Նենեցի կանացի տարազ, 68-րդ հրատարակություն.

Տիկնիկներ ժողովրդական տարազներով թիվ 68. Նենեցի կանացի տարազ.

Հրաշալի տիկնիկ, շարքի ևս մեկ «ձմեռային» տիկնիկ. նա նրանցից է, ում մենք արդեն տեսել ենք DeAgostini ստենդի վրա, այժմ մենք հստակ գիտենք, թե ով է նա:

Տատյանայի պարզաբանմամբ (ով ապրում է Նենեցյան ինքնավար օկրուգում), տիկնիկը կոչվում է. Նենկա.

Տիկնիկ մորթյա կոշիկներով և տաք ձմեռային կոստյում՝ գլխազարդով։

Կանացի հագուստի հավաքածուն ներառում է ճոճվող կրկնակի մորթյա ձմեռային պարկի՝ տաբատ, կողային կիսաշրջազգեստ և գլխարկ։

Տիկնիկներ ժողովրդական տարազներով թիվ 68. Նենեցի կանացի տարազ, տիկնիկի լուսանկար.

Կողքի տեսք: Կափարիչը սոսնձված է և հնարավոր չէ հեռացնել: Ճիշտ այնպես, ինչպես ձեռնոցներն ու կոշիկները:

Կանանց զբոսայգին կախված է և կարող է լինել մորթյա վեր կամ վար: Վերին մասը պատրաստված է հարթ կույտով հորթի կաշվից։ Զբոսայգուն կարված են կամուսից պատրաստված ձեռնոցներ և արկտիկական աղվեսի օձիք։ Սպիտակ կամ գունավոր կաշվից պատրաստված այգին համարվում է էլեգանտ: Պուրակը զարդարված է մորթյա խճանկարի տեխնիկայով պատրաստված դեկորատիվ գծերով։ Հյուսիսային Խանտիի աշուն-ամառային հագուստը, ինչպես նենոսինը, յագուշկա է, և կտրվածքով այն նույնն է, ինչ ձմեռային հագուստը, բայց պատրաստված է կտորից։

Pima-ն նենեցի ազգային մորթյա կոշիկներ են, որոնք նենեց կանայք իրենք են կարում: Pimas-ը երկար զբոսանքի համար շատ հարմարավետ կոշիկներ է՝ տաք և թեթև։ Պիմաները բաղկացած են ներսից մորթով կարված գուլպաից և դրսից մորթով պատրաստված կամյուից։

Nenets կանացի ձմեռային հագուստը գալիս է երկու տեսակի, որոնք տարբերվում են ինչպես կտրվածքով, այնպես էլ ձևավորման և ձևավորման բնույթով: Կանացի արտաքին ձմեռային հագուստը (արևմուտքում ռուսերեն անվանումը Պանիցա է, Ուրալից այն կողմ՝ Յագուշկա), ի տարբերություն տղամարդկանց, առջևի հատվածում ճեղքվածք ունի։ Ներկայումս այն հանդիպում է երկու տեսակի, որոնք տարբերվում են ինչպես կտրվածքով, այնպես էլ հարդարման ու հարդարման բնույթով։

Պանիցան սովորաբար կրում են գոտիով, իսկ աջ ծայրը մի փոքր համընկնում է ձախի վրա: Գոտին հյուսված է մինչև երեք մետր երկարությամբ բազմերանգ թելերից, գոտին ավարտվում է երկու ծայրերում թելերով։

Սիդորը գլխազարդ է, որը սովորաբար կարվում է կարմիր կտորից և զարդարված ուլունքներով։ Սիդորը ծառայում է որպես տարազի էլեգանտ հավելում։ Նենկի կանայք իրենց մազերը սանրում էին մեջտեղում և հյուսում երկու հյուսի։ Նենեցյան կանացի գլխարկը շատ էլեգանտ է և տաք՝ ներսից և դրսից կրկնակի մորթի շնորհիվ։

Նենեցյան բանահյուսությունը հաճախ ասում է, որ լավ ապրող մարդը նա է, ով տաք հագուստ ունի, իսկ երջանիկ մարդը նա է, ով պահեստում ունի հագուստի երկրորդ հավաքածու:

Տղամարդկանց հագուստը բաղկացած է մալիցայից և մորթյա կոշիկներից։ Մալիցա - կույր (առանց կտրվածքի) հագուստ, կարված եղջերուների կաշվից՝ ներսից մորթիով։ Կտրվածքով այն հիշեցնում է ընդարձակ վերնաշապիկ՝ հասնելով մինչև ծնկները, իսկ առջևի կողմը փոքր-ինչ ավելի կարճ է։ Մալիցան ունի կարված գլխարկ, որը փոխարինում է գլխարկին։ Գլխարկը սովորաբար եղնգից կարվում է երկու շերտով (մորթին դուրս և ներս): Կամյուի ձեռնոցները սերտորեն կարված են թևերին՝ մորթին դեպի դուրս: Դաստակի վրա՝ ափի վերևում, անցք ունեն, որպեսզի անհրաժեշտության դեպքում կարողանաք ձեռքերն ազատել ձեռնոցներից։ Մալիցայի ծայրը կտրված է 20-25 սմ բարձրությամբ մեծ աշնանային եղնիկի կաշվից։

Կանինսկին և Կոլգուևսկի մալիցան ավելի նեղ են կտրվածքով և ձևով: Կափարիչը փոխարինվում է առանձին գլխարկով, իսկ պարանոցի եզրով կարվում է կանգուն օձիք։

Մալիցան հագնում են գոտիով, գոտկատեղի վրայով ծածկույթ է գոյանում, հետո գրպանին փոխարինում է գրպանը և մի տեսակ պահեստ է. այնտեղ պահվում է ծխախոտի քսակը և ծխամորճը։ Գոտին տարվա ցանկացած ժամանակ Նենեցյան տղամարդկանց հագուստի հիմնական հատկանիշն է։ Ձախ կողմում պատյանով դանակը կախված է գոտուց շղթաների վրա, քանի որ հյուսիսային եղջերու հովիվը նստում է ձախ կողմում սահնակի վրա, աջ կողմում սրող քար է նրբագեղ կաշվե պատյանով, հետևում արջի ժանիք է: , որը ծառայում է որպես թալիսման չար ոգիների դեմ և, ըստ Նենեցների, հաջողություն է բերում որսի մեջ։ Գոտու հիմքն ինքնին պատրաստված է հում կաշվից և զարդարված տարբեր ձևերի կամ կոճակների պղնձե սալիկներով՝ syar sya - մետաղական զարդեր, որոնք ծառայում են որպես ամուլետներ, դրանց թիվը պետք է լինի տարօրինակ: Սովորաբար գոտին տեղադրվում է մահճակալի մոտ։ Ըստ Նենեցիների՝ գոտին ցույց է տալիս սուրբ (մաքուր) վերևի և նյութական (մարմնական) հատակի միացումը։ Գոտին նյութական բարեկեցության ատրիբուտներից է և հագուստի ձևավորման տարր: Գոտին կրում են հինգ տարեկանից մինչև կյանքի վերջ։

Ցուրտ եղանակին և ձնաբքի ժամանակ նենեցները սովիկ են հագնում մալիցայի վրա։ Կան ամառային և ձմեռային բուեր: Ձմեռային բուին կարել էին երեք ամսական հորթի մորթուց՝ աշնանային սպանդի մորթուց։ Այս հագուստը տարբերվում է մալիցայից և կարվում է մորթուց դեպի դուրս, կույտը ներքև, աշնանային կամ ձմեռային եղնիկի հաստ կաշվից։ Սովիկը չունի ձեռնոցներ, բայց ունի գլխարկ՝ զարդարված երկարակույտ եղջերուի մորթով կամ արկտիկական աղվեսի պոչերով։ Այն կրում են առանց գոտի, այն հագուստ է փողոցի համար և սովորաբար վրան չեն բերում, այլ թողնում են սահնակի վրա։ Ամառային բուերը պատրաստում էին տարբեր գույների կտորից (սև, մոխրագույն, կապույտ, կանաչ), իսկ ժամանակակից նենեցյանները նույնպես պատրաստում էին բրեզենտից։

Տաբատը (պի՛մյա) եղնգից կամ եղջյուրից մորթով կարում էին մարմնին, շալվարի վերին հատվածը բացվածք չուներ, գոտկատեղին հենվում էին ռովդուգայի, երբեմն՝ ժապավենների օգնությամբ։ Պարզապես կարված էին և կապվում, տաբատի ոտքերը ծնկներից շատ ցած էին իջնում ​​և խցկվում մորթյա գուլպաների մեջ:

Nenets կոշիկները կազմված են մորթուց եղջերուներից, որոնք պատրաստվում էին աշնանային եղջերուների կաշվից և պիմներից։

Պիմաները հյուսիսային կլիմայական շրջաններում անփոխարինելի կոշիկներ են: Դրանք կարված են կամուսից, եղնիկի ոտքերի կաշվից։ Պիմայի ներբանները պատրաստված են խոզանակներից՝ եղնիկի ոտքերի սմբակների միջև ընկած կաշվից։ Խոզանակի մազերը կոշտ են և առաձգական, ինչի շնորհիվ ձյունը չի կպչում ներբանին։ Պիմաները ծնկի տակ կապում են ժապավենով կամ պարանով (թել), հյուսված գնված ներկված բրդից։ Պիման զարդարված է սպիտակ և սև կամուսի գծերով՝ վերևից ներքև կույտով: Պիմայի կենտրոնական մասում ծնկից վերեւ հորիզոնական ուղղությամբ եւ ստորին ոտքի մեջտեղում գծեր էին պատրաստում։

Տղամարդկանց աշխատանքային կոշիկ՝ թոբակներ և տոբարներ։ Դրանք նույնպես պատրաստվում էին կամուսից՝ մորթին դեպի դուրս, բայց առանց որևէ զարդարանքի։

Ավանդական կանացի հագուստը պահպանվում է հյուսիսային եղջերուների հովիվների շրջանում նույնիսկ այսօր. այն այնքան լավ է հարմարեցված Արկտիկայի կոշտ կլիմայական պայմաններին, սահնակներ վարելուն, ինչպես նաև Նենեցների ճաշակներին:

Ձմռանը Նենկին հագնում է պանիցա՝ կանացի վերնահագուստ՝ առջևի կտրվածքով, զարդարված սպիտակ և մուգ կամուսից պատրաստված զարդանախշերով և գունավոր կտորի ներդիրներով։ Խուճապը երկշերտ է, ներսից ու դրսից մորթով կարված է։ Այն կախված է, հատակները ծայրից ծայր միացված են կաշվե կապերով, որոնք կոչվում են sis: Ձեռքերը հանելու համար անցք ունեցող Camus ձեռնոցները կարվում են թևերին։

Կանայք սովորաբար զարդարում են պանիցան մորթյա խճանկարներով։ Սրանք գույնի հակապատկեր մորթի կտորների կոմպոզիցիաներ են, որոնք կտրված են կաղապարի համաձայն և կարված են այնպես, որ ստացվի բաց ֆոնի վրա մուգ նախշով մեկ մակերես:

Զարդանախշերի մոտիվները, կոմպոզիցիոն կառուցվածքը, գույները փոխառված են նրանց շրջապատող բնական աշխարհից։ Յուրաքանչյուր նախշ ունի իր անունը՝ «Գեղեցիկ եղջյուրներ», «Եղնիկների եղջյուրներ», «Նապաստակի ականջներ», «Աղվեսի արմունկ», «գլուխներ», «պատուհասներ»:

Կան խուճապի հետևյալ տեսակները.
. Կանինսկայա խուճապ. Հիմքը մինչև գոտկատեղը կարվում է սկյուռի և կեղևի կտորներից՝ կարերի մեջ մտցնելով բազմագույն կտորի կտոր։ Փեղկերի ծայրերը ազատորեն կախված են կրծքավանդակի, մեջքի և թևերի երկայնքով: Թևերն ուղիղ են, խիստ թեքված դեպի բռունցքը, լայն՝ բազկաթոռի մոտ: Ուսերին կարել չկա։ Գոտկատեղից խուճապի ստորին հատվածը բաղկացած է մի քանի հորիզոնական շերտերից՝ սկզբում եղնիկի, ապա շան կամ աղվեսի մորթուց։ Բացի օձիքից, խուճապի հատակներն ու եզրերը երեսպատված են արկտիկական աղվեսի կամ աղվեսի մորթիով։
Kolguevskie panitsa-ն հիմնականում կարվում է եղջերու կաշվից և եղնիկի կամուսից։ Ի տարբերություն Kanin Panitsa-ի, թևի համար ընտրված է ոչ կապույտի մաշկը:
Bolshezemelskaya panica-ն ամբողջությամբ պատրաստված է հյուսիսային եղջերու մորթուց՝ չփսխող: Նախշերի գծերը նախապես կարվում են խուճապը կարելուց առաջ, որի համար մի քանի սեզոնների ընթացքում հավաքվում է բարձրորակ ամառային կամուս։ Զարդանախշերի բոլոր հիմնական կարերը պատված են վառ գույնզգույն կտորով։
Մալոզեմելսկայա խուճապը տարբերվում է Բոլշեզեմելսկայա խուճապից նրանով, որ նրա ծայրը մի փոքր ավելի բարձր է:

Ամառային խուճապը կոչվում է «noy pany», այսինքն. կտորից հագուստ. Հարկ է նշել, որ նման հագուստները հաճախ առատորեն զարդարված են գունավոր կտորից կարված զարդանախշերով՝ ուսերին, կողքերի երկայնքով և թևերի ճարմանդներով։

Պանիցան սովորաբար կրում են գոտիով, իսկ աջ ծայրը մի փոքր համընկնում է ձախի վրա: Գոտին հյուսված է մինչև երեք մետր երկարությամբ բազմերանգ թելերից, իսկ երկու ծայրերում վերջանում է թելերով։ Գոտու ճարմանդը երկու կամ երեք ձողերով պղնձե օղակ է, որոնք տեղակայված են միաժամանակ հորիզոնական և ուղղահայաց:

Կանացի ձմեռային կոշիկներ՝ պիմաները, ինչպես և տղամարդկանցը, կարվում են հյուսիսային եղջերուների կամուսից՝ մորթին դեպի դուրս: Կանացի պիմայի կտրվածքը որոշ չափով տարբերվում է տղամարդկանց կտրվածքից՝ կամիսի առջևի շերտագիծը շատ ավելի նեղ է և ավարտվում է նեղ թաթով։ Ի տարբերություն տղամարդկանց պիմայի, կանացիները երբեք չեն կապվում ծնկի տակ։ Գեղեցիկ են համարվում սպիտակ պիմանները, որոնք առավել հաճախ կարում են սպիտակ և մուգ կամուսի համադրությամբ։

Կանացի գլխազարդեր՝ գլխարկ, երկար ականջներով Կոլգուև գլխարկ։ Գլխարկը ընդգծված ակնախորշերով մաշկ է՝ վերցված եղնիկի գլխից։

Կոշիկ - կատվի, բոկարի, պիմա:

Սագն ու փոքրիկ աղջիկը պարծենում են գորտի առաջ կաթնասուններ գրել է 2014 թվականի օգոստոսի 26-ին

Ջերմություն է տալիս
Ինչպես են Յամալում հյուսիսային եղջերուների կաշվից մուշտակներ պատրաստում

Յամալի թերակղզին ձմռանը սառչում է: Ցրտից խուսափելու համար տունդրայի բնակիչները տաք հագուստ են կարում բնական նյութերից՝ հյուսիսային եղջերուների կաշվից։ Յագուշկան՝ կանացի ձմեռային վերարկու, իսկական արվեստի գործ է։ Երբեմն այն պատրաստելու համար տեղի արհեստավոր կանանցից մի քանի տարի է պահանջվում:

~~~~~~~~~~~

Մինուս հիսուն ջերմաչափի և հյուսիսային քամու վրա: Սա Յամալո-Նենեց ինքնավար օկրուգում ձմռան ջերմաստիճանն է: Մարզի քաղաքներում մարդիկ ավելի քիչ են փորձում փողոց դուրս գալ։ Բայց տունդրայի բնակիչները, որոնք դեռևս ավանդական կենսակերպ են վարում, ստիպված են ոչ միայն հեռանալ ժանտախտից, այլև բաց երկնքի տակ աշխատել դաժան ցրտին։ Հյուսիսի բնակիչները վաղուց են սովորել դիմակայել ցրտին: Նույնիսկ եթե ոչ երկար ժամանակ, Խանտին և Նենեցները փրկվում են ցրտահարությունից՝ կրելով բնական նյութերից պատրաստված հագուստ, օրինակ՝ հյուսիսային եղջերուների կաշվից: Իրենց պատմական զարգացման ընթացքում բնիկ հյուսիսային բնակիչները ստեղծեցին ինքնատիպ մշակույթ, որը հարմարեցված էր կոշտ կլիմայական պայմաններին:

Յագուշկա - կանացի ձմեռային վերարկու

Սա ոչ կոնվեյերային արտադրանք է, որը կարվում է մեկ օրինակով և տարբեր չափսերով։ Յամալում լավ արհեստավորը կարող է յակուշկա կարել մեկ-երկու տարում։ Ձմեռային վերարկու պատրաստելու համար անհրաժեշտ է հյուսիսային եղջերուների մոտ երկուսուկես կաշի: Բայց սպառվող նյութերի քանակը կարող է տարբեր լինել՝ կախված հաճախորդի չափից: Յագուշկան կարվում է միայն ձեռքով։ Դրա արժեքը 80 հազար ռուբլիից է: Արտաքինից գորտը նման է երկկողմանի մորթյա վերարկուի՝ միաձուլված գլխարկով և ձեռնոցներով: Մուշտակի ներսը պատրաստված է ձմեռային եղնիկի կաշվից, որն ավելի երկար կույտ ունի։ Սա նշանակում է, որ սեփականատերը դրանում ավելի տաք կլինի։ Արտաքինից օգտագործվում է աշնանային եղջերու մորթի, որն ավելի կարճ է։ Գորտի զարդարանքը ձագերի թաթերն են, կտորից զարդանախշերը և ուլունքները։

- Կաշի հագցնելը, հագուստի մշակումը, կտրելը և կարելը, գեղարվեստական ​​ձևավորումը. Նրանք ամեն օր կտրելու և կարելու դասընթացներ են անցնում։ Ուսուցիչը մայրն է կամ տատիկը: Հյուսիսային ժողովուրդների ավանդական հագուստի յուրաքանչյուր տարր լցված է խորհրդանշական բովանդակությամբ։ Հագուստի դեկորատիվ ձևավորումը պարզապես զարդարանք չէ: Յուրաքանչյուր գործիչ խորհրդանշում է հյուսիսային բնությունն իր բնակիչներով: Մուգ, սիմետրիկ հավելումների շարքերը, որոնք բարձրանում են ատամնավոր շերտի վերևում, կոչվում են «նապաստակի ականջներ», կան նաև «սեղու» և «եղջերու եղջյուրներ»։ Փորձառու աչքով հեշտ է որոշել, թե արդյոք նյութի գույնը ճիշտ է ընտրված, նախշերի անկյունները կարված են, և որտեղ և ինչ պայմաններում է պահվում այս ապրանքը:
Լիլիա Լոնգորտովա,զարդասեղան

Փորձագիտական ​​կարծիք

— Նենեցների բնօրինակ ժողովրդական արվեստը առավել ամբողջական և լակոնիկ արտացոլված է մորթյա արտադրանքներում, հիմնականում հագուստի մեջ: Նյութական մշակույթի բնագավառի հայտնի մասնագետ Ն.Ֆ. Պրիտկովան առանձնացնում է երեք հնագույն շերտեր Նենեցյան հագուստի բաղադրության մեջ՝ Հին Սամոյեդ (հագուստ առանց կառուցվածքային երկայնական կարերի, «փաթաթված»), Ուգրիկ (տունիկի նման կտրվածք), Հին Արկտիկա, աբորիգենյան (սերտ կտրվածք): Տղամարդկանց և կանացի հագուստը մալիցա է առանց գլխարկի, օձիքով և կանացի մորթյա առանց կառուցողական ուղղահայաց կարերի՝ պատրաստված անտառային կենդանիների կաշվից՝ զարդարված շան մորթիով։ Այժմ այն ​​գոյություն ունի միայն Նենեց բնակավայրի ծայրագույն արևմտյան շրջաններում, թեև 17-19-րդ դարերում և երբեմն 20-րդ դարի սկզբին այն տարածված է եղել բոլոր խմբերում մինչև Ենիսեյ։ Հետագայում այն ​​փոխարինվեց գլխարկով մալիցայով և կառուցվածքային ուղղահայաց կարերով եղնիկի մորթուց պատրաստված մորթյա բաճկոնով։ Նենեցները դեռևս ունեն տղամարդկանց ճոճվող հագուստի մնացորդներ: Մինչ օրս տղամարդիկ վրանում կրում են հագուստ՝ նման կտրվածքով կանացի։ Երեխաներին կրծքով կերակրելու անհրաժեշտությունից ելնելով, կանացի ազատ հագուստն ավելի երկար է մնացել։ Այնուամենայնիվ, այժմ, երբ մորթյա իրերը դարձել են փողոցային հագուստ, Նենկին որոշ շրջաններում սկսում է կրել մալիցա:
Անտոնինա Սյազի,Յամալո-Նենեց ինքնավար օկրուգի հյուսիսի բնիկ ժողովուրդների հումանիտար հետազոտությունների գիտական ​​կենտրոնի տնօրեն

Քաղաքներում, շրջկենտրոններում և գյուղերում առօրյա կյանքում նստակյաց հյուսիսային բնակիչները հազվադեպ են նման հագուստ կրում։ Նախ, այս մորթյա բաճկոնը շատ ծանր է: Երկրորդ, դա լիովին հարմար չէ ժամանակակից կյանքի համար։ Բայց երբ տունդրայի և հեռավոր գյուղերի բնակիչները գալիս են գյուղեր և քաղաքներ, հեշտ է նրանց ընտրել ամբոխից: Տունդրայում հյուսիսային եղջերու կաշվից պատրաստված ազգային հագուստը ոչ թե նորաձևություն է, շքեղություն, այլ ցրտի դեմ պայքարելու միջոց։
Յագուշկան վերնազգեստի շատ գեղեցիկ տեսակ է։ Նրա մոդելները գրեթե բոլորը նույնն են։ Տնական մոդելավորողները չեն համարձակվում ոչնչացնել մորթյա բաճկոններ կարելու ավանդույթները։ Բայց միայն տաղանդավոր արհեստավորը կարող է կարել գեղեցիկ և դիմացկուն յագուշկա: Փորձառու մարդիկ տեսնում են վարպետի ձեռքը և կարող են որոշել արհեստավորի ձեռագիրը օգտագործված կարերից ու գույներից։ Նման մորթյա վերարկուն կարող է մի քանի տարի ծառայել փողոց դուրս գալու համար, իսկ դրանից հետո կանայք այն կրում են ամեն օր։ Ի վերջո, Յամալում ձմեռը տևում է ինը ամիս անընդմեջ։ Նման իրերը ծալված են պահում գերաններում՝ կրծողներից, ցեցից և արևից, քանի որ արևի ուղիղ ճառագայթների ազդեցության տակ մզվածքը թափվում է: Հարկ է նշել, որ հագուստը բնական նյութերից՝ եղջերուների կաշվից կարելու համար, Յամալի արհեստավորները որպես թել օգտագործում են մեծ ասեղներ և եղջերու մկաններ։

Տղամարդու ձմեռային մուշտակ՝ մալիցա

Մալիցա կարելու տեխնոլոգիան առանձնապես չի տարբերվում յագուշկա ստեղծելուց։ Մալիցան կարված է ներսի կույտով։ Խիստ ցրտահարության ժամանակ տղամարդիկ վերևում «սագ» են հագնում: Սագը եղջերու մորթուց պատրաստված վերնահագուստ է, բայց կարված է մորթին դեպի դուրս: Այսպիսով, ստացվում է նույն յագուշկան, ինչ կանանց համար, բայց հավաքովի տարբերակ: Եթե ​​ցանկանում եք, հանեք մորթուց սագը և մնացեք մալիցայում՝ ինչպես ոչխարի մորթուց։ Գեղեցկության, ինչպես նաև մորթի արտադրանքը կեղտից պաշտպանելու համար տղամարդիկ կրում են «թոփեր»: Այն կարված է հաստ գործվածքից։

- Ի դեպ, գորտը զարդարված է, կարող եք պարզել, թե որտեղից է այդ կինը, ինչ ազգության, օրինակ, նենասները շատ չէին սիրում զարդարել իրենց հանդերձանքը, հաճախակի միգրացիաները դրան չեն նպաստել: Բայց խանտի կանայք, քանի որ նրանք ավելի հաճախ վարում էին նստակյաց կենսակերպ, միշտ պատրաստ էին ժամանակ հատկացնել իրենց հագուստները գեղեցիկ դարձնելու և իրենց վզին վառ զարդեր հյուսելու համար: Բայց ժամանակները փոխվել են, և այժմ Նենեցները նաև մի քանի գորտ ունեն պահեստում, որոնք առատորեն զարդարված են նախշավոր ասեղնագործությամբ: Որոշ նախշեր փոխառված են հարեւան մարդկանցից, մյուսները՝ սամոյեդ ծագումով։
Անտոնիդա Թեշիդո,մորթի դերձակ

Ամենագեղեցիկ գորտերն ու սագերը պատրաստվում են սպիտակ կամ սիկա եղնիկից։ Դրանց վրա ավելի լավ տեսանելի են զարդն ու նախշը։ Մանկական գորտերը և տարեցների համար նախատեսված մորթյա բաճկոնները զարդարված են պարզ զարդանախշերով։ Երիտասարդ կանայք իրենց յագուշկաները զարդարում են վառ պրինտներով, իսկ միջին տարիքի կանայք՝ ավելի բարդ նախշերով։ Յամալում վերնազգեստ պատրաստելը հյուսիսային ժողովուրդների մշակույթի մի մասն է։ Գիտելիքները, հմտություններն ու կարողությունները Նենեցներն ու Խանտիները փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Յամալի շատ կանանց համար սա ոչ միայն հոբբի է, այլ նաև եկամտի լրացուցիչ աղբյուր: Հարկ է ավելացնել, որ Յամալում հագուստի նման տեսակների նորաձեւությունը չի փոխվում։ Հյուսիսաբնակները հարգում են ավանդույթները, և մինչ այժմ դրանք չեն թողել, այլ միայն տաքացրել են սաստիկ սառնամանիքներից:

Ռուսաստանի եվրոպական մասի բնակիչներն ավելի լավ են ծանոթ մորթյա բաճկոնների պատրաստման արդյունաբերական եղանակին։

Մաշկի վիրակապ

Թաիսիա Լապտանդեր, Քսենիա Գագայ
Լուսանկարը: Տատյանա Պարշուկովա, SmartNews

ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ԳԱՆՁԵՐ

Հյուսիսային մարդու համար հագուստը երկար ժամանակ ծառայել է որպես մի տեսակ «տաք տուն»։ Այն տաքացնում և պաշտպանում է նրան սաստիկ սառնամանիքներից, սարսափելի չէ երկար ժամանակ մնալ ցրտին կամ երկար ճանապարհներ անցնել: Հավանաբար դա է պատճառը, որ հնագույն ժամանակներից հյուսիսցիներն իրենց հագուստն օժտել ​​են հատուկ նշանակությամբ։ Նրան դեռևս հարգանքով են վերաբերվում։

Նենեցները սովորաբար ասում են՝ մարդուն ճանաչելու համար պետք չէ նրա հետ մեկ ֆունտ աղ ուտել, բավական է քնել նրա պարկի տակ կամ շրջել նրա հագուստով։

Թայմիր գյուղերում և հսկայական տունդրայում յուրաքանչյուր կին հմուտ արհեստավոր է: Մեկը տիրապետում է եղնիկի մազերով ասեղնագործության արվեստին, մյուսը տիրապետում է մորթյա խճանկարի տեխնիկային, իսկ երրորդը ուլունքագործ ասեղնագործության վարպետ է։ Nenets հագուստը շատ աշխատատար է արտադրության տեխնոլոգիայի մեջ: Կերոսինի լամպի կամ սովորական մոմի լույսի ներքո նենեցի կինը նստում է թմբիրի մեջ և ձուկ մաքրելուց ու կաշի հագնելուց կարծրացած ձեռքերով, առանց կարի մեքենայի, մկրատի կամ գործարանային թելերի, կարում ու ասեղնագործում է անզուգական գլուխգործոցներ։ ազգային արվեստի՝ գործի մեջ դնելով իր ողջ հոգին: Նենեցյան արհեստավոր կանանց ձեռքերի եզակի ստեղծագործությունները պահվում են աշխարհի թանգարանների բազմաթիվ հավաքածուներում և զարդարում ամենահեղինակավոր միջազգային ցուցահանդեսները:

Տղամարդու հագուստ

Nenets տղամարդկանց և կանացի հագուստները տարբերվում են միմյանցից արտաքին տեսքով և կտրելու տեխնոլոգիայով։

Քոչվորական ապրելակերպ վարող հյուսիսային եղջերուների հովիվների հիմնական հագուստը ներառում է սոկուի մալիցա և բոկարի կոշիկներ: Մալիցան միակ ամենօրյա հագուստն է, որ կրում են Նենեցները: Ներսում են մորթի հետ։ Մալիցան լայն հագուստ է, որի վրա կարված են գլխարկ և ձեռնոցներ։ Երկարությունը - ծնկներից ցածր: Կափարիչը կարելի է հեշտությամբ հեռացնել գլխից և անհրաժեշտության դեպքում հետ ծալել: Մալիցայի կտրվածքը բավականին լայն է։ Առջևի և հետևի հատվածները կարված են մաշկի առանձին կտորներից, դրանք մի փոքր բացված են դեպի ներքև։ Թևերը լայնանում են դեպի բազկաթոռները։ Կամուսից (եղնիկի ոտքերի կաշվից) ձեռնոցները կարվում են թևերի ծայրերին՝ մորթին դեպի դուրս։ Ձեռնոցների հետևի պատի համար օգտագործեք կամուսի վերին մասը. այնտեղ կույտը ավելի երկար է: Իսկ ճակատի համար՝ ներքևից, որտեղ կույտը ավելի ամուր է: Թևերի բերանին՝ ձեռքի հատվածում, 10 x 15 սմ չափերով ուղղանկյուն է կարվում, ձեռնափայտի և ուղղանկյունի միջև առաջանում է բաց, որով ձեռքը կարող է ազատ անցնել։ Նենեցցիները նույնիսկ հանելուկ ունեն արական մալիցայի մասին. «Մի փոս ես մտնում, երեքից դուրս ես գալիս»:

Մալիցայի գլխարկը կտրված է գլխարկ-գլխարկ տեխնոլոգիայով և կարված է ամառային սև կաշվից։ Օգտագործելով թելերով ժապավենը, դուք կարող եք լայնացնել կամ նեղացնել նրա դեմքը շրջանակող անցքը: Մալիցայի հատակին նախ նեղ շերտ են կարում, ապա ամառային եղջերուի կաշվից 45 սմ լայնությամբ շերտագիծ են ամրացնում՝ մորթին դեպի դուրս։ Այս հատվածը կոչվում է «պանդա», որը նենեցերեն նշանակում է «ծայր»: Մալիցայի և «պանդայի» վերին մասի միացման վայրում հագուստին ավելի գեղեցիկ տեսք հաղորդելու համար կարվում են բազմերանգ կտորի շերտեր, ինչպես նաև սպիտակ և սև մորթի։ Մալիցայի վերևում դնում են «maltsa tanga»՝ գեղեցիկ կտորից կամ նուրբ գործվածքից պատրաստված ծածկ, որը պաշտպանում է ներքին մաշկը (ներքևի շերտը) խոնավությունից և կեղտից:

Նման մալիցա կարելու համար հոկտեմբերին մորթում են երեք ձագ։

Մալիցան գոտիավորված է հյուսված ուլունքներով կամ կաշվե գոտիով, զարդարված պղնձե կոճակներով և տարբեր ձևերի սալիկների վրա: Նենեցյան գոտին արժանապատվության և քաջության խորհրդանիշ է: Դրան պղնձե շղթաների վրա ամրացված է պատյան։ Գոտու ներքևի մասում կարված են թավշե պատյան՝ հղկաքարի և ամուլետների՝ շղթաների վրա արջի ժանիքներ: Կաշվե գոտիները զարդարված են պղնձե կոճակներով և տարբեր կախազարդերով։

Մինչ ռուս առևտրականների ժամանումը տունդրա, Նենեցների հագուստի հավաքածուն ներառում էր նաև տաբատներ՝ պատրաստված ռովդուգայից (եղնիկի թավշից): Դրանք պատրաստվում էին հորթի կաշվից։ Սակայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին գործածության մեջ մտավ գնված հագուստ։

Սառնամանիքի և ձնաբքի ժամանակ տղամարդիկ մալիցայի վրա հագնում են «սոկույ» («սովիկ-սուկ»), որը կտրվածքով մի փոքր տարբերվում է մալիցայից: Սա մինչև ծնկներին հասնող հագուստ է՝ առանց կտրվածքի: Այն շատ ավելի երկար և լայն է, քան մալիցան։ Սոկուի գլխի հետևի մասը գլխարկի հետ միասին կտրված է, իսկ վրան ձեռնոցներ չեն կարվում։ Կափարիչի եզրին երկայնքով արկտիկական աղվեսի պոչերի կամ հաստ մազերով սպիտակ եղնիկի մորթի է: Սա «ինքներդ var» է - գլխարկի ծայրը: Սպիտակ եղջերու մորթուց կարված է «բուի» ներքևի մասում՝ «սուկ գեսո»: «Բուն» հագնում են մորթին դեպի դուրս և ոչ գոտիավորված: Սպիտակ կամ խայտաբղետ եղջերու մորթուց պատրաստված «Սովիկը» նենեցիների էլեգանտ, տոնական հագուստն է։

«Սոկուին» փողոցային հագուստ է, այն երբեք վրան չի տանում։ Այն զարդարված է գունավոր կտորի երկար շերտերից կարված շղարշներով, որոնց վրա կարված են մորթի շերտեր։ Ճանապարհին չնախատեսված կանգառների դեպքում «սոկույը» քնապարկ է ծառայում խոհեմ նենեցների համար։ Նրանք պառկում են անմիջապես ձյան վրա։ Այս հագուստը կարելու համար վեց ամսական ձագերից չորս կաշի է վերցնում, իսկ ծայրի համար օգտագործվում է մեծահասակ եղնիկի մեկ կաշի։

Տղամարդկանց կոշիկ

Տղամարդկանց կոշիկները՝ «բոկարի»-ն պատրաստված է կամուսից։ Կանացի կոշիկներից դրանք տարբերվում են սպիտակ կամուսի հորիզոնական շերտերով՝ բազմագույն կտորի խողովակով։ Այս շերտագիծը տղամարդու կոշիկների ծայրի մասի շարունակությունն է։ «Բոկարի» աղեղի լայնությունը 7-8 սմ է, կամուսը կիսով չափ կտրում են, անհրաժեշտության դեպքում լայնությունը մեծացնում։ Կույտը պետք է նայեն միմյանց: Իսկ գուլպայի կենտրոնում՝ ոտքի ծայրից անմիջապես ներքեւ, կարվում են տրապեզոիդ կորաձև ձևի փոքրիկ ներդիրներ։ Նրանք կարվում են գուլպաների վրա, օգտագործելով մորթի շերտեր:

«Բոկարի» պատրաստելու համար անհրաժեշտ է եղնիկի 16 ոտք։ Կոշիկի գագաթները երկար են, վերին եզրը՝ անկյան տակ, իսկ ներսից դրված են մորթյա գուլպաներ՝ «չիժի», որի կտրվածքը նման է «բոկարների» կտրվածքին։ Ներբանի համար օգտագործում են եղնիկի գլխի ճակատային մասի մորթի կամ խոզանակ՝ եղնիկի սմբակների կաշի։ «Բոկարին» ժապավենի միջոցով ամրացվում է գոտուն, իսկ ծնկների տակ կապում բազմերանգ թելերից հյուսված գեղեցիկ ժանյակներով։ Ծովային որսով զբաղվող Նենեցները նախկինում ունեին փոկի կաշվից պատրաստված «բոկարի»՝ կարված մորթին դեպի դուրս։ Դրանք հագնում էին ռետինե կոշիկների փոխարեն։

«Չիժի»՝ մորթյա գուլպաները, կարվում են հորթի կաշվից և կրում մորթի հետ միասին: Ներքին կողմում դրանք զարդարված են գեղեցիկ գործվածքի կամ կտորի շերտերով։ Գուլպաների գագաթին դիմային կողմից կարվում են երկար ժապավեններ, որոնց օգնությամբ կապում են գոտին կարված օղակներին։

Նրբագեղ, տոնական կոշիկները սովորաբար կարում են սպիտակ կամ գունավոր եղջերու ոտքերից՝ դրանք զարդարելով տարբեր զարդանախշերով։

Ամառային հագուստ տղամարդկանց համար

Ամռանը վերնահագուստը մաշված մալիցա է, գրեթե առանց մորթի։ Կոշիկ՝ հին «բոկարի». Ժամանակին Նենեցի տղամարդիկ ամռանը կրում էին հատուկ, էլեգանտ թավշե կոշիկներ՝ «թանգադ»: Այն կարված էր ռովդուգայից կամ հասուն եղնիկի երկարակյաց բարակ կաշվից՝ մորթված հունիսին։ Այս պահին կենդանիների գրեթե բոլոր հին մորթին դուրս է գալիս, իսկ նորը դեռ չի հասցրել աճել։ «Tangad»-ն ունի գուլպաի տեսք՝ մխոցաձեւ գլխով և ներբանով։ Ներբանը քթին ամրացնելու համար այն իրար են քաշում ջիլ թելերով և հետո միայն կարում։ «Թանգադի» ներքևի մասը շարված է երկար պարանով ժապավեններով։ Առջևի մասում կարված է կարմիր ներկված եռանկյունաձև սեպ։ Կոշիկը կոշիկի գլխին միացնող կարի երկայնքով կարվում են պարանների օղակներ, որոնց մեջ թել են ժապավենը, որը ծառայում է որպես փողկապ։ Մի քանի թավշե ժապավեններ կարվում են ամառային կոշիկների առջևի մասում՝ ծնկների մակարդակով: Դրանց մեջ մեծ ուլունքներ են պարուրված՝ զարդարելու համար։ Տղամարդկանց կոշիկները տարբերվում են կանանցից միայն չափսերով։

Տաք եղանակին տղամարդիկ կրում են կտորից կամ կտավից պատրաստված սոկու։ Կտրված է առանց ուսի կարերի։ Թևատակերի տակ կարում են ծալքավոր, կարվում են ուսի կարերը։ Կափարիչի հետևի պինդ հատվածը օձիքի առջևից կտրված է։ Դրան ուղղանկյուն շերտ է կարվում, որի եզրերը մշակվում են այնպես, որ երևում է որպես զարդարանք ծառայող գունավոր հյուսը։ Հագուստի ծայրը կտրված է տարբեր գույնի կտորի շերտով: Նենեցյան զգեստապահարանում կա նաև տոնական «սոկույ»՝ «նոյ մալցա»:

Կանացի հագուստ

Նենեցի կինն իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում է վրանում։ Կանացի խելացի և տաք հագուստը սովորաբար պահվում է բեռնատար սահնակներում, հանվում այնտեղից մեկ այլ վայր տեղափոխվելուց առաջ կամ այցելելու կամ վառելիք ստանալու երկար ճանապարհորդությունից առաջ: Կանացի հագուստի հավաքածուն ներառում է ճոճվող կրկնակի մորթյա ձմեռային պարկի՝ «թավա», «բոկարի» և գլխարկ։ Կանացի պուրակը տղամարդկանց մալիցայից տարբերվում է արտաքին տեսքով և կտրվածքով։ Այն պահանջում է հինգ եղնիկի կաշի: Կանանց զբոսայգին կախովի ու մորթով կարված է վեր ու վար։ Վերին մասը պատրաստված է հարթ կույտով հորթի կաշվից։ Վրան կարված են կամուսից պատրաստված ձեռնոցներ և արկտիկական աղվեսի օձիք։ Սպիտակ կամ գունավոր կաշվից պատրաստված այգին համարվում է էլեգանտ: Պուրակի ծայրի երկայնքով կարված է մուգ գույնի մորթի լայն շերտ։ Զբոսայգու եզրերն ու ծայրերը կտրված են կտորի նեղ շերտերով, և նույն ժապավենը ամրացված է ուսի կարերին։ Պուրակի ներսում կարվում է եղջերուների, արկտիկական աղվեսի կամ նապաստակի կաշվից պատրաստված աստառ։ Զբոսայգին զարդարված է դեկորատիվ գծերով, որոնք պատրաստված են մուգ և սպիտակ պատյանով մորթյա խճանկարի տեխնիկայով։ Նրա ուղիղ հատակները հանդիպում են, բայց փաթաթված չեն, այլ կապված են թավշե կամ կտորից ժապավեններով։ Կարճ ուղիղ թեւեր՝ բռունցքով դեպի բռունցքը: Շարֆերը, գունավոր շալերը, բազմագույն թելերից հյուսված գոտիները գեղեցիկ հավելում են այգում։ Նման հագուստը նախատեսված է երկար ճանապարհորդությունների, քնելու, փայտ կտրելու, տոների և առօրյայի համար։

Գլխարկներ

Ի տարբերություն տղամարդկանց, կանացի գլխարկները այգու վրա չեն կարվում։ Կնոջ գլխազարդը մորթե գլխարկ է, որը բաղկացած է երեք մասից։ Մորթի մեկ լայն շերտը երկու մասից անցնում է գլխի պարիետային մասով։ Կենտրոնական մասի համար օգտագործեք եղնիկի գլխից վերցված մաշկը։ Կարերը եզերված են գունավոր կտորով և լրացվում են կտորից պատրաստված կախված բազմագույն ժապավեններով։ Գլխարկի կողային մասերը կենտրոնական մասից բաժանող շերտագիծը մորթյա խճանկարից պատրաստված շարունակական երկրաչափական նախշ է։ Արկտիկական աղվեսի պոչից փարթամ մորթյա զարդարանք կարված է գլխարկի եզրին, դեմքի շուրջը: Նենեցյան կանացի գլխարկը շատ էլեգանտ է և տաք՝ ներսից և դրսից կրկնակի մորթի շնորհիվ։ Մետաղական կախազարդեր՝ փորված և ռելիեֆային նախշով, միմյանց հետ կապված նեղ ժապավենով, գլխարկի հատակին ամրացված են պարանների վրա։ Նրանք ծառայում են որպես զարդարանք և նաև ապահովելու, որ գլխարկը քամուց չուռչի և ամուր նստի գլխին։ Քայլելիս կախազարդերն արձակում են մեղեդիական զանգ։ Գլխարկի թեւերը ետ քաշելով՝ կախազարդերը գլխարկը պինդ սեղմում են մուշտակին, իսկ ցուրտը տակը չի մտնում, ուստի նենեցցի կինը նման գլխարկի մեջ իրեն միշտ ջերմ ու հարմարավետ է զգում։

Կանացի կոշիկներ

Կանացի կոշիկները կտրված են տղամարդկանցից տարբեր կերպ: Բացի այդ, ի տարբերություն տղամարդկանց, նենեց կանայք բոկարին ծնկի տակ չեն կապում ժապավեններով, այլ պարան ժապավեններով կապում են կոնքերի վրա գտնվող նեղ ժապավենին։ Դրան կարված է երկու օղակ՝ «տեմեցյա», որին ժապավեններով ամրացվում են մորթյա գուլպաները և կողային կիսաշրջազգեստները։ Ամռանը հագնում են ձմեռային մաշված կոշիկներ։

Ամառային այգի - «Յագուշկա»

Կնոջ ամառային հագուստը հաճախ մաշված այգի է: Բայց հիմնականում նենեց կանայք ամառվա համար կտորից պատրաստված այգի են կարում` «յագուշկա»: Նման հագուստի տարբերակիչ առանձնահատկությունը հորիզոնական կառուցվածքային բաժանումների առկայությունն է, նույնիսկ թեւերն ուսերին կարեր չունեն. դրանք կարվում են պարկի ուսի հատվածի հետ միասին։ «Յագուշկա»-ի հիմնական դետալները կարող են լինել կարմիր և կանաչ, իսկ ճակատներն ու ծայրերը, ինչպես նաև թևերի բռունցքը՝ կապույտ և սև: Կտորի պարկան շատ լայնացել է տեղադրված սեպերի պատճառով, թևերը նեղանում են դեպի ներքև։

Հագուստը զարդարում են կտորի բազմերանգ զոլերը, որոնք կարված են իրար վրա՝ ծայրին զուգահեռ։ Մի քանի նույն շերտերը կարվում են յուրաքանչյուր ծայրի երկայնքով և ճարմանդների երկայնքով՝ մինչև ծայրի ծայրը, դարակները և թևերը: Որոշ արհեստավորներ հմտորեն զարդարում են իրենց այգիները գունավոր կտորով։

Մանկական հագուստը չի տարբերվում մեծահասակների հագուստից: Նա ամբողջությամբ կրկնում է. Մայրերը վարպետորեն զարդարում են իրենց երեխաների հագուստը մորթյա զարդանախշերով, բազմագույն կտորից պատրաստված կտորից, ժապավեններով և ուլունքներով։

Նենեցի կանանց ձեռքերի ստեղծման ողջ գեղեցկությունը ազգային հագուստի կարման մեջ է։ Սովորաբար, տունդրայի բնակչի հագնվածությամբ կարելի է գնահատել, թե ինչպիսին է նրա կինը։ Դարեր շարունակ տունդրայում գործել է մի կանոն՝ կնոջ վարպետությունը որոշվում է տղամարդու հագուստով։ Տաղանդավոր կինն այնպես է հագցնում իր երեխաներին, որ դու չես կարող աչքդ կտրել նրանցից, իսկ ամուսինը շորերով շրջում է գլուխը բարձր: Միայն երկու գույներ՝ սպիտակ և սև, օգտագործվում են Նենեցյան արհեստավորների կողմից հագուստը զարդարելու համար: Նրանք խորհրդանշում են տիեզերքի երկու տարր՝ Երկիր և Երկինք:

Ժամանակի ընթացքում ազգային հագուստը կարող է անցյալի բան դառնալ։ Բայց Թայմիրում կան արհեստավորներ, ովքեր հին հագուստին նոր կյանք են հաղորդում՝ խնամքով ավանդույթներ մտցնելով ժամանակակից ոճը՝ ավելացնելով նորաձև դետալներ, համատեղելով ավանդական հագուստի գեղեցկությունը, գործնականությունն ու մատչելիությունը:

Ձմեռը եկել է իր սեփականը, և չնայած Ռուսաստանի արևմուտքում դեռևս հնարավոր է վերարկու հագնել վերապահումներով, մենք որոշեցինք դիմել գաղտնի գիտելիքներին՝ Հեռավոր հյուսիսի ժողովուրդների ավանդական հագուստին: Որքա՞ն ժամանակ կարող եք օգտագործել փայտահատների և բևեռախույզների սարքավորումները, ի՞նչ ժառանգություն է սա: Անկախ նրանից, թե դա Ալեուտները, Չուկչիները, Էսկիմոսները և նրանց նմանները՝ մեր մոլորակի ամենադժվար կլիմայական գոտիների բնիկ բնակչությունը:

Կոմի, Խանտի և այլն:

Էսկիմոսներ

Կուխլյանկա

Պինդ մորթյա բաճկոն՝ պատրաստված եղնիկի կաշվից։ Ձմռանը այն կրում են երկու շերտով՝ արտաքին (դրսից մորթի) և ներքին (ներսից մորթի), իսկ տաք եղանակին՝ մեկ շերտով։ Օձիքը հանգիստ վիճակում լայն է, սակայն դրա միջով անցած ջիլ պարանը անհրաժեշտության դեպքում թույլ է տալիս այն սեղմել: Չամրացված թևերը դաստակների մոտ նեղ են, որպեսզի ձեր ձեռքերը միշտ կարողանան խցկվել բաճկոնի ծայրի տակ: Գլխարկը ընտրովի է: Լրացուցիչ հարմարավետության համար կուխլյանկայի օձիքն ու հատակը երեսպատված են արկտիկական աղվեսի, գայլի կամ շան մորթիով: Մեկ այլ հաճախ օգտագործվող տարր է գոտին, որի վրա կախված են եղել դանակներ, տոպրակներ և այլ անհրաժեշտ զինամթերք: Կուխլյանկաներում ցրտից պաշտպանվելու աստիճանն այնքան բարձր է, որ որսորդները հաճախ քնում են դրանց մեջ դրսում՝ տունդրայում՝ օգտագործելով բաճկոնը որպես քնապարկ։ Մերկ մարմնին կուխլյանկա են դրել.

Իրականում, կուխլյանկաների դիզայնը համընդհանուր է Հեռավոր հյուսիսի շատ տարբեր ժողովուրդների համար: Տարածաշրջանային տարբերություններ, իհարկե, կան, բայց ոչ այնքան էական. որոշ տեղերում ձեռնոցներ են կարված նման ձևավորման վրա, որոշ տեղերում կան գլխարկներ, որոշ տեղերում կան հատուկ բիբեր: Բայց նյութը (չնայած որոշ ցեղեր նախընտրում էին օգտագործել փոկի կաշիները) և կտրվածքը մնացին անփոփոխ: Իսկ հայտնի «parka» բառը, որի էսկիմոսական ստուգաբանությունը հայտնվում է N3B-ի մասին յուրաքանչյուր հոդվածում, նշանակում էր նաև եղջերու կաշվից պատրաստված բաճկոն՝ պարզապես երկարաձգված հետևի ծայրով, գլխարկով և բաց բաճկոնով: Ընդհանրապես, ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում նման դիզայնը բավականին բնորոշ էր կանանց համար, սակայն «ամերիկյան էսկիմոսները» այն օգտագործում էին ձմռանը որպես վերին շերտ։

Կամլեյկա

Հեռավոր հյուսիսի ժողովուրդները նույնպես ունեն իրենց սեփական անձրեւանոցները՝ կամլեյկաները։ Արտաքինից այս բաճկոնը նման է ծամված SI կամ Isaora մոդելի և, որոշակի տեսանկյունից, իսկապես կարող է հավակնել տեխնոլոգիական հագուստի կարգավիճակին: Կամլեյկան գլխարկով մոտիկից վերնաշապիկ է, որը սովորաբար որպես արտաքին շերտ կրում էին մորթյա բաճկոնների կամ կուխլյանկաների վրա, իսկ ծովային որսորդները որսի համար։ Նման վերնաշապիկը պատրաստվել է ծովային կաթնասունների աղիքներից և կոկորդի հյուսվածքից՝ ծովացուլ, փոկ, ծովային առյուծ։ Նման գործվածքների հատուկ հյուսվածքն իրականում թույլ չէր տալիս ջրին ու ձյունին անցնել՝ պաշտպանելով հիմնական բաճկոնի մորթին և կրողի հարմարավետությունը։

Բարձր կոշիկներ

«Unty» բառը գալիս է Evenki «unta»-ից, այսինքն՝ «կոշիկ»: Նման կոշիկները պատրաստում էին եղնիկի կամ նապաստակի կամուսից, այսինքն՝ կենդանու ոտքերի կաշվից։ Կոշիկի ներբանները պատրաստված էին խուզված եղջերու կաշվից, իսկ բարձրաճիտ կոշիկների ներսը երեսպատված էր մորթիով։ Շատ դեպքերում դրանք առանձնապես բարձրությամբ չէին տարբերվում, բայց եթե երկարաճիտ կոշիկները բարձր էին, ապա այն ծնկի տակ քաշում էին զսպող սարքով։ Դասական տարրը ուլունքներով կամ ասեղնագործությամբ ներդիր է: Բարձրաճիտ կոշիկների ներքին ներբանը հնարավորության դեպքում պատրաստված էր ֆետրից, ինչը լրացուցիչ հարմարավետություն էր ապահովում կրողին։ Ի դեպ, ոչխարի կաշվից բարձր կոշիկների տարբերակն առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին դարձավ օդաչուների սիրելի հագուստը, քանի որ այն թույլ էր տալիս նրանց ոտքերը տաք պահել նույնիսկ ծայրահեղ բարձրության և բաց օդաչուի պայմաններում:

ՄաքԼակի

Ընդհանուր առմամբ, ամերիկյան մայրցամաքի բնակիչների՝ ինուիտների և յուպիկների կոշիկները կապված են բարձրաճիտ կոշիկների հետ։ Դրանք պատրաստվում էին նաև եղջերուների կամ փոկի մորթուց և սովորաբար հասնում էին միայն սրունքի բարձրությանը։ Ինուիտ արհեստավորները, ավելի ճիշտ՝ կանայք, հաճախ դրսից նապաստակի կամ աղվեսի մորթուց կարում էին պոմպոններ կամ շղարշներ։ Գրենլանդիայում և Արևելյան Ալյասկայում տարածված էր նաև կոշիկները կենդանիների աճառով ծածկելու տեխնիկան, որպեսզի որսորդի քայլքը լիովին փափուկ և անաղմուկ լինի։

Մորթյա տաբատ

Մենք չգիտենք որևէ օրիգինալ տերմին, որը կարող է նշանակել հյուսիսի ժողովուրդների ամենատարածված ներքևի մասը՝ մորթյա շալվարը: Այնուամենայնիվ, հյուսիսային լայնությունների գրեթե բոլոր բնակիչները կրում և կրում էին դրանք այս կամ այն ​​ձևով: Ձմռանը ընդունված է կրել միանգամից երկու զույգ կամ, ինչպես էսկիմոսները, նման շալվարների տակ կրել մորթե (!) գուլպաներ։