Նորմանյան (Վիկինգ) տարազ

Նորմանները հյուսիս-գերմանական ժողովուրդներ են, սկանդինավյան նահանգների բնակիչների նախնիները, ովքեր պատմության մեջ մտան որպես գերմանացիների վերջինը՝ միջնադարի հենց սկզբում: Նրանք գործուն մասնակցություն չեն ունեցել Հռոմեական կայսրություն իրենց ցեղակիցների ասպատակություններին, սակայն, ինչպես հայտնի է, պահպանել են, հյուսիսային տարբերակով, նրանց կողմից կորցրած բազմաթիվ հերոսական հեքիաթներ և երգեր։

Այս հյուսիսային գերմանացիներից ոմանք առաջ շարժվեցին Սկանդինավյան թերակղզու հեռավոր հյուսիսից դեպի արևմուտք. նրանք կոչվում էին նորմաններ. թերակղզու արևելքում շվեդները բնակություն հաստատեցին Մալարեն լճից արևմուտք և առափնյա հարթավայրերից հարավ, և մոտ 1164 թվականին միավորվեցին Ուփսալայի ընդհանուր կրոնական կենտրոնի և թագավորական պալատի շուրջ։ Հյուսիսային ժողովուրդներն իրենց պատերազմները վարել են հիմնականում արևելյան շրջաններում՝ Ֆինլանդական ծոցի ափին, որտեղ նույնպես առաջ են գնացել։ Այնտեղ ապրող ֆիննական, լատվիական և սլավոնական ցեղերի հետ պայքարում ձևավորվեց ուժեղ արևելյան պետություն։ Հարավային Շվեդիայի, Բալթիկ ծովի կղզիների և Յուտլանդիայի գրավմամբ նորմանները բացառիկ գերակայություն ձեռք բերեցին ժամանակակից երեք հյուսիսային նահանգների տարածքում։

Հին երգը խոսում է ազատ մարդու մասին՝ սանրած մորուքով, բաց ճակատով, կիպ շորերով, ով ընտելացնում է ցուլերին, քայլում է գութանի ետևից, տներ է շինում; հասարակ հագուստով տան տիրուհու մասին, գլխարկ, ուսերին շարֆ, պարանոցին զարդեր՝ բարակ մանվածք է մանում. վերջապես, վերին դասի մասին՝ ժայռերի մասին, ովքեր զբաղվում են նիզակներ նետելով, ձիավարությամբ և սովորում են լողալ Ձայնի վրայով:

Նորմանդիայից Անգլիա Վիլյամ Նվաճողի հրամանատարությամբ տեղափոխված նորմանների հագուստը մեզ լիարժեք պատկերացում է տալիս գորգի մասին, ըստ լեգենդի, որն անձամբ ասեղնագործել է Մատիլդա Ֆլանդրացին, Ուիլյամի կինը, ի հիշատակ Անգլիայի նվաճման:

Տղամարդիկ պատկերված են այս գորգի վրա գոտիավոր կիսաերկար բաճկոններով՝ նեղ թևերով; ազնվական առաջնորդները երկար բաճկոններով, որոնք հասնում են իրենց ոտքերին, առանց գոտկատեղի ծալքերի: Ազնվական մարդիկ, հավանաբար, կրում էին վերնաշապիկ նման բաճկոնի տակ, որը գործածության մեջ էր մտել անգլո-սաքսոնների շրջանում; Նորմանների ցածր խավերը վերնաշապիկը սկսեցին օգտագործել միայն 13-րդ դարից։ Երկար բաճկոնները բավականին երկար ծառայել են ծերերին. ազնվական երիտասարդությունը անցավ կարճահասակների.

Թիկնոցը ուղղանկյունաձև էր. այն ամրացվում էր աջ ուսի վրա կամ ճարմանդով, կամ թելերով՝ շղարշով։

Սկզբում ցածր խավերի համար նախատեսված բաճկոններն ու անձրեւանոցները պատրաստվում էին հիմնականում կաշվից, իսկ 12-րդ դարից սկսեցին օգտագործել բրդյա նյութը։ Նորմանները հագնում էին երկար տաբատներ կամ գուլպաներ; դրանք փաթաթված էին վիրակապերով մինչև ծնկները, երբեմն մինչև ոտքերը։ Երկար գուլպաները պատրաստվում էին սպիտակեղենից՝ սկզբում միագույն, իսկ հետո՝ գծավոր։ Հարուստները հագնում էին նաև մետաքսե գուլպաներ։

Գլխազարդերը, որոնք ամբոխի մեջ փոխարինվում էին պարզ գոտիներով, հարուստ մարդկանց մոտ զարդարված էին թանկարժեք շղարշներով։ Կոշիկները կոճ կոշիկներ էին, կաշվե գուլպաների նման մի բան, որոնք ազնվականները զարդարում էին ամեն տեսակ ասեղնագործությամբ։ 11-րդ դարի վերջին հայտնվեցին սրածայր կոշիկներ։

Գլխազարդը գլխին սերտորեն տեղավորվող գլխարկ էր և կապվում էր կզակի տակ։ Սակայն կային նաև մորթյա և ֆետրե գլխարկներ՝ հովանոցաձև, երբեմն՝ կլոր կամ բաժակաձև։

Ձեռնոցները համարվում էին մեծ շքեղություն՝ դրանք կրում էին միայն թագավորները, բարձրաստիճան հոգևորականները և մեծահարուստ ազնվականները։

Նորմանները առանձնակի կիրք չունեին թանկարժեք զարդերի նկատմամբ։ Նրանք առջևից կարճ կտրված մազեր էին կրում, գլխի հետևի կեսը գրեթե ամբողջությամբ սափրված էր, իսկ դեմքերը միշտ սափրված էին։

12-րդ դարում արդեն նկատվում էր շքեղության որոշակի ցանկություն, և ազնվական մարդկանց հագուստը կտրուկ փոխվեց իր ձևով։ Կարճ ու նեղ բաճկոնը երկար ու լայն է դառնում։ Թևերը նույնպես ավելի լայն ու երկար են արվում՝ ընկնելով ձեռքերի տակ և թեքվելով դեպի ետ։ Ընդունված է կրել երկու բաճկոն; վերևի եզրերը հարուստ ասեղնագործություն ուներ, իսկ ներքևը ձգվում էր գետնի երկայնքով։ Կարճ բաճկոնի վրա հաճախ հագնում էին գլխարկով կիսաերկար թիկնոց, որը ամուր ծածկում էր մարմինը և ամրացնում կրծքին, որի կարերը զարդարված էին ասեղնագործությամբ։ Թիկնոցները հաճախ երեսպատվում էին մորթիով։

Նրանք սկսեցին հագնել սուր կոշիկներ; ծայրերին տրվել է կտուցի կամ եղջյուրի տեսք։ Սանրվածքը նույնպես կտրուկ փոխվեց՝ մազերը այլևս չէին սափրվում գլխի հետևի մասում, այլ ընդհակառակը, թույլատրվում էր հնարավորինս երկար աճել։ Ստեփանոս թագավորի օրոք բարձր հասարակության մեջ նույնիսկ պարիկ հայտնվեցին։ Մազերը սկսեցին փաթաթել, գանգրացնել և ամրացնել պարաններով ու ժապավեններով:

13-րդ դարում նորից կտրուկ փոփոխություն տեղի ունեցավ. սկսեցին կարճ հագուստ կրել; Թևերն այնքան նեղ են դառնում, որ դրանք պատառաքաղով կարվում են մինչև արմունկը և ամրացվում միայն այն բանից հետո, երբ թեւն արդեն մտցրել են դրանց մեջ։

Գլխարկով թիկնոցն ընկավ սրունքներին. նրա թևերը կարծես թիկնոցի ծայրն էին, որը սկսվում էր ուսերից և ընկնում մեջքի վրա: Նրանք նաև հագնում էին գլխարկով թիկնոց, որը երկու կողմից բացվածքներ ուներ մինչև ուսերը; նրա առջևի մասը կարող էր կամքով գցել մեջքի հետևում: Թիկնոցները պատրաստվում էին կամ կոպիտ բրդյա նյութից և օգտագործվում էին ձիավարության համար, կամ բարակ նյութից, հաճախ մետաքսից և կրում էին որպես տոնական հագուստ։

Պալատականները և նույնիսկ թագավորը հագնվում էին այնպես, ինչպես ազնվական մարդիկ. Չկային հատուկ պալատական ​​զգեստներ, ոչ էլ թագավորական հատուկ զգեստներ։ Վերջինս տարբերվում էր միայն նրանով, որ պատրաստված էր շատ թանկարժեք նյութից ու զարդարված ոսկով ու թանկարժեք քարերով։

Ազնվականները դեռ օգտագործում էին սանդալներ, որոնք բաղկացած էին կաշվե ներբաններից՝ կարմիր կտորի կապիչներով կամ ոսկեզօծ ժապավեններով, որոնք խաչաձև կապում էին ոտքի վրա և հաճախ ամբողջ ոտքը ծածկում էին շախմատի տախտակների տեսքով։

Գլխազարդը բերետ էր՝ հարթ հատակով և ուղիղ երեսկալով։ Թագավորները, իշխանները, եպիսկոպոսներն ու ազնվականները հագնում էին ձեռնոցներ՝ առատ ասեղնագործված ձեռնոցներով, որոնք հասնում էին մինչև արմունկը։ Երկար, հմտորեն գանգուր մազերի հետ միասին նրանք սկսեցին մորուք ու բեղ կրել։ Բացի գոտիների զարդերից և թիկնոցների ճարմանդներից, նորաձևություն սկսեցին հայտնվել նաև այլ թանկարժեք զարդեր: Գերագույն իշխանության նշաններն էին թագը, գավազանը և գունդը:

Պատկերներում յուրաքանչյուր թագավոր ունի հատուկ ձևավորված թագ: Ամենից հաճախ `թանկարժեք քարերով և մարգարիտներով զարդարված թագ` դեպի վեր բարձրացող չորս ատամներով; Կարմիր գլխարկը սկսեց ամրացնել նման թագերին միայն ավելի ուշ ժամանակներում։ Գավազանը մոտավորապես 2/2-3 ոտնաչափ երկարությամբ, թանկարժեք քարերով գավազան էր, որը վերջանում էր ծաղկի գավաթով կամ եռաժանի տերևով։

Նորմանդացի կանայք նախ իրենց վերնաշապիկին երկար զգեստ էին հագնում, որի թևերն այնքան նեղ էին, որ դրանք պետք է կտրվեին առջևից և կոճկեին կամ ժանյակավորեին։ կոճակների կամ ժանյակների արանքում տեսանելի էր սպիտակ վերնաշապիկը։ Ռոբա, արտաքին զգեստ, ամուր տեղավորվում է մարմնի վերին հատվածում; նրա ստորին հատվածը շատ լայն էր։ Թևերը ամուր տեղավորվում էին թևի շուրջը մինչև արմունկը, երբեմն էլ՝ ձեռքը, բայց հետո անմիջապես բացվեցին և ընկան գետնին լայն բաց տոպրակների մեջ։ Այս պայուսակները շարված էին վառ գույների թեթև գործվածքով. դրանք կրում էին միայն ամենաբարձր շրջանի կանայք։

Արտաքին հագուստի պարանոցը, թևերը և ստորին եզրը զարդարված էին լայն, շքեղ ասեղնագործված գծերով։ Սկզբում զգեստները հազվադեպ էին գոտիներ ունենում, բայց կարելի է կարծել, որ կիսաշրջազգեստը բարձրացել է նյութի շերտերով։

Մի նկարում պատկերված է մի տիկին, որը կրում է ձեռնոցներ, որոնց վրա ամրացված են նյութից պատրաստված թեւեր, որոնք ընկնում են գետնին: Նորմանդացի կանայք իրենց մազերը բաց էին հագնում կամ հյուսում երկու կամ նույնիսկ մի քանի հյուսերով: Գլուխը ծածկված էր ամենանուրբ գործվածքներից պատրաստված բավականին երկար շարֆով, որը նույնիսկ կարող էր փոխարինել թիկնոցին։ Վիզը ծածկված էր բարակ գործվածքից, հիմնականում սպիտակ, շարֆով, զգեստի վզիկի վրայով և մինչև կզակ։

I. Վիկինգ կենդանիների կաշվից տաբատով:

2. Վիկինգ (Նորման) բրոնզե սաղավարտով և բլուզով, որի ծայրը նախշով է: 1-ը և 2-ը Օլանդ կղզում հայտնաբերված բրոնզե թիթեղներից են:

3, 4. Նորմանները տարբեր ձևերի երկաթե և բրոնզե սաղավարտներով: VII - X դդ

5. Նորմանդ ռազմիկներ. Կաշվե զրահ՝ ատամնավոր եզրերով։ 9-րդ դար Բրիտանիա.

1-3. Ռազմիկներ. Միջին - Ալպիական եղջյուրի նման շեփորով, 1 - սագուր հագած

4. Ստանդարտով բանակի ղեկավար.

Հոդվածում օգտագործված նյութեր

Սիդորենկո Վ.Ի. Ոճերի պատմություն արվեստի և զգեստների մեջ

Լյուդմիլա Կիբալովա, Օլգա Գերբենովա, Միլենա Լամարովա. «FASHION-ի պատկերազարդ հանրագիտարան. Թարգմանությունը ռուսերեն՝ Ի.Մ. Իլյինսկայայի և Ա.Ա.Լոսևայի կողմից

Կոմիսարժևսկի Ֆ.Պ. Կոստյումների պատմություն

Վոլֆգանգ Բրուն, Մաքս Թիլկե «Հագուստի պատմությունը հնությունից մինչև նոր ժամանակներ»

Գնահատեք նյութը.

Պատմական ուրվագիծ

Ինչպես կանացի տարազը, այնպես էլ վիկինգների դարաշրջանի տղամարդկանց հագուստը հին ժամանակներից սկսած ավանդույթի մի մասն էր: Տակիտուսը նկարագրել է հռոմեական երկաթի դարաշրջանի գերմանական հագուստն իր «Գերմանիա» աշխատության մեջ, գլ. 17:

Tegumen omnibus sagum fibula aut, si desit, spina consertum: cetera intecti totos dies iuxta atque ignem agunt. Locupletissimi veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stringa et singulos artus exprimente: Gerunt et ferarum pelles, proximi ripae neglegenter, ulteriires exquisitius, ut quibus nullus per trade cultus. Հավասարակշռված է ցողունը և փչացնում է ցողունը, ինչպես նաև արտաքինից օվկիանոսը, որը բաց է թողնում:

Բոլորի վերնազգեստը կարճ թիկնոց է՝ ամրացված ճարմանդով, կամ եթե չկա՝ հասկով։ Ուրիշ ոչինչով չծածկվելով՝ նրանք ամբողջ օրեր են անցկացնում օջախում վառված կրակի մոտ։ Ամենահարուստներն առանձնանում են նրանով, որ, բացի թիկնոցից, կրում են նաև այլ հագուստներ, բայց ոչ թեւածող, ինչպես սարմատները կամ պարթևները, այլ նեղ ու մարմնին կիպ։ Նրանք նաև վայրի կենդանիների կաշի են կրում, նրանց, ովքեր ապրում են գետի ափերին, ինչ էլ որ ունեն, նրանցից հեռու, ընտրության իրավունքով, քանի որ նրանք չունեն առևտրով մատակարարվող հագուստ։ Վերջիններս ընտրողաբար սպանում են կենդանիներին և մորթին հեռացնելուց հետո արտաքին օվկիանոսից կամ անհայտ ծովից առաջացած կենդանիների մորթի կտորներ են կարում:

Տակիտոսի նկարագրած թիկնոցները հնագիտության մեջ ներկայացված են զարմանալիորեն մեծ թվով բեկորներով, որոնցից լավագույնս պահպանվել են ճահիճներից։ Սրանք բրդյա շղարշի մեծ ուղղանկյուն կտորներ են՝ մոտավորապես 8 ոտնաչափ x 5 ոտնաչափ 6 դյույմ (2,5 x 1,5 մ) չափերով, որոնք շատ հաճախ զարդարված են տախտակով հյուսված եզրերով և խոզուկներով: Այս թիկնոցները սովորաբար ներկայացվում են որպես գործվածքի գլուխգործոցներ, այն իմաստով, որ դրանք կարող էին իրենց թույլ տալ միայն շատ հարուստները, բայց թիկնոցների իրական հյուսելը երբեք բացառիկ չէ։ Յորգենսենը նշում է, որ թեև ժամանակակից ջուլհակները կարող էին փորձել կոկիկ կրկնօրինակներ արտադրել, լավագույն օրինակների միայն տախտակով հյուսված եզրերն են ակնառու որակի, և նույնիսկ դրանք շատ ավելի հեշտ կհյուսվեին հին ջուլհակների, քան ժամանակակից նմանակողների կողմից: Շատ թիկնոցների բացակայում են այս լայն եզրերը, ոմանք ունեն ավելի նեղ եզրեր, իսկ մյուսները ընդհանրապես եզր չունեն. այս պարզ տեսակները կարող են քիչ ներկայացված լինել գտածոների մեջ և, հավանաբար, ավելի բնորոշ են ընդհանուր գերմանական թիկնոցին:

44 Բրդյա վերնաշապիկ և բրդյա վարտիք կարված գուլպաներով Տորսբյերգից, Գերմանիա

Տակիտուսը ակնարկում է, որ թիկնոցից բացի այլ հագուստ հազվադեպ է եղել գերմանացիների մոտ, իսկ Կեսարը նաև նշել է, որ գերմանացիները շատ թեթեւ էին հագնվում։ Որոշ հռոմեական քանդակներ հաստատում են, որ նրանք կարող էին ոչ ավելին, քան թիկնոց կրել, մինչդեռ հռոմեական քանդակների զգալի մասը պատկերում է գերմանացիներին տաբատ և վերնաշապիկ հագած, երբեմն նույնքան կիպ, ինչպես նկարագրում էր Տակիտուսը։ Առնվազն հաջորդ դարերում հագուստի այս իրերը կդառնան ամենօրյա տարազի անբաժանելի մասը:

Խոսք կամիզ(«վերնաշապիկը») հայտնվել է լատիներեն հռոմեական ժամանակաշրջանի վերջում՝ նշելով երկար, նեղ թևերով ամուր սպիտակեղեն զգեստ (Jerome, Letters, Book 64, no.II); Հագուստի այս ձևը շատ էր տարբերվում ավանդական պարկավոր հռոմեական զգեստից: Լատինական բառի ստուգաբանությունը, ըստ երևույթին, գաուլերենի միջոցով տանում է դեպի գերմանական արմատ, և այն հագուստը, որը նկարագրում է, կարող է նաև ծագել երկաթի դարաշրջանի Գերմանիայից: Երկարաթև, նեղ կարվածքով վերնաշապիկը, իրականում լիովին համապատասխանում է Ստրաբոնի նկարագրած գալլական տարազին և Տակիտուսի հիշատակած գերմանական կիպ հագուստին։ Մեծ հաշվով, հռոմեական դարաշրջանի գտածոն Տորսբյերգից (Գերմանիա) մոտիկից համապատասխանում է այս նկարագրություններին, թեև այն պատրաստված է լավ բրդյա ադամանդից, այլ ոչ թե կտավից. այն ունի ընդամենը 22½ դյույմ (57 սմ) լայնություն և ամրացված է երկու կողմերից՝ ավելի ամուր տեղադրելու համար (44,45):

45 Տորսբյորգից վերնաշապիկի նախշ. Թևերը տեղադրվում են այնպես, որ կարը հանդիպի մեջքին՝ ուսի կարից մոտ 3 դյույմ (7 սմ) ներքև: Թևերի ներքևի մասը զարդարված է գործվածքի վրայով անկյունագծով կարով։ Շապիկի կողքերը ամրացված են կապերով։ Մասշտաբ 1:15.

Նաև Thorsbjerg-ից գալիս են երկու զույգ երկար, կիպ տաբատ (44, 46): Սրանք, ինչպես նաև գերմանական Դամենդորֆ քաղաքի շատ պարզ շալվարները, ըստ էության, ցուցադրում են նույնը, հիանալի կառուցվածքը: Տաբատի ոտքը պատրաստված է մեկ կտորից, կտրված է ուղիղ հետևից և կոր առջևի եզրով: Ոտքի վրա կարը ձգվում է մինչև առանձին ուղղանկյուն կամ տրապեզոիդ նստատեղ, և մեկ կամ երկու կտոր սովորաբար հավաքվում է միջանցքի մեջ: Տաբատի վերևի հատվածի գոտին ունի պարզ գոտիներ: Այս դիզայնը պետք է առաջացած լիներ առանձին գուլպաներից, որոնք պարզապես միացված էին ոտքի վերին մասում գործվածքի լրացուցիչ կտորներով: Տորսբյերգի երկու շալվարներն էլ գուլպաներ ունեն. մի զույգում դրանք տաբատի մաս են, մյուսում կարել են, կարծես ավելի ուշ հավելում լինեին, բայց մյուս կողմից այս գուլպաները կարող էին փոխարինել նախորդներին, որոնք վերջնականապես մաշվել էին։ Դամենդորֆի տաբատի ոտքերը ներքևում պոկվել են, ուստի չենք կարող ասել, թե դրանք ավարտվում էին գուլպաներով։ Նմանատիպ տաբատներ և գուլպաներ պատկերված են Բուլղարիայի Սիլիստրայում գտնվող ուշ հռոմեական արիստոկրատի որմնանկարում: Բայց Տակիտոսի ժամանակ տաբատը բարբարոսության մարմնացում էր, ուստի օրինակը պետք է հայտնվեր հռոմեական աշխարհից դուրս։

46 շալվարների նախշեր Գերմանիայից հռոմեական ժամանակներում. Ա) վերեւից՝ F.S.3684. Թորսբյերգ Բ) վերեւից հակառակ՝ F.S.3685. Թորսբյերգ Բ) ներքևից հակառակ՝ Դամենդորֆ: Մասշտաբ 1:15.

Տակիտուսից մոտ չորս դար անց հալո-հռոմեական Սիդոնիուս Ապոլինարիսը նկարագրեց գերմանացի իշխան Սիգիզմերի կորտեժը (Նամակներ, Գիրք 4, թիվ 20).

… quorum pedes primi perone saetoso talos adusque vinciebantur; genua crura suraeque sine tegmine; նախընտրական այս vestis alta խիստ versicolor vix appropinquans poplitibus exertis; manicae sola brachiorum principia velantes; viridantia saga limbis marginata Punceis…

... նրանց ոտքերը մինչև կոճերը կապած էին կոշտ կաշվից պատրաստված կոշիկներով. ծնկները, սրունքները և սրունքները առանց ծածկույթի; Բացի այդ, շատ նեղ գույնի խալաթները հազիվ էին հասնում նրանց մերկ ծնկներին, թեւերը ծածկում էին միայն թևի վերին մասը. կանաչ թիկնոցները եզրագծված են կարմիր եզրագծով...

Սիդոնիուսը շարունակում է պատմությունը՝ ասելով, որ դրանք զարդարված էին հյուսիսային եղջերուների կաշվով, ինչը մեծացնում է հավանականությունը, որ Սիգիզմերը իրականում կարող էր լինել սկանդինավյան արքայազն։

Ինչպես Տակիտուսը նրանից առաջ, Սիդոնիուսը նկատեց բնորոշ գերմանական թիկնոցները և կարճ, ամուր հագուստը։ Այս տղամարդիկ նույնպես տաբատ չէին հագնում, կամ նրանց շալվարը ծնկից վեր էր վերջանում։ Այս նկարագրության կարճ թեւերը համապատասխանում են Հյուսիսային Գերմանիայից՝ Օբնալտենդորֆից (47) և Մարքս-Էտցելից մի զույգ անթև տունիկաների։ 34 դյույմանոց (87 սմ) Մարքս-Հետցել զգեստը բավական լայն է ուսերին, որպեսզի թույլ տա կարճ թեւերի տեսքը, ինչպես նկարագրել է Սիդոնիուսը: Ճիշտ այնպես, ինչպես զգեստը, Մարկս-Մետցելում (48) հայտնաբերվել է մինչև ծնկների հասնող բրդյա տաբատ, նույն տեսակը, որը կարող էր կրել Սիգիզմերի շքախումբը:

Ֆրանկական հագուստի երկու նկարագրություն գալիս է անմիջապես վիկինգների դարաշրջանից, և ես դրանք ներկայացնում եմ այստեղ՝ հանուն սկանդինավյան տարազի հետ ընդհանուր ծագում ունեցող և սկանդինավյան տարազների հետ միասին ներդնելու զուգահեռ երգիծական ավանդույթ: Առևտրի, գաղթի և պատերազմների միջոցով ֆրանկների և սկանդինավների միջև երկարաժամկետ շփումներ են եղել, և 826 թվականին Դանիայի թագավոր Կլակ-Հարալդը վերադարձել է ֆրանկական տիրակալի արքունիքից գեղեցիկ հագուստով։ Առաջին նկարագրությունը պատկանում է Կարլոս Մեծի ժամանակակից Էյնհարդին։ Կայսեր Վիտա Կարոլիի կենսագրությունը գրվել է 829-36 թթ. և պարունակում էր նրա բնորոշ հագուստի նկարագրությունը (գլ. 23).

Vestitu patrio, id est Francico, utebatur. Ընդլայնված կորպուսի գծային, և կանացի գծերի ներդաշնակություն, դեկորատիվ երեսպատում, ինչպես նաև անորոշություն, և տիբիալիա; tum fasciolis crura et pedescalciamentis constringebat et ex pellibus lutrinis կամ murinis thorace confecto umeros ac pectus hieme muniebat, sago veneto amictus…

Նա կրում էր իր ազգի` ֆրանկների հագուստները, ապա մարմնի վրա հագավ կտավից վերնաշապիկ և կտավից տաբատ. այնուհետև մետաքսով և գուլպաներով երեսապատված տունիկա; հետո ծնկները փաթաթեց կտավատի ժապավեններով և կոշիկները դրեց ոտքերին. իսկ ձմռանը ջրասամույրի կամ էրմինի կաշվից պատրաստված բաճկոնը պաշտպանում էր նրա ուսերն ու իրանը; նա կապույտ վերարկու էր հագել...

Սենթ Գալլի մի վանական, որը երբեմն նույնացվում էր որպես Նոտքեր, նամակ գրեց, որում զեկուցում էր Չարլզի թագավորության մասին, որը կոչվում էր Դե Կարոլո Մագնո, որը թվագրվում է 883-84 թվականներին: Այն պարունակում է ֆրանկական ավանդական հագուստի լրացուցիչ նկարագրություններ, որոնք որոշ կետերով տարբերվում են կայսեր Էյնհարդի նկարագրությունից։ Այստեղ նկարագրված ֆրանկական հագուստն այնքան հարուստ է, որ այն կարող էին հագնել միայն ազնվականության և հարուստների կողմից.

Erat antiquarum ornatus or paratura Francorum. calciamenta forinsecus aurata, corrigiis tricubitalibus insignita, fasciole crurales vermiculate, et subtus eas tibialia or coxalia linea, quamvis ex eodem colore, tamen opera vari artificiosissimo. Super que et fasciolas in crucis modum intrinsecus et extrinsecus, ante et retro, longissime elle corrigie tendebantur. Deinde camisia clizana, հետո hec balteus spate colligatus…

Վերջնական սովորություն է, որը թույլ է տալիս կամ սափիրին, քառանկյունի երկակի նման ագարակ, որը թույլ է տալիս հումորով, նախօրոք և ռետրո ետևում, ետևում, երևում է գեներական համակցությամբ:

Այդպիսին էին նախկինում ֆրանկների հանդերձանքը կամ հագուստը՝ դրսից ոսկեզօծ կոշիկներ, երեք կանգուն երկարությամբ ժանյակներով զարդարված, ոտքերին քերմեսներով ներկված ժապավեններ, իսկ դրանց տակ՝ սպիտակեղենից պատրաստված գուլպաներ և տաբատներ, նույն գույնի, բայց առանձնանում է ավելի բարդ վարպետությամբ: Դրանց ու ժապավենների վրա՝ ներսից ու դրսից, առջևից ու հետևից, խաչի տեսքով երկար ժանյակներ էին փռված։ Հաջորդը փափուկ սպիտակեղենից պատրաստված վերնաշապիկն է, որին հաջորդում է զարդարված սրի գոտի...

Նրանց հագուստից վերջինը թիկնոց էր՝ սպիտակ կամ կապույտ, կրկնակի քառակուսի ձևով, այնպես, որ ուսերին կրելով՝ առջևից և հետևից հասնում էր ոտքերին, բայց կողքերից հազիվ ծածկում էր ծնկները։

Խաչաձև ժանյակներ, որոնք նման են այստեղ նկարագրվածներին, նույնպես կրում էր երիտասարդ արիստոկրատը, որը թաղված էր Գերմանիայի Քյոլնի Սուրբ Սևերինի տաճարում ութերորդ դարում: Նրանց ոչխարի մաշկի երկար ժանյակների տակ նա սպիտակ կտավից ոլորուններ էր հագել։

Առայժմ սխալ կլիներ պատկերել գերմանական նորաձևությունը որպես անփոփոխ Տակիտուսի և Կնուտի միջև հարյուրավոր տարիների ընթացքում: Այնուամենայնիվ, կան անսպասելի թվով զուգահեռներ և նմանություններ հռոմեական ժամանակաշրջանի գերմանական հագուստի և վիկինգների դարաշրջանի սկանդինավյան նորաձևության մասին մեր իմացածի միջև:

47 հռոմեական ժամանակների անթև բրդյա զգեստի նախշ

ՍՏԵՂԵՎԻ ՀԱԳՈՒՍՏ

վերև

48 Գերմանական Մարքս-Հետցելի կարճ վարտիքի փայլուն պարզ նախշ: Առջևի կափարիչը ծալվում է միջանցքի տակ և ամրանում գոտկատեղին: Նմանատիպ սկզբունք կարելի է կիրառել նաև սպիտակեղենի վարտիքի համար։ Մասշտաբ 1:15.

Նկատելի տարբերություններից մեկը վիկինգների դարաշրջանի Շվեդիայում և Դանիայում կտավատի տարածումն է: Հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ վիկինգները հավանաբար թաղված են եղել կտավից վերնաշապիկներով, որոնք կրում էին գոտիով և հաճախ թիկնոցով, բայց առանց բրդյա վերնաշապիկի կամ թիկնոցի։ Մեն կղզու Բալադուլայում գտնվող վիկինգների թաղման արծաթե ճարմանդը պարունակում էր շատ նուրբ հյուսված սպիտակեղենի մնացորդներ, որոնք պետք է պատկանեին հանգուցյալի վերնաշապիկին: Hedeby-ի նմանատիպ գտածոները ցույց են տալիս, որ վերնաշապիկները պատրաստվել են բացառապես բարձրորակ Z-twist պարզ հյուսվածքից, որը վկայում է կա՛մ սպիտակեղենի, կա՛մ գուցե թեթև բրդյա գործվածքի մասին՝ նման էֆեկտով: Hedeby Harbor-ից (57) բրդյա սպիտակեղենի բեկորները, որոնք Ինգա Հոգը նույնացրել է որպես վերնաշապիկի մնացորդներ, չեն համապատասխանում խնդրո ճարմանդների վրա նշված բեկորներին:

49 Արբմանի թաղման հատակագծի bj.905 հատվածը Բիրքայից, ներառյալ պայտաձև ֆիբուլա (1), երկաթե դանակ (3), հագուստի բրոնզե կեռիկներ (6) և ուլունք։ Արբման 1944 թ

Թաղման bj.944 Birki-ում հայտնաբերվել են մետաքսով և արծաթյա հյուսով զարդարված կտավից վերնաշապիկի մնացորդներ։ Վերնաշապիկը կրում էին կաֆտանի տակ, բայց դա չի կարող նշանակել, որ վերնաշապիկը օգտագործվել է բացառապես որպես ներքնազգեստ կամ գիշերային հագուստ. դրա հարուստ զարդարանքը ցույց է տալիս, որ այս վերնաշապիկը նախատեսված էր ցուցադրության համար և հաճախ կրում էին առանց կաֆտանի: Ուելսի Լլան Գորս քաղաքի մեկ այլ զարդարուն կտավից, որը թվագրվում է իններորդ դարի վերջից մինչև տասներորդ դարի սկիզբը, հավանաբար վերնաշապիկից է եղել և ասեղնագործված է գունավոր մետաքսե թելերով։ Orkneyinga saga, գլ. 55-ում նկարագրվում է սպիտակեղեն պատմուճան՝ առատորեն զարդարված ոսկով, որը կարող է լինել նաև վուշե վերնաշապիկ։

Սպիտակեղեն վերնաշապիկներ կրել են նաև գերմանական այլ ժողովուրդներ։ Ինչպես տեսնում ենք, գերմանական նորաձևությունը, թվում է, հանգեցրել է հռոմեական աշխարհում սպիտակեղենի կամիսիայի ներմուծմանը, մինչդեռ ֆրանկների ավանդական զգեստը, որը նկարագրված է De Carolo Magno-ում, ներառում էր սպիտակեղեն վերնաշապիկ, որը կրում էին անմիջապես թիկնոցի տակ, առանց բրդյա: տունիկա. Նաև Սուրբ Բերտինի ֆրանկական տարեգրությունը, որը պատրաստում է սպիտակեղեն վերնաշապիկ (կամիսիա) հարուստ քաղաքացի Թերուանի համար 862 թվականի համար հաղորդագրության մեջ: Սպիտակ կտավից վերնաշապիկներ կարելի է տեսնել նաև կարոլինգյան ձեռագրի նկարազարդումներում, հատկապես Չարլզ Ճաղատի Առաջին Աստվածաշնչի մանրանկարում (Vivian Bible, Bibliothèque Nationale MS Lat I): Պողոս Դիկոն, գրելով ութերորդ դարում, հայտնում է մեզ, որ և՛ վաղ լոմբարդները, և՛ ժամանակակից անգլիացիները նույնպես հիմնականում սպիտակեղենի հագուստ էին կրում (maxime linea, Historia Langobardum, Գիրք 4, գլ. 22. նրա նշած վառ զարդարանքը նաև հուշում է բարձր կարգավիճակի մասին։ կրողը): Նաև սպիտակեղեն վերնաշապիկները հիշատակվում են Բեդեի և Ալդհելմի կողմից անգլո-սաքսոնական համատեքստում: Բյուզանդացի Լև Սարկավագը գրել է, որ Սվյատոսլավը՝ տասներորդ դարի Ռուսաստանի իշխանը, և նրա շքախումբը հագած էին սպիտակեղեն հասարակ վերնաշապիկներ։ Այսպիսով, սկանդինավյան սպիտակեղեն վերնաշապիկները համագերմանական ավանդույթի մի մասն էին:

Ըստ Vita Caroli-ի և De Carolo Magno-ի՝ ֆրանկները սպիտակեղեն տաբատ էին կրում։ De Carolo Magno-ում նկարագրված հարուստ ֆրանկական տարազը ներառում էր տաբատներ՝ պատրաստված քերմես ներկված սպիտակեղենից և, անկասկած, զարդարված ասեղնագործությամբ։ Բայց մեծամասնությունը պետք է լիներ պարզ սպիտակեղեն, սպիտակեցված կամ չսպիտակեցված: Ֆրանկական De Carolo Magno և Vita Caroli աղբյուրները ցույց են տալիս, որ սպիտակեղեն տաբատները կրում էին առանց բրդյա արտաքին տաբատների, բայց ոլորուններով և գուլպաներով։

Բիրկայի գտածոների մեջ եզակի են bj.905 թաղման երկու փոքրիկ կեռիկներ, որոնք գտնվում են անմիջապես ծնկների տակ (49): Կեռիկներ էին ամրացվում ամուր բրդյա տաքացուցիչների վրա, որոնք ծածկում էին ոտքի ստորին հատվածը, և դրանք ամրացվում էին երկաթե օղակների վրա, որոնք, ըստ երևույթին, ամրացված էին մինչև ծնկները հասնող կտավատի շալվարին։ Վիկինգների գուլպեղենի այս հազվագյուտ in situ հայտնաբերումը հաստատում է մեր կասկածները, որ սկանդինավացիները, ինչպես ֆրանկները, կարող էին կրել միայն կտավատի տաբատ:

Իսլանդական սագաներում «վերնաշապիկը» (սկիրտա) և սպիտակեղեն տաբատները (lín-brœkr) սովորաբար խմբավորված են մեկ հասկացության տակ՝ «վուշե հագուստ» (lín-klœði): Արտահայտությունը կարող է հուշել մերկանալու վիճակ, բայց դա չպետք է նշանակի, որ սպիտակեղենի հագուստը պարզապես ներքնազգեստ է կամ գիշերային հագուստ: Սպիտակեղեն հագուստը հագնում էին մերկ մարմնի վրա, իսկ մնացած հագուստը (ինչպես թիկնոց, գլխարկ, կոշիկներ և ոլորուն) հագնում էին դրա վրա, բայց վերնաշապիկը և կտավատի տաբատը մնացին տեսանելի և անկասկած ամբողջ տարազի հիմքն էին։ Սպիտակեղեն կրելու վերաբերյալ որևէ արտասովոր բան չառաջարկելուց, սագայում «վուշե հագուստով» (í linkœđum) արտահայտությունը փաստորեն ցույց է տալիս, որ սպիտակեղեն հագուստն ամենուր տարածված էր, բայց տարօրինակ էր միայն սպիտակեղեն կրելը տնից դուրս: Fljótsdœla սագայում, գլ. 18, Գունարը գիշերը վեր է կենում, որ գնա գաղտնարան՝ սպիտակեղեն հագած, և սա պետք է սովորական կոնտեքստ լինի նման կիսահագնված վիճակի համար, որը պետք է այն հավասարապես ծանոթ դարձներ ընթերցողներին և հեղինակին:

Թեև սպիտակեղենը ուշ ժամանում էր Սկանդինավիա, այն ընդունվեց ոգևորությամբ և լայն տարածում գտավ նույնիսկ վիկինգների դարաշրջանից առաջ: Այսպիսով, չնայած կոշտ կլիմայական պայմաններին, խելամիտ կլինի վիկինգների դարաշրջանի սկանդինավացիներին դասել այլ սպիտակեղեն կրող գերմանական ժողովուրդների կողքին։ Վիկինգների վերաբերմունքը սպիտակեղենի նկատմամբ, հավանաբար, նման էր այն վերաբերմունքին, որը պատկերված էր տասնմեկերորդ դարի լատիներեն Conflictus Ovis et Lini պոեմում, որտեղ նշվում էր, որ թեև բրդյա հագուստը կրում էին վատ եղանակին, սպիտակեղենը միշտ կրում էին (139-56):

Այնուամենայնիվ, արժե բացառություն անել Գոտլանդի և Արևմտյան Նորվեգիայի բնակիչների համար, որտեղ վիկինգների ժամանակաշրջանում վուշը, հավանաբար, քիչ էր օգտագործվում։ Եվ դա կարող է ճիշտ լինել նաև վաղ իսլանդացիների համար. Այսպիսով, Fljótsdœla սագայում, գլ. 16-ին Քեթիլը հագնում է բրդյա վերնաշապիկ և տաբատ, իսկ սագայի հեղինակը նշում է, որ նույն սպիտակեղեն հագուստը «այն ժամանակ» չի եղել։ Միևնույն ժամանակ, Ադամ Բրեմենացին հաստատում է, որ վիկինգների դարաշրջանի վերջում նորվեգացիները հագուստ պատրաստելու համար ամբողջովին ապավինում էին իրենց բուրդին:

վերնաշապիկ. ՇԱՊԻԿԻ ԿԱԶՄՈՎ

վերև

Սագաներում «վուշե հագուստը» երբեմն նկարագրվում է skyrta ok línbrœkr, «վերնաշապիկ և սպիտակեղեն տաբատ» արտահայտությամբ։ Թեև brœkr-ի գործվածքը հատուկ նշված է որպես սպիտակեղեն, skyrta-ի գործվածքն ակնհայտորեն կարող է որոշվել նախնական կերպով: Այն ժամանակվա միջնադարյան իսլանդացիների համար skyrta-ն միշտ կամ գրեթե միշտ պետք է լինի սպիտակեղեն, և կան բազմաթիվ ապացույցներ, որ վիկինգների դարաշրջանի վերնաշապիկները պատրաստված են եղել կտավից: Վիկինգների դարաշրջանի Յորքից սպիտակեղենի մի խումբ բեկորներ մեկնաբանվել են որպես մանկական վերնաշապիկի մնացորդներ: Բիրկայում հայտնաբերվել են սպիտակեղենի վերնաշապիկի բեկորներ, իսկ տղամարդու թաղման ժամանակ սպիտակեղենի հագուստի հետքեր հաճախ հայտնաբերվում են գոտիների ճարմանդների հետ միասին: Սակայն ամենատպավորիչ հնագիտական ​​գտածոն Դանիայի Վիբորգ քաղաքի գրեթե անձեռնմխելի սպիտակեղեն վերնաշապիկն է (50, 51): Վիբորգից պահպանված վերնաշապիկը, որը գալիս է 1018 թվականի հուղարկավորությունից, ունի որակ, որը շատ նման է Հեդեբիի թաղումների հատվածներին: Գտածոները իսկապես զարմանալի են, քանի որ կտավատի նման պահպանումը շատ անսովոր է Հյուսիսային Եվրոպայի համար:

Վաղ տասնմեկերորդ դարի վուշե վերնաշապիկի 50 բեկորներ Վիբորգից, Դանիա, պահպանումից հետո: Մասշտաբ 1:15. Նկարչություն՝ Մարգիթ Պետերսենի

Թերևս կարելի է հակադրել կտավատի շապիկը կամ «շապիկը» կիտրիլին կամ «կրիտիկին», որը, ըստ երևույթին, սովորաբար բրդից էր պատրաստված: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ կիրտիլին անհայտ է վաղ պոեզիայում, բացառությամբ Ռիգսուլայի արվեստի: 23; սագայի տողերում այն ​​հանդիպում է որպես կաշի-կիրտիլ կամ «մաշկի թրթուր», բայց սա, ինչպես «geitakyrtlu» հագած հարսնացուն, Rígsþula-ից, ենթադրում է մորթուց կամ կաշվից պատրաստված հագուստ, այլ ոչ թե բրդից, ինչպես որ Նորվեգացի Օթթարն է ասել թագավորին: Ալֆրեդը, որ նա առևտուր էր անում արջի կամ ջրասամույրի կաշվից (berenne kyrtel oððe yterenne) պատրաստված մորթյա զրահներով, որոնք, ըստ երևույթին, ձեռք էր բերել սամիներից։ Այսպիսով, վիկինգների «կրիտա» բառը կարող է նշանակել այլ հագուստ, քան սագաների բրդյա թիկնոցը, որը, հավանաբար, նշանակում է ժիլետ կամ կրծքավանդակ, որը նկարագրված է ստորև: Նմանապես, skyrta-ն չի կարող սահմանվել որպես սպիտակեղենի հագուստ, և «բրդե վերնաշապիկի» հիշատակումը Fljótsdœla սագայում, գլ. 16, ճշգրիտ արտացոլում է Իսլանդիայի և Արևմտյան Նորվեգիայի պատմական իրականությունը, որտեղ վիկինգների դարաշրջանում վուշը քիչ էր օգտագործվում: Ուստի այստեղ «վերնաշապիկ» բառն օգտագործվում է անկախ նրանից՝ հագուստը կտավից է, թե բրդից։

51 Վիբորգից վերնաշապիկի վերակառուցում, առջևի տեսք: Քառակուսի օձիքն աջից ունի ճեղք և բացվում է սահող հանգույցներով՝ բացելով աստառը, որը նույնպես ձախից ունի ճեղք։ Շերտը ամրացվում է հետևի և առջևի մասում մի շարք դեկորատիվ կարերով; Աստառ կա միայն իրանի վրա։ Վերնաշապիկը փոքր-ինչ նեղանում է դեպի գոտկատեղը, գործվածքը ծալվում է, իսկ հետևի կափարիչը համընկնում է առջևի վրա: Մասշտաբ 1:15	52 Նիդեռլանդների Ռիփշոլդ Մուսի բրդյա զգեստի նախշը, որը թվագրվում է մ.թ. առաջին կամ երկրորդ դարերով: ե. Ամբողջ հագուստը հյուսված է որպես մեկ պատկերավոր կտոր, ներառյալ թեւերն ու օձիքը: 45 դյույմ (115 սմ) երկարությամբ այն շատ ավելի մեծ է, քան իր բնորոշ գերմանական համարժեքը, որը ներկայացված է Thorsbjerg-ի վերնաշապիկով: Մասշտաբ 1:15

Սպիտակեղենի ներմուծումից հետո սկանդինավացի տղամարդը կարող է սկսել կրել երկրորդ բրդյա վերնաշապիկը սպիտակեղենի վերնաշապիկի վրա, և այս կրկնակի շերտը երբեմն երևում է ավելի մեծ վիկինգների աշխարհի նկարազարդումներում, ինչպես Էդվարդ թագավորի պատկերում է իր մահվան անկողնում: Bayeux գոբելեն. Ներքևի և վերին վերնաշապիկների միջև այս նոր տարբերությունը կարող է հանգեցնել վիկինգների դարաշրջանի վերջում kyrtill տերմինի վերասահմանմանը: Այնուամենայնիվ, արտաքին վերնաշապիկը միշտ չէ, որ կրում էին. այն չի օգտագործվել Notker's Franks-ի կամ Paul Deacon-ի անգլերենի կողմից, մինչդեռ Konungs Skuggsjá-ի հեղինակը գտնում է, որ անհրաժեշտ է հրահանգներ տալ վերևից կտավատի կրելու դեմ նույնիսկ տասներեքերորդ դարի Նորվեգիայում:

Ստուգաբանորեն skyrta բառը, « վերնաշապիկՀավանաբար նկարագրում է կտորից կտրված հագուստի մի կտոր՝ ի տարբերություն թիկնոցի նման հագուստի, որը կարող էր ամբողջությամբ հյուսված լինել։ Ինչպես թիկնոցը, հռոմեական ոճով հանդերձանքը նույնպես կարող էր հյուսվել մի կտորով, ինչպես նաև Ռիփշոլտ Մոզեի (Նիդեռլանդներ) գոյություն ունեցող զգեստը, որը հյուսված էր մի կտորով, ներառյալ թևերն ու օձիքը (52): Բայց չափի կտրված հագուստը նախընտրելի է հյուսելու դյուրինության տեսակետից, և դա անկասկած սկիրտայի կարևոր հատկանիշն է։

Rígsþula երգում արտ. 15, ազատ ֆերմեր Աֆիի կրած վերնաշապիկը նկարագրվում է որպես «կիպ հագնված» (þröngr): Հողագործի հագուստի նեղությունը կարող էր տարբերակել այն վաղ բանաստեղծությունների ստրուկների հագուստից, որը կարող էր լինել քուֆլը՝ համեմատաբար անձև բրդյա հագուստ։ Ձեռքերին ու մարմնին կիպ լինելով՝ սկիրտան, հավանաբար, սեղմված էր նաև պարանոցին։ Այսպիսով, Laxdæla սագայում, գլ. 35, Գուդրունն ամուսնալուծվում է իր ամուսնուց կնոջ ազատ վզով վերնաշապիկի պատճառով, որը նա պատրաստել էր նրա համար (տե՛ս վերևում, գլ. 1):

Viborg-ի վերնաշապիկի նախշը նկատելիորեն տարբերվում է այն ամենից, ինչ մենք գիտենք արևելյան վերնաշապիկների մասին, ինչպիսին է Antinoe-ի վերնաշապիկը: Ի թիվս այլ տարբերությունների, մինչդեռ Antinoë-ի վերնաշապիկը լայնացել է թևերի միացումից ներքև, Viborg-ի վերնաշապիկը ոչ միայն ամուր է մնում ողջ երկարությամբ, այլ իրականում փոքր-ինչ նեղանում է գոտկատեղում: Տարբերությունը նույնն է, ինչ Տակիտոսը նշել է գերմանական հագուստի և սարմատների ու պարթևների հագուստի միջև։

ԵՐԿԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

վերև

Ինչպես Thorsbjerg-ի վերնաշապիկը (44, 45), որն ուներ ընդամենը 34 դյույմ (86 սմ) երկարություն, Migration-ի և Vendel-ի ժամանակաշրջանի շապիկները հաճախ կարող էին բավականին կարճ լինել: Հինգերորդ դարի Շվեդիայի Հյոգոմ քաղաքի վերնաշապիկը ուսերից մինչև ծայրը ընդամենը 28 դյույմ (70 սմ) երկարություն ուներ՝ գոտկատեղից ներքև՝ ընդամենը 4-6 դյույմ (12-15 սմ) (53): Նմանատիպ կարճ վերնաշապիկներ, որոնք հազիվ են հասնում ազդրի գագաթին, կարելի է տեսնել Օսեբերգի սայլի և գոբելենի վրա (54), ինչպես նաև քարեր Գոթլանդից (60), ռունա քարեր Շվեդիայից և քանդակագործություն Անգլիայից:

Ինչպես նաև ազդրերի վերևից ոչ երկար վերնաշապիկները, Օսեբերգի գոբելենը նաև պատկերում է մի տղամարդու վերնաշապիկով, որը գրեթե հասնում է մինչև ծնկները, և նման նախշը հաճախ հանդիպում է Գոտլանդիայի և անգլո-նորվեգական փորագրությունների քարերի վրա. Oseberg-ի գոբելենում կախված տղամարդու վերնաշապիկը կրում է մինչև ծնկները հասնող կիսաշրջազգեստ՝ կենտրոնական բացվածքով:

Նման երկար վերնաշապիկը տարածված է ձեռագրերի նկարազարդումների մեջ, ինչպիսիք են Քնուտ թագավորի Liber Vitae-ն (55) և Բայեի գոբելենը: Տասնմեկերորդ դարի սկզբի Viborg-ի վերնաշապիկը ուներ 37 դյույմ (94 սմ) երկարություն՝ ուսերից մինչև ծայրը և նույն չափը՝ գոտկատեղում; դա բավականին ամուր հագուստ էր, բայց ոչ առանձնապես կարճ (50, 51): Յուրօրինակ վերնաշապիկ Գերմանիայի Բերնունթսֆելդից, որը թվագրվում է 660-870 թթ. մ.թ., ուներ 41 դյույմ (105 սմ) երկարություն և պետք է ծածկեր կրողի ծնկները (56):

53 Հինգերորդ դարի բրդյա վերնաշապիկի նախշը Հյոգոմից, Շվեդիա: Վերակառուցման հեղինակներն են Knockaert-ը և Landwall-ը։ Ձախ կողմում տեղադրված լրացուցիչ կտորը իրականում բնօրինակ լվացարանի մաս չէ, այլ ավելացվել է կրողին նորմալ շրջանակ տալու համար: Մաստաբ 1։15	54 Տղամարդկանց կերպարանք երթի տեսարանից Օսեբերգի գոբելենում: Ինչպես այս տեսարանի տղամարդկանց մեծ մասը, նա կրում է կարճ վերնաշապիկ և լայն տաբատ։ Վերնաշապիկի վրայից նա կրում է կարճ թիկնոց. ծայրի գիծը և պարանոցի եռանկյուն բացվածքը հուշում են պարանոցի կտրվածքով պանուլա տիպի մոդելի (տես 66բ): M. Storm-ի նկարազարդումից

Թեև կարճ կտրվածքը պետք է ավելի քիչ տարածված դառնար ուշ վիկինգների դարաշրջանում, հավանաբար անգլիական և եվրոպական նորաձևության ազդեցության տակ, երկար կտրվածքը կարծես գոյություն ուներ Սկանդինավիայում դարաշրջանի սկզբից: Կարճ հագուստ, ըստ երևույթին, կարող էին կրել հարուստ մարդիկ, քանի որ Հոգոմի պետն ակնհայտորեն բարձր կարգավիճակ ուներ. Հավանաբար, այն տղամարդիկ, ովքեր ժամանակին ձի էին նստում, նախընտրում էին թամբը չծածկող կարճ հագուստ։

վերև

Նշումներ

2. Սա վերաբերում է բնօրինակ գրքի մասշտաբին: Քանի որ չկա քանոն, ես չեմ կարող երաշխավորել, որ կշեռքը կհամապատասխանի։

3. Կերմես, միջատ, որը նույն ընտանիքից է, ինչ կոխին։ Ապրում է կաղնու տերեւների վրա (Quercus coccifera), հարավում։ Եվրոպա (Իսպանիա, Իտալիա, Արշիպելագ); քացախով մշակված չոր միջատներից (էգերից): արդյունահանվում է թթու, մանուշակագույն ներկ, որը մեծ կիրառություն է ունեցել հնում և միջնադարում և կիրառվում է մինչ օրս։ բրդյա արտադրանք ներկելու համար. (Բրոքհաուսի և Էֆրոնի բառարան):

4. Օրքնի սագա

5. Գետի հովտից եկած մարդկանց սագան. Ռուսերեն թարգմանված չէ։

6. Սագաների ռուսերեն թարգմանության մեջ, թերեւս, «պիջակ» կամ «մուշտակ», անհրաժեշտ է պարզաբանել. Անգլերեն բառարանը տալիս է «kirtle»-ի հետևյալ սահմանումը. 1) կնոջ փեշ կամ զգեստ. 2) տղամարդու բաճկոն

7. «Ռիգայի երգը» ավագ Էդդայի կողմից

8. Կիրտիկ կաշվից

9. Երգի ռուսերեն թարգմանության մեջ գրված է «այծի մազից շորերով տնային տնտեսուհին» (թարգմանության հեղինակը դեռ պարզված չէ): Այնուամենայնիվ, անգլերեն թարգմանության մեջ (Olive Bray-ի կողմից) ասվում է «maiden in goat-skin kirtle», այսինքն. «այծի կաշվից եղջերու աղջիկ». Մեզ համար տարբերությունը սկզբունքային է, ինձ թվում է։

11. «Speculum Regale» կամ «Արքայի հայելին»: Գիրքը գրվել է մոտ 1250 թվականին հին սկանդինավյան լեզվով անանուն հեղինակի կողմից։

12. «Սաղմոնի հովտի մարդկանց սագա»

թարգմանություն՝ Սերգեյ «Հյուրեր» Միշանին 2008 թ

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդներով.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Նախագծային աշխատանքի նպատակներն ու խնդիրները Նպատակը. գրավոր և նյութական աղբյուրների հիման վրա ընդհանուր պատկերացում կազմել 9-11-րդ դարերի Սկանդինավիայի կանանց տարազի մասին: տարածաշրջանի սոցիալ-տնտեսական և էթնոմշակութային պատմության արտացոլման համատեքստում։ Նախագծի ընթացքում առաջադրանքներ. 1. Վերակառուցել սկանդինավյան կանացի տարազ (հիմնվելով Բիրկայի, Հեդեբիի թաղման հուշարձանների նյութերի վրա), ստացված տեղեկատվության հիման վրա, պատրաստել հագուստ տիկնիկի համար; 2. Զարգացնել հիմնական սոցիալական և աշխատանքային կրթական իրավասությունները. սոցիալական գործունեություն, վերլուծելու, տեղեկատվությունը համեմատելու, եզրակացություններ անելու և ձեր սեփական ձեռքերով ստեղծելու ունակություն, 5. Ձևավորել գեղագիտական ​​կարիքներ և արժեքներ.

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Տվյալներ 9-11-րդ դարերի վիկինգների դարաշրջանի կանացի տարազի մասին։ հատվածական. Սա բացատրվում է նրանով, որ հնագիտական ​​ուսումնասիրության վաղ փուլում (19-րդ դարում) հետազոտողներին ավելի շատ հետաքրքրում էին «վառ» ​​գտածոները՝ թրեր, բրոշներ և այլն, մինչդեռ «սովորական» գտածոները, ինչպիսիք են տեքստիլի մնացորդները, հաճախ։ մնացել է տեսադաշտից դուրս: Հետևաբար, հագուստի բեկորների գտածոները կա՛մ պարզապես անհետացել են, կա՛մ երկար ժամանակ հայտնվել են թանգարանային հավաքածուներում: Ագնես Գեյջերն առաջինն էր, ով ակադեմիական հետաքրքրություն ցուցաբերեց Բիրկա տեքստիլ գտածոների նկատմամբ։ Երբ նրա հետազոտությունը սկսվեց, հագուստը ճշգրիտ վերակառուցելու բոլոր հույսերն արդեն անհետացել էին: Միևնույն ժամանակ, գործվածքի շերտերը պահպանվել էին կրիայի կեղևի և այլ բրոշյուրների վրա, ուստի հայտնի էր, թե քանի շերտ հագուստ է կրում, բայց գաղափար չկար, թե ինչ տեսք ունի անհատական ​​տարազը: Արդյունքում նրա աշխատանքը լույս է տեսել միայն 1938 թվականին։ Գեյերը վերակառուցեց ներքևի վերնաշապիկը, որի վրա դրված էր «pinafore դասավորվածություն» ժապավեններով, որոնք ամրացված էին կրիայի կճեպով բրոշյուրներով: Շատ հայտնի հետազոտողներ, ինչպիսիք են Մ. Հալդը 1950 թվականին և Ինգա Հագը 1974 թվականին, շարունակեցին Գեյերի աշխատանքը, և սկանդինավյան կանանց վիկինգների դարաշրջանի զգեստների վերակառուցումները տպագրվեցին: Վիկինգների դարաշրջանի սկանդինավյան զգեստների ուսումնասիրության պատմություն

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ազնվականների հագուստները Ներքնաշապիկները մնացին առանց ծալքերի 9-րդ դարում, սակայն 10-րդ դարում դրանք ավելի հաճախ ծալքավոր էին։ Նրանք հասնում էին կոճի երկարության և ամրացվում էին կոկորդում (X դարում) սովորական կլոր ֆիբուլայով։ Ենթադրվում է, որ սա մարմնի ողջ երկարությամբ ծալքերով հագուստ էր, որին ծալքավոր թեւեր էին կարում։ Այս «ծալված վերնաշապիկները» պարանոցով կապում էին վզի շուրջը։ Ծալքավոր թևերը վերակառուցվում են երկայնական կամ լայնակի ծալքերով: Ինգա Հեգը, հիմնվելով բրոշների հետևի մասի կոռոզիայի վերլուծության վրա, ցույց տվեց, որ ծալքերն անցնում են հորիզոնական՝ ձեռքերի շուրջը:

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Ներքնազգեստի մնացորդներ են հայտնաբերվել նաև դանիական խոշոր առևտրի կենտրոնում գտնվող Hedeby-ում։ Դրանք նաև ծալքավոր էին, կամ, ավելի պարզ տարբերակով, ծալքերով լայնացած ծայրով։ Գտածոներից մեկը շատ երկար էր՝ երեսպատված և զարդարված կոճից մինչև ծայրը կոճակներով։ Միգուցե սա Դանիայի համար հատուկ տեղական տարբերակ է։ Ներքաշապիկը՝ սեպերով Birka-ից

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Զգեստ Բիրկայի նյութերի հիման վրա ենթադրվում էր, որ այս հագուստը մինչև ծնկները հասնող է և զարդարված հյուսով։ Ենթադրվում էր նաև, որ արտաքին զգեստը սովորաբար մետաքսից էր, իսկ թևերի ճարմանդները զարդարված էին թանկարժեք ասեղնագործությամբ։ Այնուամենայնիվ, հստակ պատկերը դեռ բացակայում է։ Ոչ բոլոր կանայք են թաղվել ամբողջական տարազով, տարազի տարբեր կտորների գործվածքը տարբեր է, և ոչ բոլոր նյութերն են պահպանվել տարբեր գերեզմաններում։ Որոշ դեպքերում զգեստը (եթե կրում էին) կարված էր ադամանդագործական բրդից կամ մետաքսից։ Նույն դիտարկումը կարելի է կիրառել գոգնոցների նկատմամբ, թեև որոշ դեպքերում դրանց ժապավենները սպիտակեղենից էին։ Նույն անորոշությունը նկատվում է խալաթի երկարության մեջ։ Նման փոքր քանակությամբ գոյատևած նյութերով հնարավոր է հագուստի երկարությունը որոշել միայն հյուսի գոյատևած բեկորներից:

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Հետեւաբար զգեստը կարելի է համարել նաեւ բավականին կարճ խալաթ՝ կողքերին, ինչպես նաեւ մանժետներին արժեքավոր ասեղնագործությամբ։

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Գոգնոց (գոգնոց) Զգեստի վրա գոգնոց (գոգնոց) էին հագնում։ Հետազոտելով կրիայի կճեպով բրոշյուրներով ամրացված օղակների քանակը՝ Ֆլեմինգ Բաուն հայտնաբերեց առնվազն չորս տարբեր բարդույթներ։ «Վալկիրիայի արձանիկների» հետ համեմատելիս ենթադրվում էր հետևյալը. Գոգնոցը փաթաթված էր մարմնին, իսկ առջեւի մասը բաց էր մնում։ Վերին անկյուններին կարել են օղակներ, որոնց ամրացրել են կրիայի կճեպով բրոշներ։ Հետևից մինչև վերին եզրի կեսը կարվում էին երկու լրացուցիչ օղակ և, գցվելով ուսերին, բրոշներով ամրացնում էին առջևի օղակներին։ Երկրորդ տարբերակում գոգնոցին ավելացվել է երկար բիբի, որն ամրացրել են բրոշյուրներին։ Գեղեցիկ նկարազարդում կարելի է տեսնել Տուզեից (Տուզե, Դանիա) Հնեֆատաֆլի ոսկե արձանիկի վրա:

Սլայդ 9

Սլայդի նկարագրություն.

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Երրորդ տարբերակը նախորդին (գոգնոց և բիբ) ավելացրեց հետևի երկար գնացք, որը նույնպես օղակներով ամրացված էր կրիայի կճեպով բրոշյուրներին: Այս տարբերակի նկարազարդումը կարելի է գտնել թունայից (Թունա, Շվեդիա) Վալկիրիայի արծաթե արձանիկի վրա: Չորրորդ տարբերակը ներառում էր գոգնոց և ծալքավոր գնացք, բայց առանց բիբի: Օղակների տեղադրման տարբերակները կարող են լինել հետևյալը (ձախից աջ). Մեկ օղակ վերևում և երկու օղակ ներքևում 1 տարբերակի համար (գոգնոց և բիբ): Երկու հանգույց վերևում և երկու օղակ ներքևում 2 տարբերակի համար (գոգնոց, բիբ և գնացք): Երկու օղակ վերևում և մեկ օղակ ներքևում 3 տարբերակի համար (գոգնոց և գնացք): Գոգնոցները պատրաստված էին բրդից կամ մետաքսից, երբեմն ավարտվում էին ասեղնագործությամբ կամ բրդյա կամ մետաքսե եզրագծով: Գնացքի նյութի մասին տեղեկությունները անհայտ են, բայց քանի որ բուրդը լավ չի պահպանում ծալքերը, ամենայն հավանականությամբ, դա կլինի մետաքս կամ սպիտակեղեն։

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Գոտիներ Բիրկայի կանանց գերեզմաններում գոտիներ չեն հայտնաբերվել, ինչը կարելի է համարել ազնվականների թաղման հատկանիշ, քանի որ ենթադրվում էր, որ աղախիններ և բանվորներ են լինելու տարբեր տնային գործեր կատարելու համար. ընդարձակ գոգնոց և շղթաներ են մտնում միայն ճանապարհն այս դեպքում։ Այնուամենայնիվ, գոտիների բացակայությունը կարելի է մեկնաբանել որպես թաղման ծեսին բնորոշ հատկանիշ։ Այսպիսով, տղամարդկանց թաղում էին սրերով, ինչը ցույց էր տալիս, որ նրանք ռազմիկներ են և կարող են մտնել Վալհալլա: Այս դեպքում, կանանց թաղում գոտիների բացակայությունը պետք է մատնանշեր, որ նրանք այնքան հարուստ են, որ ունենան սպասուհիներ և աշխատողներ՝ կենցաղային առօրյա կարիքները հոգալու համար: Գործնականում տարածված էր հյուսված գոտիներ կրելու ավանդույթը։ Ավելին, Բիրկայի որոշ գերեզմաններում հայտնաբերվել են արծաթե գոտիների ծայրեր՝ մետաքսի մնացորդներով։ Դրանք, հավանաբար, պատկանել են հյուսված մետաքսե գոտիների, իսկ որոշները կարող են կրել կանայք։

Սլայդ 13

Սլայդի նկարագրություն.

Վերնահագուստ Որոշ գոգնոցների վրա, ինչպես ցույց են տալիս գտածոները, հագուստի ևս մեկ կտոր է եղել։ Այն ուներ թեւքեր, բայց, ի տարբերություն տղամարդկանց կաֆտանի, այս խալաթը կոճակներով չէր ամրացվում։ Որպես ճարմանդ օգտագործվում էր բրոշ՝ եռաթերթ կամ սկավառակաձև կլոր։ Արտաքին հագուստը, հավանաբար, մետաքսից կամ բրդյա թուիդից էր։ Հաշվի առնելով կանացի տարազի իրերի վրա տարբեր տեսակի դեկորացիաների առկայությունը, արտաքին հագուստն ավելի քան հավանական էր զարդարված ասեղնագործությամբ կամ հյուսով: Միանգամայն հնարավոր է, որ հենց վերնազգեստն է մեկնաբանվել որպես զգեստ։ Կենտրոնում ցուցադրված է 735 Birki թաղման ասեղնագործությամբ զարդարված վերնահագուստի տարբերակ։

Սլայդ 14

Սլայդի նկարագրություն.

Կոստյումների համալիրի ավարտը թիկնոց էր, որը պարզ երևում է Վալկիրիայի ֆիգուրների վրա։ Կաբո Կաբոները կամ անկողնային ծածկոցները պատրաստված էին բրդից կամ մետաքսից և երբեմն զարդարված էին մորթիով։ Թիկնոցները պարանոցի մոտ ամրացվում էին տարբեր տեսակի բրոշյուրներով։ Նրանք պետք է բավականին բաց լինեին առջևից, քանի որ վալկիրիայի որոշ արձանիկներ (թունա, վերևից ձախից) և ասեղնագործություններ (Oseberg Tapestry (Նորվեգիա), ձախից չորրորդը ցույց են տալիս կրծքի բրոշներ նույնիսկ թիկնոցով:

15 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

16 սլայդ

Սլայդի նկարագրություն.

Սլայդ 17

Սլայդի նկարագրություն.

Գլխազարդեր Ըստ բոլոր սագաների՝ ամուսնացած կանայք քայլում էին գլուխները ծածկած։ Այնուամենայնիվ, գործիչներից ոչ մեկը գլխազարդ չի կրում: Գլխի ծածկույթների բեկորները նույնպես բավարար քանակությամբ հայտնաբերվել են Դուբլինում, իսկ Օրկնիում՝ ասեղնագործված գլխարկ։ Բացի այդ, Յորքից և Լինքոլնից գտածոների թանկարժեք մետաքսե օրինակներ կան: Միևնույն ժամանակ, որոշ հեթանոսական թաղում կարելի է նկատել գլխազարդի հետքեր։ Օսեբերգի գոբելենի վրա (մ.թ. 8-րդ դար) ծածկված են կանանց գլուխները, մինչդեռ քրիստոնեական թաղումների ժամանակ գլխազարդի հետքեր չեն հայտնաբերվել։ Կարելի է միայն եզրակացնել, որ թեև սկանդինավյան կանայք կարող էին ընտրել գլխի ծածկը, թե ոչ, ամուսնացած քրիստոնյա կանանցից պահանջվում էր ծածկել իրենց գլուխը:

Վիկինգները միջինում 10 սանտիմետրով ավելի ցածր էին, քան ժամանակակից մարդիկ։ Տղամարդու հասակը եղել է 172 սանտիմետր, իսկ կնոջը՝ 158-160 սանտիմետր։ Իհարկե, անհատները կարող են շատ ավելի բարձրահասակ լինել: Այսպիսով, կան վիկինգների թաղումներ, որոնց հասակը հասել է 185 սանտիմետրի։ Բացի այդ, հնագետներն ապացուցել են, որ վիկինգների դարաշրջանում ազնվական մարդիկ շատ ավելի բարձրահասակ էին, քան իրենց ստրուկները, ինչը բացատրվում էր տերերի և ծառաների տարբեր «կյանքի որակով»:

Սկզբում հին Սկանդինավիայի հյուսիսային մասում ապրող մարդկանց (տղամարդկանց և կանանց) հագուստը բաղկացած էր կարճ մորթյա բաճկոններից և տաբատներից, մորթյա գլխազարդից և մորթյա կոշիկներից ու ձեռնոցներից։

լուսանկար:հետևել վիկինգներին

Հարավում ապրող ցեղերը հավանաբար հագնվել են գերմանական մոդելի համաձայն՝ մորթյա թիկնոցով և երկու կաշվից պատրաստված բաճկոնով։ Հարդարման համար օգտագործվել են սաթի ուլունքներ և կենդանիների ատամներ։

լուսանկարը՝ lykosleather

Զենքն ու սպասքը պատրաստում էին կայծքարից, ոսկորներից, եղջյուրից և նմանատիպ նյութերից։

լուսանկար: հետևել վիկինգներին

Հագուստը պատրաստվում էր տնային գործվածքից, բայց երբեմն նաև վիկինգների բերած գործվածքներից։

լուսանկար: wyrdvikingdesign

Կանայք հագնում էին լայն վերնաշապիկ զգեստ՝ երկար, լայն թեւերով, իսկ վերևում հագնում էին չկարված կողքերով արտաքին զգեստ-սարաֆան, որի ժապավենները ուսերին ամրացնում էին զույգ բրոշներով, իսկ գոտկատեղում նման սարաֆան երբեմն ընդհատվում էր: Գոտի.

լուսանկար: հետևել վիկինգներին

Այդ օրերին կոճակները դեռ հայտնի չէին, և որպես ամրացումներ օգտագործվում էին տարբեր կապանքներ, ճարմանդներ և բրոշներ։ Շատ տներում ամեն առավոտ շորեր էին կարում օձիքի և թևերի վրա։

Սովորաբար ուսերին գցում էին շալը՝ բրոշով ամրացված։ Նորմանյան կանանց մոտ հատկապես տարածված են եղել խեցի ձևավորված, օղակաձև և եռաբլթանի բրոշները։ Վիկինգների դարաշրջանի զարդերի հիմնական նյութը բրոնզն էր՝ հաճախ ոսկեզօծ և մասամբ պատված անագով կամ արծաթով։ Ոսկին ավելի հազվադեպ նյութ է «Վիկինգ» զարդերի համար։

լուսանկար: wyrdvikingdesign

Ամուսնացած կանայք իրենց գլուխները ծածկել են շարֆով։

Տղամարդիկ՝ հագած կարճ շալվարով, կիպ շալվարով, գոտկատեղից ժապավեններով կապած և թիկնոցով, որն ամրացված էր աջ ուսին ֆիբուլայով, որպեսզի մարտում շարժումները չսահմանափակեն և կարողանան սուր քաշել։ ցանկացած պահի առանց խոչընդոտի: Գոտկատեղին կրում էին կաշվե գոտի՝ հաճախ ճարմանդով և մետաղյա ծայրով։

Նորմանները ոտքերին ունեին փափուկ կաշվե կոշիկներ, որոնք կապում էին սրունքներին։

Վիկինգների դարաշրջանի սկանդինավյան զգեստները, հատկապես ծիսական, առանձնանում էին իրենց արտասովոր շքեղությամբ։

Իսլանդացի Էգիլ Սկալլագրիմսոնը հարազատից նվեր է ստացել մետաքսե թիկնոց, որը հասնում էր մինչև ոտքերը, ամբողջը ոսկով ասեղնագործված և վերևից ներքև նստած ոսկե կոճակներով: Ինդրիդին՝ Տրոնհեյմից հարուստ կապանք, երբ նա գնում էր թագավորի մոտ՝ Տրիգվիի որդի Օլավը, կարմիր կտորից զգեստ հագած. Նա աջ ձեռքին դրեց ծանր ոսկյա օղակ, իսկ գլխին՝ ոսկուց հյուսված և նույն մետաղի շղթայով զարդարված մետաքսե գլխարկ։

Ինչպես պատմվում է Jomsviking Saga-ում, մեկ սափորի զգեստը գնահատվել է 20 մարկ ոսկի: Միայն նրա գլխարկը 10 մարկ արժողությամբ ոսկե ասեղնագործություն ուներ։ Չաղ վիկինգ Բույը ներխուժեց այս կալվածքը և թալանեց այն տունը, որտեղ պահվում էին կոմսի զարդերը. նա վերցրեց արշավանքների արդյունքում ձեռք բերված ոսկով լցված երկու տուփ:

Ինչպես արդեն գիտենք, կանայք հատուկ դիրք էին զբաղեցնում նորմանական հասարակության մեջ։ Նա մնաց կալվածքի գլխավոր անձը, երբ ամուսինը գնաց վիկինգների արշավի։ Իսկ դատարանի տիրուհու զորության խորհրդանիշը բանալիների փունջն էր, որը կրում էին գոտու վրա։

Նախաքրիստոնեական ժամանակներում, այսինքն՝ վիկինգների դարաշրջանում, նրանք կրում էին բրդից և կտավից պատրաստված զգեստներ։ Պահպանվել են այս ժամանակաշրջանի հագուստի նմուշներ՝ պատրաստված կենդանական մազից և բուսական մանրաթելից պատրաստված գործվածքից։ Այնտեղ կար կոպիտ գործվածք (ֆլոկի) և նրբագեղ գործվածք, որը կոչվում էր վադմալ, ինչպես նաև մուգ գծավոր մորենդի գործվածք։

Վիկինգների ծովային ճանապարհորդությունների շնորհիվ սկանդինավցիները ծանոթացան արտասահմանյան շքեղ նյութերին։ Թանկարժեք գործվածքներ են ներկրվել նաև Ռուսաստանից։

Տղամարդիկ հագնում էին հիմնականում մոխրագույն, շագանակագույն կամ սև զգեստներ՝ սպիտակ կամ կանաչ եզրագծերով, իսկ կանայք նախընտրում էին ավելի վառ: Վիկինգների դարաշրջանից առաջ թվագրվող պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են հետևյալը` երկարաթևերով երկարաթևերով շալվար, գուլպաներով շալվար և վերին մասում կարված օղակներ, որոնց միջով գոտի անցկացվում է:

Շլեզվիգում և Յուտլանդիայում պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է նաև կիսաշրջանաձև թիկնոց՝ պատրաստված պլյուշանման նյութից. կոպիտ բրդյա գործվածքից պատրաստված վերնաշապիկ, որը պահվում է ուսի բարձիկների վրա, իջնում ​​է ծնկներից ներքև և գոտիավորված երկար կաշվե գոտիով, բրդյա վիրակապեր և շերտեր, որոնք օգտագործվում են ոտքերը փաթաթելու համար, կաշվե կոշիկներ՝ պարաններով և երկու գլխարկ՝ կոպիտ բրդից՝ կիսաշրջանաձև և գլանաձև։ ձեւավորել.

Հյուսիսային սագաներից և երգերից, որոնք ընդգրկում են 11-ից 13-րդ դարերը, մենք իմանում ենք այն հագուստի մասին, որը գործածության մեջ է մտել այդ ժամանակ։ Տղամարդկանց տարազը բաղկացած էր վերնաշապիկից, տաբատից, զանազան բաճկոններից ու անձրեւանոցներից, գուլպաներից, գուլպաներից, կոշիկներից ու գլխարկներից։ Բավականին նեղ վերնաշապիկ (միրտա), կրծքավանդակի կարճ կտրվածքով և երկար թեւերով, սերտորեն տեղավորվում էր պարանոցի շուրջը և սահմանափակվում էր դրանով տնային օգտագործման համար: Վերնաշապիկը կտավից էր, իսկ թագավորների համար՝ մետաքսից։ շատ հաճախ բոլոր տեսակի ասեղնագործությունն արվում էր եզրերի երկայնքով։

Տաբատները պատրաստված էին սպիտակեղենից, կտորից և փափուկ կաշվից; դրանք ամրացված էին կաշվից կամ շալվարից պատրաստված նույն նյութից։ Երկար, կոնաձև շալվարը կոչվում էր բրոքեր; Դրանց հետ հագնում էին երկար գուլպաներ և գուլպաներ։ Կոշիկները կազմված էին կաշվից կամ կաշվից, որը գոտիով կապված էր ոտքին։

Տաք եղանակին հագնում էին բրդյա նյութից բաճկոններ, ցուրտ եղանակներին՝ մորթյա բաճկոններ։ Շատ կարճ բաճկոն, որը հազիվ էր ծածկում կոնքերը, կրում էին միջին և ցածր խավի ներկայացուցիչները։

լուսանկար:vikingvalley.no

11-րդ դարում տղամարդիկ, հետևելով ընդհանուր եվրոպական նորաձևությանը, սկսեցին հայտնվել երկար բաճկոններով, որոնք կողքից զուգված էին գնացքներով. այս բաճկոնների երկար թեւերը թելերով կապված էին ուսերին։

Այս բաճկոնները պատրաստված էին երկգույն կտորից, իսկ թեւերն առանձնանում էին հարուստ զարդանախշերով։ Ազնվական մարդիկ գոտեպնդված էին մետաղական լայն գոտիներով՝ պատրաստված առանձին շարժական մասերից՝ զարդարված ճարմանդներով, թանկարժեք քարերով և կենդանիների ատամներով։ Այդպիսի գոտուն ամրացված կարճ շղթայից կախված էր դանակ կամ սուր։ Ոտքերին դրել են թանկարժեք կապիչներով գուլպաներ և սրունքների կեսին հասնող կոշիկներ։

Անձրևանոցները կարում էին գլխարկներով և երկար թեւերով։ 9-րդ դարից դրանք ամուր կոճկված են։ Դեմքը ցրտից պաշտպանելու համար դրանց վրա հաճախ կտորից դիմակ էին փակցնում։

Կային նաև թիկնոցներ, որոնք հագեցված էին միայն ձեռքերի համար նախատեսված ճեղքերով (օլպա), որոնք պատրաստված էին գայլի և արջի կաշվից՝ արշավի համար։ Կային նաև պարանոցը ծածկող օձիքով բաճկոններ (ենթադրաբար կաշվից), որոնք կոչվում էին բիուլֆի, որոնք նույնպես ծառայում էին միայն արշավների համար։

Ֆալդոնները մորթուց կամ բրդից պատրաստված թիկնոցներ էին, որոնք փաթաթվում էին ուսերին։

Ձկնորսի թիկնոցը, որը քաշված էր գլխից և տոպրակի տեսք ուներ, երկու կողմից բաց էր և հագեցված փողկապներով։

Տոներին հագնում էին բարակ բրդյա կամ մետաքսե գործվածքից պատրաստված թիկնոցներ, որոնք զարդարված էին ասեղնագործ եզրագծերով։ Թիկնոցները պատրաստում էին նաև մետաքսից՝ ամրացված ուսին, զարդարված նաև ասեղնագործությամբ կամ մորթով։

Տղամարդիկ սիրում էին իրենց կանանց և դուստրերին գեղեցիկ հագցնել՝ ըստ իրենց արժանապատվության և ծագման։

Կային հայրեր, ովքեր դա այնքան կարևոր էին համարում, որ իրենց աղջկան ամուսնացնելիս հատուկ պայմաններ էին դնում, ինչպես իսլանդացի Օսվիվրը։ Երբ նրա դուստր Գուդրունը նշանվեց Հոլդորի որդու՝ Թորվալդի հետ, նա, ի թիվս տարբեր պայմանների, նրա համար բանակցեց նույն քանակությամբ զգեստների համար, ինչ ունեին հավասար ծագման և վիճակի մյուս կանայք։ Տորվալդը խոստացել է հարսնացուին, որ ոչ մի կին չի ունենա այնպիսի գեղեցիկ հանդերձանք, ինչպիսին իրն է։ Գուդրունը հարսանիքից հետո այնպիսի նախանձախնդրություն դրսևորեց հագուստ հավաքելու համար, որ Իսլանդիայի արևմտյան թաղամասում չկար մի զարդ, որը նա չուզեր ունենալ։

Բոլոր սկանդինավացիների գլխազարդը ցածր, լայնեզր գլխարկն էր՝ կզակի տակ նեղ ժապավենով ամրացված և պատրաստված կաշվից, մորթուց կամ ֆետրից։ Ձեռքերը ցուրտ եղանակին թաքցնում էին մեծ ձեռնոցների մեջ։

Ստորին խավերի դրես կոդը, չնայած նորաձեւության ազդեցությանը, մնաց նույնը, ինչ հեթանոսական ժամանակներում։ Այս հագուստը բաղկացած էր դեղին կամ կանաչ գլխարկով բաճկոնից, ոտքերին կապած վուշե տաբատից (եթե գուլպա չլինի), լայնեզր գլխարկից և կաշվե կոշիկներից։

Միայն սկանդինավյան հագուստի վրա օտարերկրացիների ազդեցությունից հետո կանացի զգեստները սկսեցին տարբերվել տղամարդկանցից:

Հայտնվում է երկար, երբեմն նույնիսկ գնացքով, մեծ դեկոլտեով վերնաշապիկ։ Աղքատ կանայք նման վերնաշապիկներ կարում էին կտավից կամ կտավից, իսկ հարուստ կանայք, որոնք դրանք կրում էին տանը առանց արտաքին հագուստի, մետաքսից պատրաստում էին շքեղ ասեղնագործությամբ եզրերի երկայնքով, իսկ կրծքավանդակի վզնոցը ծածկված էր շարֆով։

Արտաքին զգեստը, ըստ գերմանա-ֆրանկական սովորույթի, ամուր տեղավորվում էր մարմնի վերին մասում՝ լայն ծալքերով շեղվելով դեպի ներքև։ Թևերը կամ շատ երկար էին, կամ կարճ։ Զգեստը գոտկատեղից կապում էին պարանով կամ կաշվե գոտիով։ Կանայք գոտիների վրա կրում էին ձեռքի պայուսակ, դանակներ, մկրատ և բանալիներ։

Տղամարդկանց թիկնոցները ծառայում էին որպես թիկնոցներ կանանց համար, իսկ դաժան եղանակին գլուխը ծածկում էին գլխարկով։ Կանայք օգտագործում էին նույն գլխարկները, կոշիկներն ու ձեռնոցները, ինչ տղամարդիկ։

Հարուստ կանայք հաճախ կրում էին նաև գլխաշորերի պես մի բան, որը ծածկում էր նրանց հյուսած մազերը և բաղկացած էր գունավոր կամ ոսկուց ասեղնագործված կտավից ժապավեններից։ Գլխի շուրջը փաթաթված այս ժապավենները ստացան կա՛մ գնդիկի, կա՛մ շաքարավազի կամ որևէ այլ ֆանտաստիկ ձևի տեսք:

Տղամարդիկ կրում էին երկար մազեր և մորուք։ Միայն ազատ տղամարդն ու կույս աղջիկն էին իրենց մազերը բաց թողել ուսերին. ստրուկներն ու վատ վարքի կանայք կտրում էին դրանք։

Հյուսիսում գեղեցիկ էին համարվում միայն շիկահեր մազերը։

Նրանք բավականին հանդուրժող էին (գեղեցկության տեսանկյունից) շագանակագույն մազերի գույնի նկատմամբ։ Սիրելի ժողովրդական աստված Թորն ուներ կարմիր մազեր։ Ուստի զարմանալի չէ, որ շատ թագավորներ և ազնվական մարդիկ սագաներում կոչվում են կարմիր մորուք։

Բայց սև մազերը տգեղ էին համարվում:

Մուգ մաշկի և հաստ մորուքի հետ միասին նրանք ծառայում էին որպես կախարդի կամ անազնիվ, ստոր մարդու «նշաններ»։ Ստրուկները գրականության մեջ սովորաբար ներկայացված էին սև մազերով և մուգ մաշկով։ Եթե, այնուամենայնիվ, սեւահեր մարդուն գեղեցիկ էին համարում, դա հատկապես ամրագրված էր սագաներում։ Այսպես, մի ​​սագա ասում է, որ Ստորվիրքը՝ Սթարքադի որդին, գեղեցիկ դեմք ուներ, թեև ուներ սև մազեր։

Տղամարդիկ, ինչպես ասացինք վերևում, երկար մազեր էին կրում, բայց գանգուրները պարկեշտ էին համարվում միայն կանանց գլխին: Նորվեգիայի թագավոր Մագնուսը՝ Օլավ Հանգիստի մերկ ոտքերը, փափուկ, մետաքսանման մազեր ուներ, որոնք ընկնում էին նրա ուսերին։ Վիկինգ Բրոուդին սև մազեր ուներ, որոնք հասնում էին նրա գոտկատեղին։ 12-րդ դարի վերջերին դատարաններում նրանք մազեր էին կրում մինչև ականջի բլթակը ոչ երկար, սահուն սանրված; Դրանք ավելի կարճ են կտրում ճակատին։

Գեղեցկուհիներին նկարագրելիս նրանք երբեք չեն մոռանում նշել երկար մետաքսանման մազերը։ Ռագնար Լոդբրոգը՝ փառահեղ վիկինգը, իր սիրելի կնոջ՝ Թորայի մահից հետո, որոշեց այրի մնալ, թագավորության կառավարումը վստահեց իր որդիներին, իսկ ինքն էլ գնաց ծովային ճանապարհորդության։ Մի ամառ նա եկավ Նորվեգիա և իր մարդկանց ուղարկեց ափ հաց թխելու։ Նրանք շուտով վերադարձան այրված հացով և ներողություն խնդրեցին թագավորից՝ ասելով, որ հանդիպել են մի գեղեցկուհու և, նայելով նրան, գործի չեն անցել, ինչպես պետք է։ Դա Կրական էր, շատ գեղեցիկ աղջիկ; նրա երկար մազերը դիպչում էին գետնին և փայլում բաց մետաքսի պես։ Նա դարձավ հայտնի վիկինգի կինը։ Իսլանդուհի Հալգերդը համարվում էր ոչ պակաս գեղեցիկ. չնայած իր բարձր հասակին, նա կարող էր ամբողջ մարմինը ծածկել երկար մազերով։

Աղջիկները մազերով շրջում էին. հարսնացուները հյուսել են դրանք; ամուսնացած կանայք, ինչպես արդեն ասացինք, գլուխը ծածկում էին վիրակապով, վերմակով կամ գլխարկով։

Պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նախշավոր սանրեր, որոնք, ըստ երեւույթին, հաճախ են օգտագործվել։ Հնագետների հայտնաբերած առարկաների թվում են նաև եղունգ հավաքող, պինցետ, լվացքի գեղեցիկ ավազաններ և ատամհատիկներ։

Կան նաև պատմական վկայություններ աչքերի ներկի օգտագործման և տղամարդկանց և կանանց կողմից:

Իբն Ֆադլանը թողել է 922 թվականին իր տեսած «Ռուսի» (շվեդների) հետևյալ նկարագրությունը. Տղամարդիկ հագնում են թիկնոց, որով ծածկում են մի կողմը, իսկ ձեռքերից մեկը դուրս է գալիս թիկնոցից: Յուրաքանչյուր ամուսին ունի կացին, սուր և դանակ: Նրանց թուրերը հարթ են, ակոսներով, ֆրանկական: Եվ ծայրից եղունգները պարանոցին հաճախ ունենում են ծառերի, մարդկանց և զանազան այլ իրերի պատկերներ (դաջվածք. - Ն. Բ.), իսկ կանանց կրծքին կա մատանի (ֆիբուլա. - Ն. Բ.) ամրացված կամ երկաթից, կամ պղնձից կամ արծաթից, կամ ոսկի՝ ամուսնու հարստությանը համապատասխան։ Եվ յուրաքանչյուր մատանի ունի տուփ։ Որոշ կանայք մատանու վրա դանակ են կապում։ Նրանց վզին ոսկուց և արծաթից պատրաստված ուլունքների մի քանի շարք կա... Նրանց լավագույն զարդարանքը։ կանաչ կերամիկական ուլունքներ են»։

Ե՛վ նախաքրիստոնեական շրջանից, և՛ միջնադարից մնացին ամեն տեսակ զարդեր, որոնք թե՛ աշխատանքով, թե՛ գեղեցկությամբ կտրուկ տարբերվում էին եվրոպական մյուս ժողովուրդների զարդերից։ Սկզբում նրանց վրա դեռևս նկատելի էր հռոմեական ազդեցությունը, բայց հետո (Վիկինգների դարաշրջանում) նրանք լիովին անկախ դարձան ինչպես ձևավորման, այնպես էլ կատարման մեջ։

Երկու սեռերն էլ կրում էին թեւնոցներ, մատանիներ և ականջօղեր, պարանոցի և գլխի օղակներ, շղթաներ, կապում, գոտիներ և ճարմանդներ:

Շատ տարածված էին նաև տարբեր կախազարդեր։ Կախազարդերի հիմնական տեսակները հեթանոսական և քրիստոնեական ամուլետներն էին, որոնցից ամենատարածվածը համարվում էր Թորի մուրճը։

Զարդերը ծառայում էին ոչ միայն արտաքին տեսքը «բարելավելուն», այլև ընտանիքի հարստության ցուցադրումն էր։

Նրանք ունեին պարզ ձևեր և, որպես կանոն, փոխկապակցված էին որոշակի քաշային համակարգի հետ, որպեսզի հեշտությամբ որոշվեր նման ձևավորման արժեքը։ Երբեմն զարդերը կիսով չափ կամ անհավասար մասերի էին բաժանում ծառայության կամ ապրանքի համար վճարելու համար: Թագավորներն իրենց պոետներին (սկալդներ) նվիրեցին ոսկյա և արծաթյա օղակներ գովասանքի երգերի համար։

Վիկինգները հաճախ կրում էին պայտաձև բրոշներ աջ ուսի վրա՝ որպես թիկնոցի ճարմանդ։ Սակայն աստիճանաբար նման բրոշյուրները դարձան իրենց հարստությունը պահելու միջոց։ Նման բրոշյուրների որոշ օրինակներ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, կարող են կշռել մինչև մեկ կիլոգրամ: Նման ֆիբուլայի համար քորոցը պետք է լինի մինչև կես մետր երկարություն: Անհասկանալի է, որ նման քորոց կրելն անհնար էր, բայց որպես հարստության և փողի համարժեք այն ուղղակի անփոխարինելի էր։

Այն ժամանակվա զարդերն ամենից հաճախ արծաթից էին։ Այնուամենայնիվ, ոսկյա բրոշներ, օղակներ և գրիվնաներ կան նաև գանձերի և թաղումների մեջ։

Ամենագեղեցիկ ոսկե գրիվնան հայտնաբերվել է Զելանդիա կղզում՝ Տիսո լճի մոտ։ Գարնանացանի ժամանակ այն ոլորվել է սերմնացանի անիվի առանցքի վրա։ Այս վզնոցը հյուսված էր ամենաբարձր ստանդարտի հաստ ոսկյա թելերից և կշռում էր (ինչպես պարզել են հնագետները) 1900 գրամ:

Ռուսական գրիվնան, որը նույնպես հաճախ հանդիպում է Սկանդինավիայում, առավել հաճախ օգտագործվում էր որպես վճարման միջոց, քանի որ դրանք սովորաբար ունեին ստանդարտ քաշ։ Միևնույն ժամանակ, դրանք հաճախ պտտվում էին պարույրների մեջ և կրում օղակների պես:

Տղամարդու գեղեցկությունը բաղկացած էր բարձր հասակից, լայն ուսերից, կազմվածքով ու մարզված մարմնից, վառ աշխույժ աչքերից և մաշկի սպիտակ գույնից։ Բացի այդ, տղամարդուց պահանջվում էր պահպանել պարկեշտությունը վարքի և արարքների մեջ: Տանը նա պետք է լիներ հյուրասեր, խնջույքների ժամանակ ուրախ, Բանի պերճախոս, ընկերների հետ առատաձեռն, պատրաստ վրեժխնդիր լինել թշնամիներից, հակված լինել օգնելու հարազատներին և ընկերներին, խլել հարստությունը թշնամիներից, ամեն դեպքում քաջ ու խիզախ։ Եվ նա պետք է լավ լիներ նաև զենքով։

Ավելի վաղ սկանդինավցիների մարտական ​​հանդերձանքը բավականին պարզ էր. Զրահը կոշտ ֆետրե բաճկոն էր՝ զարդարված (ամենայն հավանականությամբ, ավելի ուշ) մետաղական օղակներով և թիթեղներով։

Սկզբում, ինչպես բոլոր գերմանական ցեղերը, սաղավարտներ էին օգտագործում միայն առաջնորդները։ Գոտու ճարմանդներից մեկի վրա նրանք գտան սաղավարտի պատկեր՝ երեսկալով և պարանոցի վահանով։ Մեկ այլ նման ճարմանդը (վերագրվում է վիկինգների ժամանակաշրջանին) պատկերում է սաղավարտ, որը զարդարված է երկու թռչունների գլուխներով, որոնք կանգնած են միմյանց դեմ՝ նստած երկար պարանոցների վրա։

Հին ժամանակների մարտիկների վահանը կլոր էր կամ երկարավուն։

12-րդ դարում գործածության մեջ մտան շղթայական զրահապատ վերնաշապիկներ՝ գլխարկներով, շալվարներով և ձեռնոցներով։

Զենքերը նույնն էին, ինչ մյուս գերմանական ժողովուրդներինը։ Նախ, բնորոշ կարճ, միայն մի կողմից սրված, ճկուն գերմանական թուր կամ երկար դանակ (շեղբի երկարությունը՝ 44-76 սանտիմետր), որը կոչվում է սկրամասաքս (կամ սաքս); ապա երկար, ուղիղ, հարթ և երկսայրի սուր (հին հռոմեական սրի իրավահաջորդը՝ սպաթա), կացին, նետող և ծակող նիզակներ և նետերով աղեղ։

Մինչև 11-րդ դարը սկանդինավյան հագուստը կրում էին դանիացիները; սակայն դանիացիները նախընտրում էին սև հագուստ. Նույնիսկ խոշոր փառատոների ժամանակ ազնվական դանիացիները հայտնվում էին մետաքսե սև զգեստներով։ Ահա թե ինչու ժամանակակից մատենագիրները դանիացիներին միշտ անվանում են «սև»: Ավելի ուշ հայտնվեց նաև գունավոր հագուստ, իսկ դանիացիների Անգլիայում վայրէջքի ժամանակ նրանց տեսան սպիտակ և կարմիր բաճկոններով։

Նվաճված երկրում ոտք դնելով և քրիստոնեություն ընդունելով՝ դանիացիները հրաժարվեցին սկանդինավյան հագուստից և հագցրին անգլո-սաքսոնական հագուստ։

Դանիացիների զինվորական հագուստը կաշվե զրահ էր, ներսում տեղադրված մետաղական թիթեղներ, կաշվե վերնամասին ամրացված մետաղական գամերով։

Մի բարձրահասակ, կիսագնդաձև սաղավարտ՝ մետաղական քթի կտորով, կրում էին հարթ գլխարկի վրա։

Գրեթե միշտ կարմիր ներկված վահանը կամ կլոր էր, կամ կիսալուսնաձեւ՝ փռյուգիական։ Առաջնորդները կրում էին սպիտակ վահաններ, որոնց վրա պատկերված էին խորհրդանիշներ: Վահանների վրայի այս կարմիր, կապույտ, դեղին և կանաչ պատկերները դեռ չեն կարող համարվել իրական զինանշաններ, սակայն դրանք կարելի է համարել որպես դրանց նախատիպեր։

Դանիացիները որպես զենք օգտագործել են երկսայրի սուր, կացին, կրկնակի կացին և աղեղ ու նետ։

Վիկինգներ... Այս բառը մի քանի դար առաջ դարձել է ընդհանուր գոյական։ Այն խորհրդանշում է ուժ, քաջություն, քաջություն, սակայն քչերն են ուշադրություն դարձնում մանրուքներին։ Այո, վիկինգները հասան հաղթանակների և դարեր շարունակ հայտնի դարձան նրանցով, բայց նրանք դա ստացան ոչ միայն սեփական որակների, այլ առաջին հերթին ամենաժամանակակից և արդյունավետ զենքերի կիրառմամբ։

Մի փոքր պատմություն

8-ից 11-րդ դարերի մի քանի դարերի ժամանակաշրջանը պատմության մեջ կոչվում է վիկինգների դար։ Սկանդինավյան այս ժողովուրդներն աչքի էին ընկնում իրենց ռազմատենչությամբ, քաջությամբ և անհավանական անվախությամբ։ Ռազմիկներին բնորոշ քաջությունն ու ֆիզիկական առողջությունն այն ժամանակ մշակվում էին բոլոր հնարավոր ձևերով: Իրենց անվերապահ գերազանցության շրջանում վիկինգները մեծ հաջողությունների են հասել մարտարվեստում, և կարևոր չէ, թե որտեղ է տեղի ունեցել ճակատամարտը՝ ցամաքում, թե ծովում։ Նրանք կռվել են ինչպես ափամերձ տարածքներում, այնպես էլ մայրցամաքի խորքում: Նրանց համար ոչ միայն Եվրոպան դարձավ մարտադաշտ։ Նրանց ներկայությունը նկատել են նաև Հյուսիսային Աֆրիկայի ժողովուրդները։

Գերազանցություն մանրամասների մեջ

Սկանդինավները կռվել են հարևան ժողովուրդների հետ ոչ միայն հանուն արդյունահանման և հարստացման, նրանք հիմնել են իրենց բնակավայրերը նվաճված հողերի վրա: Վիկինգներն իրենց զենքերն ու զրահները զարդարել են յուրահատուկ դեկորացիաներով։ Հենց այստեղ են արհեստավորները ցուցադրել իրենց արվեստն ու տաղանդը: Այսօր կարելի է պնդել, որ հենց այս ոլորտում նրանք առավելագույնս բացահայտեցին իրենց հմտությունները։ Սոցիալական ստորին շերտերին պատկանող վիկինգ զենքերը, որոնց լուսանկարները զարմացնում են անգամ ժամանակակից արհեստավորներին, պատկերում էին ամբողջ տեսարաններ։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ամենաբարձր կաստաներին պատկանող և ազնվական ծագում ունեցող մարտիկների զենքերի մասին։

Ի՞նչ զենք ունեին վիկինգները:

Ռազմիկների զենքերը տարբերվում էին՝ կախված նրանց տերերի սոցիալական վիճակից։ Ազնվական ծագում ունեցող մարտիկներն ունեին տարբեր տեսակի ու ձևի թրեր և կացիններ։ Ստորին դասի վիկինգների զենքերը հիմնականում տարբեր չափերի աղեղներ և սրած նիզակներ էին։

Պաշտպանության առանձնահատկությունները

Նույնիսկ այդ ժամանակների ամենազարգացած զենքերը չէին կարող կատարել իրենց հիմնական գործառույթները, քանի որ մարտի ժամանակ վիկինգները բավականին սերտ կապի մեջ էին իրենց թշնամու հետ: Վիկինգների հիմնական պաշտպանությունը ճակատամարտում վահանն էր, քանի որ ոչ բոլոր մարտիկները կարող էին իրեն թույլ տալ այլ զրահներ: Այն պաշտպանում էր հիմնականում զենք նետելուց։ Դրանց մեծ մասը մեծ կլոր վահաններ էին։ Նրանց տրամագիծը մոտ մեկ մետր էր։ Նա պաշտպանում էր մարտիկին ծնկներից մինչև կզակ: Հաճախ թշնամին միտումնավոր կոտրում էր վահանը՝ վիկինգին պաշտպանությունից զրկելու համար։

Ինչպե՞ս ստեղծվեց վիկինգների վահանը:

Վահանը 12-15 սմ հաստությամբ տախտակներից էր, երբեմն նույնիսկ մի քանի շերտ էր լինում։ Դրանք միմյանց ամրացնում էին հատուկ ստեղծված սոսինձով, իսկ շերտը հաճախ սովորական շինգլեր էր։ Ավելի մեծ ամրության համար վահանի վերին մասը ծածկված էր սպանված կենդանիների մաշկով։ Վահանների եզրերն ամրացվում էին բրոնզե կամ երկաթե թիթեղներով։ Կենտրոնը ումբոնն էր՝ երկաթից պատրաստված կիսաշրջան։ Նա պաշտպանեց վիկինգի ձեռքը։ Նկատենք, որ ամեն մարդ չէ, որ կարողացել է նման վահան պահել իր ձեռքերում և նույնիսկ մարտի ժամանակ։ Սա եւս մեկ անգամ վկայում է այն ժամանակների մարտիկների անհավանական ֆիզիկական հատկանիշների մասին։

Վիկինգների վահանը ոչ միայն պաշտպանություն է, այլև արվեստի գործ

Որպեսզի ռազմիկը չկորցնի իր վահանը մարտի ժամանակ, նրանք օգտագործում էին նեղ գոտի, որի երկարությունը կարելի էր ճշգրտել։ Այն ներսից ամրացված էր վահանի հակառակ եզրերին։ Եթե ​​անհրաժեշտ լիներ օգտագործել այլ զենքեր, ապա վահանը հեշտությամբ կարելի էր գցել թիկունքում։ Սա կիրառվել է նաև անցումների ժամանակ։

Ներկված վահանների մեծ մասը կարմիր էր, բայց դրանք հայտնաբերվել են նաև տարբեր վառ նկարներով, որոնց բարդությունը կախված էր արհեստավորի հմտությունից։

Բայց ինչպես հին ժամանակներից եկած ամեն ինչ, այնպես էլ վահանի ձևը փոխվեց։ Իսկ արդեն 11-րդ դարի սկզբին։ Ռազմիկները ձեռք բերեցին, այսպես կոչված, նուշանման վահաններ, որոնք իրենց ձևով բարենպաստորեն տարբերվում էին իրենց նախորդներից՝ գրեթե ամբողջությամբ պաշտպանելով մարտիկին մինչև սրունքի կեսը։ Նրանք աչքի էին ընկնում նաեւ իրենց նախորդների համեմատ զգալիորեն ցածր քաշով։ Այնուամենայնիվ, դրանք անհարմար էին նավերի վրա մարտերի համար, և դրանք ավելի ու ավելի հաճախ էին տեղի ունենում, և, հետևաբար, առանձնապես տարածված չէին վիկինգների շրջանում:

Սաղավարտ

Ռազմիկի գլուխը սովորաբար պաշտպանում էր սաղավարտով։ Նրա սկզբնական շրջանակը ձևավորվել է երեք հիմնական գծերով. 1-ը` ճակատը, 2-րդը` ճակատից մինչև գլխի հետևը, 3-րդը` ականջից մինչև ականջ: Այս բազայի վրա ամրացվել է 4 հատված: Գլխի վերին մասում (շերտերի հատման վայրում) շատ սուր հասկ էր։ Ռազմիկի դեմքը մասամբ պաշտպանված էր դիմակով։ Սաղավարտի հետևի մասում ամրացված էր շղթայական ցանց, որը կոչվում էր aventail: Սաղավարտի մասերը միացնելու համար օգտագործվել են հատուկ գամներ։ Փոքր մետաղական թիթեղները օգտագործվել են կիսագնդի ձևավորման համար՝ սաղավարտի բաժակ:

Սաղավարտ և սոցիալական կարգավիճակ

10-րդ դարի սկզբին վիկինգները սկսեցին կրել կոնաձև սաղավարտներ, իսկ դեմքը պաշտպանելու համար ծառայում էր ուղիղ քթի թիթեղը։ Ժամանակի ընթացքում դրանք փոխարինվեցին կզակի ժապավենով ամուր դարբնոցային սաղավարտներով: Ենթադրություն կա, որ գործվածքից կամ կաշվե աստառը ներսից ամրացրել են գամերով։ Գործվածքների երեսպատումը նվազեցրեց գլխի հարվածի ուժը:

Սովորական մարտիկները սաղավարտ չունեին։ Նրանց գլուխները պաշտպանված էին մորթուց կամ հաստ կաշվից պատրաստված գլխարկներով։

Հարուստ տերերի սաղավարտներն ունեին դեկորացիաներ և գունավոր գծանշաններ, դրանք օգտագործվում էին մարտերում մարտիկներին ճանաչելու համար: Եղջյուրներով գլխազարդերը, որոնք շատ են պատմական ֆիլմերում, չափազանց հազվադեպ էին։ Վիկինգների դարաշրջանում նրանք անձնավորում էին ավելի բարձր ուժեր:

Շղթայական փոստ

Վիկինգներն իրենց կյանքի մեծ մասն անցկացրել են մարտերում և, հետևաբար, գիտեին, որ վերքերը հաճախ բորբոքվում են, և բուժումը միշտ չէ, որ որակավորված է, ինչը հանգեցնում է տետանուսի և արյան թունավորման, իսկ հաճախ՝ մահվան: Այդ իսկ պատճառով զրահը օգնում էր գոյատևել ծանր պայմաններում, բայց թույլ տվեց կրել այն 8-10-րդ դարերում։ միայն հարուստ ռազմիկները կարող էին:

Կարճաթև, մինչև ազդրը հասնող շղթայական փոստը 8-րդ դարում կրում էին վիկինգները:

Տարբեր դասերի հագուստն ու զենքերը զգալիորեն տարբերվում էին։ Հասարակ մարտիկները պաշտպանվելու համար օգտագործում ու կարում էին ոսկրային, իսկ ավելի ուշ՝ մետաղական թիթեղների վրա։ Նման բաճկոնները կարողացել են հիանալի կերպով ետ մղել հարվածը։

Հատկապես արժեքավոր բաղադրիչ

Հետագայում շղթայական փոստի երկարությունը մեծացավ։ 11-րդ դարում Հատակների վրա ճեղքեր են առաջացել, ինչը մեծ ընդունելության է արժանացել հեծյալների կողմից։ Շղթայական փոստում հայտնվեցին ավելի բարդ մանրամասներ՝ դեմքի կափարիչ և բալակլավա, որն օգնեց պաշտպանել մարտիկի ստորին ծնոտն ու կոկորդը: Նրա քաշը 12-18 կգ էր։

Վիկինգները շատ զգույշ էին վերաբերվում շղթայական փոստին, քանի որ մարտիկի կյանքը հաճախ կախված էր դրանից։ Պաշտպանիչ խալաթները մեծ արժեք ունեին, ուստի դրանք չմնացին մարտի դաշտում և չկորսվեցին։ Շղթայական փոստը հաճախ փոխանցվում էր սերնդեսերունդ:

Շերտավոր զրահ

Հարկ է նշել նաև, որ նրանք վիկինգների զինանոց են մտել Մերձավոր Արևելքում իրականացված արշավանքներից հետո։ Այս կեղևը պատրաստված է երկաթե լամելայից։ Դրանք դրված էին շերտ-շերտ, մի փոքր համընկնում էին միմյանց և կապվում լարով։

Վիկինգների զրահը ներառում է նաև գծավոր բրեկետներ և լեգենդներ: Դրանք պատրաստված էին մետաղական շերտերից, որոնց լայնությունը մոտ 16 մմ էր։ Դրանք ամրացված էին կաշվե ժապավեններով։

Սուր

Վիկինգների զինանոցում սուրը գերիշխող դիրք է զբաղեցնում։ Ռազմիկների համար նա ոչ միայն զենք էր, որն անխուսափելի մահ էր բերում թշնամուն, այլ նաև լավ ընկեր՝ ապահովելով կախարդական պաշտպանություն: Վիկինգները ընկալում էին բոլոր մյուս տարրերը, ինչպես պահանջվում էին ճակատամարտի համար, բայց սուրը այլ պատմություն է: Ընտանիքի պատմությունը կապված էր դրա հետ, այն փոխանցվում էր սերնդեսերունդ։ Մարզիկը սուրն ընկալում էր որպես իր անբաժանելի մաս։

Վիկինգների զենքերը հաճախ հանդիպում են ռազմիկների թաղում: Վերակառուցումը թույլ է տալիս ծանոթանալ նրա սկզբնական տեսքին։

Վիկինգների դարաշրջանի սկզբում նախշավոր դարբնոցը լայն տարածում գտավ, բայց ժամանակի ընթացքում, ավելի լավ հանքաքարերի կիրառման և վառարանների արդիականացման շնորհիվ, հնարավոր դարձավ արտադրել ավելի դիմացկուն և թեթև շեղբեր: Տարբեր դարձավ նաև սայրի ձևը։ Ծանրության կենտրոնը շարժվել է դեպի բռնակը, իսկ շեղբերները կտրուկ թեքվում են դեպի ծայրը: Այս զենքը հնարավորություն տվեց արագ և ճշգրիտ հարվածներ հասցնել։

Հարուստ բռնակներով երկսայրի թուրերը հարուստ սկանդինավցիների ծիսական զենքն էին, բայց մարտերում գործնական չէին:

VIII–IX դդ. Վիկինգների զինանոցում հայտնվեցին ֆրանկական ոճի թրեր։ Դրանք երկու կողմից սրված էին, իսկ ուղիղ սայրի երկարությունը՝ նեղանալով մինչև կլորացված ծայրը, մի մետրից մի փոքր պակաս էր։ Սա հիմք է տալիս ենթադրելու, որ նման զենքը հարմար էր նաև կտրելու համար։

Սրերի բռնակները տարբեր տեսակի էին, տարբերվում էին բռնակներով և գլխի ձևով։ Բռնակները զարդարելու համար վաղ շրջանում օգտագործվել է արծաթ և բրոնզ, ինչպես նաև մետաղադրամ։

9-րդ և 10-րդ դարերում բռնակները զարդարված էին պղնձե շերտերից և թիթեղից պատրաստված զարդաքանդակներով։ Հետագայում բռնակի գծագրերում թիթեղյա ափսեի վրա կարելի էր գտնել երկրաչափական պատկերներ, որոնք մոդայիկացված էին արույրով։ Եզրագծերն ընդգծվել են պղնձե մետաղալարով։

Բռնակի միջին մասի վերակառուցման շնորհիվ մենք կարող ենք տեսնել եղջյուրից, ոսկորից կամ փայտից պատրաստված բռնակ։

Պատյանը նույնպես փայտից էր՝ երբեմն ծածկում էին կաշվով։ Ներսում պատյանը պատված էր փափուկ նյութով, որը դեռևս պաշտպանում էր սայրը օքսիդացման արտադրանքներից։ Հաճախ դա յուղած կաշի, մոմապատ կտորի կամ մորթի էր։

Վիկինգների դարաշրջանից գոյատևած գծագրերը մեզ պատկերացում են տալիս, թե ինչպես է կրել պատյանը: Սկզբում նրանք գտնվում էին ձախ կողմի ուսին գցված պարսատիկի վրա։ Ավելի ուշ պատյանը սկսեցին կախել գոտկատեղից։

սաքսոն

Վիկինգների շեղբերով զենքերը կարող են ներկայացվել նաև սաքսոնականով: Այն օգտագործվում էր ոչ միայն մարտի դաշտում, այլեւ ֆերմայում։

Սաքսը լայն ողնաշարով դանակ է, որի շեղբը մի կողմից սրված է։ Բոլոր սաքսոնները, դատելով պեղումների արդյունքներից, կարելի է բաժանել երկու խմբի՝ երկարների, որոնց երկարությունը 50-75 սմ է և կարճահասակների՝ մինչև 35 սմ երկարության, կարելի է պնդել, որ վերջիններս դաշույնների նախատիպն են։ , որոնց մեծ մասը կարգավիճակի են բերվել նաև ժամանակակից վարպետների արվեստի գործերը։

Կացին

Հին վիկինգների զենքը կացինը է։ Չէ՞ որ զինվորների մեծ մասը հարուստ չէր, և ցանկացած տնային տնտեսությունում կար այդպիսի իր։ Հարկ է նշել, որ թագավորները դրանք օգտագործել են նաև մարտերում։ Կացնի բռնակը 60-90 սմ էր, իսկ կտրող եզրը՝ 7-15 սմ, միաժամանակ ծանր չէր և թույլ էր տալիս մանևրել մարտի ժամանակ։

Վիկինգների զենքերը՝ փշոտ կացինները, հիմնականում օգտագործվում էին ռազմածովային մարտերում, քանի որ սայրի ներքևի մասում ունեին քառակուսի ելուստ և հիանալի էին նստեցման համար:

Երկար բռնակով կացինին հատուկ տեղ պետք է տալ՝ կացինը։ Կացնի սայրը կարող էր լինել մինչև 30 սմ, բռնակը` 120-180 սմ: Իզուր չէր, որ դա վիկինգների սիրելի զենքն էր, քանի որ ուժեղ մարտիկի ձեռքում այն ​​դարձավ շատ ահեղ զենք, և նրա տպավորիչ տեսքը անմիջապես խաթարեց թշնամու ոգին:

Վիկինգների զենքեր՝ լուսանկարներ, տարբերություններ, իմաստներ

Վիկինգները հավատում էին, որ զենքերը կախարդական ուժ ունեն։ Այն երկար ժամանակ պահվել է և փոխանցվել սերնդեսերունդ։ Հարստությամբ և դիրքով ռազմիկները զարդարում էին կացիններն ու կացինները զարդերով և թանկարժեք ու գունավոր մետաղներով։

Երբեմն հարց է առաջանում՝ ո՞րն է եղել վիկինգների հիմնական զենքը՝ թո՞ւրը, թե՞ կացինը։ Ռազմիկները վարժ տիրապետում էին այս տեսակի զենքերին, բայց ընտրությունը միշտ մնում էր վիկինգների վրա:

Նիզակ

Վիկինգների զենքերը հնարավոր չէ պատկերացնել առանց նիզակի։ Ըստ լեգենդների և սագաների, հյուսիսային մարտիկները մեծ հարգանքով էին վերաբերվում զենքի այս տեսակին: Նիզակ գնելը հատուկ ծախսեր չէր պահանջում, քանի որ նրանք իրենք էին պատրաստում լիսեռը, իսկ ծայրերը հեշտ էր արտադրվում, թեև դրանք տարբերվում էին տեսքով և նպատակներով և շատ մետաղ չէին պահանջում:

Ցանկացած մարտիկ կարող էր զինված լինել նիզակով: Նրա փոքր չափսերը հնարավորություն էին տալիս այն պահել և՛ երկու, և՛ մեկ ձեռքով։ Նիզակները հիմնականում օգտագործվում էին մերձամարտի, բայց երբեմն նաև որպես նետվող զենքեր։

Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել նիզակի ծայրերին: Սկզբում վիկինգներն ունեին նշտարաձև ծայրերով նիզակներ, որոնց աշխատանքային մասը հարթ էր՝ աստիճանական անցումով դեպի փոքրիկ թագ։ Նրա երկարությունը տատանվում է 20-60 սմ-ի սահմաններում, այնուհետև հանդիպեցին նիզակներ՝ տերևաձևից մինչև եռանկյուն լայնական կտրվածքով տարբեր ծայրերով։

Վիկինգները կռվում էին տարբեր մայրցամաքներում, և նրանց հրացանագործներն իրենց աշխատանքում հմտորեն օգտագործում էին թշնամու զենքի տարրերը։ 10 դար առաջ վիկինգների զենքերը փոփոխության ենթարկվեցին։ Սփիրները բացառություն չէին: Նրանք ավելի դիմացկուն են դարձել պսակին անցումային կետում ամրացման շնորհիվ և բավականին հարմար են հարվածային հարձակումների համար:

Ըստ էության, նիզակներով աշխատելու կատարելության սահման չկար: Այն դարձել է արվեստի մի տեսակ։ Այս հարցում ամենափորձառու մարտիկները ոչ միայն միաժամանակ երկու ձեռքով նիզակներ էին նետում, այլև կարող էին բռնել այն թռչելիս և հետ ուղարկել թշնամուն:

Դարտ

Մոտ 30 մետր հեռավորության վրա մարտական ​​գործողություններ իրականացնելու համար անհրաժեշտ էր հատուկ վիկինգ զենք։ Դրա անունը տեգ է։ Այն բավականին ընդունակ էր փոխարինելու շատ ավելի զանգվածային զենքեր, երբ հմտորեն օգտագործվում էր մարտիկի կողմից: Սրանք մեկուկես մետրանոց թեթև նիզակներ են։ Դրանց ծայրերը կարող էին նմանվել սովորական նիզակների կամ եռաժանի նման, բայց երբեմն լինում էին ցողուններ, որոնք ունեն կրկնակի հասկ և վարդակներ։

Սոխ

Այս սովորական զենքը սովորաբար պատրաստում էին կնձի, մոխրի կամ կարիի մեկ կտորից: Այն ծառայել է հեռահար մարտերի համար։ Մինչև 80 սանտիմետր երկարությամբ աղեղնավոր նետերը պատրաստում էին կեչու կամ փշատերև ծառերից, բայց միշտ հին: Մետաղական լայն ծայրերը և հատուկ փետուրը առանձնացնում էին սկանդինավյան նետերը:

Աղեղի փայտե մասի երկարությունը հասնում էր երկու մետրի, իսկ աղեղն ամենից հաճախ հյուսված մազերն էին։ Նման զենք գործելու համար հսկայական ուժ էր պահանջվում, բայց ահա թե ինչով էին հայտնի վիկինգ մարտիկները։ Նետը հակառակորդին դիպել է 200 մետր հեռավորության վրա։ Վիկինգները աղեղները օգտագործում էին ոչ միայն պատերազմում, ուստի նետերի ծայրերը շատ տարբեր էին՝ հաշվի առնելով դրանց նպատակը:

Պարսատիկ

Սա նաև վիկինգ նետող զենք է։ Դժվար չէր այն պատրաստել սեփական ձեռքերով, քանի որ ձեզ հարկավոր էր միայն պարան կամ գոտի և կաշվե «օրորոց», որի մեջ դրված էր կլորաձև քար։ Բավական քանակությամբ քարեր են հավաքվել ափին վայրէջք կատարելիս։ Հմուտ ռազմիկի ձեռքում հայտնվելով՝ պարսատիկը կարող է քար ուղարկել՝ վիկինգից հարյուր մետր հեռավորության վրա գտնվող թշնամուն հարվածելու համար: Այս զենքի շահագործման սկզբունքը պարզ է. Պարանի մի ծայրը ամրացված էր մարտիկի դաստակին, իսկ մյուսը բռնել էր բռունցքի մեջ։ Պարսատիկը պտտվում էր՝ ավելացնելով պտույտների քանակը, իսկ բռունցքը մաքսիմում արձակված էր։ Քարը թռավ տվյալ ուղղությամբ և հարվածեց թշնամուն։

Վիկինգները միշտ կարգին էին պահում իրենց զենքերն ու զրահները, քանի որ դրանք ընկալում էին որպես իրենց մաս և հասկանում էին, որ ճակատամարտի արդյունքը կախված է դրանից։

Անկասկած, թվարկված զենքերի բոլոր տեսակներն օգնեցին վիկինգներին համբավ ձեռք բերել որպես անպարտելի մարտիկներ, և եթե թշնամիները շատ էին վախենում սկանդինավյան զենքերից, ապա սեփականատերերն իրենք էին վերաբերվում նրանց մեծ հարգանքով և ակնածանքով, հաճախ նրանց անուններ տալով: Արյունալի մարտերին մասնակցած զենքերի շատ տեսակներ փոխանցվել են ժառանգաբար և ծառայել որպես երիտասարդ ռազմիկի մարտական ​​խիզախության և վճռական լինելու երաշխիք: