnost smyslu pro humor, byť spíše cynický.

Kdokoli později tuto myšlenku zopakoval, ale všechna opakování byla z hlediska expresivity a přesnosti metafory horší než originál.

Stalin například řekl, že bolševici nebudou schopni budovat socialismus „v bílých rukavičkách“, což znamená, že budou muset doplnit rozpočet prodejem vodky.

Je zvláštní, že lidé, kteří zastávají zcela opačné názory, rádi opakují rčení o penězích, které nevoní. Jak cynici, kteří tvrdí zásadu „účel světí prostředky“, tak kritici, kteří tento přístup prohlašují za nemorální.

Ale to je o metodách. A co samotný cíl? Jak etické a etické je stanovit si takový cíl – zbohatnout? A pak, čistě logicky: pokud jste se již rozhodli dosáhnout takového úkolu, pak není čas na zirlich-manirlich. A zastánci obou úhlů pohledu s tím budou pravděpodobně souhlasit. Ty první znamenají: „i vy můžete a měli byste vydělávat peníze na svinstvu, jsme tak cool a jsme na to hrdí, a vy, nechutné mušelínové mladé dámy, sedíte ve své chudobě a ubohosti, úhlední lidé.“ Zadruhé: „Tyto typy, které se rozhodly zbohatnout, se nezastaví před ničím, ničím nepohrdnou, peníze jim sice nevoní, ale voní z nich“.

Téměř stejnou myšlenku vyjadřuje v absurdně karikované podobě moderní vtip. Nový Rus, který slyšel, že ďábel nabízí neslýchané bohatství za duši, říká: "Já prostě nerozumím: v čem je háček, v čem je past?"

Opravdu, co? Za něco pomíjivého, jehož existence je nejen neprokázaná, ale obecně vzbuzuje velké pochybnosti, se nabízejí skutečné peníze – čistě konkrétně. Pravděpodobně podvod!

Před několika lety skupina studentů práv na Vyšší ekonomické škole napsala úžasnou semestrální práci s názvem: „Právní a institucionální-ekonomická analýza prodeje duše ďáblu“. Studenti – Anna Berger, Alexandra Soboleva, Konstantin Levin a Kirill Lipai uvedli, že analyzovaná smlouva je smíšené povahy: probíhá jak pronájem, tak prodej.

A při jejím posuzování jsme – z právního hlediska – došli k určitým závěrům.

Než jim ale dám slovo k uzavření, rád bych upozornil na další – finanční a ekonomické – aspekty smlouvy.

Jasně zapadá do situace, kterou ekonomové nazývají legrační slovo „monopsonie“. To znamená, že mezi mnoha prodávajícími je jeden jediný kupující, kteří v tomto případě nevědí nic o své existenci! Stejná „monopsonie“ může být „nediskriminační“, ale není tomu tak. Diskriminuje a jak!

V plném souladu s klasickou definicí monopsonu získává kupující maximální možný zisk a vznikají mu minimální možné náklady.

Nerovnost směny se zdá být zřejmá - bohatství je na jedné straně omezeno přísným a obecně velmi krátkým časovým úsekem (jak dlouho člověku zbývá? Třicet až čtyřicet let, nebo i šedesát). Na druhou stranu něco nehmotného, ​​ale věčného, ​​co vůbec nepodléhá odpisům. Předpokládáme-li, že užívání duše se vší její pomíjivostí má stále peněžní vyjádření, byť sebemenší, pak se stejně, s přihlédnutím k délce doby užívání, ukazuje, že její hodnota je nekonečně větší než jakékoli konečné číslo. Tolik peněz Satan „hází“ těm, kteří prodávají své duše – nekonečné množství!

Pravda, existuje nějaký ďáblův advokát, který vám připomene, že v ekonomii existuje koncept pronájmu na dobu neurčitou a vzorec, který umožňuje určit jeho zcela konečnou cenu. Je spojena s dočasnou funkcí peněz, s tím, že člověk vždy upřednostňuje výhody dneška i před většími výhodami pozítří („Zastav se, jsi báječný!“). Za horizontem se perspektiva ztrácí, představa budoucí užitečnosti rychle klesá a dokonce má tendenci k nule!

Ale neurčité a věčné není totéž. A pak – dodržuje podsvětí zákony klesajících výnosů a klesajících výnosů? A čert ví!

Existuje jedna, nanejvýš ďábelská námitka – o tom je svoboda volby a k tomu slouží trh, že každý má právo rozhodnout, jakou cenu je ochoten za cokoli zaplatit.

Problém je ale v tom, že jedna ze stran transakce je v nevýhodné situaci, nemá informace o situaci na trhu a poptávce po nabízeném produktu. V monopsonu má kupující monopol na nákup a naprostá absence konkurence mu umožňuje efektivně diktovat ceny.

Pamatujete na teorii mezního užitku (utrpení farmáře Boba a paradox voda-diamant)? Ďábel má tedy podle dostupných informací prakticky neomezené zásoby zlata, stříbra a všemožných hmotných statků, a proto je pro něj mezní užitečnost těchto látek a látek extrémně malá, nemá jich o nic méně než vody při likvidaci lidstva. Duše má přitom pro svého majitele nejvyšší užitek, když se rozloučí s jednou jednotkou tohoto dobra, sníží jeho množství o 100 procent. Kolik vody by bylo spravedlivé nabídnout výměnou za diamant? Vůbec ne – žádné množství nestačí, můžete toho mít zdarma, kolik chcete, a proto to nemůže mít směnnou hodnotu. Ale to plně platí pro transakci: duše výměnou za bohatství.

Satan má navíc přístup k podrobným informacím o tom, kolik a jakých duší je na trhu, a může dělat dobře promyšlená rozhodnutí. A prodejce netuší, jakou cenu by mohl chtít.

K tomuto závěru dospěli studenti Vysoké školy ekonomické.

Usoudili, že „pekelnost cíle je motiv, který je nejen jasně nemorální, ale také zločinný“. Smlouvu o prodeji duše ďáblu proto prohlásili za neplatnou plně v souladu s článkem 163 Občanského zákoníku Ruské federace, který říká, že „transakce uskutečněná za účelem zjevně v rozporu se základy práva a řád a morálka jsou neplatné."

To znamená, že bez ohledu na to, co na to hodíte, nový Rus z vtipu má pravdu: podvedl!

Vezměte prosím na vědomí: v transakci, kterou jsme analyzovali, byl velmi neobvyklý faktor - nedostatečná amortizace prodávané položky. Tím se zásadně liší od jiných statků, jako jsou živé organismy.

Před několika lety dala atraktivní mladá žena na internetu ruku a srdce (a zároveň své tělo) k prodeji. Poté, co podrobně popsala atraktivní aspekty produktu (modelková postava, broskvová pleť, nádherné vlasy a velké oči, plus slušné vystupování, dobré vzdělání a ochota manželovi neustále komplimentovat), stanovila i cenu - minimálně 500,- tisíc dolarů ročního příjmu pro potenciálního zájemce-kupujícího.

Nevím, jestli nakonec získala uspokojivou nabídku, ale zpočátku se zdálo, že její marketingová taktika nefunguje. Možná proto, že takto přímočarý způsob reklamy vzbuzoval určité podezření: možná vklouznou do nevhodného produktu?

Bankéř z Wall Street provedl následující analýzu: „Komodita nabízená ke směně podléhá znehodnocení a její hodnota bude neustále klesat, zatímco hodnota hledané komodity (výdělek manžela) pravděpodobně poroste. Závěr: nemá smysl kupovat, ale možná pronajímat.“

Vážně? Ano, pokud mluvíme pouze o těle a příjemné společnosti. Ale co založit rodinu, mít a vychovávat děti a podobně? Mnoho lidí v tom nachází velkou hodnotu. (O hledání spřízněné duše v této souvislosti ani nebudu mluvit.)

Kant, který viděl ‚Affekttionpreis‘ – „emocionální cenu“ – i v neživých předmětech, zřejmě neplatí pro Wall Street... Stejně jako to zřejmě neplatí pro ženy hledající bohaté manžely na internetu.

Moje oblíbená banka na požehnaném ostrově Madeira se jmenuje Banco Espirito Santo – Banka Ducha svatého. Jeho hlavní sídlo je v pevninském Portugalsku a název byl údajně historicky odvozen od příjmení zakladatele. Nezáleží na tom – dnes je to v mysli nevyhnutelně spojeno s biblickými asociacemi. Může tedy Duch svatý usnadnit bankovnictví? Soudě podle úspěchu banky pak docela.

A vůbec – Kristus vyhnal směnárníky z chrámu, a ne ze života obecně – na rozdíl od bolševiků chápal nevyhnutelnost a dokonce nutnost vztahů a převodů mezi zbožím a penězi – v tomto světě, nikoli v jiném. chod. Prostě si nemůžete splést svaté a základní, věčné a dočasné, duši a peníze, ani si splést chrám se směnárnou.

A slavný výrok z evangelia svatého Matouše je často citován nesprávně: nejen „peníze jsou kořenem všeho zla světa“, ale právě „láska k penězům“ je tím nejzlejším kořenem. Opět si nepleťte lásku s respektem.

Jako téměř všechno v tomto světě, peníze samy o sobě nejsou ani morální, ani nemorální. Vše záleží na člověku – jaké pro ně najde využití, jaké aspekty jeho duše se v nich projeví.

Aristoteles viděl dvě formy peněz: v takzvané „ekonomii“, kde konají dobrou, potřebnou věc – zakládají výrobu a maloobchod jako prostředek směny zboží, zatímco zlověstná „chrematistika“ odhaluje jejich údajně prohnilou povahu, když se hromadění peněz stává samoúčelným, dává vzniknout lichvě a tak dále. Aristoteles v tom všem viděl zvrácenost přírody, peněz a člověka. Obecně, ne nadarmo ho Marx nazval „největším myslitelem starověku“.

Ale neměli bychom psát Aristotela jako bolševika: přes všechnu svou genialitu byl neochvějným zastáncem otroctví a jednoduše nedokázal předvídat důležitost, kterou kapitál a úvěr získají o dva tisíce let později.

Přes veškerou svou nesympatiku plnili Shylockové, Gobsekové a Stingy Knights, aniž by to věděli, důležitou společenskou roli – někdo musel poprvé nashromáždit velký volný kapitál, aby ekonomický rozvoj přivedl na novou etapu, postoupil vpřed. Stát to mohl udělat, ale měl tendenci používat peníze na války a násilí a oslavování králů, spíše než na dlouhodobé cíle ekonomiky. Nebo to mohli udělat pološílení oškliví darebáci, kteří sami neznali svůj historický osud.

Všimněte si, že průmyslová revoluce skutečně začala téměř o století později, než bylo učiněno mnoho technických objevů potřebných k jejímu uskutečnění. Princip parního stroje byl tedy znám dávno předtím, než James Watt a Matthew Boulton nejen postavili jeho první funkční model, ale také vytvořili vlastní prosperující společnost, která získala 33 procent úspor dosažených podniky, které jej používaly. Čili technologie je technologie, ale bez dostatečně velkého volného kapitálu by také nic nevzešlo.

Pamatujete si příběh Johannese Gutenberga? Nejen jeho jasné, brilantní hlavě, ale také jeho oslí houževnatosti vděčíme za to, že se tisk a známý tisk zrodily tak brzy a měly tak kolosální vliv na rozvoj financí, kultury a civilizace. Celý. Teoreticky k tomu mělo dojít mnohem později, protože v Evropě v polovině 15. století prakticky nebylo kde získat peníze na výrobu takového zařízení. Šlechta peníze měla, ale neměla o ně zájem. Církev peníze měla, ale duchovním se zpočátku zdály Gutenbergovy nápady podezřelé. Lichvářů nebylo tolik, vzali sedm kůží a navíc nabízené částky byly každopádně malé.

Jak se Gutenberg obrátil naruby při hledání finančních prostředků, dokonce vynalezl bláznivá zrcadla, která zachycovala svaté nebeské záření, a prodával je obyvatelům Cách. (Vzhledem k jeho absolutní inženýrské genialitě to musela být zajímavá maličkost). Nakonec jsem našel nějakého lichváře jménem Fust (alespoň ne Mefistofeles), který půjčil částku 800 zlatých. Jenže peněz nakonec nebylo dost, Gutenberg neměl z čeho platit, soud stroj zabavil... A to mluvíme o vynálezu, jehož kolosální komerční potenciál jako by nevyžadoval dokazování – ale ne v Evropě z 15. století.

A kolik dalších úžasných vynálezů a vynálezců zahynulo, aniž by se kdy uskutečnily, v temnotě oněch staletí, kdy nebylo kde najít zdroje byť jen malého financování.

Průmyslová revoluce, která začala v 18. století, se tak nazývá, protože obrátila život lidstva naruby. Jestliže dříve byl růst produktivity práce tak pomalý, že se po staletí finanční situace většiny lidí prakticky neměnila, nyní se tento růst začal exponenciálně zrychlovat. To umožnilo dosáhnout mnohem vyšší míry spotřeby i akumulace.

Stejně jako moderní ekonomové zakládal Marx svou analýzu na minulých zkušenostech, a proto trval na tom, že dělnická třída je odsouzena k „absolutnímu zbídačení“. Nevšiml si, že život kolem něj se již začal dramaticky měnit, že se rodí mocná střední třída, že se kladou základy sociálního (nikoli však socialistického!) státu, v němž se bude hromadit absurdní bohatství, ale ve kterém by bylo pro většinu dosaženo dříve nepředstavitelné úrovně materiálního blahobytu . Poprvé v historii poskytuje slušný život mnoha milionům lidí.

Obecně se kapitál nashromážděný nemorálními milovníky zlata stal základem pro kolosální průlom ve společenském vývoji. Téměř podle Goetha: „součást té síly, která vždy chce zlo a vždy koná dobro“.

Hlavní myšlenkou Adama Smithe bylo, že účastníci trhu, řízeni výhradně svými vlastními sobeckými zájmy, nevědomky slouží zájmům celé společnosti. Znamená to ale v tomto případě, že docela univerzální touha lidí po bohatství je vždy oprávněná? A tady je další zdánlivě zvláštní otázka: vědí lidé vždy, k čemu se odsuzují, když dosahují tohoto cíle?

Myslím, že opravdu vím jak. Sám ale tyto metody v praxi nikdy neaplikoval. Znalosti tedy zůstávají čistě teoretické a distribuovat recepty bez plné důvěry v jejich správnost, aniž bych to sám na sobě vyzkoušel, by bylo z mé strany nezodpovědné.

Ale i tak se dá něco říct. Pro začátek by však bylo nutné přijít na to, kdo co rozumí bohatstvím. Je pro vás 500 tisíc dolarů bohatství? A pokud ne, kolik? Milión? Deset milionů? Nebo pro vás skutečné bohatství začíná miliardou dolarů?

Humorista Will Rogers to vyjádřil takto: „Kdy je dost peněz? Když jich je trochu víc než teď.“ Nechápu, co je na tom vtipného. Podle mého názoru je to prostě velmi přesné psychologické pozorování, téměř univerzální. Určitě jste se s tím sami v životě setkali. Zdá se, ach, kdybych tak nedostal dvacet tisíc, ale dvacet pět! Měl bych dost na všechno... Pak tvrdou prací dosáhnete povýšení a tady jich není ani 25, ale celých 30 tisíc, tak co? Ale zase nic nestačí. Potřeby jaksi neznatelně rostly. Ne, nepotřebujete třicet, ale čtyřicet. A teď už byla čtyřicítka za námi a padesátka z nějakého důvodu nestačila a pak stovka. Roman Abramovič si pravděpodobně myslí: ach, potřebuji jen pár miliard navíc, jen kdybych se mohl otočit!

Je jasné, že bohatství není vůbec objektivní záležitostí a každý z nás – za jiných okolností a v různých fázích svého života – tomuto pojmu vkládá zcela jiný význam.

Proto je takový přístup například zcela legální: pravda, skutečné bohatství nespočívá v tom, že váš majetek je oceněn šesti, sedmi, osmimístnými částkami. Skutečně bohatí jsou ti, kteří mají bohatý život. A to znamená – pestré, zajímavé, dostatečně živené a pohodlné, to je samozřejmé. Získávání peněz by vám ale nemělo zabírat příliš mnoho času, jinak nejste boháč, ale otrok. Jaký má smysl mít spoustu peněz, když je nemůžete použít k zajištění slušného životního stylu? Pokud nemáte čas na lásku, na rodinu, na výchovu dětí, na koníčky, na procházky u moře, na knihy, filmy, koncerty?

Můj nejbohatší anglický přítel – říkejme mu pan Williams – je úžasný, inteligentní a překvapivě subtilní a jemný člověk. Možná právě proto, že to není „nový Angličan“, ale „starý“. Ne ve smyslu věku, ale v tom smyslu, že je multimilionář třetí nebo čtvrté generace, že jeho otec a děd seděli ve Sněmovně lordů, že je „starý prachy“, ne nový.

Uměl samozřejmě ztvárnit aristokratickou aroganci, ale rodiče ho tak nevychovávali. Inspirovali ho, že je ostudné chlubit se bohatstvím a narozením. Pokud je v něm skrytý snobismus, pak se projevuje právě záměrnou nedbalostí v oblékání, pohrdáním módou, upřednostňováním starých otlučených aut před novými. Někdy s tím podle mě zachází příliš daleko, když nosí svetry s odřenými rukávy nebo obnošené ponožky, i když jsou bez poskvrny čisté.

Poprvé jsem se s ním setkal v Moskvě, když vůlí osudu skončil s pomocníkem v mé desetimetrové čtvercové kuchyni v 16patrovém blokovém družstvu v Novye Cheryomushki.

Oh, tato kuchyně byla v 80. letech v naší rodině zdrojem zvláštní hrdosti. I když jsou místnosti malé a stropy nejsou příliš vysoké, i když dům není postaven z prestižních cihel, ale z blokových panelů, stále je místo, kde sedět u stolu s přáteli. A po dobré svačině a malém pití si pak můžete jít zatancovat do obýváku - i když nebyl o tolik větší než kuchyň, nemusel být zaneřáděný stolem, proto tam byl prostor k rozprostření.

Jak můžeme vysvětlit naše téměř okamžité vzájemné sympatie? Koneckonců, přišli jsme z různých nejen světů, ale i vesmírů.

Ale oba jsme už byli svobodní a bohatí lidé. Ano, ano - bohatý! On s miliony, které zdědil (o kterých jsem však v době, kdy jsme se potkali, neměl ani tušení) a já se svými 400 rublů měsíčně oficiálním platem. Navíc tu byly také poplatky vydělané „zleva“, včetně sta nebo dvou dolarů měsíčně v cizí měně – v té době jmění. Měl jsem skoro dost peněz do výplaty! Svou práci jsem velmi miloval a z nějakého důvodu jsem za ni byl také placen. Pracoval jsem hodně, ochotně, ale zároveň byl čas cestovat s manželkou, jet do Gagry nebo do Moskevské oblasti nebo i do Budapešti. A knihy, filmy a nekonečné vášnivé hádky s kolegy - to byl život plný až po okraj. Ani já, ani pan Williams jsme neměli čas ani komu závidět. Ale tato věc, závist, nejčastěji tlačí lidi k boji o velké peníze.

Samozřejmě, kdybych měl sebemenší tušení o jeho stavu a původu, mohlo by mě to mást a omezovat. A tak – byl to samozřejmě nějaký velký panák reprezentující naše londýnské potenciální partnery, to jsem věděl. Ten večer ho měl můj šéf potěšit, ale na poslední chvíli se něco stalo a musel jsem ho vyměnit. V té době bylo v Moskvě velmi málo slušných restaurací a bylo těžké se do nich dostat, pokud jste si předem nezarezervovali stůl, a ze zármutku jsem se rozhodl pozvat ho ke mně do New Cheryomushki. Pravda, vzal jsem od šéfa černou Čajku, abych se setkal s hostem v Šeremetěvu.

Pan Williams si vůz prohlédl s veselou zvědavostí, která mi v tu chvíli nebyla úplně jasná, a řekl: Nikdy jsem neměl příležitost cestovat v tak obrovských autech!

A pak, když se „Racek“ pomalu a s velkými obtížemi prodíral úzkými, zasněženými cestičkami mezi domy Novyj Čerjomuški, přiběhla k nám odhodlaná stařena v péřovém šátku a plstěných botách a hlasitě kopla do kola. . "Ach, služebníci lidu!" – zavrčela vztekle. Pravděpodobně o takové příležitosti snila už dlouho, ale příležitost dostat se tak blízko k nomenklaturnímu stroji se nikdy nenaskytla. A nyní dorazily samy - s doručením domů.

"Co to bylo?" – Pan Williams byl překvapen. A když jsem mu vše vysvětlil, jak nejlépe jsem mohl ("služebníci lidu" není ten nejsnáze přeložitelný výraz), byl jsem naprosto nadšený. Ještě jsem nepochopil, jaké téma můj host dostal za příběhy v londýnských šlechtických salonech!

Líbil se mu náš byt a hlavně kuchyň (takhle ho určitě ještě nikdy nepřijali). Jedl s chutí, s upřímnou zvědavostí zkoušel ruská jídla a nápoje, ve kterých byl však stejně jako já velmi umírněný. Ale mnohem víc nás spojovalo. Byla jsem z divadelní rodiny, jeho teta byla slavná anglická herečka, oba jsme si Čechova vážili víc než jiných spisovatelů. A oba nemohli vystát předvádění se, čemu se dnes říká „předvádění“. A nám se líbily stejné vtipy.

Díky panu Williamsovi jsem vlastně skončil v Anglii. Nejprve na krátkou služební cestu za realizací nějakého anglo-ruského projektu, neplánuji tu dlouho zůstat, a pak se život vyvinul tak, že jsem v Albionu „uvízl“ téměř navždy. Možná k tomu pan Williams pomalu vedl od samého začátku, poté, co jsme se setkali.

Samozřejmě, být v jeho čtyřpatrovém sídle v centru Londýna po Novye Cheryomushki bylo poněkud... obecně jsme s manželkou zažili něco podobného šoku. Aby zmírnil šok, rozhodl se pan Williams poprvé přijmout nás ve sklepě, v kuchyni.

Pan Williams je ve svém rodinném životě docela šťastný, ale je nejbohatší, ale také nejsmutnější z mých anglických přátel. V jeho očích se skrývá neustálý, nevyhnutelný smutek. Jakmile se uvolní, trochu na sebe zapomene, vyleze ven.

A tak si říkám: jak moc to může souviset s tím, že se hned narodil velmi bohatý? Na světě nebylo nic, co by si jeho rodiče nebo později on sám nemohli dovolit. Jaké to je vyrůstat s vědomím, že alespoň v hmotném světě už není za co bojovat? Když chce parník, bude parník, letadlo, pak letadlo... Minimálně pět Rolls-Royců, alespoň deset... A co na tom záleží?

Rodina pana Williamse vytvořila jednu z renomovaných světových vydavatelských společností. Když nadešel čas po univerzitě, odešel pracovat do této společnosti a po krátkých stážích v jejích různých odděleních a několika obchodních školách se stal jedním z jejích výkonných ředitelů. Ne hlavní, ale klíčové, dohlížející oko rodiny – majitelů blokačního kůlu.

A jaké to zase bylo, pomyslel jsem si, přijít a poznat, že pokud nevykazujete známky klinické idiocie (právě v lékařském slova smyslu), tak se určitě stanete ředitelem – ne proto, že jste talentovaný, ale protože je to tak, jak to je. Můžete být chytří, jak chcete, a pracovat neuvěřitelně tvrdě, ale stejně to nikdo neocení; to není důvod, proč vás posadili do velitelského křesla.

A bylo to samozřejmě poněkud smutné, nebo přinejmenším nudné. A proto byl pan Will svou prací trochu zatížen, možná i velmi, ale pečlivě to skrýval, jen jeho přátelé si mohli něčeho všimnout zblízka. Ale co se dalo dělat: nikdo jiný ho nemohl nahradit a někdo potřeboval v podnikání zastupovat zájmy rodiny. Jelikož starší bratr pana Williamse, který je mimochodem také milý, schopný a inteligentní člověk, okamžitě prohlásil, že podnikání není pro něj a svůj čas hodlá rozdělit mezi výchovu dětí a pilování skládačkou, ve které dosáhl značné dokonalosti...

A přesto, jak se mému příteli ulevilo, když rezignoval, když se rodina rozhodla prodat jeho akcie a odstoupit od řízení společnosti úplně! Nyní se věnuje své ženě a dvěma úžasným, skromným a vážným dětem a také, aby nasbírané znalosti a zkušenosti nepřišly vniveč, pracuje na čistě dobrovolné bázi jako poradce v několika charitativních společnostech.

Je to skvělý rodinný muž a věrný přítel, ale bohatství ho nedělalo šťastným.

Osud mě také přivedl do kontaktu s několika ruskými „oligarchy“. Jsou to samozřejmě „muži samorostlí“, vytvořili se od nuly. Ukázalo se, že je těžké, dokonce nemožné, být s nimi přáteli! Ale podařilo se mi vidět, že jsou to obecně šťastní lidé, ale vůbec nejsou šťastní, když utrácejí své šílené peníze. Je to pro ně prostě nudné, dokonce smutné. I když sem tam hodí částky, protože to vyžadují společenské konvence jejich okruhu. Otázka prestiže. Ale dělají to spíše se špatně skrývaným znechucením. Skutečně šťastní jsou pouze tehdy, když vydělají peníze ve zběsilém vzrušení a přiblíží se k další miliardě.

Jsou to chytří, tvrdí lidé se silnou vůlí. Pravděpodobně navíc měli velké štěstí – byli ve správný čas na správném místě. Ale opakuji, jsou šťastní ne proto, že jsou bohatí, ale proto, že je šťastnými dělá vášeň pro vydělávání peněz, samotný proces. Ne však na dlouho, protože když je cíle dosaženo, je to poněkud smutné. Musíte si ale založit nový a zabořit do něj zuby, bojovat o jeho dosažení a točit se jako šílená veverka v bláznivém kole.

Bohužel neznám nejbohatšího muže planety, „věštce z Omahy“ Warrena Buffetta. Ví se o něm ale, že žije daleko od velkých měst a obejde se bez povinných atributů bohatství - nejsou pro něj vůbec zajímavé. Žije ve velmi skromném a malém domě v Omaze v Nebrasce, který v roce 1958 koupil za lichých třicet tisíc dolarů, jezdí ve skromném autě... Veškerý svůj čas, veškerou svou energii a kolosální talent vynakládá na proces tvorby peníze. Investování na akciovém trhu povýšil na úroveň vysokého umění a lidé jezdí do Omahy za takzvanými „Woodstocky kapitalismu“, aby mohli Buffetta vidět a slyšet ze všech koutů světa. Jeho investiční fond (od roku 1965 se jmenuje Berkshire Hathaway) dosáhl kultovního statusu. Ještě by! On, téměř sám mezi svými druhy, roste a roste, počínaje 50. lety vyrostl již desetitisíckrát! Tato kapsa se nemění!

Buffett nevyrůstal v chudé, ale ne příliš bohaté rodině, ale už na základní škole si vydělával spekulacemi na plechovky Coca-Coly a žvýkačky. Ve 13 letech podal své první daňové přiznání a odepsal 35 dolarů jako náklady na kapitálové vybavení: kolo. Ale ani tehdy pro něj zjevně nebyly peníze prostředkem k získání pozemských statků, ale cílem samy o sobě. Tedy podle Marxe a Aristotela perverze, chrematistika.

Dnes se tento muž věnuje rozsáhlým charitativním a společenským aktivitám. Ten mimochodem usiluje o zavedení prohibiční dědické daně. („Nemůžete dát olympijské medaile 2020 dětem olympijských vítězů z roku 2000,“ říká.) A on sám nehodlá svým dětem odkázat téměř nic – z jeho pohledu by každý měl dosáhnout všeho v život samotný. Peníze bohatých se nakonec společnosti musí vrátit.

Warren Buffett se rád dělí o své zkušenosti a rád odhaluje tajemství, jak vydělat peníze. A neexistují žádná tajemství - hlavně intenzivní práce mozku. Samozřejmě mimořádný mozek, který dokáže řídit výkonné informační toky, a tedy i peněžní toky. Důkladně studuje trh a hledá akcie s růstovým potenciálem. Využívá stejná známá kritéria - návratnost kapitálu, transparentnost, finanční toky, zjišťuje, zda jsou režijní náklady a dluhy vysoké, v jakém stavu je konkurence a zda firma ustojí útok inflace. Neustále doplňuje svůj seznam vysoce výkonných společností a pak čeká na okamžik, kdy se ukáže, že jsou burzou podhodnocené – často se tak děje ve chvílích všeobecného poklesu akciových indexů, kdy panika všechny bez rozdílu zabije. A pak se objeví na jevišti.

Zdá se, že tuto technologii zná každý, ale zbytek buď postrádá trpělivost, nebo je chamtivý... Jeden z nejnovějších příkladů: Buffett poznamenal, že v malých amerických městech se objevil výrazný trend – noviny se zavírají a zbývají jen jedny. Ale to je jediné, které zůstalo v důsledku zmizení konkurentů, což prudce zvýšilo prodej reklamy a tím i příjmy. A tak Buffett spolu se svým hlavním obchodním partnerem Charlesem Mungerem začal v takových městech shánět úspěšné přední noviny a investovat do nich peníze. Injekce čerstvého kapitálu měla tendenci tento proces urychlit, konkurenti byli rychle poraženi a Berkshire Hathaway na tom vydělala stovky milionů dolarů. Vypadalo to jako jednoduchý nápad, ale nikoho jiného to nenapadlo.

Na světě je tolik knih, které podrobně popisují, co musíte udělat, abyste zbohatli. Nejsou pro ně žádná čísla. Například kniha Horsta Mechlera „Peníze nevoní“. Ve skutečnosti se v původním německém vydání jmenuje úplně jinak – „Samostatní milionáři“, ale ruští vydavatelé si mysleli, že to nezní dostatečně cynicky, protože v Rusku společnost stále věří, že můžete vydělat velké peníze, pouze pokud jste nekonečně nemorální, chromatičtí, abych tak řekl.

A pokud se říká něco jiného, ​​pak je to tak, pohádky pro naivky. Horst Mechler tedy po rozhovoru s mrakem bohatých lidí, kteří se sami vytvořili, zjistil, že všichni jako jeden uvedli, i když jinými slovy, 14 stejných principů nezbytných k vytvoření bohatství. Nebudu se obtěžovat jejich výčtem, jsou docela předvídatelné a pravděpodobně je užitečné je vzít v úvahu. Pokud by ale obsahovaly skutečné tajemství, jak zbohatnout, pak by se otázka pravděpodobně vyřešila sama – každý, kdo si knihu přečte, by se automaticky zařadil do řad oligarchů a bohatých. A pokud by šlo pouze o krutost a absenci morálních omezení, pak je třeba si myslet, že v Rusku by bylo mnoho bohatých lidí. A nejen v Rusku, samozřejmě.

Takže o to nejde. Tajemství je stejné – že žádné tajemství neexistuje. Jedním ze způsobů, jak zbohatnout, je získat dědictví nebo vyhrát v loterii, no, nebo náhodou narazit na zlatou (nebo ropnou) žílu, zbohatnout bez pochopení toho, co děláte, bez větších potíží.

Takové bohatství nejen vyžaduje nadpřirozené štěstí, když existuje jedna šance z milionů, ale také zřídka přináší štěstí. Náhodní milionáři podle pozorování nevědí, co s penězi, které na ně nečekaně padly. Rychle tyto stavy promarní, ztrácejí přitom přátele a milované, ztrácejí svůj vlastní způsob života a nepřizpůsobují se novému. Příliš pijí, střílí se, stávají se drogově závislými. Nebo prostě žijí svůj život v bezútěšné osamělosti.

Případ mého kamaráda Williamse je tedy stále úspěšný – od dětství byl naučený k penězům, takže to pro něj nebyla zátěž, ale ani štěstí.

Ale rozumíte: stěží stojí za to počítat s takovým dědictvím nebo výhrou v loterii. Pak zbývá druhý způsob – to je těžká, nezištná práce.

Jeden z Američanů, který o těchto tématech psal, poznamenal, že v zásadě každý, kdo si stěžuje na svou chudobu a mizernou závislost na nemilované, nudné práci, může přes noc změnit svůj osud – pokud má jen touhu. Vezměte si například půjčku od banky, kupte si farmu a pracujte tam neúnavně, od svítání do soumraku. Systém v americkém zemědělství je nyní takový, že vám prakticky zaručuje nejen dobře živený, ale i velmi prosperující život. Navíc se stanete svým vlastním šéfem – mimochodem úžasná věc! Pravda, dřít se musí, nedej bože – ale co chceš, získat bohatství vleže na pohovce? Takhle se to nedělá!

Existují i ​​jiné způsoby, jak se téměř jistě a rychle stát bohatým člověkem. Například, pokud máte, jak se říká, ruce na každé straně, můžete si koupit byty a domy, které jsou v žalostném stavu, ale v dobrých, perspektivních oblastech. Opět si vezměte půjčku na toto podnikání, pokud neexistuje jiný způsob, jak získat kapitál. A když je řádně opravíte, prodáte je se značným ziskem. Zároveň je třeba pečlivě zvážit, zda na vás banka nenasazuje vražedné úroky a co se stane, když se náhle výrazně zvýší? A než nemovitost koupíte, musíte si udělat spoustu pečlivého průzkumu – kolik zde domy stojí a jakou marži může dobrá rekonstrukce dát.

Pokud jste šikovný člověk a zvládnete i základní účetnictví, tak než se nadějete, budete v čele celé firmy. A pak bude hodně záležet na vaší schopnosti vycházet s lidmi, vést je, maximálně využít jejich silné stránky a neutralizovat jejich slabé stránky. Pokud v tom budete silní, můžete se brzy stát majitelem celé realitní kanceláře.

Ale v každém případě je to nejspolehlivější typ městského podnikání. Ale jsou i další.

Všechny samozřejmě zahrnují pečlivou studii trhů, hluboké pochopení mechanismů, které budete používat k vytváření peněz. A samozřejmě na závěr láska k dílu samotnému. A business, mimochodem, v angličtině je business.

Nejprve ale potřebujete odhodlání a trpělivost. Protože ve finančních záležitostech, stejně jako ve všech ostatních, platí Hemingwayův vzorec: „Léná zvědavost nemá právo ani sílu něco vlastnit.

Na druhou stranu, pokud je za vaší touhou zbohatnout jen chorobná pýcha a komplexy, touha rychle se prosadit za každou cenu, pak to samo o sobě také nemusí stačit. Pokud sníte pouze o výsledku, aniž byste důkladně porozuměli procesu, aniž byste se naučili užívat si tvrdou práci, mohou vás čekat velké problémy. Takovou, jakou nedávno potkal Francouz Jerome Kerviel. Kdo neriskuje, jak známo, šampaňské nepije, ale kdo nesmyslně a neuváženě riskuje, také s největší pravděpodobností zůstane na pivu a vodě, nebo dokonce skončí ve vězeňské kaši.