Oženiť sa s Arménom znamená dodržiavať všetky arménske tradície. Nie je nič krajšie, pohostinnejšie a zábavnejšie ako arménske svadby. Po stovky rokov, bez ohľadu na to, aké udalosti sa na tejto zemi konajú, ľudia starostlivo zachovávajú zvyky a tradičné správanie na veľkom, početnom sviatku, kde sú na oslavu pozvaní všetci blízki a vzdialení príbuzní, priatelia, priatelia príbuzných a jednoducho neznámi ľudia. . Arménska svadba sa oslavuje vo veľkom meradle niekoľko dní. Veľká a najdôležitejšia oslava narodenia novej rodiny si vyžaduje starostlivú prípravu a zúčastňujú sa na nej všetci príbuzní a priatelia.

Tradície dohadzovania v Arménsku

Na dôležitý obrad dohadzovania sa vyberie dohadzovač (midjnord kin), známy z rodiny budúcej nevesty, ale z rodiny mladého muža. Pred dohadzovacím dňom navštívi dohadzovač dom rodičov nevesty a pokúsi sa ich presvedčiť, aby dali svoju dcéru za ženu. Po kladnej odpovedi prichádzajú do domu dievčaťa príbuzní budúceho ženícha (dohadzovači). Až potom si nevesta môže vybrať svadobné šaty.

Na seriózny rozhovor prichádzajú len muži a ten, komu rodičia mladíka veria kavorovi, môže byť váženým príbuzným. Pri matchmakingu sa rozoberá dôvod slávnostného príchodu a žiada sa o ruku nevesty. Rodičia nevesty tradične nesúhlasia so sobášom okamžite, dohadzovači budú musieť prísť znova a získať súhlas na ďalší veľmi dôležitý obrad – zásnuby.

Zásnuby arménskych novomanželov

Svadobná oslava sa nezaobíde bez zásnub, alebo ako sa hovorí „zásnuby“. Vo vopred dohodnutý deň sa príbuzní zhromaždia v dome ženícha s množstvom darčekov pre nevestu, často zlatých šperkov, šperkov pripravených vopred. Slávnostný stôl je prestretý, príbuzní želajú novomanželom šťastie a silný rodinný život. Po krátkom pohostení u ženícha odchádzajú do rodiny nevesty a čaká ich pri slávnostne prestretom stole.

Zásnubný obrad sa začne tým, že nevesta a jej priatelia privedú nevestu a jej priateľov k ženíchovmu stolu. Počas hostiny je nevesta obdarovaná zlatými a striebornými šperkami. Cavor oznámi zásnuby a ženích na znak toho nasadí neveste prsteň s kameňom. Práve so zásnubami, ako sa dlho verilo, sa medzi rodinami budúcich novomanželov začnú príbuzné dôverné vzťahy.

Na zásnubnom obrade sa dohodne deň budúcej svadby a vyberú sa svadobné šaty spolu s ďalšími atribútmi tohto sviatku. V tomto čase sa v dome nevesty ozývajú smutné melódie, keď sa hrá hudobná skladba „Uzundara“, po tanci, na ktorú je budúca manželka odvedená z domu svojho otca. Na konci obradu otec nevesty podáva ruku svojej dcéry ženíchovi, akoby spojil ich osudy a tým požehnal.

Známky pre arménsku svadbu

Podľa starodávnych presvedčení svadobné šaty tradične dávajú rodičia budúceho manžela. Milý Kavor, ženíchovi príbuzní a jeho priatelia odvedú dievča z domu v určený deň. Slávnostná delegácia sa blíži k domu budúcej manželky s hlasnou, zápalnou hudbou a skutočným veselým hlukom. Piesňami a tancami predstavujú „sini“ príbuzným nevesty, sú to jedlá s kopou darčekov pre nevestu a jej príbuzných, svadobné šaty a šperky, orientálne sladké pochúťky, exkluzívne vína a ovocie. Nevesta sa oblečie, priatelia jej pomôžu, akcia sa odohráva pred manželkou Kavora Kavorkina.

V chráme je všetko pripravené a začína sa sviatosť, kňaz s modlitbami viaže zelené a červené nite, pretkané napoly, do rúk mladomanželov, po návrate do domu, staré legendy hovoria, že vyženú zlých duchov z domu. mladý.

Počas svadobného obradu nasadí ženích snubný prsteň na prstenník ľavej ruky nevesty. Zároveň je v dome ženícha už pripravený luxusný sviatočný stôl, mal by byť veľkolepý a prekypujúci lahôdkami a nápojmi, to je povinnosť cti. Na sviatočnej hostine rodina a priatelia pripijú na zdravie novomanželov, zaželajú im spoločný život bez mráčika a obdarujú ich, najčastejšie peniazmi a zlatými šperkami.

Tradícia potvrdzovania panenstva budúcej manželky

V tradičných patriarchálnych arménskych rodinách zostáva a dodržiava sa rituál potvrdenia neviny budúcej manželky. Po prvej svadobnej noci je do domu čestnej a zodpovednej nevesty poslaný posol s červeným jablkom, ktorý chváli jej rodičov.

Nevesta vždy dostávala veno z peňazí a domácich potrieb. O veľkosti vena sa tradične hovorilo v položartovných rozhovoroch počas dohadzovania a zásnub. Rodičia ženícha môžu odmietnuť, že nepotrebujú žiadne veno, pokiaľ sa koná arménska svadba. Ako v mnohých národoch sa svadby oslavujú na jeseň po zbere úrody alebo začiatkom zimy, v tomto čase sa plnia koše a dozrievajú mladé vína. Výhody jesenných svadieb potvrdili starodávne pojednania o medicíne napísané v arménčine, telo je v tomto čase nasýtené vitálnymi silami.

Vlastnosti oslavy arménskej svadby

Starodávny spôsob, ako pozvať všetkých na svadobnú oslavu, pozvanie uskutočnili hudobníci; predviedli hudobné skladby zo strechy domu ženícha a informovali dedinu o oslave. Všetci boli pozvaní a slovne, kavor, vážení hostia boli pozvaní celou delegáciou. Vždy bolo pozvaných veľa hostí. V dávnych dobách sa pre okoloidúcich obchodníkov posielali sviatočné pochúťky a pre chudobných dedinčanov boli prestreté oddelene slušné stoly. Príbuzní nevesty darovali praktické veci, ktoré by sa hodili ako súčasť vena. Hostia z rodiny ženícha darovali neveste zlaté šperky, aby ukázali príbuzných ženícha ako bohatých ľudí a šľachticov.

Pred svadbou sa diskutovalo o kandidatúrach príbuzných a priateľov idúcich za nevestou. Do vedenia slávnostnej delegácie si vybrali makarapet. Každé jeho slovo bolo pre všetkých hostí počas svadobnej oslavy nespochybniteľné, medzi organizátormi svadby, zábavy s množstvom obliekania a komických súťaží bol aj makarapet. Delegáti Makar pôsobili ako strážcovia ženícha pred všetkými prekvapeniami. Ženích ich počas oslavy poslúchol.

Makarami bol obrad umývania, holenia a obliekania ženícha pred oslavou. V rôznych historických dobách žili Arméni v nepriateľskom prostredí tureckých a kurdských kmeňov, vždy hrozilo nebezpečenstvo ukradnutia arménskych neviest aj spod uličky, takže Makarovia boli vždy odvážnymi ozbrojenými obrancami, zaisťovali bezpečnosť obradu. Vtedy sa manželstvo s Arménom považovalo za prestížne.

Počas oslavy sa príbuzní ženícha nevzdali vedenia vo veselých piesňach, tancoch a zábave, čím prejavili veľkú radosť zo získania nevesty. Jej príbuzní boli trochu smutní, najmä matka, netancovala, pretože si uvedomila, že jej dcéra ich navždy opúšťa. Cavor dostane veľké jedlo s tradičnými maškrtami od matky dievčaťa a mláďatá dostanú symbol večného stromu pokračujúceho života. Pri prípitkoch sa hrajú veľkolepé tradičné piesne, všetci si navzájom gratulujú.

Na prahu domu ženícha svadobnú delegáciu s radosťou víta svokra, na plecia mladomanželov kladie pita chlieb pre pohodu, dáva med pre pokoj v rodine mladomanželom so želaním. majú sladký život v budúcnosti, zasypávajúc ich kvetmi a hrozienkami pre prosperitu. Slávnosť sprevádzajú zápalné hudobné skladby „Kochari“, „Shalakho“ a melódia gruzínskej diaspóry Arménov „Kintauri“.

Arménsky ľud si starostlivo uchováva svoje kultúrne dedičstvo, preto sa mnohé tradície, rituály a sviatosti zachovali z dávnej minulosti. Za jeden z najväčších tradičných sviatkov v živote Arména sa považuje svadba, kedy duše zamilovaných navždy spojí manželstvo. Arménske svadby sú veľkolepé slávnostné udalosti, ktoré si zachovali ducha tajomného staroveku. Oslavujú sa niekoľko dní so zábavou, tancom, piesňami, luxusnou hostinou a množstvom hostí.

Výber budúcej nevesty

Predtým, pred mnohými rokmi, nevestu vybrali blízki príbuzní ženícha alebo špeciálni sprostredkovatelia (dibonchi), ktorí majú vedomosti o dostupných dievčatách na území arménskej dediny alebo mesta. Za určujúce kritériá pri výbere budúcej manželky sa považovalo finančné bohatstvo rodičov, zabezpečenie veľkosti vena, postavenie rodiny v spoločnosti a konexie, ako aj zdravie snúbencov – na druhom mieste bola krása.

Stávalo sa, že muži išli proti vôli svojich príbuzných a vybrali si dievča, ktoré podľa názoru ich rodičov nebolo vhodné - potom boli zbavení finančnej podpory rodiny a rešpektu spoločnosti. Arménske moderné svadby sa konajú inak - teraz si mladí ľudia môžu nezávisle nájsť vhodnú zhodu pre seba a požiadať o povolenie svojho otca a matky iba ako poctu starodávnej tradícii. Niektorí muži sa však stále nebránia tomu, aby im nevestu vybrali ich príbuzní či dibonči.

Matchmaking v arménčine

Arménska dohazovačka je dôležitou etapou prípravy na svadbu. Teraz je to skôr hravý charakter, no na slávnostnosti a dôkladnosti podujatia sa takmer nič nezmenilo. Potom, čo mladý muž povedal svojej snúbenici o svojich úmysloch a dostal súhlas so svadbou, musí túto novinu oznámiť svojej matke. Ženíchova matka oznámi radostnú správu svojmu manželovi, ktorý okamžite začne hľadať dohadzovačov, ako aj pripravovať dohadzovanie.

Dohadzovači môžu byť ženy alebo muži a musí ich sprevádzať sprostredkovateľ, ktorý pozná obe rodiny. Na príchod vyslancov ženícha sa starostlivo pripravuje aj rodina dievčaťa – otec s mamou zavolajú viacerých blízkych príbuzných a prestrú stôl. Po príchode dohadzovačov medzi rodinami prebieha rozhovor bez akéhokoľvek náznaku skutočného účelu návštevy – o počasí, prírode, zdraví, politike. Potom sprostredkovateľ alebo jeden z poslov hovorí:

"Žiadame o ruku vašej dcéry s naším mužom."

Niekedy príbuzní neváhajú použiť poetickejšie výrazy:

- Chceme si vziať za hrsť zeminy z vašej záhrady.

Keď prvýkrát prídu, je zvykom odmietnuť dohadzovačov. Až po druhej alebo dokonca tretej návšteve sa otec a matka nevesty, ktorí si zabezpečili súhlas nielen dievčaťa, ale aj všetkých príbuzných, ktorí majú v rodine hlas, dohodli na usporiadaní svadby. Potom sa otvorí fľaša koňaku a začne sa luxusná hostina.

Dohadovací stôl pred arménskymi svadbami vyzerá zaujímavo:

• Podávanie začína ihneď s hlavnými (hlavne mäsovými) jedlami - ražniči, jahňacina, plnená hydina.
• Hosťom sa neponúkajú sladkosti, ale stôl je ozdobený ovocím.
• Pani domu (matka nevesty) vždy pečie chlieb alebo pita chlieb.
• Použité riady sú z drahého riadu.
• Počas sviatku pijú silný alkohol, zvyčajne vodku alebo koňak.

Diskusie o blížiacej sa svadbe a niektorých predsvadobných udalostiach prebiehajú pri jedle. Hostia hovoria toasty, ktoré prorokujú šťastný život pre budúcich arménskych manželov po svadbe.

Ďalej, podľa tradície arménskych svadieb, budú musieť príbuzní ženícha pripraviť rovnaký stôl (alebo ešte lepšie). Počas hostiny sa rozoberajú detaily udalosti alebo problémy, o ktorých sa minule nehovorilo. Niekoľko dní po recepcii ide hlava rodiny ženícha (zvyčajne otec) k rodičom nevesty, aby prediskutovali deň zásnub a pozvaných hostí.

Zasnúbenie

Zásnuby sú takmer rovnako rozsiahlou udalosťou ako samotné veľkolepé arménske svadby, takže ich prípravu berú vážne. Dôležitú úlohu zohráva zasadený otec - Kavor, ktorý sa neskôr stane krstným otcom detí ženícha a nevesty. Na začiatok sa všetci hostia zhromažďujú v dome arménskej rodiny ženícha - zvyčajne je pozvaných veľa príbuzných a priateľov. Tam prítomní vyskúšajú niekoľko jedál, po ktorých s darčekmi a maškrtami nahromadenými na veľkých podnosoch odchádzajú do domu svojej snúbenice.

Pred prahom mu otec budúceho manžela a hlava novej rodiny daruje prsteň, retiazku, náramok alebo iný šperk s názvom nshan (arménsky zásnubný dar). Kavorova manželka vezme nevestu von, potom jej ženích dá nshan. Po vykonaní slávnostného arménskeho zvyku novomanželia a ich hostia vstúpia do domu: čaká ich tam veľkolepá hostina, kde sa podávajú rôzne jedlá a nápoje, a potom všetci tancujú, bavia sa a organizujú súťaže. Na konci zábavy a hostiny sa Kavor a otec budúceho manžela dohodnú na svadobnom dni.

Ako prebieha „obrad strihania nevestiných šiat“?

Tento rituál vždy sprevádzal starodávne svadby, zvyčajne počas dňa zásnub, ale teraz sa koná niekoľko dní pred oslavou alebo sa vôbec nevykonáva. V deň strihania šiat nevesty prichádzajú na návštevu príbuzné arménskeho ženícha - matka, sestry, ale aj manželka Kavora, ktorá si kúpila špeciálny strih svadobných šiat.

Podstatou rituálu je, že Kavorova manželka začne strihať oblečenie pre arménske dievča, potom sa náhle zastaví a povie, že nožnice sú nudné, strihanie s nimi je veľa práce. Žena nepokračuje v rezaní, kým nedostane zaplatené výkupné. Po malej odmene začne opäť strihať. Potom sú všetci prítomní pohostení jedlom.

Predsvadobné práce

Pred usporiadaním arménskej svadby je potrebné urobiť niekoľko ďalších rituálov, zvykov a potrebných vecí.

• Obrad „pohľadu na nevestu“. Po zasnúbení ide arménsky ženích do domu nevesty spolu s príbuzným, prinesú darčeky mladším sestrám alebo matke nevesty, ak žiadne nie sú. Nasledujúci deň matka arménskeho dievčaťa ako nevesta rozdáva susedným deťom sladkosti. Až potom sa môžu mladí ľudia voľne vidieť až do svadobného dňa.
• Kyasumský tril. Arménsky zvyk, počas ktorého sa otec ženícha stretáva s cavorom a potom s príbuznými nevesty, aby hovorili o nákladoch na svadbu, ako aj o počte pozvaných hostí.

Po týchto malých rituáloch začína materiálna fáza prípravy arménskej svadby. Organizátori hľadajú priestory, nakupujú výzdobu na oslavu, pripravujú slávnostné menu, pozývajú veľké množstvo hostí, zostavujú program na sviatok, dohodnú svadbu v kostole, ktorá sa koná vždy počas krásnych arménskych svadieb. pred oficiálnou svadbou.

arménske toasty

Slávnostné prípitky sú jednou z hlavných dekorácií arménskych moderných svadieb. Bývajú poetické, krásne, poprepletané staroarménskymi podobenstvami. Arménsko je úžasne krásna krajina, toľko analógií a metafor je spojených s okolitou krajinou a prírodnými javmi, ktoré Arméni pozoroval po mnoho storočí.

Tanec nevesty

Na poli veľkej hostiny, kde si predtým dievča nič nevzalo na zuby a nič nepovedalo, tancuje arménska nevesta svoj tradičný prvý tanec. Znie hudba, ona ide do stredu sály, hostia okolo nej tancujú a vkladajú jej do rúk peniaze, čím vytvárajú coven. Zvykom je aj to, že arménske nevesty tancujú na svadbe tradičné číslo ako darček manželovi – je to krásna slávnostná udalosť.

Pozrite si video, kde milovaná tancuje arménsky tanec pre svojho snúbenca:

Posvadobné tradície a rituály

Svadby v Arménsku nekončia jedným dňom, zvyčajne oslava trvá až tri dni. Po svadobnej oslave sa vykonáva niekoľko ďalších arménskych rituálov a zvykov:

• Posielanie vena. Tento symbolický arménsky rituál sa koná po svadbe a teraz má čiastočne hravý charakter – otec a matka manželky posielajú novomanželom darčeky.
• Arménsky zvyk umývania vlasov nevesty. Predtým sa matka a dcéra navzájom nevideli, takže počas umývania vlasov, ktoré sa konalo prvú sobotu po svadbe, k nej prišla matka manželky s každodenným oblečením, mydlom a hrebeňom; stretli sa po dlhom odlúčení. V dnešnej dobe je úloha matky počas svadieb rovnako dôležitá ako úloha otca.
• Zapaľovanie ohňov. Arménskym rituálom, ktorý sa vyskytuje dodnes, je zapaľovanie ohňov po svadobnom dni, nad ktorým preskakujú mladí ľudia – slobodné dievčatá a chlapci.

12 arménskych svadobných tradícií

Dohadzovanie tradične vykonávajú muži: nie je úlohou ženy vyjednávať. A išli večer, po súmraku, aby o tom nikto zo susedov nevedel. Ak totiž odmietnu, hodnotenie odmietnutého ženícha v očiach dedinčanov klesne. Už od prvej návštevy dohadzovačov nebolo možné súhlasiť so svadbou vašej dcéry. To by znamenalo, že nevesta má nejakú chybičku a otec sa jej chce čo najskôr zbaviť. Keďže táto otázka bola veľmi citlivá, v priebehu rokov sa vytvoril špeciálny jazykový kód. Napríklad, ak dohadzovačom povedali: „Ešte si to musíme premyslieť a vo všeobecnosti o všetkom rozhoduje náš strýko, ale teraz je preč,“ znamenalo to odmietnutie, ktoré sa po jednej alebo dvoch návštevách mohlo rozvinúť do dohody. . A výhovorka „Sú ešte príliš mladí“ naznačovala, že ísť k nim druhýkrát s najväčšou pravdepodobnosťou nemalo zmysel. Okrem toho existovalo veľa spôsobov, ako motivovať odmietnutie a pseudoodmietnutie. Ak by sa o ruku dievčaťa uchádzalo niekoľko, dohadzovači by sa mohli medzi sebou dohodnúť a objaviť sa v dome vyvoleného v rovnakom čase. Chlapi si sadli za stôl a rozložili darčeky pre nevestu – šperky, sladkosti, šatky, látky, ktoré svedčili o bohatstve ženíchovej rodiny. Konečné rozhodnutie bolo na neveste, ktorej darom by bol radšej jej manžel. Je pravda, že dievča nemalo právo vyslovovať slová pred mužmi. Etiketa jej prikázala komunikovať gestami. Často si plachá nevesta vybrala darček bez toho, aby zistila, od koho je, a potom sa žreb vybral ženích. Agilnejším dievčatám sa podarilo vyjednávať s chlapom, ktorý sa im páčil, a s istotou súhlasili s jeho ponukou. Keď bola voľba urobená, stôl bol prestretý.

Uzavretie dohody medzi otcami nevesty a ženícha sa malo uskutočniť ešte pred zásnubami. V niektorých regiónoch Arménska, napríklad Shirak a Alashkert, bol zariadený veľmi jedinečným spôsobom - hlavy rodiny sa delili o lavash. V tomto prípade bol spravidla prítomný kňaz, ktorý sa postavil medzi mužov a lavaš začali s píšťalkou ťahať za okraje. Vykonanie tohto rituálu sa rovnalo podpísaniu manželskej zmluvy, pretože to znamenalo, že odteraz mali spoločný chlieb. A ako viete, naši predkovia zaobchádzali s chlebom s úctou.

Tretia návšteva dohadzovačov s úspešnými rokovaniami sa vlastne stala zásnubou (hoskap – doslova „spečatiť slovo“). Od tej chvíle až do svadby dievča nesmelo vidieť svojho zasnúbeného. Túžiaci ženích sa musel tajne vkradnúť do domu svojej nevesty, aby ju videl. Nevestina matka prijala svojho budúceho zaťa tajne od manžela s podmienkou, že si bude držať odstup a v žiadnom prípade sa dievčaťa nedotkne. V niektorých regiónoch si ženích, ak zostal cez noc, dokonca dovolili ľahnúť si k neveste, no podmienka nedotýkať sa jej zostala neotrasiteľná. Na rozdiel od matky, ktorý sa o tom dozvedel každý sebaúctyhodný otec rodiny. To, že sa mladík pred svadbou pokúsil vojsť do jeho domu, museli byť hromy a blesky. Niekedy sa však otec nevesty, ktorý sa v takejto situácii dobre pamätal, mohol tváriť, že si nevšimol, ako budúci zať lezie cez okno alebo do erdyka (diera v strope, ktorá slúži ako komín a zdroj svetla vo vidieckom dome) a nevedel nič nevie. Po zasnúbení nasledovalo zasnúbenie (nshandrek - doslova „uviesť značku“) - minisvadba, ktorá sa konala v dome dievčaťa. Ženíchova strana vždy priniesla neveste darček. Mimochodom, dávať diamantový prsteň ako zásnubný dar sa stalo zvykom až v druhej polovici 20. storočia.

Ani jedna svadba sa nezaobišla bez pečenia svadobného chleba (lavash), ktoré sa konalo v dome ženícha aj v dome nevesty. Deň rituálneho pečenia sa nazýval tashtadrek (doslova „položenie koryta“). Obrad sa začal preosievaním múky, do ktorého boli zapojení mladí muži a ženy blízki neveste a ženíchovi. Preosievanie múky sprevádzali piesne, hra na rôzne hudobné nástroje a tanec a potom sa zmenilo na hru – chlapci a dievčatá si navzájom sypali múku. Hostia dávajú do sitka sladkosti, sušené ovocie a orechy. Mohli ste si ich vychutnať, keď bola všetka múka preosiata. V niektorých krajoch potichu a vždy so zahalenou tvárou preosiala farárovu múku, aby bola nevesta lakonická a... aby sa nezbláznila. Ľudia verili, že spojenie s bystrými, vzdelanými ľuďmi (a v dedine ich považovali za kňazov a kňazov) chránia pred náhlym šialenstvom. V iných regiónoch Arménska preosievanie múky vykonávali výlučne ženy a vždy dodržiavali podriadenosť. Túto dôležitú procedúru začala najskôr najstaršia zo žien, potom uväznená matka (kavor-kin) a potom ostatné dámy. Osolené a miesené cesto v rovnakom poradí.

Dôležitým rituálom pri príprave svadby bolo zabitie vola, z ktorého sa potom mäso pripravovalo na sviatočný stôl. Navyše v skutočnosti spravidla zabili býka, ale volali ho vôl a obetou bol eznmortek (ez - vôl, mortel - zabitie). Stalo sa to preto, že vôl bol spojený s pluhom, oraním a v dôsledku toho aj sadenicami a plodnosťou. Zišla sa čisto mužská spoločnosť - priatelia a príbuzní ženícha. Ženích a cavor pristúpili k priviazanému býkovi ležiacemu na zemi. Ženích vždy zasadil prvý úder, potom víťazoslávne položil nohu na porazenú zver. Mimochodom, ženích nebol nazývaný nič menej ako tagavor - kráľ a nevesta, respektíve tagui - kráľovná. V piatok sa uskutočnil rituál obetovania. V sovietskych rokoch sa stalo zvykom kupovať si teľa (býka) vopred, povedzme, keď syn odišiel slúžiť do armády, a vykrmovať ho až do svadby mladého muža. Okrem toho sa o býka všetkými možnými spôsobmi starali, uvedomovali si, že je to rituál, a ak bol chorý, veľmi sa báli, pretože všetko, čo sa mu stalo, spájali s osudom svojho syna.

Ženích bol pripravený na svadbu v Cavorovom dome. Konala sa tu akási rozlúčka so slobodou, počas ktorej prebiehalo rituálne kúpanie ženícha. Sám Cavor ho vykúpal. Ženích a azabbashi, hlavný ženích, sedeli v umývadle chrbtom k sebe a poliali ich vodou. Podstatou kúpacieho rituálu bolo, že prúd vody symbolicky oddeľoval ženícha od jeho slobodných priateľov. V dome Cavora vykonávali aj rituál obliekania ženícha a zároveň zdobili svadobný strom (carsaniki cár), ktorý sa zvyčajne staval z vŕbových konárov. Každý kus odevu bol slávnostne vyhlásený, čo značne zveličovalo jeho prednosti: „Ale tu je čukha, kúpená v Tiflise, ušitá v Paríži na mieru, ušitá v Bombaji!“ Po tom, čo ženíchovi obliekli ďalší kus oblečenia, urobili okolo neho tanečný kruh. Potom ozdobili jedno poschodie svadobného stromu a urobili okolo neho tanečný kruh. Kráľ Arsaniki symbolizoval plodnosť, tradične bol zdobený sladkosťami a ovocím - jablkami, granátovými jablkami, orechmi, hrozienkami a vrchol bol korunovaný sviečkami. Na modernej arménskej svadbe je meč, ktorý drží azabbashi, ozdobený podobným spôsobom - peniazmi a sladkosťami. V minulosti slúžil azabbashi ako osobný strážca a mal chrániť novomanželov: v jednej ruke mal šabľu a v druhej svadobný strom.

Jedným z najvýraznejších rituálov tradičnej svadby bola krádež kurčiat. Hlavnú úlohu tu zohrala karnevalová postava – svadobný posol, či takzvaná svadobná Líška – Agves. Keď obišiel mladíka, ktorý mu kládol prekážky, musel sa potajomky vplížiť do kurína rodičov nevesty a ukradnúť kura, potom sa s ním - určite prvý - dostaviť do domu a oznámiť, že svadobný sprievod je už tu. na ceste a ženích čoskoro príde. Rodičia nevesty mali mladého muža odmeniť hodnotným darom. Za najšikovnejšieho mládenca určili Agvesa a aby ho bolo poznať, na odev mu pripevnili skutočný líščí chvost. Verilo sa, že tak ako líška kradne vtáka, ženích kradne nevestu. Na spiatočnej ceste, keď už išli s nevestou do domu ženícha, musela Líška opäť všetkých predbehnúť – prísť ako prvá k ženíchovej matke a oznámiť jej, že prichádzajú mladomanželia. Za to bol ocenený druhýkrát. V sovietskych časoch sa Agves premenil na mladého muža s kuracím mäsom v rukách, ktorý jazdil v aute, ktorého kapotu zdobila kožušina z líšky.

Na svadbu sa nevesta musela objaviť v odeve, ktorý pre ňu pripravila strana ženícha. Doma za prítomnosti žien – príbuzných ženícha a dvoch kamarátok nevesty – pod vedením uväznenej matky nevestu vyzliekli, potom obliekli do nových šiat. Obliekol ho jeden z mladých vydatých príbuzných, ktorý mal prvorodeného syna. Najdôležitejšou časťou rituálu bolo nahradenie dievčenského účesu – jedného alebo viacerých vrkočov – ženským účesom – dvoma vrkočmi. A odteraz dievča nemalo právo vychádzať na verejnosť s nezahalenou hlavou. Počas celého obradu ženy spievali piesne chvály na počesť nevesty. V mnohých kultúrach je nahota symbolom smrti. Toto je základ rituálu obliekania. Symbolicky malo byť dievča zabité a potom oživené ako žena z rodiny ženícha. Teraz je tento rituál prakticky zastaraný - nevesta je oblečená, keď príde ženích a je slávnostne obdarovaná závojom, rukavicami a topánkami.

Cestou do kostola účastníci svadobného sprievodu spievali piesne, tancovali a na odohnanie zlých duchov strieľali do vzduchu. Hudobníci kráčali pred sprievodom, za nimi bol ženích v sprievode cavora a azabbashi a za nimi viedli nevestu. Priateľ alebo brat nevesty niesol lem svojho rúcha za ženíchom, držal ho na hrudi nevesty a medzi nevestou a ženíchom nemal nikto prechádzať, aby neprerušil spojenie medzi nimi. Kňaz v kostole vykonal svadobný obrad a neveste a ženíchovi okolo krku, ruky alebo čela uviazal narot – prepletené červené a zelené nite, niekedy aj s krížikom a konce zaistil voskom. Išli domov z kostola po inej ceste, aby oklamali zlých duchov. Cestou príbuzní mladomanželov nosili von podnosy, či dokonca prestreľovali stoly a dávali mladomanželom darčeky. 3 alebo 7 dní po svadbe (v závislosti od regiónu) sa uskutočnil rituál tagveratz (odstránenie koruny): kňaz prišiel do domu novomanželov, položil nevestu a ženícha na kolená oproti sebe, aby ich hlavy sa dotýkali, čítali modlitby a odstraňovali ich z ľudí Zároveň prestrihli červené a zelené stužky na svadobnom strome a odstránili z neho všetko ovocie a sladkosti. Až potom mohli mladí ľudia vystúpiť na manželskú posteľ.

Svadba by mala byť zábava. Aby sa to dosiahlo, vážne rituály sa prelínali s karnevalovými scénami. Jeden taký sa hral na nádvorí domu ženícha pri vítaní mladomanželov. Medzi otcom a mamou ženícha sa strhla komická bitka. V nerovnom boji musela vyhrať žena. Pomohli jej mladíci, ktorí ženíchovho otca doslova hodili na lopatky a umiestnili víťaza naňho. Všetci sa jednohlasne smiali, pretože sa verilo, že nie je nič neuveriteľnejšie, ako keď žena bije svojho manžela. Spievali aj komické piesne a bájky. Napríklad pri oslovovaní ženíchovej matky spievali, že mladá nevesta bude pomáhať svokre upratovať, variť, viesť dom a tiež... ju zbije. Teraz je táto rituálna hra takmer zabudnutá, a ak sa hrá, manželia napodobňujú boj, po ktorom manželka pobozká svojho manžela na líce - ten, kto sa pobozkal, sa považuje za víťaza. Ale iná tradícia - keď matka ženícha víta novomanželov chlebom a pokrýva ich ramená lavašom - prežila dodnes. A zo strechy domu sa na novomanželov sypali sladkosti, obilie a mince, čo symbolizovalo blaho a prosperitu.

Luxusný stôl a štedré jedlo boli nielen kľúčom k zábavnej svadbe, ale aj vecou cti rodičov. Najmä rodina ženícha. K problému sa teda pristupovalo so všetkou vážnosťou. Najprv boli z oboch strán vybraní úctyhodní starci s pôsobivými skúsenosťami s organizovaním hodov, ktorí mali spočítať, koľko jedla a nápojov bude treba. Navyše, rodičia ženícha museli dať na stranu nevesty všetko, čo bolo potrebné na prípravu hostiny, a to nielen počas svadby, ale aj počas zásnub. Podľa dochovaných záznamov stála priemerná zásnuba: 1 baran, 1 libra prosa, 10 libier masla, 8 fliaš vodky, 60 – 70 fliaš vína. A na samotnú svadbu to všetko bolo treba 3-4x viac. O dobrú náladu hostí sa zaslúžil toastmaster a hudobníci.

Inštitúcia panenstva existuje v arménskej spoločnosti od nepamäti a existovalo na to racionálne vysvetlenie. Manžel, ale aj všetci jeho príbuzní si museli byť istí, že prvorodené dieťa je ich potomkom. Bez analýzy DNA by ako záruka tejto dôvery mohla slúžiť iba panenstvo nevesty. Mimochodom, rituál červeného jablka, ktorý mnohí považujú za jeden z najstarších, sa začal vykonávať až v sovietskych rokoch. Ráno, po prvej svadobnej noci, na znak nevinnosti nevesty, jej matke posielajú červené jablká a fľašu koňaku previazanú červenou stuhou. A za starých čias, počas prvej svadobnej noci, stál pred dverami nevestin najstarší ženatý priateľ alebo kuchár a potom všetkým oznámil, že nevesta je panna, dostal za to dary a muži vyliezli na strechu a zastrelili vo vzduchu, aby sa správy šírili po celej oblasti.

Arménska svadba je bohatá na množstvo tradícií a väčšina z nich sa zachovala dodnes. Vyznačuje sa tajomstvom rituálov, srdečnosťou a veselými slávnosťami.

Ako to všetko začalo

V Arménsku sa vzťah medzi budúcim manželom a manželkou vždy začínal dohadzovaním. Dohadzovanie medzi Arménmi bolo iné ako v iných krajinách, keďže vždy prebiehalo záhadným spôsobom. Dohadzovači prišli do domu nevesty za tmy, aby o tejto udalosti nikto nevedel, ak by náhle došlo k odmietnutiu. Bolo považované za hanebné okamžite súhlasiť s návrhom na sobáš. Potom si o neveste mysleli zle v domnienke, že má výrazné nedostatky a otec sa jej chce čo najrýchlejšie zbaviť.

Arménske dohadzovacie zvyky pri prvej návšteve boli založené na pseudo odmietnutí a úplnom odmietnutí. Napríklad, ak sa rodičia nevesty odvolávali na rozhodnutie vzdialeného príbuzného, ​​ktorý bol preč, znamenalo to, že pri ďalšej návšteve bude možné získať súhlas na svadbu. Keď rodičia upozornili, že pár je príliš mladý, nemalo zmysel čakať na kladnú odpoveď.

Arméni mali veľmi zaujímavý spôsob rozdelenia nevesty, ak sa na jej ruku našlo viacero nápadníkov. Všetci sa zhromaždili v dohodnutý večer v dome dievčaťa, posadili sa za stôl a rozložili svoje darčeky do stredu. Budúca nevesta nemala volebné právo, mohla sa vyjadrovať len gestami. Dievča si malo vybrať darček, ktorý sa jej páčil, a potom sa darca stal jej ženíchom. No častejšie sa dievčatá na téme darčeka dohodli vopred a vedeli, čo im ich skutočný milovaný daruje.

Arménske dohadzovanie zahŕňalo delenie chleba medzi otcov nevesty a ženícha. Aby to urobili, upiekli lavash a potom ho zrolovali do zvitku. Rodičia museli tento chlieb trhať na kúsky, čo znamenalo jednotu rodín a začiatok ich príbuzenstva. Počas tohto obradu bol vždy prítomný kňaz, ktorý stál medzi otcami a žehnal im priateľstvo a náklonnosť.

Dohadzovanie podľa arménskych tradícií zahŕňalo aj tretiu návštevu dohadzovačov. Bol to deň menovania zásnub. V arménčine sa to nazýva „hoskap“, teda spojenie so slovom. Bola to mini svadba, ktorá sa konala v úzkom kruhu v dome nevesty. Arménske zásnuby pozostávali z malého pohostenia a obradu odovzdávania darčekov, ktoré boli určené pre nevestu a jej matku. Boli medzi nimi šperky, no tradícia predstavovania diamantového zásnubného prsteňa sa objavila až v polovici minulého storočia.

Arméni považovali zásnuby za východiskový bod svadobných príprav. Od tohto momentu boli mladomanželia oddelení a nesmeli sa vidieť až do svadby. Mládež však bola prefíkaná a vynaliezavá, pretože zasnúbenie arménskych novomanželov mohlo trvať dlhšie ako jeden týždeň. Ženích často šiel k neveste cez okno alebo balkón a so súhlasom jej matky mohol byť v izbe mladej ženy. Mohli sa rozprávať a vidieť sa, ale ženích mal zakázané dotýkať sa nevesty.

Príprava na svadbu

Niekoľko dní pred významnou udalosťou muži a ženy vykonávali svoje rituály. Prípravy na arménsku svadbu na ženskej strane začali pečením svadobného lavaše. Rituály sa vykonávali v oboch domoch a rituálny deň sa nazýval „tashtadrek“, čo znamená „vytvoriť koryto“. Dievčatá a mladí chlapci v blízkosti nevesty začali preosievať múku. Túto akciu sprevádzali rituálne piesne a tance. Potom sa všetko zmenilo na hru: mládež sa navzájom sypala múkou. Každý hosť dal do sitka nejakú sladkosť, napríklad oriešky alebo sušené ovocie, a keď sa preosiala všetka múka, mohli si pochutnávať.

V niektorých regiónoch Arménska bolo preosievanie múky zverené jednej osobe - kňazovi. Urobila to bez slov, aby nevesta bola mlčanlivá a navyše so zakrytou tvárou, čo mladú ženu chránilo pred šialenstvom. Arméni verili, že spojenie so vzdelanými ľuďmi – kňazom a kňazom – im bráni náhle sa zblázniť. Ostatné regióny krajiny verili tomuto rituálu výlučne ženám a nezabudli na podriadenosť. Najstaršia dáma začala procedúru a podala sitko sediacej matke a potom sa pridali aj ostatné dievčatá. Solenie a miesenie cesta bolo povolené v rovnakom poradí.

Známky pre arménsku svadbu úzko súvisia so zabitím vola. Z jeho mäsa sa neskôr pripravovala svadobná hostina. V podstate sa namiesto vola používal býk. Arméni toto zviera spájali s oraním a oraním, čo symbolizovalo plodnosť a blahobyt. V sovietskych časoch sa pre tento rituál obetovania kupovalo teľa vopred, keď bol chlap ešte mladý, a vykrmovalo sa až do správneho času. Život rituálneho býka bol spojený so životom syna, bol milovaný a chránený všetkými možnými spôsobmi.

Na obetný rituál prišli muži zo strany ženícha. Zviera zviazali a položili na zem. Ženích zasadil prvý úder a položil nohu na porazenú zver, ako víťaz. Pre tento rituál bol vždy vybraný piatok.

Arménska svadba sa začala prípravami v dome kavora - uväzneného otca, kde sa uskutočnil rituál kúpania ženícha. Na tieto účely využili špeciálne umývadlo, kde ženích a jeho hlavný slobodný priateľ azabbashi sedeli chrbtom k sebe. Boli poliate vodou z džbánu. Prúd vody symbolicky oddelil slobodných priateľov a ženícha, ktorý sa chystal založiť si rodinu.

Kavorov dom bol aj miestom rituálneho obliekania mladého muža. Každý kus odevu, ktorý mu bol nasadený, bol chválený a slávnostne vyzdvihovaný. Pri obliekaní tiež priatelia ženícha predvádzali rituálne tance a krúžili okolo neho. Pri tanci chlapi zdobili svadobný stromček z vŕbových konárov. Nazýva sa „Arsaniki cár“ a symbolizuje plodnosť a prosperitu. Predtým sa podľa tradície zdobila sladkosťami a rôznym ovocím, ako napríklad granátové jablko či jablká. Vrch stromu bol vždy korunovaný sviečkami. Arménske svadby v Rusku stále dodržiavajú rituál zdobenia kráľovskej arzaniky, len teraz namiesto vŕbových konárov zdobia meč papierovými bankovkami a cukríkmi. Počas oslavy drží kráľa Arsanikiho hlavný priateľ ženícha, ktorý mu počas svadby slúži aj ako osobný strážca.

svadobný obrad

Manželstvo v Arménsku vždy začínalo veľmi nezvyčajnou tradíciou. Pred príchodom ženícha sa v dome nevesty odohral skutočný divadelný akt krádeže kurčaťa z kurníka. Urobil to najšikovnejší mladík, ktorý dostal prezývku Líška. Hostia a príbuzní nevesty mu v krádeži zabránili, no aj tak to musel urobiť a spolu s vtákom vojsť do nevestinho domu. Tam oznámil, že ženích je už na ceste, za čo dostal darčeky. Tým funkcia Foxa neskončila. Po svadobnom obrade sa musel dostať do domu ženícha pred svadobným sprievodom a tiež nahlásiť blížiaci sa príchod mladomanželov. Líška nechýba ani na moderných svadbách, len teraz jazdí v topless aute, ozdobenom líščou kožušinou.

Nevesta nemusela premýšľať o tom, čo si obliecť na arménsku svadbu, pretože oblečenie pre ňu kúpila strana ženícha. V deň slávnosti nevestu obliekal ženatý príbuzný, ktorého prvorodeného syna. Mladá žena mala zapletené dva vrkoče, po ktorých už nemohla ísť von bez zahalenia hlavy.

Svadobný sprievod bol vždy veľmi hlučný a zábavný. V tomto čase sa spievajú piesne, ľudia tancujú a strieľajú do vzduchu, aby zahnali zlých duchov. Nevesta vždy musela ísť za ženíchom, no nikto medzi nich nemohol prejsť.

Svadby v arménskom kostole mali osobitné pravidlá. Kňaz priviazal novomanželom na čelo, krk a ruky špeciálnu stuhu z červených a zelených nití zakončenú krížikom a konce zalepil voskom. Keď sa svadba skončila, svadobný sprievod išiel domov inou cestou, aby oklamal zlé sily.

Všetci sa zhromaždili v dome ženícha, kde už boli prestreté stoly a pripravené darčeky. Priniesli sem aj veno arménskej nevesty, ktoré pre ňu pripravila jej matka. S príchodom mládeže sa začali rôzne hry a karnevalové aktivity. Najpopulárnejším z nich je komická bitka medzi rodičmi ženícha. V tom istom čase musela jeho matka poraziť svojho manžela a potom si na neho sadnúť ako víťaz. V tomto čase sa spievali vtipné piesne, veselé a zábavné, hlavne o svokre a svokre. Niektoré črty arménskej svadby však stále zostávajú relevantné. Napríklad svokra, ktorá sa stretáva s novomanželmi, keď im prikryje plecia chlebom pita.

Po svadbe prešlo tri až sedem dní, keď kňaz opäť prišiel k mladomanželom. Už to však nebola svadba v arménskom kostole, ale „rituál Tagravets“ alebo „odstránenie koruny“. Prečítal modlitby nad novomanželmi a stiahol z nich narotovú stuhu.

Počas dní svadobnej oslavy boli novomanželia neustále zasypaní sladkosťami, obilím a mincami. To všetko symbolizovalo bohatstvo a blahobyt novovzniknutej rodiny. Aj ženíchova strana zaplatila cenu za nevestu na arménskej svadbe. Oslavu zaplatili aj rodičia mladého muža a vždy kompenzovali strane nevesty sumu vynaloženú na hostinu.

Arméni boli veľmi prísni, pokiaľ ide o cudnosť mladej manželky. Od arménskych neviest sa vyžadovalo, aby boli panny a to sa všetkými možnými spôsobmi kontrolovalo. V dávnych dobách stála kuchárka alebo vydatá príbuzná nevesty počas svadobnej noci pri dverách, po ktorej oznámila rodičom ženícha, že mladá žena je panna. V dvadsiatom storočí sa objavil nový rituál. Ráno po svadbe dostane matka dievčaťa červené jablká a fľašu koňaku, ak sa jej dcéra ukáže ako panna. Táto správa sa výstrelmi zo zbraní rozšírila po celom okolí a potom oslava pokračovala.

Zvyky a tradície arménskej svadby sú veľmi zaujímavé. Koniec koncov, ak oslavujete vytvorenie nového manželského páru, potom vo veľkom meradle, čo je charakteristické pre arménsky ľud. Každá národnosť má svoje vlastné charakteristiky, ktoré ukazujú ich históriu a existenciu.

Pre arménsky ľud je dôležité dodržiavať historické tradície. Samozrejme, moderná doba robí svoje vlastné úpravy a mnohé rituály boli zabudnuté, ale väčšina rituálov je stále relevantná.

Tu sú hlavné rituály potrebné pre šťastný budúci rodinný život:

• Dohazování nevesty. Veľmi dôležitá tradícia, bez ktorej nemôže byť ďalšia diskusia o svadbe.
• Zásnubné zasnúbenie alebo nshanadrutyun.
• Svadba v kostole.

Dokončenie všetkých potrebných rituálov je dôležitým bodom, pretože staršia generácia venuje pozornosť tomu, čo bolo urobené a čo nie.

Predtým bol výber nevesty výsadou matky ženícha. Do domu si totiž vzala nielen manželku pre syna, ale aj budúcu milenku, matku svojich vnúčat. Preto vzhľad hral pri výbere svokry poslednú úlohu, hlavné vlastnosti boli:

• Ťažká práca;
• Šetrnosť;
• Schopnosť variť;
• zodpovednosť;
• Vysoká morálka;
• Skromnosť;
• Cudnosť.

Teraz si mladí ľudia môžu sami vybrať svojho životného partnera.

V arménskej rodine je hlavou vždy muž a jeho slovo je zákonom. Preto za starých čias, keď sa rodičia dohodli na manželstve, sa na názor a túžbu nevesty vôbec neprihliadalo. V skutočnosti aj teraz zohráva požehnanie rodičov a blízkych príbuzných významnú úlohu.

Jedným z najdôležitejších bodov v predsvadobných tradíciách je výber dohadzovačky; vždy je vybraná z rodiny ženícha. Nevesta a jej príbuzní by mali poznať dohadzovača, zastupuje záujmy ženícha. Inak sa nazýva „mijnord kin“.

Keď sa ženích rozhodol, dohadzovač pravidelne navštevuje dom nevesty a snaží sa získať súhlas na spojenie od príbuzných. Po dosiahnutí vzájomného porozumenia môže ženích poslať dohadzovačov.

Dohadzovanie

Matchmaking je tiež dôležitým rituálom, ktorý si tiež vyžaduje dodržiavanie určitých pravidiel:

• Po prvé, do domu nevesty prichádzajú iba muži, aby rokovali o manželstve. Spomedzi príbuzných ženícha sa na vedenie rozhovoru vyberie ten hlavný.
• Rodičia nevesty by mali dohadzovačom pripraviť dobrý stôl.
• Nie je zvykom dať súhlas na zväzok prvýkrát, takže dohadzovači musia prísť do domu nevesty niekoľkokrát.
• O dôvode návštevy sa tiež nedá hneď hovoriť, najskôr sa treba porozprávať o iných veciach: o počasí, každodennom živote a pod. Až potom len tak mimochodom spomenúť dohadzovanie nevesty a všemožne pochváliť budúceho ženícha.

Keď je dievča zasnúbené, môžete si stanoviť dátum zásnub a prediskutovať všetky potrebné prípravy.

Zásnubný obrad

Zásnuby sú ďalšou fázou arménskej svadby. Nielen v dome nevesty, ale aj ženícha je prestretý bohatý stôl. Pred odchodom do domu budúcich príbuzných musia rodičia ženícha zavolať blízkych a vzdialených príbuzných, aby darovali neveste.

Krátka hostina, na ktorej zaznejú priateľské želania a gratulácie, plynule prechádza do cesty za nevestou, aby tam pokračovala v oslave. Za starých čias, na počesť radostnej udalosti, otec ženícha poslal rodičom nevesty mäso z teľaťa alebo barana.

Na modernom zásnubnom večierku si nevestini rodičia prestierali stôl na vlastné náklady. Nasledujúce sú prezentované ako darčeky pre nevestu:

• Peniaze;
• Dekorácie;
• Ďalšie cenné veci, ktoré sa budú na farme hodiť.

Čím drahšie darčeky, tým priaznivejšie vyzerá budúci ženích.

Býva zvykom, že sa s hosťami stretávajú rodičia nevesty, kým samotná mladomanželka čaká v samostatnej miestnosti, kým ju nepozvú. Nevestu vyvádza hosťom hlavný predstaviteľ ženícha „kavor“, sprevádzajú ju priatelia. Dievčatko sedí za ženíchovým stolom a zábava sa začína.

Cavor slávnostne oznámi, že k zásnubám došlo, a ženích navlečie svojej budúcej manželke na prstenník vopred pripravený prsteň. Mama ženícha dáva ako darček zlaté hodinky.

Ozývajú sa gratulácie a dávajú sa darčeky od príbuzných. Hrajú sa tradičné piesne, zvyčajne sa spievajú smutné melódie, ktoré pripomínajú, že nevesta čoskoro opustí dom svojho otca:

• Uzundara. Vykonáva sa na konci hostiny, po ktorej je nevesta odovzdaná ženíchovi a odchádza z rodičovského domu.

Počas zásnubného obradu sa medzi rodičmi oboch strán prerokujú všetky nuansy budúcej svadby, ako aj dátum jej konania. Hovorí sa aj o vene, aj keď nie v priamom texte, ukazuje sa, že nevesta si vezme manžela so sebou do domu.

V dávnych dobách sa mladomanželia na svadbe nezúčastňovali, táto tradícia sa nedávno zmenila, ale ani teraz sa mladomanželia nezdržia dlho pri stole a opustia oslavu. A potom sa rozvinie skutočná zábava.

Svadobný obrad

Výber šiat pre nevestu je medzi Arménmi považovaný za zvláštny, tradične ho prezentujú príbuzní ženícha. Po zásnubách je stanovený deň, kedy vážený predstaviteľ ženícha Kavor príde s ďalšími príbuznými a priateľmi vyzdvihnúť nevestu na úpravu alebo výber šiat.

Aj takúto udalosť sprevádza hudba a tanec ešte pred príchodom do domu nevesty. Domorodé dievčatá sú veľkoryso obdarované špeciálnymi podnosmi, na ktorých sú hory sladkostí a iných darčekov, „blues“. Pasovanie svadobných šiat prebieha pod dohľadom cavorovej manželky a pri obliekaní jej pomáhajú kamarátky.

Po dokončení všetkých príprav dohadzovači na čele s Kavorom sprevádzajú nevestu do chrámu na svadobný obrad. Cavor hrá rolu uväzneného otca a stará sa o to, aby mladým nikto neblokoval cestu a neoddeľoval ich. Za týmto účelom sa visiaci koniec z opasku ženícha drží v blízkosti hrudníka nevesty.

Zvláštnosťou arménskeho svadobného obradu je viazanie špeciálnych nití alebo šnúr na ruky mladých ľudí. Pletené bolo zo zelených a červených nití.

Arméni majú tradíciu, ak po svadbe Zástupca ženícha je poslaný do domu nevesty s červeným jablkom, čo znamená, že novomanžel je cudný. Toto je stále dôležitý rituál, ktorý prináša úctu rodine nevesty.

Moderné arménske svadby

Arméni odpradávna oslavovali svadby na jeseň alebo v zime. Dodržiavanie tejto tradície je aktuálne aj teraz, pretože na jeseň, po zbere úrody, sa stoly pretrhávajú sviatočnými jedlami. A mláďatá sú plné sily a energie, čo zaručuje zdravé potomstvo.

Uchovávanie dávnych tradícií v takýchto dôležitých životných chvíľach pomáha pripomínať si našich predkov a ich spôsob života. Svadobné znamenia sú tiež neoddeliteľnou súčasťou života a pomáhajú dosiahnuť šťastie a prosperitu v budúcej rodine.

Záver

Arméni sú jedni z mála v našej dobe, ktorí sú neoblomní v plnení všetkých požadovaných predsvadobných rituálov.

Samotný rozsah oslavy stojí za to, ak budete mať to šťastie zúčastniť sa takejto svadby, nikdy na ňu nezabudnete. Na hostinu sú pozvaní nielen blízki a vzdialení príbuzní, ale aj úplne neznámi ľudia. Tento zvyk hovorí o štedrosti a pohostinnosti Arménov.

Každá svadobná hostina trvá najmenej tri dni a niekedy aj dlhšie a po celý ten čas hudba a piesne neutíchajú. Za vyzdvihnutie stojí ľudové piesne, ktoré sa na svadbách tradične predvádzajú. Sú to krásne melódie v podaní tradičných hudobných nástrojov a význam vložený do textu piesne plne zodpovedá atmosfére sviatku.