Desastres naturais Actualmente, estão a ocorrer acontecimentos que, se forem desenvolvidos, poderão evoluir para um desastre ambiental. Por exemplo, o aquecimento climático como resultado do efeito estufa ou do resfriamento do Sol e um possível resfriamento do clima devido a isso

PRÉ-REQUISITOS NATURAIS Entre as cenas mais marcantes e ao mesmo tempo comoventes do Novo Testamento está o encontro de Jesus Cristo com as crianças. Todos os Evangelhos mencionam unanimemente que as crianças foram levadas a Cristo. Lucas os chama de “bebês”, e Marcos também diz que eles

Capítulo XVII. Devas e Asuras A verdadeira dificuldade de passar da natureza humana comum, ignorante e escravizada para a liberdade da existência divina e espiritual torna-se aparente quando começamos a olhar mais de perto para este problema e a fazer a pergunta

Capítulo XVI. Devas e Asuras 1-3. O bom Senhor disse: Destemor, caráter imaculado, no Yoga do Conhecimento perseverança, generosidade, estudo das Escrituras, sacrifício, autocontrole, ascetismo, sinceridade e veracidade, franqueza, não violência, ausência de raiva, moderação, paz,

Em geral

Devas- monstros monstruosos, cuja existência é reconhecida por todas as religiões. Cada um, porém, tem sua própria explicação a respeito de sua existência, mas sua natureza maligna, contrária à natureza humana, é reconhecida por todos.

Os adoradores do Abismo os veem como Deuses Antigos e os adoram, tremendo de horror diante de seu poder. É bem possível que sejam realmente mais velhos que a humanidade. Os poucos - aqueles - que conseguiram se comunicar com os devas afirmavam conhecer perfeitamente a história dos Antigos Impérios, e também conheciam os segredos da existência que ninguém conseguia adivinhar. São extremamente fortes e perigosos e não podem ser combatidos com armas convencionais. Eles comandam os espíritos e seus servos, porém, também possuem um Nome Verdadeiro e, puramente hipoteticamente, podem ser convocados. No entanto, segundo rumores, apenas dois foram capazes de se opor a eles e subjugar seu poder - o Profeta e Ladon. Apenas um fato conhecido é certamente conhecido por aqueles que vivem hoje: o insidioso e sombrio Bal'Rukh usou os poderes dos Devas para atingir seus objetivos.

Apesar de os Devas em sua essência serem criaturas sedentas de destruição e caos, muitas coisas no mundo existem graças a eles. Mas, infelizmente, essas coisas raramente trazem algo de bom. Estamos falando sobre o que é familiar a todo ser vivo - sobre emoções e sentimentos, bem como sobre algumas ordens do caminho da vida. Medo, raiva, ganância, loucura, mentiras, desânimo, tristeza, inveja, morte, fome, dor - esta lista pode continuar por muito tempo. E são eles, os Devas, os responsáveis ​​por tudo isso. Sabe-se que essas entidades estão divididas em dois grupos - Devas Anciões e Devas Mais Jovens. Isto é explicado pela natureza da sua essência: os mais velhos são responsáveis ​​por muito mais problemas globais e o seu raio de influência é mais amplo do que o dos mais jovens. Contudo, não se deve ficar confuso e assumir que os Devas Mais Jovens são mais fracos que os seus irmãos mais velhos.

Ancião Devas

Desenvolvedor da Guerra - Tuar

Há tanta guerra nesta palavra. A guerra está acontecendo em todos os lugares. Uma guerra de interesses, uma guerra de estados, uma guerra pela sobrevivência, uma guerra do corpo contra um vírus ou condições difíceis e muitos mais exemplos deste fenómeno, que está vivo enquanto o mundo viver.
Tuar parece ser um guerreiro poderoso com um número incrível de braços que seguram todos os tipos de armas. O próprio corpo do guerreiro fica escurecido de um lado e, do outro, é iluminado. Seu olhar está direcionado para frente e em seu peito há um pingente com uma cobra se devorando.

A presença de Tuar é sentida em todos os cantos do universo. Porém, para onde seu olhar se dirige, sempre ocorre uma batalha sangrenta. Se os tratados de paz forem interrompidos, se houver um conflito entre entes queridos, se criaturas amantes da paz de repente mostrarem agressão - saiba que Tuar teve uma participação nisso. Um de muitos.

Os materiais aos quais Tuar está associado são ferro, pedra, sangue.

Tuar é um Dev independente, porém, ao unir forças com qualquer um de seus irmãos, ele pode mergulhar o mundo inteiro em uma guerra caótica e desordenada.
No entanto, você não deve pensar que Thouar é uma luta aberta. Não, Thouar representa qualquer luta. Seja a luta entre predador e presa, ou a luta de um curandeiro pela saúde do paciente. Além disso, a traição também faz parte dos méritos de Thouar, porque também é uma luta.

Os aspectos do Abismo, que Tuar patrocina, são em sua maioria semelhantes aos aspectos da guerra, com apenas uma diferença: valor e honra são estranhos a eles. Eles são capazes de transformar o dono em uma máquina de matar, tornando-o absolutamente de sangue frio e ansioso apenas para derramar o sangue dos outros.

Os adoradores do abismo regularmente travam batalhas sangrentas em várias arenas para a glória de Tuar e também fazem sacrifícios incrivelmente sangrentos. Acredita-se que neste caso eles terão sucesso nas batalhas subsequentes, pois Tuar lidera sua mão.

Desenvolvedor da Loucura - Dalmut

Sem dúvida, para muitos ignorantes a resposta à pergunta “Por que a Loucura é colocada no mesmo nível da Morte, da Guerra e da Fome?” permanece no escuro. Mas aqueles que decidiram resolver este enigma do destino experimentaram toda a verdade. A loucura segue todos que são capazes de sentir e compreender o mundo, pelo menos em algum nível. E cada vez que algo incomum, antinatural e incompreensível para uma criatura acontece, a Loucura fica um passo mais perto.

Dalmut realmente tem muitas faces - porque para todos a loucura vem em sua própria forma. No entanto, ele ainda perde para seu irmão mais novo, o Dev of Lies. Apesar de sua versatilidade, Dalmut está acostumado a ser retratado como um velho maluco e careca com um sorriso maluco congelado nos lábios. Seus olhos estão fechados, pois qualquer um que olhar para eles perderá imediatamente a cabeça. Mas mesmo através das pálpebras você pode sentir esse olhar enlouquecedor, e não importa de que lado você olhe, Dalmut sempre olhará em sua direção. Seus braços estão cruzados de maneira não natural sobre o peito e seu corpo está cortado com milhares de feridas e acorrentado. Em uma das mãos ele segura um pedaço de vidro prateado e na outra um pedaço de corda de cânhamo. Ele é frequentemente retratado próximo a um lago, cuja água está congelada em ondulações infinitas que emanam do reflexo do Deva. Mas, apesar disso, sua imagem é anormalmente clara e uniforme, seu sorriso se curva na outra direção e seu corpo está livre de algemas e feridas.

No entanto, a maioria dos horrores e criaturas não naturais existentes, chamadas criaturas do Abismo, são frutos de Dalmut, bem como várias anomalias naturais que desafiam a lógica. E aquelas almas inquietas que não encontraram o caminho para Lacus estão condenadas ao sofrimento eterno em visões caóticas e na loucura.

Os materiais aos quais Dalmut está associado são escamas, pergaminho, cogumelos.

Aspectos do Abismo, que Dalmut patrocina, são condutores de loucura que podem causar pânico e turvar a mente.

Transforme criaturas pacíficas em monstros furiosos e interaja com a realidade, trazendo o próprio Abismo ao mundo.
Os adoradores do abismo, para apaziguar Dalmut, realizam um ritual especial em que o sangue de uma pessoa ou factorum, peixe, pássaro e animal é despejado em uma cuba especial, ao mesmo tempo que enche a segunda cuba com água cristalina. O representante mais velho mergulha em um tanque de sangue e o representante mais jovem em um tanque de água. Após a oração, eles trocam de lugar e depois se aproximam do altar com diversas oferendas, onde ambos ficam com uma pequena cicatriz. Acredita-se que este ritual permite transferir conhecimentos com segurança dos mais velhos para os mais novos, sem medo de que o conhecimento cause loucura. Além disso, acredita-se que o representante júnior ganha proteção contra obsessões e é capaz de derrotar as criaturas do abismo, e o representante sênior pode facilmente completar o ciclo.

Dev da Fome - Annar

Na maioria das vezes, Annar é apresentado como um velho emaciado com mãos trêmulas, que segura uma tigela de água acima da cabeça. A tigela é inclinada para que a água escorra, mas antes de chegar à boca do velho sedento, vira areia.
Tudo o que a mão de Annar toca seca e desbota. As colheitas estão a morrer, os rios estão a secar. É Annar o culpado pelo fato de a comida estragar com o tempo e a água se tornar inutilizável.

Os materiais com os quais Annar está diretamente conectado são poeira, areia e podridão.

Acredita-se que Weitsy, o Deva da Doença, anda de mãos dadas com Annar, pois por onde Annar passou sempre há lugar para doenças e infecções. Além de tudo isso, Annar também causa fome mental, literalmente roubando inspiração e memória daqueles que se distinguiam por uma inteligência notável, causando apatia e desânimo.

Os aspectos do Abismo que Annar patrocina ganham suas habilidades, mas em uma escala muito menor.

Entre os Adoradores do Abismo, acredita-se que ao aplacar Annar com oferendas de comida fresca e água mineral, eles não sofrerão secas ou quebras de colheita, e os sábios não abandonarão suas mentes afiadas e não cairão na apatia.

No entanto, este é apenas um lado da moeda. Do outro lado está a gula. Se um está com fome, o outro está definitivamente superalimentado. A seca dá lugar a uma enchente, varrendo tudo em seu caminho. O calor escaldante dá lugar a fortes geadas e a calmaria dá lugar a uma tempestade.
Além disso, acredita-se que foi Annar quem deu à luz os primeiros vampiros, famosos por sua fome eterna e sede pelo sangue quente dos seres vivos.
O dono desse aspecto geralmente está coberto de rugas ou tem uma magreza quase dolorosa.

Death Dev-Lacus

Um dos fundamentos de todo o universo é a morte. O fim da jornada para todos os seres vivos. A Lacus monitora constantemente esse processo.
Para cada organismo vivo, a morte aparece sob diferentes formas, mas a imagem fundamental de Lacus é um esqueleto alto em uma túnica preta. Uma de suas órbitas oculares queima com uma luz branca brilhante, enquanto a outra parece absorvê-la, exalando o próprio abismo. Na mão esquerda o esqueleto segura um rosário com contas grandes, na mão direita repousa um mastro esculpido encimado por runas escritas em uma língua antiga. Você também pode notar pulseiras de ferro forjado que mais parecem algemas. As pernas estão escondidas pela bainha rasgada do manto.

A cada segundo, a cada batimento cardíaco, ocorrem milhares de mortes e Lacus certamente virá colher sua colheita. De todos os Devas, Lacus é o mais paciente, pois nada nem ninguém é capaz de mudar o destino e evitar a morte. Embora muitos estejam tentando encontrar uma maneira de enganar Lacus, sua mão alcançará a todos, mais cedo ou mais tarde.

Qualquer manifestação de energia necrótica, seja um feitiço mortal, um morto-vivo ou outro morto-vivo, é mérito de Lacus. Mas apesar de tudo isso, Lacus raramente acaba pessoalmente com a vida de alguém, deixando esse trabalho para seus servos. No entanto, cada vez que ele afasta o destino e evita a morte, sua atenção à criatura fica mais forte - isso é expresso de várias maneiras por um interesse crescente nas manifestações de energia necrótica, até que Lacus vem pessoalmente buscar a alma.

Os materiais aos quais Lacus está associado são osso, poeira e terra úmida.

Lacus é um Dev independente e muito raramente se junta a seus irmãos, muitas vezes apenas colhendo os frutos de suas atividades.
Além disso, é Lacus o guardião de todas as almas e o responsável pela sua circulação. Em primeiro lugar, após a morte, a alma aparece diante do Deva da Morte, que determina seu destino futuro.

Aspectos do Abismo, patrocinados por Lacus, possuem um alto alcance de interação com energia necrótica e são capazes de habitar temporariamente cadáveres, bem como interagir com mortos-vivos.

Os adoradores do abismo, para apaziguar Lacus, realizam sacrifícios rituais, doando bebês ou idosos. Durante o ritual, a vítima deve ser morta de forma rápida e indolor, após o que os ossos são cuidadosamente removidos da carne. Acredita-se que neste caso a expectativa de vida dos demais que participaram do ritual aumentará, e os ossos da vítima poderão afugentar os mortos-vivos das aldeias.

Devas Menores

Desenvolvedor do Orgulho - Khalum

Tornou-se uma coisa tão grande no mundo que, na maioria das vezes, com o poder, em vez da responsabilidade, vem o orgulho excessivo. Isto acontece muitas vezes com aqueles que têm pouca vontade ou que alcançaram o poder não através dos seus próprios esforços e conquistas. O orgulho envenena a mente, penetrando na consciência e ditando suas próprias regras em relação à moralidade e ao comportamento. Porém, sem ele, a pessoa se torna um instrumento covarde e covarde nas mãos dos outros, o que dá origem a um paradoxo. E para aprender a administrar o equilíbrio dessa emoção instável, você precisa passar mais de uma dúzia de anos treinando autocontrole, força de vontade e modelando seu próprio código moral.
O responsável por isso é Khalum, o Dev mais jovem, que tem prazer em corromper as mentes dos outros, instilando sementes de orgulho em grandes pessoas, empurrando-as para ações desnecessárias e impensadas, sussurrando que elas precisam se tornar as melhores entre todos os seus vizinhos, que eles precisam se destacar dos demais e destruir a todos, o que é pelo menos um pouco melhor.

Khalum é mais frequentemente representado como uma criatura anormalmente alta, cujo corpo é coberto com as melhores sedas e cetins, decorado com todos os tipos de bordados e padrões coloridos. Dedos longos e cinzentos estão cheios de anéis incrustados de pedras preciosas, e uma capa das melhores peles repousa sobre seus ombros. O rosto é coberto por um véu prateado e um diadema dourado envolve a cabeça. Em suas mãos está um bastão de marfim, no topo do qual há um vaso de filigrana de vidro, dentro do qual gira um redemoinho prateado. E na outra há um pequeno espelho com oito lados. Khalum é muito sensível à sua personalidade e não tolera tratamento desrespeitoso. Entre todos os Devas, ele se coloca acima dos demais, mas os outros estão acostumados há muito tempo a não prestar atenção a isso. Entre o elogio a si mesmo e a auto-admiração, Khalum está ocupado espalhando as sementes do orgulho, tentando subjugar o maior número possível de criaturas de vontade fraca à sua vontade.

Os materiais aos quais Khalum está associado são pedras preciosas, penas e prata.

Geralmente suas vítimas são governantes recém-criados ou guerreiros famosos, sábios que alcançaram a iluminação ou pesquisadores que descobriram algo novo. Portanto, se alguém em ascensão de repente se encontra à mercê de seu próprio orgulho, é seguro dizer que este é o trabalho de Khalum.

Aspectos do abismo, patrocinados por Khalum, são capazes de suprimir e subjugar criaturas de vontade fraca à sua vontade, ferindo moralmente e questionando os ideais, princípios e objetivos de suas vítimas. Enfraquece e acalma a vontade das criaturas usando tortura mental, podendo também enfraquecer oponentes mais fortes.

Um atributo obrigatório dos sacerdotes das tribos de adoradores do abismo que escolheram Khalum como seu patrono são as vestes e coroas feitas de penas e presas de feras poderosas. Além disso, Khalum gosta de oferendas frequentes na forma de vários itens de luxo, com mais frequência do que outros Devas, e ele é um daqueles que realmente não gosta de oferendas sangrentas. Os adoradores do abismo, para apaziguar Khalum, realizam um ritual especial, durante o qual o atual governante da sociedade sobe ao altar nas costas de seus subordinados, que funcionam como uma escada. Quanto mais alto for o altar, maior será o favor do Deva. Em seguida, o governante tira sua coroa ritual, decorada com pedras preciosas e/ou ossos, presas de animais raros, coloca-a no altar e, usando uma faca, borrifa a palma da mão direita, derramando sangue sobre a coroa, após o que ele se ajoelha e abaixa a cabeça. O governante deve permanecer nesta posição até que o sangue da coroa seque, após o que ele se levanta e devolve a coroa à cabeça e desce de volta. Acredita-se que se o governante permanecer completamente silencioso ao realizar essas ações, e seu corpo não tremer de tensão, então a sociedade que ele governa prosperará.

Desenvolvedor da Dor - Machar

É difícil imaginar um mundo em que o próprio conceito de dor esteja ausente. A dor é uma experiência. A dor é a resposta do corpo a uma ameaça à vida. A dor deixa as pessoas com medo dos perigos, dá origem ao medo. Fortalece todos aqueles que são capazes de experimentá-lo ou, pelo contrário, quebra aqueles que são fracos de vontade e caráter. A dor também pode definir a realidade. Se existir, então tudo o que está acontecendo não é um sonho. Chegou ao ponto em que as pessoas se beliscam deliberadamente para ter certeza de que o que está acontecendo é real.
O culpado desse fenômeno é Machar, que gosta do sofrimento sem fim dos seres vivos. O principal sádico entre seus companheiros não viverá um dia sem causar tormento infernal e sensações dolorosas a alguém. Não importa quão óbvio seja esse fato, Machar se alimenta de dor, e quanto mais as criaturas sofrem, mais forte ele e seu poder. Portanto, ele constantemente incentiva Tuar a iniciar guerras e adora o trabalho de Veytsa, já que muitas vezes eles morrem em batalha antes que Machar tenha o suficiente para comer, e sob a influência de doenças a criatura pode sofrer por anos.

Machar parece ser um homem enorme, comparável a Thouar, cujo corpo está coberto por uma infinidade de cicatrizes. Seu torso é cercado por cintos de couro, com ganchos e facas de diversos formatos e sofisticações presas a eles. Em sua cabeça há três chifres perfurados por anéis, e seu rosto está congelado em um sorriso desagradável. Suas pernas estão cobertas por um longo avental salpicado de sangue, sobre o qual está presa uma machadinha gigante para cortar carne. Há rumores de que ele infligiu a si mesmo todas as cicatrizes que decoram seu corpo em acessos de especial prazer.

Infelizmente para muitos, Machar não se limita apenas à dor. Seu histórico também inclui sadismo, ferocidade, crueldade, crueldade e vários tipos de perversão. Aqueles que sucumbirem a ele se tornarão maníacos e assassinos sedentos de sangue, em cujas ações não há nada além de um desejo desumano de causar tanta tortura quanto possível aos vivos.

Os materiais aos quais Machar está associado são carvões quentes, estacas e ácido.

Os aspectos do abismo, patrocinados por Machar, são verdadeiros sádicos, à altura de seu mestre. Eles são capazes de causar dor a um ser vivo apenas pelo toque, mas também protegem zelosamente seu dono desse destino, abafando sensações desagradáveis. Além disso, conseguem redirecionar a dor do dono para outro, bem como criar um boneco que se alimenta da dor.

Para persuadir o seu patrono, os habitantes das tribos que se entregaram a Machar realizam torturas sangrentas e cruéis a escravos, prisioneiros ou especialmente culpados. Quanto mais sofisticada a tortura, mais satisfeito Machar fica, segundo a tribo. Os aldeões também gostam de competir para ver quem consegue torturar suas vítimas por mais tempo antes de morrerem. Acredita-se que tais rituais ajudam a se familiarizar com a dor e a não senti-la nas batalhas.

Devas da Doença - Weiss

Muitas pessoas descrevem a doença como o oposto da saúde e, em geral, há alguma verdade nisso. Mas na realidade nem tudo é tão simples. Estes dois conceitos coexistem, simultaneamente, travando uma luta sem fim, onde um lado ou outro ganha alternadamente a vantagem. Infelizmente, no final, se nenhum dos irmãos mais velhos reivindicar a criatura antes, Weitzi a pega, passando-a para Lacus. Mas a própria competência do Deva da Doença não inclui apenas a doença. Todos os vários venenos, venenos e infecções também são obra dele. Apesar disso, para alguns nesta vida a única maneira de sobreviver é envenenando a vida de outras pessoas.

Weizi é sempre retratado como um velho decadente e frio, em farrapos, cujo rosto está distorcido por doenças terríveis. Seus olhos vazios queimam com um fogo verde venenoso e perfuram, infectando com doenças qualquer um que ouse olhar em seus olhos. Sua postura é curvada e suas costas estão cobertas de feridas. Assenta sobre um bastão esculpido, que apresenta vários ramos, dos quais pendem, por sua vez, lanternas de diversos formatos. Dizem que é nessas lanternas que estão contidas todas as doenças e venenos, todas elas queimam com um brilho fraco de várias cores “frias”.

Entre seus irmãos mais novos, Weitzy tem o temperamento mais calmo. Ele não procura oportunidades, sabe perfeitamente que elas estão sempre abertas para ele. Ao contrário da maioria de seus irmãos, ele não gosta de suas habilidades e nunca as desperdiça na primeira oportunidade, sabendo muito bem que sempre terá uma participação nisso. Além disso, raramente age sozinho, preferindo trabalhar em equipe com seu irmão mais velho, Annar. Ele também não gosta muito de Machar, já que este usa Weitz para seus próprios propósitos egoístas.

Os materiais aos quais Weicy está associado são veneno, glândulas e chumbo.

Os aspectos do abismo, patrocinados por Weicy, são verdadeiros portadores de infecção e corrupção. Podem causar diversas doenças, acelerar o curso e agravar doenças já existentes, e vice-versa, acumular doenças alheias, afastando-as dos enfermos. Eles também podem controlar várias criaturas que carregam veneno.

Os rituais realizados pelas tribos que escolheram o Deva da Doença como seu patrono estão repletos de grandes riscos e perigos, pois uma parte obrigatória deles é a absorção ou exposição de seu corpo a diversos venenos e venenos de répteis rastejantes. É claro que os volumes de veneno utilizados são mínimos, mas casos de morte em tais rituais não são incomuns. Acredita-se que assim o corpo fica mais forte e não tem mais medo de muitas doenças. Além disso, desta forma as tribos Weitz treinam seus médicos e curandeiros.

Desenvolvedor de Mentiras - ...

Dev of Lies Enquanto o homem existir, mentiras existirão. Ela está em todo lugar, em todo lugar. Em cada conversa, em cada frase. Mentira para sempre, em nome do interesse próprio, em nome do amor e muitos outros nomes. Muitos nem sequer têm consciência de que o estão utilizando de uma forma ou de outra. Aqueles que nunca recorreram a uma mentira em toda a vida podem ser contados nos dedos de uma mão. De uma forma ou de outra, mentir faz parte da vida e cabe a todos recorrer a ela.

Multifacetado e sem rosto, prolixo e silencioso, dono de muitos nomes - o Deva sem nome das Mentiras chega a todos que o invocam com sua aparência e seu nome. Como ele realmente se parece? Ninguém dará uma resposta. Que nome foi dado quando ele chegou a este mundo? Mesmo seus irmãos não darão uma resposta. Tudo o que ele diz é mentira ou não? Tudo o que ele faz é real ou é mentira? Não há como saber com certeza. O Dev of Lies sempre persegue seus próprios objetivos e motivos, cujo significado está oculto de todos, e sente prazer quando a verdade, ou talvez outra mentira, é revelada. Porém, apesar da diversidade que até Dalmut invejaria, há sempre uma característica distintiva em seu “guarda-roupa” - uma máscara cobrindo seu rosto, feita de material totalmente branco. Em vez de órbitas oculares, são incrustadas esmeraldas, que brilham com uma luz ofuscante. O resto do corpo é visto de forma diferente por cada pessoa. Para representar o Deva das Mentiras, sua máscara geralmente é pintada, cercada por uma escuridão assustadora.

Como você pode imaginar, seu comportamento é imprevisível e extremamente ventoso. Ele adora fofocas, contos e lendas, muitas das quais ele mesmo espalha e inventa. Apesar de seu patrocínio aos mentirosos, ele pode se afastar deles da noite para o dia, porque a regra principal que só ele mesmo pode quebrar é “Tudo o que é secreto fica claro”. Qualquer mentira é revelada mais cedo ou mais tarde. Ele é o mestre dos segredos e mistérios de todos os tempos e vigia incansavelmente para garantir que eles não sejam revelados na hora errada. As lendas dizem que se alguém consegue aparecer diante do Dev das Mentiras, a primeira coisa que faz é perguntar uma charada, cuja resposta ninguém além dele sabe. E se aquele mortal conseguir dar a resposta correta, o Dev of Lies lhe revelará todos os segredos que ele gostaria de saber, inclusive o segredo de sua aparência e nome. Claro, é bem possível que quem inventou essa lenda tenha sido o próprio Dev of Lies.

Os materiais aos quais o Dev of Lies está associado são argila, tintas e dentes/presas.

Aspectos do abismo, patrocinados pelo Dev of Lies, são verdadeiros mestres do engano e da reencarnação. Eles são capazes de acalmar a vigilância da vítima e até mesmo conquistá-la mudando sua aparência para parecerem conhecidos, amigos e até parentes. Além disso, são mestres da ilusão e são capazes de enganar vários ao mesmo tempo.

Um costume especial das tribos sob os auspícios do Deva das Mentiras é a realização dos chamados feriados das mentiras. Estes são os dias em que todos na tribo colocam várias máscaras (cada vez novas) esculpidas em madeira ou osso, e todos devem mentir quando solicitados. Dizem que esta ação agrada ao Deva das Mentiras e que ele abençoará a tribo por negociações bem-sucedidas e uma caçada bem-sucedida.

ESPIRITISMO (parte 2: conceitos básicos e definições)
Novikov L.B., Apatia, 2010

Segundo a teoria do físico V. Lobankov, existem mundos físicos e sutis.
O mundo físico inclui matéria (planetas, estrelas, etc.) e campos eletromagnéticos e gravitacionais.
O mundo sutil inclui fenômenos psicofísicos (energia psíquica, bioenergia, etc.). O mundo sutil é baseado em frequências ultra-altas.
Existem também campos de torção, ou seja, campos de torção. A manifestação dos campos de torção no mundo físico é a inércia. A manifestação dos campos de torção no mundo sutil é a alma - um coágulo de energia na forma de campos de torção. Dentro deste espaço giratório (alma) contém informações sobre o funcionamento do corpo humano (corpo astral) e o processo de pensamento (corpo mental). O processo de pensar faz com que o espaço se torça: bons pensamentos distorcem o espaço em uma direção, pensamentos maus - na direção oposta.
O processo de materialização da alma ocorreu da seguinte forma. Primeiro surgiu o mundo sutil, depois o físico. No mundo físico, a matéria tornou-se mais densa, resultando no aparecimento de estrelas, planetas, etc. A compactação do mundo sutil levou à criação das almas. As almas na terra tornaram-se gradualmente mais densas e começaram a adquirir um corpo físico. No início o corpo não era denso; podia passar através de objetos. Depois tornou-se mais denso e adquiriu características modernas. Foi assim que surgiram o homem, os animais e as plantas. No início, a consciência estava constantemente conectada ao Campo de Informação Universal, depois essa habilidade foi perdida devido ao fato de a civilização anterior (Atlantes) ter acumulado muita energia mental negativa, ou seja, campos de torção torcidos em uma direção negativa.
O conceito moderno apresentado do processo de materialização das almas é interessante porque tenta explicar a ideia esotérica de formas não materializadas de existência humana (a primeira e a segunda raças raízes na Terra), que tentamos em todos maneira possível de evitar, porque no nosso tempo, quando as crianças são criadas num espírito limitado pelo materialismo “severo”, tal fenómeno pode parecer completamente incompreensível.
A interpretação física do carma é que as almas têm a capacidade de viver sequencialmente em diferentes corpos físicos, enquanto acumulam energia psíquica positiva ou negativa. Uma pessoa com carma ruim por meio de boas ações deve girar seus campos de torção em uma direção positiva para se livrar dos campos distorcidos negativamente e se tornar mais feliz. Cada alma recebe as mesmas oportunidades de auto-realização.
A morte é tão natural quanto o nascimento. É apenas parte do processo de renascimento para outros níveis de existência. E a Terra é um lugar de desenvolvimento progressivo das almas.
Os brâmanes da Índia viam a morte como a transição da alma de um estágio inferior de desenvolvimento para um superior. Tais transições, em sua opinião, deveriam continuar até que a alma humana finalmente alcance tal grau de pureza e perfeição que seja digna de entrar na alma do mundo. Os filósofos do Vedanta afirmam que esse Espírito universal e dominante para todas as almas é Atman, ou a Alma Suprema.
Acredita-se que cada pessoa que vive na Terra recebe um determinado período de vida. A hora do nascimento e a hora da morte estão destinadas a ele, e cada pessoa deve viver ao máximo o período de tempo previsto para a vida.
Forçar a hora da morte por suicídio é condenado por todas as religiões do mundo. “Quem comete suicídio”, explica Lobsang Rampa, “cai no corpo de um bebê e é mandado de volta à Terra. Se lhe restar pouco tempo de vida, digamos alguns meses, esse bebê poderá nascer morto. não viver por vários anos, então a criança em cujo corpo ele acabou morre na idade apropriada."
O aparecimento de fantasmas está associado à morte violenta de pessoas com forte concha astral (ver “Yoga Espiritual”). O corpo astral de uma pessoa sã e forte, morta com violência especial, é separado do corpo físico no momento da morte e permanece nos locais familiares à pessoa morta. Com o tempo, forma-se a partir dele um corpo etérico, que reflete as características comportamentais do corpo físico. Se uma pessoa visitou certos lugares durante sua vida ou pensou em certas pessoas, então seu corpo etérico fará o mesmo. Um fantasma é um duplo etéreo de uma pessoa violentamente assassinada que vagueia pela Terra de acordo com os hábitos de seu antigo dono. Depois de algum tempo (e às vezes depois de vários séculos), sua energia se esgota e gradualmente se dissolve e desaparece. Acredita-se que são os corpos etéricos que frequentam as sessões espíritas e compartilham “informações” sobre o outro mundo. Deve-se lembrar, segundo Lobsang Rampa, que os corpos etéricos não são capazes de atuar no mundo físico e, portanto, não representam nenhum perigo para ele.
Materialização é uma palavra usada pelos espíritas para designar o fenômeno do “espírito assumindo forma material”. Foi substituído por outro termo, mais bem-sucedido, “manifestação de formas”. De acordo com E.P. Blavatsky, chamá-los de espíritos materializados é inaceitável, porque não são espíritos, mas “estátuas de retratos animados”.
Parecer de E.P. Blavatsky é consistente com a ideia hindu da reencarnação das almas, sua reencarnação; É justamente então que ocorre sua materialização - o aparecimento de um novo ser vivo na terra.
As mentes formadas nas tradições da cosmovisão protestante não entendem a ideia de reencarnação e a rejeitam. É característico que mesmo após a transição, tendo-se tornado espíritos, tais pessoas continuem a ignorar a lei da reencarnação. Por isso, nas mensagens dos espíritos nos países protestantes, a ideia de reencarnação costuma ser negada. Esta é a razão da enorme superioridade do Espiritismo Francês (ou Cardenismo) sobre o Espiritismo Anglo-Americano.
Etrobação é uma palavra grega que significa elevar-se no ar ou caminhar no ar; entre os espiritualistas modernos isso é chamado de levitação. Pode ser consciente ou inconsciente. Num caso é magia, noutro caso é uma doença ou poder que requer explicação.
Uma explicação simbólica da etrobação é dada em um antigo manuscrito siríaco traduzido no século XV. por um certo Malkus, um alquimista. Em conexão com a descrição das ações de Simão, o Mago, em um parágrafo pode-se ler: “Simão, pressionando o rosto no chão, sussurrou em seu ouvido: “Ó Mãe Terra, peço-te - dá-me um pouco de fôlego, e eu te darei o meu; deixe-me ir, ó mãe, para que eu possa levar suas palavras às estrelas, e retornarei fielmente a você um pouco mais tarde." E a Terra, para fortalecer sua posição e sem o menor dano a si mesma, enviou seu gênio para respirar sobre Simão, enquanto Simão soprou sobre ela; e as estrelas se alegraram quando o Poderoso as visitou."
De acordo com E.P. Blavatsky, o ponto de partida no experimento descrito é o princípio eletroquímico reconhecido de que corpos eletrificados de forma semelhante se repelem, enquanto corpos eletrificados de maneira diferente se atraem. Segundo o filósofo, a Terra é um corpo magnético; na verdade, é um enorme íman, como afirmou Paracelso há 300 anos.
Os intérpretes modernos deste fenômeno interpretam-no da seguinte forma: “A levitação é uma coisa bastante real, e não uma invenção do campo da ficção científica... A levitação é realizada por meio de exercícios respiratórios especiais, que na verdade aumentam a frequência de vibração do moléculas do corpo, pelo que podem exibir antigravidade ... No Oriente, nos grandes mosteiros lamaístas onde tais coisas são ensinadas, todo o treinamento prático é realizado primeiro em ambientes fechados, onde a pior coisa que pode acontecer a um iniciante é que ele bate a cabeça no teto... A levitação não pode ser realizada se curiosos estiverem sentados nas proximidades, porque requer concentração especial na respiração... Alguns lamas que viveram no Tibete antes da invasão comunista poderiam se mover por vastas distâncias com velocidade fantástica. Eles conseguiram isso realizando levitação parcial, e como resultado seu peso foi reduzido tanto que eles puderam cobrir uma distância de cinquenta pés [cerca de 15 m] em uma única etapa. Com grandes avanços, eles se mudaram para onde precisavam ir.”

No mundo paralelo, os espíritos são divididos em categorias.
Os Pitris não são os espíritos dos nossos antepassados ​​diretos que viveram no passado imediato, mas são os espíritos dos antepassados ​​da raça humana ou da raça Adâmica que viveram no passado distante. Os Pitris são os espíritos das raças humanas que precederam as nossas raças humanas e eram física e espiritualmente muito superiores aos nossos pigmeus modernos. No Manava Dharma Shastra eles são chamados de ancestrais lunares.
Durante a civilização dos atlantes, como escreve E. Muldashev, referindo-se às evidências de antigas fontes religiosas, o coágulo de informação e energia (Espírito), “devido” a cada criança nascida, mantinha constantemente uma ligação com o cosmos (mente cósmica) , e portanto a criança Atlante recebeu imediatamente um conjunto de conhecimentos, que foi reabastecido a partir daí à medida que se desenvolvia.
Os espíritos elementais ou espíritos da natureza (elementais) são entidades que se desenvolveram nos quatro reinos: terra, ar, fogo e água, que os Cabalistas chamam de gnomos, silfos, salamandras e ondinas. Podem ser chamadas de forças da natureza, que atuam como servas servas das leis gerais, ou podem ser usadas pelas almas desencarnadas dos homens - puras ou impuras - e por adeptos vivos da magia ou da feitiçaria, para produzir os elementos desejados. Tais criaturas nunca se tornam humanas.
Espíritos elementais, ou seja, os espíritos dos elementos da natureza, por exemplo, trovoadas, tempestades, etc., são chamados de Maruts nos Vedas.
Sob o nome geral de elfos e fadas, os espíritos elementares aparecem em mitos, contos e tradições de todos os povos, antigos e modernos. Seu nome é legião - pares, devas, gênios, silvestres, sátiros, faunos, elfos, gnomos, trolls, norns, nysses, kobolds, marrons, nicks, stromcarls, ondinas, sereias, salamandras, goblins, ponks, banshees, kelpies, duendes , musgo, fadas, brownies, mulheres selvagens, falantes, amantes brancas - e isso não é tudo. Eles foram vistos, temidos, abençoados, expulsos e invocados em todos os lugares do nosso planeta, em todas as épocas. Esses elementos são os principais agentes das almas desencarnadas, mas nunca visíveis, nas sessões espíritas; e eles são os produtores de todos os fenômenos, exceto o subjetivo.
Yakshas são espíritos da montanha que guardam tesouros.
Como escreve Lobsang Rampa, muitos povos antigos adoravam os espíritos da natureza. Eles acreditavam que existiam espíritos que cuidavam das plantas e dos animais. E estes últimos também têm Espírito e alma, e entre os animais muitas vezes há personagens que não são piores que os personagens dos melhores representantes da humanidade!
Os espíritos elementares das pessoas são, estritamente falando, as almas desencarnadas dos corruptos; Estas são almas, em algum momento antes do início da morte física, que foram separadas do seu espírito divino e, assim, perderam as suas chances de imortalidade. Tendo se separado de seus corpos, essas almas (também chamadas de “corpos astrais”) de pessoas completamente materialistas são irresistivelmente atraídas para a terra, onde levam uma existência final temporária entre elementos afins às suas naturezas grosseiras. Devido ao fato de que durante sua vida terrena nunca cultivaram a espiritualidade, mas a subordinaram ao material e ao grosseiro, tornaram-se inadequados para a atividade sublime de seres puros e inquietos, para quem a atmosfera terrena é sufocante e fétida, e cujas atrações levam longe da terra.
Lobsang Rampa adverte que muitas pessoas que vão a sessões espíritas na esperança de se comunicarem com o espírito de um parente falecido podem, na verdade, ser enganadas pelos elementais. "Os elementais aparecem nas sessões porque lhes dão a chance de pregar peças nas pessoas. Os elementais são como macacos travessos, mas são mais estúpidos que os macacos."
Alguns elementais são especializados em causar problemas às pessoas. Eles são chamados de poltergeists. Eles pregam peças como macacos e não têm capacidade de pensar. Existem muitas variedades de elementais que podem se tornar poltergeists. Acredita-se que sozinhos geralmente não são capazes de mover um único objeto material. Para isso, procuram pessoas que ainda não estão totalmente formadas, via de regra, meninas, que possuem grande energia etérica não direcionada, necessária para o desenvolvimento sexual. Os Elementais usam sua energia para mover vários objetos e realizar seus atos de hooligan. Isso explica o fato de os poltergeists ocorrerem com mais frequência nas casas ou apartamentos onde moram crianças do sexo feminino. Em princípio, um poltergeist também pode usar a energia de um menino, então adquire maior poder. Durante uma manifestação poltergeist, não é necessário que a criança que serve como fonte de energia esteja na mesma sala onde ocorre o acontecimento inusitado. No entanto, não deve estar a mais de 15 m deste local. A segunda condição para a manifestação de um poltergeist é o medo de uma pessoa, que alimenta os elementais e lhes dá prazer.
Conforme observado por E.P. Blavatsky, depois de um período de tempo mais ou menos longo, os elementais, sendo almas mais ou menos materialistas, começam a se decompor e, finalmente, como uma coluna de neblina, dissolvem átomo por átomo nos elementos circundantes, protegendo o planeta de ficar supersaturado com eles.
Os elementais ou espíritos elementais das pessoas depravadas não devem ser confundidos com os espíritos elementais da natureza, chamados a acompanhar o seu desenvolvimento e, portanto, nunca comparecer às sessões espíritas.
Os espíritos superiores servem ao Senhor* e dedicam parte de suas atividades à salvação dos espíritos inferiores.

*Quem tem força para ler a interpretação esotérica da suástica (artigo “O Culto ao Sol e ao Fogo”) já sabe que nas religiões esotéricas o Senhor é entendido como o elemento primário a partir do qual se desenvolve todo o mundo existente (nas religiões esotéricas). misticismo dos números o elemento primário é designado pelo número 1, como a primeira manifestação do Espírito).

A. Conan-Doyle refere-se aos Espíritos Superiores como o espírito de Cristo, o espírito de Buda, o espírito de Santo Agostinho, etc. (para mais detalhes, veja abaixo, seção “Revelações de Arthur Conan Doyle”).
De acordo com E.I. Roerich, Espíritos Superiores ou Mentes são aqueles espíritos que completaram sua evolução humana em um ou outro planeta, em um ou outro sistema solar, e formaram uma galáxia dos chamados Espíritos Planetários, ou Criadores de Mundos, sendo a coroa da Mente Cósmica , que não depende de Manvantar permanece no Universo por todo o Infinito.
O Anjo da Guarda de um indivíduo deve ser entendido não como algum ser separado das esferas superiores, mas como nosso próprio espírito, nossa tríade mais elevada ou nosso “eu” individual mais elevado, que, infelizmente, muito raramente pode forçar o portador a ouvir o seu voz (à sua intuição), especialmente aquele cuja intuição está bloqueada ou cuja intuição está muito pouco desenvolvida. O aparecimento de um bloqueio entre o corpo material e a tríade espiritual é causado pela própria pessoa: quem não acredita na sua essência espiritual, via de regra, não tem intuição, mas!!! pode ter uma boa mente e então ele mesmo será capaz de calcular o futuro. É claro que muitos têm amigos ou parentes que já passaram da linha antes deles, que às vezes interferem em suas vidas, ajudando-os e orientando-os.
Os Verdadeiros Anjos da Guarda da humanidade são reconhecidos como os Espíritos Superiores, que guardam eternamente as necessidades espirituais e a evolução humana. Alguns dos Anjos da Guarda, em casos raros, tornam-se os Líderes de personalidades individuais, mas Seu Raio é constantemente direcionado em uma busca incansável por novas consciências despertas e corações inflamados, a fim de apoiá-los e orientá-los.

Entre os espíritas é considerado quase um axioma que o caráter dos espíritos manifestados durante uma sessão é, em grande medida, uma expressão da natureza intelectual e moral geral dos participantes da sessão. Se você se sentar em uma mesa espiritual com pessoas más, então visitantes maus virão até você. Portanto, há um lado perigoso neste assunto. Não devemos esquecer o aviso de E.I. Roerich que o espiritismo é a abertura de portas, na maioria dos casos, para entidades das camadas inferiores do mundo sutil. Porque E.P. Blavatsky e E.I. Roerich tinha uma atitude negativa em relação às sessões espíritas e não recomendava o envolvimento no espiritismo para pessoas com uma visão de mundo instável e habilidades psicanalíticas fracas.

Demônios são o nome dado pelos antigos, e especialmente pela escola alexandrina de filósofos, a todos os tipos de espíritos, sejam eles bons ou maus, humanos ou não.
Na antiga mitologia ariana, os conceitos de deus e demônio eram indistinguíveis. Mais tarde, apenas criaturas malignas passaram a ser chamadas de asuras, distinguindo-se de “deva”, nome constante de deus (na mitologia iraniana, o oposto aconteceu na diferenciação de conceitos – “ahura” passou a significar deus, e “div” - um espírito maligno).
Na filosofia esotérica, um deva é um ser divino que se encontra em um nível de evolução superior ao do homem. Qualquer pessoa que tenha alcançado o grau necessário de iluminação e pureza após deixar esta terra pode se tornar um deva (veja os artigos “Yoga”). Deve-se notar que não apenas os espíritos das pessoas mortas podem se tornar devas, mas também os espíritos da natureza viva e os espíritos dos animais, ou seja, eles também são caracterizados pela posse de grupos correspondentes de devas. Esta é a base para a evolução progressiva da natureza viva.
Na religião e mitologia dos antigos gregos, os demônios atuavam como espíritos guardiões. Provavelmente tinham o mesmo significado na Mesopotâmia, onde a antiga deusa Ishhara, que recebeu seu nome da antiga língua suméria, era mãe de sete espíritos demoníacos e, ao mesmo tempo, desempenhava a função de fertilidade, a dona da justiça e do julgamento. , e ao mesmo tempo a deusa guerreira, cujo nome garantia a fidelidade no juramento.
Nas tradições cristãs e muçulmanas, os demônios se transformaram em espíritos malignos, demônios, o diabo, e as atitudes em relação a eles mudaram dramaticamente. Os demônios começaram a ser associados apenas a um espírito maligno (“Demônio Maligno”), que era um reflexo da visão de mundo limitada das pessoas e da incompreensão da mitologia antiga. Foi durante o período cristão que a maioria das pessoas, segundo E.I. Roerich, os anjos da guarda tornaram-se “os possuidores sombrios das esferas inferiores, cuja voz é mais facilmente percebida, pois nunca vai contra as concupiscências terrenas inferiores; ai daqueles que permitiram tal abordagem”.
Na mitologia tibetana, os demônios são tratados de forma diferente, mais próximos das ideias antigas.
Os tibetanos modernos ainda conhecem muitos tipos diferentes de demônios. São lha, seres celestiais, bons espíritos de cor branca, em sua maioria homens. São vivificantes, embora o deus da guerra Dalha (Dgralha) que está entre eles seja furioso e forte, como o maior demônio. Os pequenos espíritos são interpretados pelos tibetanos como protetores do lamaísmo. A terra é habitada por espíritos malignos tsang (btsan), homens de cor vermelha. Geralmente este é o espírito vingativo de um padre insatisfeito com sua morte. Eles vivem principalmente nas proximidades dos templos. Os principais inimigos das pessoas são os demônios dud (bdud, mara), a maioria deles são homens negros e muito malvados. Os mais perversos deles são de (dre) ou lhade (lha'dre), homens e mulheres. Outros espíritos são significativamente inferiores em força e alcance aos descritos acima. Os demônios das estrelas estão listados - don (gdon), heterogêneo, causando doenças; demônios canibais - sinpo (srin po) e muitos outros.
É interessante notar aqui que os demônios tibetanos são agrupados por cor de pele, como raças de pessoas. Segundo K. Kolontaev, desde o final da Idade do Gelo, a colonização da Europa (ao longo da costa sul do Mar Mediterrâneo), do Cáucaso, da Ásia Menor e mais adiante através da Índia até o Extremo Oriente ocorreu por tribos africanas do Tipo antropológico etíope, que viveu durante a Idade do Gelo nos territórios do Saara, hoje Etiópia e Somália. Durante esse período de aquecimento, o Saara começou a secar e uma faixa de deserto se formou em seu território, o que obrigou sua população a se deslocar para o sul ou para o norte. Vários milhares de anos antes da nova era, pelo menos na faixa que vai do Cáucaso ao Japão, viviam tribos que tinham uma única aparência racial (tipo etíope) e língua, mas então sua comunidade racial foi fragmentada pela invasão de tribos arianas e mongolóides. em toda a sua zona de residência.
A versão de que a China tem uma espécie de “civilização emprestada” ainda é ativamente discutida: os chineses chegaram a uma espécie de cultura pronta, que mais tarde, após confrontos militares com os Huaxia (futuros chineses), migrou para o continente americano e se fundiu com o nativos da América.
O sistema de demonologia dos tibetanos modernos, embora não tão desenvolvido e variado, é observado em todo o norte da Eurásia. Isso torna a visão de mundo dos nômades asiáticos semelhantes entre si, apesar de professarem religiões diferentes: afinal, os demônios não são objeto de adoração; você só precisa se defender dos demônios malignos, e os bons o ajudarão na hora certa.
A existência da demonologia pressupõe o uso, ou melhor, o uso de amuletos para proteger pessoas e animais (especialmente o guerreiro e seu cavalo), casa e utensílios, ferramentas e armas dos demônios malignos. Os amuletos eram na maioria das vezes segurança e representavam vários sinais ou objetos favoráveis ​​(âmbar, pedras preciosas, cabelos, dentes). Eles eram usados ​​​​como enfeites no pescoço, nos dedos ou na mão, ou costurados em roupas. Amuletos de argila, feitos em forma de máscaras, eram pendurados em residências e oficinas.
Para que um amuleto tenha poderes mágicos, ele deve ser feito por um mestre especial que saiba como criar formas-pensamento especiais e colocá-las em uma criação protetora. Porém, na maioria das vezes as pessoas usam amuletos comprados em lojas de souvenirs e que são uma bagatela vazia, uma paródia de um antigo item de segurança, como reflexo da superstição de seus ancestrais. Na verdade, os amuletos eram amplamente utilizados no antigo Egito: a crença nos seus poderes mágicos era tão forte que os amuletos eram invariavelmente colocados nos sarcófagos dos seus faraós embalsamados.
Os amuletos podem até fazer parte das roupas de uma pessoa antiga. Tal amuleto era a bula na Etrúria, que era usada na forma de uma cápsula dourada pelos meninos romanos até a adolescência.

Literatura:
1.Blavatsky E.P. Doutrina Secreta. Em 5 livros. M., KMP "Lilás", - 1993.
10. Kolontaev K. Traço ariano. Natureza e Homem (“Luz”), 1999.-N 12.-p. 66-69.
16. Muldashev E.R. De quem viemos? M: AIF-Print.-2001.-446 P.
17. Gumilev L.N. Procura um reino fictício. M.: Di Dick, 1994.-480 pp.
27. Gladky V.D. Mundo antigo. Dicionário Enciclopédico. M.: Editora CJSC Tsentrpoligraf, 2001.-975 p.
30. Bhaktivedanta Swama Prabhupada A.G. Bhagavad Gita como ele é. L: Bhaktivedanta Book Trust, 1986.-832 p.
64. Mistérios da vida e da morte. Reflexões de Arthur Conan Doyle. M: Iris-Press, 2004.- 224 p.
68. Blavatsky E.P.. Ísis revelada. A chave para os segredos da ciência e da teosofia antigas e modernas. Em 2 volumes. M.: Sociedade Teosófica Russa, 1992.
69. Roerich E.I. Três chaves. M.: Eksmo, 2009.- 496 p.
79. Shuster G. História das sociedades secretas, sindicatos e ordens. Em 2 livros. M.: Iris-press, 2005.
95. Maslov A.A. China: Domando os Dragões. Busca espiritual e êxtase sagrado. M.: Aletheya, 2003.-480 p.
109. Temkin E., Erman V. Mitos da Índia Antiga. 4ª edição, adicionar. M.: JSC "RIK Rusanova"; Editora Astrel LLC; VST Publishing House LLC, 2002.-624 p.
155. Rampa Lobsang. A sabedoria dos anciões. Trad. do inglês M.: Editora LLC "Sofia", 2008. - 176 p.

Devas, divas ou daevas, na mitologia zoroastrista, são espíritos malignos submissos a Ahriman, criados por ele para neutralizar os Amshaspands e em geral para lutar contra o reino da luz. Devas conhecidos: Araska - o demônio da raiva, Astovidot - o demônio da morte, Vianga - o demônio da embriaguez e outros. Eles estão relacionados com devas femininas, chamadas peris, e outros seres malignos. Em uma das regiões indo-iranianas do Irã, os devas eram reverenciados como deuses. Xerxes, o rei iraniano do século V aC, destruiu o seu santuário e exaltou o culto de Ahuramazda. Nos textos Avestan, existe um conjunto conhecido de leis e regulamentos religiosos contra os devas, “Videvdat”, que afirma que os devas são o produto de “maus pensamentos e mentiras” (Yasna, Gata, 32, 3), eles servem ao líder de os demônios Angro Mainyu.

Dev e Rustam, miniatura “Shah-name” de Ferdowsi
da coleção do Sultão Muhammad, 1526

Dev Dahaka,
imagem estilizada

As ideias sobre os devas foram preservadas no folclore de muitos povos iranianos antigos. Nos contos mitológicos, os devas são representados como gigantes, cobertos de pelos, com garras afiadas nas mãos e nos pés e com rostos terríveis. Os Devas vivem em seus covis, chamados devlokh, em locais selvagens e inacessíveis, ou no interior de montanhas, no fundo de lagos, nas entranhas da terra. Lá eles guardam os tesouros da terra - metais e pedras preciosas; famosa por sua arte joalheira. Os colapsos de montanhas e os terremotos foram explicados pelo trabalho dos devas em suas oficinas ou pelo fato de que “os devas estão furiosos”. Os devas odeiam as pessoas, matam-nas ou mantêm-nas presas em suas casas e devoram duas pessoas todos os dias. Eles são insensíveis aos apelos dos cativos e respondem aos feitiços em nome de Deus com blasfêmia.

São incontáveis, as imagens dos devas são fracamente individualizadas. Os lendários reis e heróis iranianos atuam como combatentes devotos; em "Yashts" de Ardvisur, Anahita concede vitória e poder sobre os devas a Yima, Kai Kavus e outros heróis. O principal Devoborets na mitologia persa antiga foi Rustam. De acordo com um fragmento de uma obra sogdiana do início do século V que chegou até nós, Rustam sitiou os devas em sua cidade, e eles, decidindo morrer ou se livrar da vergonha, partiram em uma investida: “muitas carruagens montadas, muitos em elefantes, muitos em porcos, muitos em raposas, muitos em cães, muitos em cobras e lagartos, muitos a pé, muitos andavam voando como pipas, e também muitos andavam de cabeça para baixo com os pés virados para baixo. Eles levantavam chuva, neve, granizo e fortes trovões; deram gritos; emitiram fogo, chamas e fumaça." Mas Rustam derrotou os devas.

O livro real do poeta persa Ferdowsi “Shah-name” está repleto de tramas da luta contra os devas: o filho do primeiro rei Kayumars Siyamak morre nas mãos do deva negro, mas seu filho Khushang, junto com seu avô , mata o deva negro e restaura o reino do bem que ele destruiu. O rei do Irã, Kai Kavus, querendo destruir os espíritos malignos, inicia uma campanha contra o reino dos devas de Mazandaran e, cego por sua feitiçaria, é capturado com seu esquadrão pelo deva branco. Kai Kavus pede ajuda a Rustam e ele derrota o Xá de Mazandaran, o deva Arshang, e então mata o deva branco, liberta o rei e recupera a visão com uma poção do fígado do deva. Como personagens mitológicos, os devas são mais comuns entre os povos uzbeque e tadjique e, entre outras nacionalidades, aparecem com mais frequência como imagens de contos de fadas, embora mantenham características mitológicas.