Ivan-da-Maria

Printre slavii estici, floarea Ivan-da-Marya a fost un simbol al sărbătorilor Kupala. În multe locuri printre ruși este cunoscut și sub numele de „floare Kupala”, „Kupavka”,

„costumul de baie”, „culoarea Ivankovsky”. Belarusii îi spun „frate și soră” și „floare plângătoare”, iar ucrainenii îi spun „frați”.

Originea acestei flori în rândul slavilor estici și a unor popoare învecinate cu ei - polonezi, lituanieni - este asociată cu motivul folclor de a pedepsi un frate și o soră pentru incest - căsătorie incestuoasă. Astfel, rușii au o credință populară despre transformarea unui frate și a unei surori care au intrat într-o relație interzisă într-o floare, care, după numele lor - Ivan și Marya, au devenit cunoscute sub numele de Ivan-da-Marya. Ucrainenii și polonezii au legende larg răspândite cu un complot similar: un frate și o soră, despărțiți în copilărie, au umblat mult timp în jurul lumii, iar când s-au întâlnit, nu s-au recunoscut, s-au căsătorit și abia mai târziu au aflat că sunt frate si sora. De rușine și durere s-au transformat în iarbă, ale cărei flori sunt albastre și galbene. În folclorul tuturor slavilor estici există balade și cântece care spun cum un frate și o soră aproape s-au căsătorit sau au fost deja căsătoriți, dar înainte de noaptea nunții au aflat despre relația lor:

Și duminică s-au căsătorit,

Luni s-au culcat.

A început să tortureze copilul,

Ce fel de fată este?

„Sunt Voitovna din Kiev, părinte Karpovna!”

Fata a început să tortureze

Ce fel de copil este acesta:

„Sunt din Kiev, Voitovici, după părintele Karpovici!”

„Oh, unde era tipul ăla?

Pentru ca o soră să se căsătorească cu fratele ei?

O soră nu se va căsători cu fratele ei,

Dar fratele nu o ia pe soră!

Vom merge pe teren

Vom arunca iarba

Dar frate și soră!”

Aceste balade au fost folosite cel mai adesea ca melodii Kupala. Încălcarea involuntară a interdicției de căsătorie, întâlnită în cântecele rituale pe acest subiect, se corelează cu poveștile populare care în noaptea Kupala în vremuri străvechi au fost ridicate interdicțiile privind relațiile amoroase între toți bărbații și femeile. Acest obicei explică și faptul că motivele incestuoase sunt cele mai frecvente în cântecele Kupala. De exemplu, complotul cântecului Kupala despre un frate care vrea să-și omoare sora seducătoare a fost larg răspândit. Un alt cântec subliniază că inițiativa de a sugera incestul îi aparține surorii:

Konik merge

Voronenky.

Pe calul acela

Ivan stă

Marya este în spatele lui

El aleargă după:

„Stai, Ivan

O sa spun ceva!

Te iubesc

Voi merge cu tine!

Trei ghicitori.

Și ce crește

Fără rădăcină?

Ce arde?

Fără flacără?

Ce rulează?

Fără motiv?"

Acest cântec conține un motiv arhaic pentru rezolvarea ghicitorilor de natură cosmogonică (în acest caz, soluția este piatra, funinginea, apa), care în textele mitopoetice este legată de tema testării cunoștințelor care indică pregătirea pentru căsătorie.

După ce au comparat folclorul și materialul ritual al slavilor estici cu mitologiile altor popoare, cercetătorii au ajuns la concluzia că baza legendelor, credințelor, cântecelor Kupala despre incest, inclusiv textelor despre originea florii Ivan da Marya, este mitul arhaic al gemenilor, dintre care unul - Ivan - este asociat cu viața și focul, iar celălalt - Marya - cu moartea și apa. Relația lor în cântecele rituale se corelează cu motivul străvechi al duelului de căsătorie dintre foc și apă, adică tocmai acele elemente naturale opuse care erau de o importanță capitală în ritualul Kupala.

Cântece despre originea florii Ivan da Marya, asociate cu încălcarea interdicției de căsătorie între frate și soră, au fost cântate în noaptea Kupala până când roata a ars și focul ritualic s-a stins.

În credințele ucrainene, această floare este un simbol al mântuirii din dragostea oamenilor apropiați de sânge. Rușii au folosit ivan-da-marya, împreună cu alte ierburi, pentru a face coroane - coifuri pentru fecioare pentru sărbătoarea Kupala. Aruncând aceste coroane în apă, fetele s-au întrebat de soarta lor: dacă coroana s-ar spăla înapoi pe mal, ar însemna că vor rămâne fete anul acesta; va naviga pe celălalt mal - la căsătorie; Ei bine, dacă coroana se scufundă, ghicitorul va muri. În provincia Sankt Petersburg, fetele, făcând o abluție rituală în ziua lui Ivan Kupala, intrau în apă cu flori Ivan da Marya și le eliberau: dacă floarea se scufunda, prefigura moartea.

Ca și alte ierburi, floarea Ivan-da-Marya din ziua solstițiului de vară, când natura a atins cea mai mare înflorire, avea, conform credințelor populare, puteri magice, de care țăranii încercau să profite. Peste tot în ziua Scăierii Agrafena și Ivan Kupala, ierburi și flori au fost culese în păduri și câmpuri. De regulă, fetele și tinerele care s-au căsătorit în anul curent au fost trimise după ele. În provincia Pskov, au traversat câmpul într-un „rând” - ținându-se de mână, cinci sau șase persoane - și, adunând plante, cântau mereu:

Hai să mergem, fetelor, la pajiște,

Hai să stăm în jur, fetelor,

Să alegem o floare,

Să punem o coroană,

Unde ar trebui să le luăm?

Vom îmbrăca miresele.

În unele locuri, băieții mergeau și ei la cumpărături pentru ierburi cu fetele. Plantele, printre care floarea Ivan-da-Marya era cea mai comună, au fost aduse în sat în brațe mari. Au fost împrăștiate pe jos în biserici, locuințe și pe pământ în curți, așezate lângă ferestre și lângă icoane. Aceste plante au fost considerate cel mai bun remediu pentru diferite necazuri. În timpul unei furtuni, iarba conservată a fost aruncată în cuptor pentru a proteja casa de fulgere, adică de elementele focului. Floarea Ivan da Marya, culesă în noaptea Kupala, a fost plasată în colțurile colibei: conform legendei, aceasta ajută la evitarea furtului. Un hoț nu va intra într-o casă unde este Ivan da Marya, pentru că „fratele și sora vor vorbi; hoțul își va închipui că stăpânul vorbește cu stăpâna”. În tradiția belarusă, această floare - „frate-sora” - a fost folosită ca agent de vindecare: în dimineața Kupala, a fost dată vacilor pentru ca acestea să fie prospere. Aici ei credeau că ajută la tuse. În Polesie, până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, copiii erau scăldat cu aceeași plantă, numită aici „frați”, pentru a putea dormi bine.

Legenda lui Kupala

Potrivit legendei vechilor slavi, Kupala avea o soră, Kostroma. În copilărie, ei au fost despărțiți de pasărea Sirin, care a purtat Kupala pe țări îndepărtate. Multi ani mai tarziu. Într-o zi, Kupala naviga cu o barcă de-a lungul râului și a luat din apă o coroană a unei fete, care s-a dovedit a fi Kostroma. Fratele și sora nu s-au recunoscut unul pe altul, dar conform obiceiului trebuiau să se căsătorească. Și abia după nuntă, cuplul a aflat că sunt rude de sânge.

Hotărând că familia lor nu poate suporta o asemenea rușine, Kostroma s-a aruncat în râu și a devenit o sirenă (Mavka), iar fratele ei a murit sărind în foc. Unul dintre zei i s-a făcut milă de Kupala și a transformat-o într-o floare, care a primit ulterior numele Ivan da Marya.

Istoria sărbătorii Ivan Kupala

Înainte de botezul lui Rus', strămoșii noștri sărbătoreau Kypala sau Solstițiul, care era de mare importanță, deoarece oamenii trăiau după ciclurile naturale. Odată cu adoptarea creștinismului, data și numele sărbătorii au fost asociate cu Nașterea lui Ioan Botezătorul sau Scăldatorul, care este sărbătorită anual pe 7 iulie. Din moment ce data s-a schimbat, ziua reală a solstițiului nu mai coincide cu sărbătorile Kupala. De exemplu, în 2017, cea mai lungă lumină a căzut pe 21 iunie, iar Ziua Verii va fi sărbătorită în noaptea de 6 spre 7 iulie.

Tradiții și ritualuri ale sărbătorii Ivan Kupala
Ziua lui Ivan Kupala este plină de tradiții și ritualuri, dintre care multe au supraviețuit până în zilele noastre. Rolul principal a fost acordat forțelor naturii, iar simbolul sărbătorii a fost Soarele. Strămoșii credeau că apa și focul în această zi erau înzestrate cu proprietăți speciale și puteau salva o persoană de necazuri și boli. Spălatul cu apă și curățarea cu focul au devenit o tradiție importantă de sărbătoare în memoria lui Kupala și Kostroma.

În această zi, se obișnuia să se aprindă foc pe malurile râurilor și să sară peste ele, să danseze în cercuri, să înoate în iazuri, să culege ierburi și să țese coroane, cu ajutorul cărora fetele își puteau afla soarta. De asemenea, potrivit legendelor, în noaptea de Kupala, spiritele rele rătăcesc prin zonă, dar pot fi speriate și alungate cu ajutorul focurilor de tabără.

Dimineața devreme oamenii mergeau de obicei să înoate în râuri și lacuri. Se credea că înotul într-un iaz curăță o persoană, deoarece într-o noapte de sărbătoare apa este încărcată cu energie magică și protejează oamenii de bolile spirituale și fizice. În același scop, se putea spăla cu rouă în zori.

Focul avea și proprietăți deosebite, așa că se obișnuia să se facă focuri și să sară peste ele. Era credința că cel care sare și nu atinge flacăra va avea noroc un an întreg și va putea găsi fericirea. Mamele au ars hainele copiilor bolnavi pe focurile de la Kupala, astfel încât boala copilului să ardă și cu ea.

În noaptea dinaintea verii, băieții și fetele s-au împărțit în perechi, au făcut schimb de coroane și au sărit peste foc, ținându-se de mână. Se credea că, dacă scântei zboară după un cuplu și încuietoarea mâinii lor nu se desparte, atunci va avea loc în curând o nuntă. Iar cei care au sărit cel mai sus vor fi cei mai fericiți în căsătorie.

Oamenii au acordat o atenție deosebită plantelor, care în noaptea lui Ivan Kupala dobândesc puteri magice și devin deosebit de vindecătoare, protejând împotriva spiritelor rele și a bolilor. Ierburile au fost culese noaptea sau în zori, uscate și folosite pe tot parcursul anului, până în vara următoare.

Simbolul sărbătorii a fost floarea Ivan da Marya. Strămoșii noștri credeau că sucul acestei plante a redat oamenilor auzul pierdut și claritatea minții. Florile Ivan da Marya au fost adunate și așezate în colțurile camerelor pentru a împiedica hoții să intre în casă. Pelinul avea și proprietăți protectoare, dar împotriva spiritelor rele. Această plantă a fost uscată și atârnată în casă și, de asemenea, țesută în coroane. Iar pentru a speria vrăjitoarele, pe pervazurile și pragurile casei se puneau urzici.

Legenda florii de feriga

Când vorbim despre vacanța Ivan Kupala, nu se poate să nu menționăm legenda florii de ferigă. Potrivit legendelor, feriga înflorește doar o dată pe an - în noaptea Kupala. În centrul tufișului apare un mugur, care înflorește la miezul nopții și devine o floare de foc. Oricine va reuși să-l culeagă va putea să vadă comori în pământ, să înțeleagă animalele, să deschidă încuietori, să ia orice formă și să prezică viitorul. Dar vânătorul de flori trebuie să fie atent. Când găsește o ferigă, ar trebui să deseneze un cerc în jurul său cu un cuțit și să aștepte până la miezul nopții. Culegerea unei flori de ferigă poate fi împiedicată de spiritele rele din pădure, care vor chema o persoană pe nume și vor face zgomot. Nu poți să răspunzi sau să te întorci, altfel îți vei pierde viața. După ce ai cules o floare, trebuie să fugi imediat acasă, fără să te uiți înapoi.

Ghicitoare în noaptea lui Ivan Kupala

Cea mai obișnuită ghicire pe Kupala erau cele care puteau prezice o căsătorie iminentă. De sărbătoare, fetele au țesut coroane de flori, au introdus în ele lumânări aprinse și le-au coborât în ​​apă. Dacă coroana a plutit repede, nunta urmează în curând, iar mirele va veni din direcția în care a plutit coroana. Dacă se îneacă imediat, fata va fi necăsătorită toată viața. Dar cel mai fericit va fi cel a cărui coroană durează mai mult pe apă, sau cel a cărui lumânare se stinge cel mai mult timp.

La miezul nopții, fetele au cules un braț de ierburi și l-au ascuns sub pernă. Dimineața s-au uitat: dacă sunt 12 plante diferite, va fi nuntă anul acesta.

De asemenea, au spus averi folosind musetel. Pentru a face acest lucru, s-a turnat apă într-un recipient larg și puțin adânc și au fost plasate în el două flori de mușețel fără tulpini. Dacă înoată în direcții diferite, îndrăgostiții se vor separa. Dacă florile rămân aproape, cuplul va fi împreună toată viața.

S-ar putea afla despre viitor în felul următor: aprindeți un foc noaptea și aruncați ierburi în foc. Dacă fumul se răspândește de-a lungul pământului, înseamnă că necazurile așteaptă o persoană, iar dacă se grăbește în sus, vor exista fericire, prosperitate și prosperitate

Se credea, de asemenea, că dacă urci peste 12 garduri noaptea și îți pui o dorință, cu siguranță se va împlini într-un an.

Foto: site-ul Ministerului Culturii al Federației Ruse.

Se știe că floarea Ivan-da-Marya și-a primit numele în onoarea a două inimi iubitoare - tânărul Ivan și frumoasa Marya. Legenda populară spune că Ivan și Marya s-au transformat în flori frumoase, astfel încât să nu fie despărțiți niciodată unul de celălalt. De aceea, planta are întotdeauna flori de două culori puternic diferite: Ivan are o cămașă violet, iar Marya o eșarfă galbenă. În această publicație, se va lua în considerare o descriere generală a lui Ivan da Marya, compoziția chimică, utilizarea lui Ivan da Marya în medicina populară, precum și metodele de preparare și depozitare a plantei.
În limbajul obișnuit, planta Ivan-da-Marya (Melampyrum nemorosum L.) are câteva alte nume: bratka, frate și soră, zheltushka, zheltyanitsa, iarbă de salcie, clopot de luncă, iarbă de stejar, medunka, copperhead, floare de foc, iarbă tricoloră. Cu toate acestea, numele Adam și Eva (Ivan și Marya) a devenit foarte faimos... La sărbătorirea Zilei Kupalo, ghicirea se realizează folosind coroane din patru culori diferite - atribute. Această coroană include și Ivan da Marya.

Anterior, exista credința că, dacă florile Ivan și Marya ar fi strânse pe Kupala în perioada 21-22 iunie, atunci ar proteja casa de diferite spirite rele timp de un an întreg, iar iarba ar proteja vatra familiei și ar promova lung și puternic. dragostea intre soti. De asemenea, trebuie remarcat faptul că furnicilor le plac foarte mult sacii de semințe parfumate și suculente. Acești lucrători forestieri împrăștie semințele prin pădure, promovând astfel răspândirea plantei.

Utilizări magice: plantă anti-demonică. Ea îndepărtează spiritele rele eliminând, cu ajutorul rezervelor corpului însuși, găurile de energie în care pătrunde răul. Această plantă frumoasă nu are practic niciun efect asupra gândurilor umane. Ivan da Marya se folosește numai în infuzii.
Această plantă permite corpului să obțină armonie între energia Yin și Yang, ajută o persoană să atingă fericirea în viață și atrage spre el ceea ce îi lipsește.
Calmează sistemul nervos; cu utilizarea constantă a acestei plante, o persoană devine vizibil mai frumoasă. Dar această plantă nu își păstrează puterea pentru foarte mult timp. După ce l-ai colectat în apropierea zilei Kupala (când se coace), îl vei putea folosi pe deplin nu mai mult de o lună lunară întreagă. Când este uscată, își pierde aproximativ 10% din proprietățile sale vindecătoare cu fiecare lună lunară, deși compoziția sa chimică rămâne aceeași. Dar și mai mult, încearcă să nu ratezi ocazia de a te spăla cu o mătură de la Ivan da Marya în seara de 21-22 iunie (Ziua Kupala) pentru a spăla acele esențe care, agățate de tine, devorează frumusețea și bine. -fiind.
Multe legende au fost compuse de slavi despre această floare, răspândită în câmpurile și pădurile rusești.
Aceștia sunt frați și surori mitici care, conform unei versiuni, nu știau despre relația lor și s-au căsătorit. Pentru că au încălcat obiceiul, ei au fost transformați de Dumnezeu într-o floare.
Cu alte cuvinte, s-au transformat pentru a nu fi despărțiți.
În al treilea rând, fratele a intenționat să-și omoare sora pentru că voia să-l seducă, iar ea a cerut să planteze o floare pe mormântul ei.
Mai există o legendă frumoasă: odată Ivan și Marya au mers în pădure să culeagă ciuperci. Au venit în pădure și apoi a început o furtună. Culegătorii de ciuperci nu aveau unde să se ascundă, iar Ivan a protejat-o pe Marya cu sine. Furtuna s-a domolit, iar Ivan și Marya s-au întors acasă sănătoși și sănătoși. Iar în locul în care tânărul a salvat-o pe fată, a răsărit iarbă cu frunze mov frumoase care au protejat florile galbene de vreme rea, la fel cum Ivan a ferit-o pe Marya de furtună.
Combinând galbenul și albastrul, floarea reflecta semnificațiile Kupala ale focului și apei, atât de utilizate pe scară largă în timpul festivalului. Personajele centrale în ritualuri și cântece au fost Ivan și Marya. Sărbătoarea celei mai înalte înfloriri a forțelor naturale a devenit apoteoza iubirii umane, prin urmare această floare a fost întruchiparea pasiunii amoroase puternice. Dăruindu-și unul altuia această floare, și-au mărturisit dragostea, devotamentul și fidelitatea.
Floarea nu este identificată exact cu violetul tricolor sau cu panseluța. panseluțe - acest nume are propria sa explicație mitologică. Se presupune că aceasta este o fată care a fost transformată într-o floare pentru că era prea curioasă în legătură cu viețile altora.

Floarea Ivan da Marya are o inflorescență racemoză constând din multe flori individuale. Fiecare floare se află pe propriul peduncul, ascuns în axilele frunzelor superioare. Toate florile sunt orientate în aceeași direcție. Bractele superioare sunt de culoare violet, liliac strălucitor, purpuriu sau albastru. În plus, vârful frunzei bractee are o culoare mai saturată. Caliciul este păros, corola este galben strălucitor. Fructele lui Ivan da Marya sunt capsule alungite, care, atunci când sunt deschise, sunt împărțite în două. Ivan și Marya înflorește de obicei la sfârșitul primăverii și înflorește până în toamnă.

Habitatul plantelor
Ivan-da-Marya este o plantă medicinală și se găsește mai ales în poieni, margini de pădure, arbuști și păduri ușoare din partea europeană a Rusiei, precum și în nord-vestul și vestul silvostepei Ucrainei, în Caucaz și chiar și în Siberia.

Pregatirea si depozitarea plantelor
Planta Ivan da Marya (frunze, fructe, tulpini, flori) este folosită pentru prepararea medicamentelor. Pentru a face acest lucru, plantele depozitează fructele în iulie - septembrie, iar partea de deasupra solului - în mai - septembrie. Iarba trebuie uscată la umbră și depozitată separat de alte plante și nu mai mult de 10 luni.

Compoziția chimică a plantei
Planta conține elemente precum dulcitul glicozid, alcaloizi, iar semințele sale conțin glicozidul otrăvitor aucubină.

Utilizarea lui Ivan da Marya în medicina populară
Planta de miere are efecte insecticide, antiinflamatoare și bune de vindecare a rănilor.
O infuzie din plantă și-a găsit utilizare în medicina populară. Se folosește intern pentru hipertensiune arterială, amețeli, boli de inimă, nevralgie, epilepsie, boli ale stomacului și tractului gastrointestinal și extern sub formă de spălări și băi pentru tuberculoza pielii, scabie, diateză, eczeme, diverse erupții cutanate, boli ale organelor toracice. , reumatism și ca agent de vindecare a rănilor.
Planta proaspătă tocată Ivan da Marya promovează vindecarea rapidă a rănilor. Un decoct din fructele acestei plante este folosit pentru a ucide insectele dăunătoare.

Retete pentru prepararea infuziilor

Infuzie pentru uz extern:
Puneți 3 linguri într-un castron. l. ierburi de plante tocate și se toarnă 1 litru de apă fierbinte. Se lasa 2 ore, dupa care infuzia strecurata se foloseste ca spalare locala si baie pentru bolile de piele.

O infuzie din planta Ivan da Marya este folosită ca remediu eficient pentru băi și spălări locale în tratamentul scrofulei, diferitelor erupții cutanate și scabie. Pentru a o pregăti, 3 linguri. l. mariannik se toarnă cu 1 litru de apă clocotită și, după ce a lăsat aproximativ 2 ore, se filtrează.

În tratamentul hipertensiunii arteriale, amețelilor, bolilor de inimă, nevralgiilor, epilepsiei, bolilor stomacului și tractului gastrointestinal, se folosește o altă infuzie de stejar. Pentru a-l pregăti, 1 lingură. l. se toarnă peste ierburi un pahar cu apă clocotită, apoi se lasă o jumătate de oră și, după ce se strecoară, se ia o jumătate de pahar de două ori pe zi.

Cu ajutorul ierbii proaspete zdrobite și a pulberii sale, procesul de vindecare a rănilor este accelerat, iar insectele dăunătoare sunt distruse cu un decoct din fructe.

Perfuzie pentru utilizare în epilepsie:
Pune 1 lingura intr-un castron. l. ierburi de plante tocate și se toarnă 1 pahar de apă fierbinte. Se lasa 30 de minute, apoi se bea infuzia strecurata o jumatate de pahar de doua ori pe zi.

Contraindicatii
Atenţie! Planta conține glicozide otrăvitoare, așa că utilizarea ei necesită o mare precauție!

Asta a fost acum mult timp. Mușchiul uitării este acoperit de evenimente care s-au întâmplat cândva și chiar și zvonuri despre ele s-au scufundat în uitare.

Într-un sat locuia un tânăr, un tip chipeș. Și alături locuia o fată, lângă care steaua strălucea mai tare, era atât de frumoasă.

Totul era bine, au trăit și nu s-au întristat, până când într-o dimineață mohorâtă, la o oră neplăcută, s-au întâmplat necazuri - o fiară înverșunată din pădurile și mlaștinile din jur a răpit-o pe frumoasa fecioară. Și pentru ce, doar el știe.

Tânărul a început să facă plajă, pentru că își iubea Maryushka mai mult decât orice pe lume. S-a dus la marii Magi să-l ajute într-o problemă dificilă. Dar ei au dat din cap, spunând că știm despre durerea voastră, dar nu vă putem ajuta, pentru că avem nevoie de ajutor nu de magie, ci de alt fel.

Tânărul și-a aruncat mantia peste umeri, a luat un arc și săgeți pentru a ucide fiara nepoftită și a pornit pe drumul său.

Și nu departe de sat, ca să spunem așa, în suburbii, locuia un bătrân, cărunt și slab. Dar un joc de toate meserii. Ar putea să potcovească un cal și să poată vorbi din inimă la inimă.

Deci calea l-a dus pe tânăr la bătrân. Tipul a cerut ajutor, la care bătrânul i-a răspuns -

Dragostea va zgudui orice cal și va transforma un mistreț într-un miel blând; trebuie doar să arăți sentimentul în întregime, de parcă nu ar fi deloc un animal, ci o persoană aprigă rănită în inima de furie, care a decis să se răzbune pe întreaga lume pentru sentimentul lui neîmpărtășit.

Și bătrânul a povestit că demult, demult, în această pădure trăia o zână, o frumusețe și o vrăjitoare - o vrăjitoare. Pădurarul, care locuia în apropiere, îi plăcea de ea. Cât efort a făcut să fie auzit de ea, câte săgeți de dragoste a tras din inimă, nu știm, știm doar că vrăjitoarea a intenționat să-i distrugă sufletul și nu a vrut să-i dea un sentiment reciproc. .

Vraja a funcționat. Sufletul Pădurarului a fost înrobit de răutate, iar atrocitățile lui l-au transformat într-o fiară. Nicio frumusețe nu i-a putut topi inima, căci dragostea furată nu este deloc iubire.

Așa că fiara a trăit, făcându-și inima în bucăți și răzbunându-se pe toți cei care erau chiar puțin fericiți de iubire reciprocă.

Tânărul a ascultat și a devenit gânditor.

Ce ar trebuii să fac?
La urma urmei, acum nu era o fiară înverșunată care stătea în fața lui, ci o inimă frântă de amărăciune.
Și a decis să ceară ajutor
La Lumina Limpede, Frumosul Soare,
La Voditsa - Moloditsa,
La vânt - Bogatyr
Și există speranță și sprijin pentru toți oamenii buni - Zemlitsy - Intercesori.

După ce s-a rugat de trei ori, s-a înclinat în fața celor Patru Direcții ale Lumii, a chemat Forțele Binelui și Ordinii și a reușit să le susțină într-o problemă dificilă.

Și cu prieteni buni de călătorie -
Apă vie, pârâu curgător,
Coborând din Izvorul Ceresc,
Țara Sfântă și vântul cu aripi albastre,
Ce te umple de vigoare și putere,
Și cel mai important - capacitatea de a DĂRU
Iubește și așteaptă rezultatul
Doar acolo unde Lumina se manifestă cu forță deplină
Lumini ale IUBIRII, care oferă oamenilor aripi.

Și, rugându-se lui Dumnezeu de trei ori,
După ce și-a asigurat sprijinul în această chestiune,
Am pășit cu îndrăzneală în pădure pentru un test,
Și vă spun că totul a mers bine,
A acoperit fiara cu zale solare,
El a spus că îi va oferi dragoste ca prieten,
Și Vântul le-a umplut de aromă
Flori minunate și o Plath magică
Acoperit locuința întunecată, mizerabilă,
Astfel evidențiind-o, iar pe drum - drumul
A zburat departe, făcând astfel o faptă bună -
Mântuirea sufletului, înțelept priceput!

Iar tânărul, bucurându-se de fiecare dată,
S-a umplut cu diamant solar
Din Lumina Luminarului care se ridică,
Zorii Yarilului glorios de fierbinte!
DESPRE! Cum o rază de lumină împrăștie întunericul,
Și această Rază din inimă trimite
Tânărul este curajos și străpunge inima fiarei
Cu dragostea ta! Există o pierdere?
La urma urmei, mica rază a inimii are
Puterea epică, puterea puternică!!!

Și într-o clipă un vlăstar a crescut din inima fiarei,
Plin de speranță și încredere
Pentru cel care ar putea complet
Vezi Lumina minunată din acest monstru!

Fecioara Roșie s-a întors la Ivan,
Sunt în onoare glorioasă, fără înșelăciune,
Urcat sub bolțile de piatră albă
În dragoste, speranță, credință și libertate!
Ei s-au numit fericiți soți,
Au devenit o răsplată de foc unul pentru celălalt,
Au fost felicitați cu căldură, pâine și vin
Ei mâncau și, deodată, el a intrat în casa lor
Un rătăcitor ale cărui drumuri sunt cusute de vânt,
M-am închinat în fața lor, am citit rugăciuni,
Și a dorit să fie păstrați de soartă
Și pentru secole nesfârșite - Iubiți!

Acest călător a putut să înțeleagă o lege simplă -
Poți deveni iubit dacă ești tu însuți îndrăgostit
În câmpuri nesfârșite, păduri și râuri limpezi,
Este important să te îndrăgostești și să rămâi om,
Că, chiar dacă sentimentul nu este împărtășit,
Nu este nevoie să te răzbuni, altfel te vei dovedi a fi o fiară!

CINE ESTE DAT IUBIRII VA FI FERICIT,

SI ACEASTA LUMINA VA DA OAMENI BUN!!!

Natalia Kovaleva

/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); atașament de fundal: inițial; dimensiunea de fundal: inițială; origine de fundal: inițială; clip de fundal: inițial; poziție de fundal: 0px -2878px; repetare de fundal: fără repetare;">GREEN POWER MAKOSHI

Sărbătoarea lui Ivan Kupala este sărbătorită în fiecare an pe 7 iulie, solstițiul de vară. Acesta este unul dintre festivalurile îndrăgite în special de slavii estici și ocupă pe bună dreptate un loc important în calendarul slav. În tradiția creștină, aceasta este o sărbătoare dedicată (nașterii) Sfântului Botezător al Domnului - Ioan Botezătorul. Clerul și adepții Ortodoxiei au inclus sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul în categoria marilor sărbători: întrucât, în comparație cu cei Doisprezece, este mai puțin semnificativă, dar este cel mai venerat de populație în raport cu restul. În tradiția slavă, sărbătoarea bisericească în cinstea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul a coincis cu sărbătoarea neopăgână a lui Ivan Kupala.

Istoria Sfântului Botezător al Domnului - Ioan Botezătorul

Legenda Evangheliei spune despre evenimente care au avut loc în vremuri străvechi în această zi. Potrivit profeției arhanghelului Gavril, un cuplu căsătorit destul de în vârstă, preotul Zaharia și Elisabeta, au dat naștere unui copil dorit - un fiu. Părinții lui l-au numit Ioan. El era destinat să devină proclamatorul Misiunii, să vestească tuturor oamenilor despre apariția sa și despre domnia „Zilei Domnului”. Prin urmare, împreună cu numele Ioan, a fost numit Înaintemergătorul. Anunțând apropierea domniei Domnului, Ioan Botezătorul a chemat oamenii păcătoși să se pocăiască și să se curețe de păcatele lor cu apă de botez printr-un ritual în apele râului Iordan. Oamenii l-au numit cu salutare pe Ioan Botezătorul. La porunca divinului Ioan Botezătorul a avut rolul enorm de a-L boteza pe Însuși Iisus Hristos în apele Iordaniei.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala, cea mai strălucitoare și mai iubită de slavii răsăriteni, a fost sărbătorită de mult în ziua Nașterii Domnului Ioan Botezătorul. Ca niciun alt festival, a reușit să păstreze tradițiile neobișnuite ale caracterului său păgân. În ziua lui Ivan Kupala, în loc să viziteze bisericile și rugăciunile intense, poporul slav a dus un stil de viață răvășit, uitând complet de smerenie și a rămas în excese.

Sărbătoarea a fost sărbătorită la joncțiunea a 2 semiperioade ale ciclului solar anual, care stau la baza calendarului agricol antic. Acest lucru i-a determinat importanța în timpul celei mai intense activități solare și a modificărilor ulterioare în cursul luminii zilei Soarelui peste ceruri, care a câștigat avânt și a adus totul în natură mai aproape de iarnă. „O astfel de schimbare și decolorare a corpului ceresc în toate lunile anului calendaristic care au urmat zilei lui Ivan Kupala a scurtat zilele și a prelungit nopțile”, a fost explicația dată de oameni pentru această piatră de hotar. Imaginea soarelui „în retragere” în viziunea creștinilor asupra lumii a început să fie privită ca un simbol al lui Ioan Botezătorul, a cărui naștere a coincis cu perioada de timp a solstițiului de vară. În tradițiile slave est-vestice, sfântul este adesea menționat ca o torță, lumina emanând din Soare, corelând-o direct cu imaginea lui Isus Hristos. În Rusia antică, Ioan legendarul era adesea numit „soarele binecuvântat”. Reunindu-l pe Ioan cu imaginea soarelui „în retragere”, clerul l-a identificat pe Isus Hristos cu imaginea soarelui „în creștere”, arătând spre nașterea lui Isus Hristos în timpul solstițiului de iarnă. În calendarul popular, sărbătoarea lui Ivan Kupala a format un ciclu ceremonial triun cu Ziua lui Petru (în memoria Sfântului Apostol Petru) și cu zilele Băilor Agrafena.

În acest moment, focul, apa și natura au fost caracterizate ca fiind magic puternice, având proprietăți protectoare, de curățare, producătoare și vindecătoare. În interval, soarele era la zenit, vegetația era la vârf de înflorire și coacere a fructelor. Ziua B a fost cea mai lungă dintre toate zilele anului, iar noaptea a fost cea mai scurtă. Utilizarea puterii magice a oferit noroc pentru anul. În același timp, sărbătorile Kupala au intrat în cea mai „periculoasă” perioadă calendaristică (asemănătoare cu Yuletide): forțele de altă lume erau, de asemenea, într-o stare de activitate și activitate enormă. Mai presus de toate, țăranii antici se temeau de noaptea Kupala, care era coroana triumfului, pentru că noaptea trebuiau săvârșite principalele ritualuri. Dar puterea ireprimabilă și pierderea fricii au apărut la fete, femei, băieți și bărbați. Și este firesc că în noaptea lui Ivan Kupala tinerii au fost atrași de scandaluri și festivități vesele. Starea lor fizică era inexplicabilă, dar comparabilă cu starea tuturor forțelor naturale și de altă lume, care se aflau, de asemenea, în apogeul activității lor celei mai înalte.

Cea mai veche caracteristică a combinației rituale tradiționale din sărbătoarea Kupala este legătura sa cu elementele cerești și pământești - foc (Soarele) și apă, care se găsește în cuvântul „Kupala” însuși, care provine de la verbele „scăldat”, "a fierbe". La sfârșitul secolului al XIX-lea, etnografii culturii tradiționale slave au sugerat că „sărbătoarea Kupala cu excese a luat viață în cinstea unei nunți solare, în timpul căreia soarele fierbinte se scaldă în ape reci.

Ivan da Marya - Floarea Kupala

În legendele Kupala ale slavilor estici, focul și apa sunt interpretate ca fratele Ivan și sora Marya. După ce au încălcat o veche interdicție, gemenii s-au despărțit în copilărie - frate și soră - neștiind despre legăturile lor de familie, au intrat într-o relație de dragoste și s-au căsătorit. Dragostea a fost atât de puternică încât, când Ivan și Marya au aflat că sunt frate și soră, nu și-au putut imagina viața unul fără celălalt. Au decis să se transforme într-o floare cu două culori, ale cărei petale sunt de culori diferite: galben și albastru. Rușii numesc floarea „floarea lui Kupala”, Ivan-da-Marya, floarea Ivankovo. El este simbolul zilei și al nopții pe Ivan Kupala. În plus, o legendă mitologică povestește despre originea florii. Oamenii de știință etnografi, după ce au studiat numeroase mituri antice despre gemeni, au ajuns la concluzia că fratele Ivan simbolizează direct viața și focul, în timp ce Marya simbolizează moartea și apa. Prin urmare, este un ritual tradițional de a aprinde focul pe maluri, amintind de legătura dintre foc și apă în noaptea Kupala.

Tradițiile sărbătorii lui Ivan Kupala

În mod tradițional, încă din cele mai vechi timpuri, în zori și noaptea de sărbătoarea lui Ivan Kupala, cu siguranță au îndeplinit ritualul Kupala de spălare cu apă, de la scăldarea în masă în surse de apă, spălarea în băi cu apă până la spălarea cu rouă, conform credințelor. conform căreia soarele „s-a jucat” dimineața devreme și „s-a scăldat”. În multe sate, întreaga populație de ambele sexe și vârste a înotat împreună. O persoană care a refuzat ritualul de scăldat a fost suspectată de vrăjitorie. Au existat legende despre efectele vindecătoare și dătătoare de viață ale abluțiilor Kupala. Țăranii credeau că în Ziua Verii era necesar să se scufunde în apă cel puțin o dată pentru a se simți în siguranță în ea în timpul sezonului de vară. Într-o serie de ferme și sate, numai fetele înotau în iazuri după festivitățile nocturne. După ce au fost complet goi, s-au scufundat goi în apele râului și lacului, în multe cazuri luând cu ei ierburi Ivanovo.

În locurile în care era abundență de apă în râuri și lacuri, era interzisă înotul în corpuri de apă. Abluțiile în masă puteau fi făcute doar la izvoarele sfinte. În cazuri speciale, îmbăierea în masă a fost înlocuită cu spălarea și aburirea în băi, care, conform obiceiului, erau încălzite dimineața. În baia de aburi au folosit mături Ivanovo și apă infuzată cu ierburi Ivanovo. A existat o credință larg răspândită că spălatul în baia de pe Ivan Kupala a ajutat la restabilirea și întărirea sănătății și vitalității.

Ritual de baie de rouă

Fetele, și adesea femeile tinere, îndeplineau ritualul spălării cu rouă în zori. Pentru a strânge roua dimineții, au târât cea mai curată față de masă peste iarba de luncă și apoi au stors-o într-un fel de jgheab. Toată lumea credea ferm că spălarea pielii feței și a mâinilor cu rouă va elimina toate bolile și va curăța pielea de coșuri și puncte negre nedorite. Roua era folosită și pentru bolile oculare. În acest scop, dimineața devreme de Ziua Verii, l-au strâns într-un vas pentru a spăla și trata ochii pe viitor.

Indicii ritualice

În Ziua Kupala, obiceiul de a uda toți oamenii îmbrăcați elegant pe care i-ați întâlnit cu apă curată sau murdară era destul de răspândit în numeroasele teritorii slave. S-a bazat pe ultrajele rituale ale tinerilor. Tinerii făceau aprovizionare cu apă, pe care o colectau adesea în același timp cu noroi și stropiu fetele îmbrăcate de sărbătoare. Fetele, fără jenă sau timiditate, le-au răspuns în natură. Adesea se uneau și turnau apă peste toți cei pe care îi întâlneau pe drum, cruțându-i doar pe cei mai mari copii. Când tinerii s-au săturat de această ticăloșie rituală, se duceau la bălți, unde, fără nicio jenă, se dezbraca complet și mergeau împreună la înot.

Credințele și semnele sărbătorii lui Ivan Kupala

Numeroase ritualuri și credințe asociate cu lumea floristică au făcut parte din complexul ritual și mitologic integral al sărbătorii Kupala. Locuitorii satului de pretutindeni au povestit și au transmis urmașilor lor informații despre puterea miraculoasă a plantelor, precum și despre fenomenele inexplicabile care au avut loc în ierburi la acea vreme. Ideea că plantele de pe Ivan Kupala au puteri miraculoase care au un efect benefic și vindecător asupra sănătății se reflectă în tradiția de a face mături de baie și de a le stoca special pe Baia Agrafena. Strămoșii noștri erau siguri că o mătură pregătită înainte de această zi va face mai mult rău decât bine pielii - va deveni scapioasă.

În această zi, o atenție deosebită a țăranilor era cerută și de recoltele de cereale, pe care spicele se coaceau deja și căpătau putere în fiecare zi. Toate activitățile principale ale acestei perioade au avut ca scop păstrarea spicelor de cereale turnate și coapte de influența forțelor din altă lume. În acest scop, fetele și tinerele s-au rostogolit peste lanul de secară. În ritualurile agrare-magice, rolul principal aparținea fetelor, dar acestea erau întotdeauna conduse doar de femei adulte, care erau legate simbolic de pământul, care se afla într-o poziție de fructificare. Femeile și fetele erau considerate principala forță de muncă în timpul sezonului de recoltare. De asemenea, este interesant faptul că sărbătoarea fecioarei Semik, aflată în mișcare constantă pe calendar, s-a apropiat uneori de sărbătoarea lui Ivan Kupala.

În ziua lui Ivan Kupala, terciul a servit ca hrană rituală. Se credea că va fi pregătit numai de femei cu experiență - „cunoscătorii”. Femeile, punând terciul ritual finit într-un șorț, l-au scos pe stradă, unde fetele așteptau. După ce au primit o piesă, fetele au cântat un cântec și s-au îndreptat spre câmpul de secară pentru o masă rituală. Au trebuit să se oprească periodic și să meargă în jurul tuturor culturilor de secară de 10 ori pentru a le proteja de daunele vrăjitorie în noaptea Kupala.

noaptea Kupala

Noaptea Kupala, conform credinței populare, a fost una dintre cele mai periculoase și îngrozitoare nopți ale anului. Granița dintre lumea umană și alte lumi era prea permeabilă, astfel încât oamenii puteau intra în contact cu diversele naturale, oamenii selectați puteau primi în ea obiecte magice, ierburi și chiar cunoștințe. Potrivit tradiției, în noaptea Kupala au încercat să pregătească cât mai multe ierburi magice, vrăjitorie și medicinale și s-au întrebat despre viitor folosind ierburi magice Ivanovo.

Vrăjitorii și vrăjitorii au devenit activi neobosit. În această noapte, și animalele ar putea cădea victime ale vrăjitoriei forțelor din altă lume. Luând forma diverselor animale (câini, porci, pisici) sau păsări (ciori, bufnițe), vrăjitoarele și vrăjitoarele au încercat cu sârguință să pătrundă în curțile altora. Ajunși în hambar, mulgeau vacile pentru a le lipsi de lapte pentru totdeauna. Vaca cu stricăciune a slăbit rapid, cantitatea mică de lapte a fost amestecată cu sânge; iar laptele bun, după judecata țăranelor, curgea în tigaia cu lapte a vrăjitorului. Pentru a preveni acest lucru, țăranele au îndepărtat băncile de muls și au ascuns gulerele și frânghiile de legare în noaptea lui Kupala (Ivan). Pentru a împiedica vrăjitoarele să intre sau să zboare în hambar, proprietarii s-au plimbat prin toată curtea cu rugăciuni de duminică, iar la intrarea în hambar au așezat un tânăr aspin smuls smuls. Temându-se să pagubească gospodăria, șeful familiei, în ajunul nopții lui Ivan Kupala, s-a plimbat cu rugăciune prin toată curtea. În acest scop, pe porți erau desenate cruci cu gudron, iar în fața porții însăși s-a pus o grapă cu dinții în sus. Noaptea, urzicile erau puse lângă toate ferestrele și ușile.

În noaptea lui Ivan Kupala, tinerii au manifestat un comportament imprevizibil caracteristic, pe care etnografii l-au numit „indignare rituală”. Unindu-se în grupuri în ajunul nopții Kupala, băieții s-au plimbat pe străzile satului, făcând mult gălăgie și zgomot. Au căptușit uși, porți, țevi cu lemne de foc și echipamente. La urma urmei, în acest fel au vrut să găsească unde locuia vrăjitorul. Potrivit tradiției, ei știau că oamenii care nu sunt asociați cu vrăjitorie ar reacționa calm la farsele lor, dar vrăjitorul va încerca cu siguranță să-i împrăștie pe tineri. Întregul grup a mers pe malurile lacurilor de acumulare, în păduri, unde festivitățile au continuat. Băieții făceau focuri pe mal și săreau peste ei, săreau toți împreună peste urzici, fetele se rostogoleau prin culturile de secară, băieții se luptau în secară.

În mod tradițional, sărbătoarea lui Ivan Kupala a permis cea mai liberă comunicare între reprezentanții sexului masculin și feminin, motiv pentru care au numit-o „o sărbătoare slavă depravată”, „triumful căsătoriei universale gratuite”. Descrierile din legende spun că în noaptea Kupala au fost ridicate toate interdicțiile privind relațiile amoroase între sexe. În cântecele Kupala, există un complot larg răspândit despre o soră și un frate, despre un socru și nora care au încălcat normele tradiționale de căsătorie. Jocurile nesăbuite din noaptea Kupala au fost condamnate în Cuvântul Sf. Ioan Gură de Aur. Materialele etnografice din secolul al XIX-lea indică, de asemenea, contact liber premarital între băieți și fete. Pentru multe fete, ciclul de tranziție la maturitate a fost încheiat la solstițiul de vară; și aveau tot dreptul la relații maritale. Fetele își puteau lua orice libertate în relațiile cu băieții, iar pretendenții lor, dacă aveau, nu aveau dreptul să li se opună în acest sens.

(1 evaluări, medie: 1,00 din 5)

Ivan Kupala este o sărbătoare antică păgână care marchează solstițiul de vară. A fost odată una dintre cele mai venerate și vibrante sărbători ale slavilor, fiind o sărbătoare a soarelui, cununa verii și a maturității naturii.

Istoria și numele sărbătorii

În vremurile antice precreștine, Kupala a fost cea care a împărțit calendarul agricol antic conform căruia strămoșii noștri slavi au trăit în două cicluri solare. Zilele sărbătorii au fost perioada celei mai înalte activități solare și a înfloririi naturii. După solstițiu, lumina s-a stins treptat și s-a întors spre iarnă. Nopțile au devenit mai lungi și zilele mai scurte, natura a adormit.

Este interesant că caracterul păgân al sărbătorii Kupala a fost păstrat chiar și odată cu apariția creștinismului. A început să fie sărbătorită ca sărbătoare în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul, sau așa cum este numit și Ioan Botezătorul. Acest sfânt L-a botezat pe Hristos în apele Iordanului. Este interesant că în ambele tradiții purificarea este asociată cu apa.

Combinând vechile obiceiuri păgâne și creștine, oamenii au început să numească această zi sărbătoarea lui Ivan Kupala sau Ziua Verii.

Când se sărbătorește Ziua Verii în 2016?

Noaptea Kupala, plină de secrete magice, vine cu o zi înainte între 6 și 7 iulie. Oamenii asociază Ziua Verii cu idei despre miracole. Pe vremuri, oamenii nu dormeau în noaptea de Kupala. Ei credeau că în acest moment vrăjitoare, sirene, vârcolaci și alte spirite rele au prins viață și au venit în lumea oamenilor.

Un vechi mit slav, care a supraviețuit până în zilele noastre în cântecele și poveștile folclorice Kupala, povestește despre gemenii Ivan și Marya. Despărțiți în copilărie și neștiind adevărul, s-au căsătorit. Drept pedeapsă, puterile superioare i-au transformat într-o plantă bicoloră, ale cărei petale sunt vopsite cu culoarea galbenă a focului și culoarea albastră a apei.

Această floare, care a devenit un simbol al sărbătorii, se numește Ivan da Marya sau floarea lui Kupala. Ivan personifică viața și focul, Marya - moartea și apa. Noaptea Kupala este plină de ritualuri legate în mod specific de foc, apă și ierburi.

Focurile Kupala erau aprinse pe malurile râurilor, simbolizând unitatea elementelor focului și apei.

Unul dintre obiceiurile principale ale acestei nopți era tradiția de a aprinde focul. Au devenit centrul festivităților pentru tineret în noaptea Kupala și au ars până la răsăritul soarelui. Potrivit legendei, în Ziua Verii, principalul corp ceresc s-a jucat și s-a scăldat în flăcările aprinse ale focurilor de tabără. Adesea, gunoaiele vechi erau arse în focul Kupala, care erau aduse special din case la marginea satului sau pe malul râului.

În jurul incendiilor aveau loc jocuri și sărbători. De obicei, tinerii necăsătoriți și tinerii care s-au căsătorit în iarna precedentă au luat parte la ei. În jurul focurilor au fost așezate mese cu mese și au fost instalate leagăne mari. Fetele și băieții au dansat, au cântat cântece și au dansat în cerc. Punctul culminant al sărbătorilor nocturne și una dintre acțiunile importante din jurul incendiului a fost săritul peste focul Kupala.

Au sărit în perechi și pe rând. Se credea că în acest fel se putea câștiga sănătate și noroc pentru tot anul. Dacă un tip și o fată au sărit peste foc ținându-se de mână și nu i-au despărțit, atunci se vor căsători în curând și familia lor va fi fericită. Exista o tradiție de a arde hainele bolnavilor în focul Kupala. Se credea că boala a fost arsă împreună cu hainele.

Uneori, mamele purtau copii mici peste foc, crezând că focul de la Kupala le va oferi sănătate. Focul a fost înțeles de strămoșii noștri ca o forță purificatoare care aduce lumină și căldură, susține și dezvoltă energia vitală a tuturor lucrurilor.

Tradiția aprinderii focului în ajunul solstițiului de vară vorbește despre focul Kupala ca simbol al soarelui, foc ceresc și nu este primit de Biserica Ortodoxă ca un semn păgân.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala a fost în mod necesar însoțită de abluție cu apă. Aceasta ar putea fi scăldat în masă în râuri și lacuri, spălare în băi, tot felul de dușuri și abluții și chiar spălare cu rouă. Toți au înotat - de la mic la bătrân. O persoană care a refuzat să se îmbăie ar putea avea suspiciuni de vrăjitorie.

Ei credeau în efectele vindecătoare ale abluției Kupala. Se credea că, scufundându-vă în apă în această zi, vă puteți simți în siguranță în corpurile de apă toată vara. Uneori, fetele mergeau împreună la iazuri după nopți de festivități și se aruncau goale în râuri și lacuri.

Era obișnuit nu numai să înoți în râuri, ci și să faci aburi în băi. De obicei erau încălzite dimineața. Și la spălat, au luat mături Ivanovo și apă infuzată cu ierburi medicinale Kupala. Credința spunea că o baie în ziua lui Ivan Kupala întărește și restabilește energia vitală și sănătatea. Noaptea Kupala a fost plină de evenimente. Conform obiceiului, se strângeau ierburi medicinale și vrăjitorii.

Fetele au spus averi pentru viitor folosind ierburi Ivanovo.

În ziua lui Ivan Kupala, fetele necăsătorite țeseau coroane din ierburi. La apus, i-au coborât în ​​apă, urmărind cum îi ridica curentul și unde îi ducea. Dacă coroana s-ar scufunda, ar putea însemna că logodnicul s-a îndrăgostit sau că fata va rămâne o femeie anul acesta.

Fetele și femeile adunau roua în zori. Pentru a face acest lucru, au târât o față de masă de-a lungul ierbii de dimineață, plină de umezeală, apoi au stoars-o peste vas. Roua adunată a fost folosită pentru a efectua o abluție rituală. Și-au spălat fața și mâinile cu rouă. Ei credeau că roua ierburilor Kupala păstrează tinerețea și frumusețea.

Noaptea Kupala a dat puteri magice plantelor. Există multe legende și povești despre fenomene miraculoase care au avut loc în acest moment. Una dintre credințe este despre o floare de ferigă uimitoare care înflorește doar o dată pe an la miezul nopții Kupala. Toate dorințele norocului care vede floarea roșie aprinsă se vor împlini.

Este imposibil să culegi o floare, dar celor care o găsesc, o floare magică de foc va arăta bogății nespuse îngropate adânc în pământ, le va dezvălui cunoștințe secrete și îi va învăța să înțeleagă limbajul animalelor și păsărilor. Dar doar câțiva aleși pot găsi această floare. Dar colecția de ierburi Kupala, plină de puteri vindecătoare, este disponibilă pentru toată lumea.

În primul rând, plantele Kupala au beneficiat sănătății umane. Uneori folosit pentru ghicirea. Tradiția pregătirii măturilor de baie pentru Ziua Verii a fost dedicată sărbătorii. Se credea că măturile adunate înainte de termen nu ar putea decât să dăuneze sănătății.

Există o mulțime de ritualuri și tradiții ale zilei lungi de vară a lui Ivanovo și celei mai scurte nopți din an din Kupala. Multe dintre ele ne sunt familiare încă din copilărie din basmele rusești și din jocurile distractive de vară, iar cândva erau zile pline de semnificații secrete, păzite de floarea de ferigă și venerate de strămoșii noștri.