Daugelio kūrinių siužetas yra amžinas. Jie buvo aktualūs senovėje ir neprarado savo aktualumo ir dabar. Tai apima „Vilkas ir ėriukas“. Apie juos pirmą kartą kalbėjo senovės graikų pasakų kūrėjas Ezopas. Ėriukas, kenčiantis nuo troškulio, karštą vasaros dieną nuėjo prie upelio ir pradėjo gerti šaltą vandenį. Vilkas nusprendė jį suvalgyti. Norėdamas pateisinti savo poelgį, jis pateikė kaltinimą, kad dėl ėriuko plėšrūnas dabar negali prisigerti. Avinėlis atsakė, kad taip negali būti, nes jis vos lūpomis palietė vandenį ir yra toliau pasroviui. Tada Vilkas taip pasakė

pernai įžeidinėjo savo tėvą. Ir čia kūdikis rado argumentų, nes tada jis dar nebuvo gimęs ir net norėdamas negalėjo to padaryti. Vilkas pastebėjo, kad Avinėlis daug žino apie pasiteisinimus, bet vis tiek bus suėstas. Jei kas nors nusprendžia padaryti blogą poelgį, niekas jo nesustabdys. Toks yra moralas.Tada Lafontaine'as, Sumarokovas ir Deržavinas sukūrė pasakėčias pagal tą patį siužetą. XIX amžiaus pradžioje Krylovas parašė to paties pavadinimo pasakėčią.

Pasakos „Vilkas ir avinėlis“ moralė

Kūrinyje yra du pagrindiniai veikėjai, kurių įvaizdžiai svarbūs ir neįsivaizduojami vienas be kito. Fabulistas iš karto pradeda nuo moralės, garsiai pareiškdamas, kad kai susidurs stiprieji ir bejėgiai, bet kokiu atveju kalti pastarieji. Toliau jis patikina skaitytoją, kad šią išvadą patvirtinančių istorinių pavyzdžių gausu, ir cituoja jau gerai žinomą Vilko ir Avinėlio susitikimo prie upelio epizodą.

Tačiau darbo moralas yra tas, kad plėšrūnas jau buvo alkanas ir iškart ketino ką nors suvalgyti. Vaikui nepasisekė, kad jam kelią kliudė jis. Jei jo vietoje būtų buvęs zuikis ar ančiukas, jie būtų nukentėję. Pasakos „Vilkas ir avinėlis“ moralas yra apie silpnųjų beviltiškumą. Tačiau Vilkas nori pateisinti savo poelgį ir sako, kad kaltas pats Avinėlis, nes jis neleido jam gerti švaraus vandens. Tiksliau tariant, Avinėlis atsako, kad taip negali būti, nes jis yra 100 metrų pasroviui. Vilkas akivaizdžiai nepatenkintas šiuo protingu ir mandagiu atsakymu. Jis pradeda šaukti, kad pernai Avinėlis toje pačioje vietoje su juo buvo nemandagus. Todėl Vilkas tokio įžeidimo negalėjo atleisti visus metus, o dabar gali jam atkeršyti. Sužinojęs, kad taip negalėjo nutikti, nes Avinėlė pernai dar nebuvo gimusi, atsako, kad tai vienas iš jo giminių ar pažįstamų. Avinėlis pagrįstai klausia, ką jis su tuo turi bendro? Vilkas sušunka esąs kaltas dėl to, kad vilkas nori valgyti. Tada jis nustoja kalbėtis su savo auka ir nusitempė jį į tamsų mišką.

„Vilkas ir ėriukas“. Analizė

Yra nuomonė, kad ši pasakėčia rodo paprasto žmogaus teisių nebuvimą prieš valdžią. Pasidaro aišku, kad laimi tas, kuris stipresnis, o ne tas, kurio pusėje teisingumas. Vilkas elgiasi grubiai, suvokdamas savo visišką nebaudžiamumą. Juk dažnai tiems, kurie turi daugiau galios ir autoriteto, net nereikia nieko aiškinti ir patiems ieškoti pasiteisinimų. Krylovas supranta, kaip sunku sustabdyti tuos, kurių pusė turi palankią padėtį. Tai yra pasakos „Vilkas ir avinėlis“ moralas.

Dėl bejėgių visada kalti galingieji:
Istorijoje girdime begalę to pavyzdžių.
Bet mes nerašome istorijos,
Bet kas sakoma pasakose...

Karštą dieną ėriukas nuėjo prie upelio atsigerti:
Ir kažkas turi atsitikti,
Kad po tas vietas slankiojo alkanas Vilkas.
Jis mato ėriuką ir siekia grobio;
Tačiau, kad šis reikalas būtų bent jau teisinis,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, nešvariu snukučiu
Čia yra grynas mano gėrimo purvas
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“. —
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu pasakyti, kad pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir jis nusiteikęs veltui pykti:
Jokiu būdu negaliu priversti jo gerti blogiau. —
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Niekada negirdėjau apie tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad dar buvai praėjusią vasarą
Kažkaip jis čia buvo nemandagus man;
Aš to nepamiršau, bičiuli! —
„Dėl gailestingumo man dar nėra nė metų. —
Avinėlis kalba. - Taigi tai buvo tavo brolis. —
– Brolių neturiu. - Taigi tai krikštatėvis arba piršlys.
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite man pakenkti
Ir jei gali, tai tu visada man kenki;
Bet aš išaiškinsiu jų nuodėmes su tavimi“. —
"O, kas aš kaltas?" - „Būk tylus! Pavargau klausytis.
Atėjo laikas man išspręsti tavo klaidas, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti.
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Fable The Wolf and the Lamb klausytis internete:

Krylovo pasakėčia Vilkas ir Avinėlis mp3 formatu – klausytis arba parsisiųsti nemokamai.

Dėl bejėgių visada kalti galingieji:
Istorijoje girdime daugybę to pavyzdžių,
Bet mes nerašome Istorijos;
Bet taip apie tai kalbama „Fables“.

Karštą dieną ėriukas eidavo prie upelio atsigerti;
Ir kažkas turi atsitikti,
Kad po tas vietas slankiojo alkanas Vilkas.
Jis mato ėriuką ir siekia grobio;
Tačiau, kad šis reikalas būtų bent jau teisinis,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, nešvariu snukučiu
Štai švarus gėrimas
mano
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“. —
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu pasakyti, kad pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir jis nusiteikęs veltui pykti:
Jokiu būdu negaliu priversti jo gerti blogiau. —
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Apie tokį įžūlumą dar neteko girdėti pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad dar buvai praėjusią vasarą
Čia jis buvo kažkaip nemandagus man:
Aš to nepamiršau, bičiuli! —
„Dėl gailestingumo man dar nėra nė metų“,
Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis. —
– Brolių neturiu. - Taigi tai krikštatėvis arba piršlys
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite man pakenkti
Ir jei gali, tu visada man kenki,
Bet aš išaiškinsiu jų nuodėmes su tavimi“. —
"O, kas aš kaltas?" - „Būk tylus! Pavargau klausytis
Atėjo laikas man išspręsti tavo klaidas, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti. —
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Krylovo pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ analizė / moralė

Ivano Andrejevičiaus Krylovo kūrinys „Vilkas ir avinėlis“ nurodo išverstą pasakėčią, kurios siužetas buvo pasiskolintas iš „La Fontaine“.

Fabula parašyta apie 1808 m. Jo autoriui tuo metu buvo 39 metai, jis žinomas kaip dramaturgas ir dirba Monetų kalimo skyriuje. Matuoklis yra laisvas jambinis su įtraukiaisiais ir greta esančiais rimais. Fabula susijusi ir su socialine ir kasdienine, ir su filosofine ir moraline. Moralas yra pirmesnis už pačią istoriją: dėl galingųjų visada kalti bejėgiai. „Istorija“ yra kitas, nors ir tylus, veikėjas, kaip ir pasakėčia. Vilkas ir Avinėlis yra herojai tiesiai iš liaudies pasakų. Čia jie visiškai atitinka bruožus, kurie jiems tradiciškai suteikia liaudies sąmonėje. Vilkas piktas, Avinėlis romus. Karštyje ėriukas atėjo „prie upelio atsigerti“. Vilkas, jį pamatęs, „ieško grobio“ (čia akcentuojama pagal senosios rašybos taisykles). „Suteikite dalykui teisinę išvaizdą“: prozizmas. Atpažįstama teismų terminologija. Ironiška tai, kad Vilkas surengia visą aukos teismą, kaip kartais nutinka žmonių visuomenėje. Jis apgailėtinai šaukia išsigandusiai avelei: įžūlus! Ir net iš tolo mato, kad Avinėlis geria „nešvariu snukučiu“. Efektyvus žodžių skaidymas ir apvertimas eilutėje: grynas gėrimo purvinas. – Nuplėšiu tau galvą. Tačiau! Atrodo, kad Vilkas buvo rimtai. Auka tarsi nepastebi, kad piktadarys pretenduoja į upelį, nors jis jam nepriklauso. Advokato nėra, o gerai išauklėtas Avinukas ginasi. Jo kalba kontrastuoja su kaltintojo šiurkštumu. Jis vadina jį „palaimintuoju“, „viešpatavimu“ kaip kilnų žvėrį, apdovanotą galia ir įtaka. Avinėlis teisingai pažymi, kad jis yra šimto žingsnių atstumu (skaitmuo, padidinantis tikimybę) nuo pikto Vilko, o tai reiškia, kad jis negali maišyti vandens šalia savęs. Tačiau Vilkas jau užšoko ant žirgo: nieko vertas! (dar vienas nepelnytas epitetas). „Praėjusią vasarą“ Avinėlis, pasirodo, buvo nemandagus Vilko atžvilgiu. Nukentėjusioji prieštarauja, kad jai nėra nė metų. Nuosekliai atmeta melą apie neegzistuojantį brolį, seserį ir kitus giminaičius. Galiausiai jis turi atsakyti už piemenis ir jų šunis. „Jūs visi norite man pakenkti“: Vilkas prisiima keršytojo už nuodėmes vaidmenį prieš visą vilkų bendruomenę. Į tai Avinėlis šiek tiek burbteli: oi, dėl ko aš kaltas? (įterpimas). Pavadinęs avį šuniuku, Vilkas tempia ją „į tamsų mišką“. Jis lengvai įvardija pagrindinę kaltę: noriu valgyti. Taip yra ir su žmonėmis: slepiasi už įstatymų taisyklių, kartais persekioja nekaltus, vargšus, našlaičius.

Pirmą kartą I. Krylovas „Vilkas ir ėriukas“ išleido „Dramatinio biuletenio“ puslapiuose.

XIX amžiaus pradžioje parašyta fabula „Vilkas ir avinėlis“ nė minutei neprarado savo aktualumo ar aštrumo ir viskas dėl to, kad mūsų visuomenėje nėra socialinės lygybės. Ir kol jo nėra, stiprieji, apdovanoti valdžia, visada turės kaltinti silpnuosius, kaip ir šiame darbe.

Pasaka „Vilkas ir avinėlis“

Dėl bejėgių visada kalti galingieji:
Istorijoje girdime begalę to pavyzdžių.
Bet mes nerašome istorijos,
Bet kas sakoma pasakose...

Karštą dieną ėriukas nuėjo prie upelio atsigerti:
Ir kažkas turi atsitikti,
Kad po tas vietas slankiojo alkanas Vilkas.
Jis mato ėriuką ir siekia grobio;
Tačiau, kad šis reikalas būtų bent jau teisinis,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, nešvariu snukučiu
Čia yra grynas mano gėrimo purvas
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“. –
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu pasakyti, kad pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir jis nusiteikęs veltui pykti:
Jokiu būdu negaliu priversti jo gerti blogiau. –
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Niekada negirdėjau apie tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad dar buvai praėjusią vasarą
Kažkaip jis čia buvo nemandagus man;
Aš to nepamiršau, bičiuli! –
„Dėl gailestingumo man dar nėra nė metų. –
Avinėlis kalba. - Taigi tai buvo tavo brolis. –
– Brolių neturiu. - Taigi tai krikštatėvis arba piršlys.
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite man pakenkti
Ir jei gali, tai tu visada man kenki;
Bet aš išaiškinsiu jų nuodėmes su tavimi“. –
"O, kas aš kaltas?" - „Būk tylus! Pavargau klausytis.
Atėjo laikas man išspręsti tavo klaidas, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti.
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Krylovo pasakos „Vilkas ir avinėlis“ moralė

Pamokos pasakėčios „Vilkas ir avinėlis“ moralas skaitytojui atskleidžiamas pačioje pirmoje eilutėje: stipriųjų ir bejėgių susidūrimuose visada laimi pirmasis, nesvarbu, kieno pusėje tiesa.

Pasakos „Vilkas ir avinėlis“ analizė

Fabula „Vilkas ir avinėlis“ turi retą Krylovo kūrybai būdingą struktūrą: pirma, ji prasideda nuo moralės, antra, abu joje esantys herojai yra vienodai svarbūs pasakojimui ir negali egzistuoti be kito.

Pirmasis iš jų – Vilkas – yra stipraus, galingo žmogaus personifikacija. Jis puikiai supranta savo galios ir nebaudžiamumo lygį, bet vis tiek bando iš pradžių suteikti reikalui „teisėtą išvaizdą ir jausmą“, o kai jam nepavyksta, plėšrūnas nustoja ieškoti pasiteisinimo ir įvardija tikrąją savo kibimo priežastį, o tada. sugriebia Avinėlį jėga ir išsiveža jį į mišką atsakymui.

Antrasis herojus – nekaltas Avinėlis, tapęs aplinkybių auka. Jis, kaip bejėgis ir bejėgis tauta, bando apeliuoti į teisingumą, o jo argumentai lieka nepaneigiami. Gaila tik, kad jėga, veikianti taip, kaip jai patinka, Vilko asmenyje, nenori atsižvelgti į šį teisingumą, nes jos asmeninis interesas yra visiškai kitoks.

Tas pats vyksta ir mūsų gyvenime: nesvarbu, kas teisus, kas neteisus, kieno pusėje valdžia – laimėtojas. Ir tai yra pagrindinė visuomenės yda.

Sparnuoti posakiai iš pasakos „Vilkas ir avinėlis“

• „Suteikite reikalui... teisėtą išvaizdą ir jausmą“ – šis posakis pasakėčioje „Vilkas ir avinėlis“ reiškia teisingumo, teisingumo imitaciją.
• „Dėl bejėgių visada kalti stiprieji“ – vartojamas kaip pasityčiojimas iš tų, kurie, užuot pripažinę savo klaidas, padaro kitus kraštutinus – tuos, kurie negali apginti savo teisių dėl savo jaunesnio amžiaus, žemesnių pareigų ir pan.