ივან-და-მარია

აღმოსავლეთ სლავებს შორის ივან-და-მარიას ყვავილი იყო კუპალას დღესასწაულების სიმბოლო. ბევრგან რუსებში ის ასევე ცნობილია სახელებით "კუპალა ყვავილი", "კუპავკა",

"საცურაო კოსტუმი", "ივანკოვსკის ფერი". ბელორუსელები მას "ძმასა და და"-ს და "მტირალი ყვავილს" უწოდებენ, უკრაინელები კი "ძმებს".

ამ ყვავილის წარმოშობა აღმოსავლეთ სლავებსა და მათ მეზობელ ზოგიერთ ხალხში - პოლონელებს, ლიტველებს - უკავშირდება ინცესტის გამო და-ძმის დასჯის ფოლკლორულ მოტივთან - ინცესტური ქორწინებისთვის. ამრიგად, რუსებს აქვთ პოპულარული რწმენა აკრძალულ ურთიერთობაში შესული და-ძმის ყვავილად გადაქცევის შესახებ, რომელიც, მათი სახელების მიხედვით - ივანე და მარია, ცნობილი გახდა, როგორც ივან-და-მარია. უკრაინელებსა და პოლონელებს აქვთ გავრცელებული ლეგენდები მსგავსი სიუჟეტით: და-ძმა, ბავშვობაში დაშორებული, დიდი ხნის განმავლობაში დადიოდნენ მთელ მსოფლიოში და როდესაც შეხვდნენ, მათ არ იცნეს ერთმანეთი, დაქორწინდნენ და მხოლოდ მოგვიანებით გაიგეს, რომ ისინი იყვნენ. ძმა და და. სირცხვილისა და მწუხარებისგან ისინი გადაიქცნენ ბალახად, რომლის ყვავილები ლურჯი და ყვითელია. ყველა აღმოსავლელი სლავის ფოლკლორში არის ბალადები და სიმღერები, რომლებიც მოგვითხრობენ, თუ როგორ და-ძმა თითქმის დაქორწინდნენ ან უკვე დაქორწინდნენ, მაგრამ ქორწილის ღამემდე მათ შეიტყვეს მათი ურთიერთობის შესახებ:

და კვირას ისინი დაქორწინდნენ,

ორშაბათს დასაძინებლად წავიდნენ.

მან დაიწყო ბავშვის წამება,

როგორი გოგოა?

”მე ვარ ვოიტოვნა კიევიდან, მამა კარპოვნა!”

გოგონამ წამება დაიწყო

როგორი ბავშვია ეს:

”მე კიევიდან ვარ, ვოიტოვიჩ, მამა კარპოვიჩის თქმით!”

„ოჰ, სად იყო ის ბიჭი?

რომ დას ცოლად მოჰყვეს ძმა?

და არ დაქორწინდება თავის ძმაზე,

მაგრამ ძმა არ აიყვანს დას!

მინდორზე გავალთ

ჩვენ გადავყრით ბალახს

რაც შეეხება და-ძმას!”

ამ ბალადებს ყველაზე ხშირად იყენებდნენ კუპალას სიმღერებად. ქორწინების აკრძალვის უნებლიე დარღვევა, რომელიც ნაპოვნია ამ თემაზე რიტუალურ სიმღერებში, დაკავშირებულია პოპულარულ ისტორიებთან, რომ ძველ დროში კუპალას ღამეს გაუქმდა აკრძალვები ყველა მამაკაცსა და ქალს შორის სასიყვარულო ურთიერთობებზე. ეს ჩვეულება ასევე ხსნის იმ ფაქტს, რომ ინცესტური მოტივები ყველაზე გავრცელებულია კუპალას სიმღერებში. მაგალითად, ფართოდ იყო გავრცელებული კუპალას სიმღერის შეთქმულება ძმის შესახებ, რომელსაც სურს მოკლას თავისი მაცდური დის. სხვა სიმღერაში ხაზგასმულია, რომ ინცესტის შეთავაზების ინიციატივა ეკუთვნის დას:

კონიკი დადის

ვორონენკი.

იმ ცხენზე

ივანე ზის

მარია მის უკან დგას

ის გარბის:

„მოიცადე, ივანე

რაღაცას ვიტყვი!

Მიყვარხარ

შენთან ერთად წამოვალ!

სამი გამოცანები.

და რაც იზრდება

ფესვის გარეშე?

რა იწვის?

ალის გარეშე?

რა დარბის?

უმიზეზოდ?"

ეს სიმღერა შეიცავს არქაულ მოტივს კოსმოგონიური ხასიათის გამოცანების გადასაჭრელად (ამ შემთხვევაში გამოსავალი არის ქვა, ჭვარტლი, წყალი), რაც მითოპოეტურ ტექსტებში დაკავშირებულია ცოდნის ტესტირების თემასთან, რაც მიუთითებს ქორწინებისთვის მზადყოფნაზე.

აღმოსავლეთ სლავების ფოლკლორი და რიტუალური მასალა სხვა ხალხების მითოლოგიებთან შედარების შემდეგ, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ლეგენდების, რწმენის, კუპალას სიმღერების საფუძველი ინცესტის შესახებ, მათ შორის ტექსტები ივან და მარიას ყვავილის წარმოშობის შესახებ. ტყუპების არქაული მითი, რომელთაგან ერთი - ივანე - ასოცირდება სიცოცხლესთან და ცეცხლთან, ხოლო მეორე - მარია - სიკვდილთან და წყალთან. მათი ურთიერთობა რიტუალურ სიმღერებში უკავშირდება ცეცხლისა და წყლის ქორწინების დუელის უძველეს მოტივს, ანუ ზუსტად იმ დაპირისპირებულ ბუნებრივ ელემენტებს, რომლებსაც უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა კუპალას რიტუალში.

სიმღერები ივან და მარიას ყვავილის წარმოშობის შესახებ, რომელიც დაკავშირებულია და-ძმას შორის ქორწინების აკრძალვის დარღვევასთან, მღეროდნენ კუპალას ღამეს, სანამ ბორბალი არ დაიწვა და რიტუალური ცეცხლი არ ჩაქრა.

უკრაინული რწმენით, ეს ყვავილი არის სისხლით დაახლოებული ადამიანების სიყვარულისგან ხსნის სიმბოლო. რუსები ივან-და-მარიას, ზოგიერთ სხვა ბალახთან ერთად, გვირგვინების დასამზადებლად იყენებდნენ - ქალწულის თავსაბურავს კუპალას დღესასწაულზე. ამ გვირგვინების წყალში ჩაყრისას გოგონებს ბედი აინტერესებდათ: თუ გვირგვინი ნაპირზე გაბრუნდა, ეს ნიშნავს, რომ ისინი წელს გოგოებად დარჩებიან; გაცურავს მეორე ნაპირზე - ქორწინებამდე; ისე, გვირგვინი რომ ჩაიძიროს, ბედისწერა მოკვდება. სანკტ-პეტერბურგის პროვინციაში გოგონები, რომლებიც ივან კუპალას დღეს რიტუალურ აბლაგვს ასრულებდნენ, წყალში შედიოდნენ ივან და მარიას ყვავილებით და გაათავისუფლეს ისინი: თუ ყვავილი ჩაიძირა, ეს სიკვდილს უწინასწარმეტყველებდა.

სხვა ბალახების მსგავსად, ივან-და-მარიას ყვავილს ზაფხულის მზედგომის დღეს, როდესაც ბუნებამ მიაღწია თავის უდიდეს ყვავილობას, გააჩნდა, პოპულარული რწმენის თანახმად, მაგიური ძალა, რითაც გლეხები ცდილობდნენ ისარგებლონ. ყველგან, აგრაფინას ბანაობისა და ივან კუპალას დღეს, ტყეებსა და მინდვრებში მწვანილი და ყვავილები გროვდებოდა. როგორც წესი, მათთვის იგზავნებოდნენ გოგონები და ახალგაზრდა ქალები, რომლებიც დაქორწინდნენ მიმდინარე წელს. ფსკოვის პროვინციაში ისინი ზედიზედ დადიოდნენ მინდორზე - ხელჩაკიდებული, ხუთი თუ ექვსი ადამიანი - და მცენარეების შეგროვებით, ისინი ყოველთვის მღეროდნენ:

წავიდეთ, გოგოებო, მდელოზე,

დავდგეთ გარშემო, გოგოებო,

ავარჩიოთ ყვავილი,

გვირგვინი შევკრათ,

სად უნდა წავიყვანოთ ისინი?

პატარძლებს ჩავაცმევთ.

ზოგან ბიჭებიც გოგონებთან ერთად მწვანილის საყიდლად დადიოდნენ. მცენარეები, რომელთა შორის ყველაზე გავრცელებული ივან-და-მარიას ყვავილი იყო, სოფელში დიდი მკლავებით მიიყვანეს. ისინი მიმოფანტული იყო იატაკზე ეკლესიებში, საცხოვრებლებში და მიწაზე ეზოებში, ფანჯრებთან და ხატებთან ახლოს. ეს მცენარეები ითვლებოდა საუკეთესო საშუალებად სხვადასხვა პრობლემებისთვის. ჭექა-ქუხილის დროს შემორჩენილ ბალახს აყრიდნენ ღუმელში, რათა დაეცვა სახლი ელვისგან, ანუ ცეცხლის ელემენტებისაგან. ივან და მარიას ყვავილი, რომელიც კუპალას ღამეს აიყვანეს, ქოხის კუთხეებში მოათავსეს: ლეგენდის თანახმად, ეს ხელს უწყობს ქურდობის თავიდან აცილებას. ქურდი არ შევა სახლში, სადაც ივან და მარიაა, რადგან „და-ძმა ილაპარაკებს; ქურდი წარმოიდგენს, რომ ბატონი ბედიას ელაპარაკება“. ბელორუსული ტრადიციის თანახმად, ეს ყვავილი - "ძმა-და" - გამოიყენებოდა როგორც სამკურნალო საშუალება: კუპალას დილით მას აძლევდნენ ძროხებს, რათა აყვავებულიყვნენ. აქ მათ სჯეროდათ, რომ ის შველის ხველას. პოლესიეში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრამდე ბავშვებს ბანაობდნენ იმავე ბალახით, რომელსაც აქ „ძმებს“ ეძახდნენ, რათა კარგად ეძინათ.

ლეგენდა კუპალაზე

ძველი სლავების ლეგენდის თანახმად, კუპალას ჰყავდა და, კოსტრომა. ბავშვობაში მათ დაშორდა ჩიტი სირინი, რომელმაც კუპალა შორეულ ქვეყნებში გადაიტანა. მრავალი წლის შემდეგ. ერთ დღეს კუპალა ნავით მიცურავდა მდინარის გასწვრივ და აიღო წყლიდან გოგონას გვირგვინი, რომელიც აღმოჩნდა კოსტრომა. და-ძმა ერთმანეთს არ ცნობდნენ, მაგრამ ჩვეულებისამებრ ისინი უნდა დაქორწინებულიყვნენ. და მხოლოდ ქორწილის შემდეგ წყვილმა შეიტყო, რომ ისინი სისხლით ნათესავები იყვნენ.

გადაწყვიტეს, რომ მათმა ოჯახმა ვერ აიტანა ასეთი სირცხვილი, კოსტრომამ თავი მდინარეში გადააგდო და ქალთევზა (მავკა) გახდა, ხოლო მისი ძმა ცეცხლში გადახტომით გარდაიცვალა. ერთ-ერთმა ღმერთმა შეიწყალა კუპალა და გადააქცია ყვავილად, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი ივან და მარია.

ივან კუპალას დღესასწაულის ისტორია

რუსეთის ნათლობამდე ჩვენი წინაპრები ზეიმობდნენ კიპალას ან მზედგომას, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რადგან ხალხი ბუნებრივი ციკლების მიხედვით ცხოვრობდა. ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად, დღესასწაულის თარიღი და სახელწოდება უკავშირდებოდა იოანე ნათლისმცემლის ანუ მცველის შობას, რომელიც ყოველწლიურად 7 ივლისს აღინიშნება. მას შემდეგ, რაც თარიღი შეიცვალა, მზედგომის ფაქტობრივი დღე აღარ ემთხვევა კუპალას დღესასწაულებს. მაგალითად, 2017 წელს ყველაზე გრძელი დღის სინათლე 21 ივნისს დაეცა, ხოლო ზაფხულის დღე აღინიშნება 6-7 ივლისის ღამეს.

ივან კუპალას დღესასწაულის ტრადიციები და რიტუალები
ივან კუპალას დღე სავსეა ტრადიციებითა და რიტუალებით, რომელთაგან ბევრი დღემდე შემორჩა. მთავარი როლი ბუნების ძალებს მიენიჭათ, დღესასწაულის სიმბოლო კი მზე იყო. წინაპრები თვლიდნენ, რომ წყალი და ცეცხლი ამ დღეს განსაკუთრებული თვისებებით იყო დაჯილდოვებული და შეეძლო ადამიანის გადარჩენა უსიამოვნებებისა და დაავადებებისგან. წყლით დაბანა და ცეცხლით გაწმენდა მნიშვნელოვანი სადღესასწაულო ტრადიცია გახდა კუპალასა და კოსტრომას ხსოვნისადმი.

ამ დღეს ჩვეულებრივი იყო მდინარეების ნაპირებზე ცეცხლის დანთება და მათზე გადახტომა, წრეებში ცეკვა, ტბორებში ბანაობა, ბალახების შეგროვება და გვირგვინების ქსოვა, რომელთა დახმარებითაც გოგონებს შეეძლოთ გაეგოთ მათი ბედი. ასევე, ლეგენდების თანახმად, კუპალას ღამეს ბოროტი სულები ტრიალებენ მიდამოებში, მაგრამ მათი შეშინება და კოცონის დახმარებით შეიძლება განდევნა.

დილით ადრე ხალხი ჩვეულებრივ მიდიოდა მდინარეებსა და ტბებში საბანაოდ. ითვლებოდა, რომ აუზში ცურვა ასუფთავებს ადამიანს, რადგან სადღესასწაულო ღამეს წყალი ჯადოსნური ენერგიით არის დამუხტული და ადამიანებს სულიერი და ფიზიკური დაავადებებისგან იცავს. ამავე მიზნით, გამთენიისას შეიძლებოდა ნამით დაბანა.

ცეცხლს განსაკუთრებული თვისებებიც გააჩნდა, ამიტომ ჩვეული იყო ცეცხლის გაჩენა და მათზე გადახტომა. არსებობდა რწმენა, რომ ის, ვინც ხტუნავს და ცეცხლს არ შეეხება, მთელი წელი გაუმართლა და შეძლებს ბედნიერების პოვნას. დედები კუპალას კოცონებზე ავადმყოფი ბავშვების ტანსაცმელს წვავდნენ, რომ ბავშვის ავადმყოფობაც დაწვა.

შუა ზაფხულის წინა ღამეს, ბიჭები და გოგოები გაიყვნენ წყვილებად, გაცვალეს გვირგვინები და გადახტნენ ცეცხლზე ხელჩაკიდებულები. ითვლებოდა, რომ თუ წყვილის შემდეგ ნაპერწკლები დაფრინავს და მათი ხელის საკეტი არ გამოყოფს, მაშინ მალე ქორწილი იქნება. და ვინც ყველაზე მაღლა გადახტა, ყველაზე ბედნიერი იქნება ქორწინებაში.

ხალხი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მცენარეებს, რომლებიც ივან კუპალას ღამეს იძენენ ჯადოსნურ ძალას და ხდებიან განსაკუთრებით სამკურნალო, იცავენ ბოროტი სულებისგან და დაავადებებისგან. ბალახს აგროვებდნენ ღამით ან გამთენიისას, აშრობდნენ და იყენებდნენ მთელი წლის განმავლობაში, მომდევნო ზაფხულამდე.

დღესასწაულის სიმბოლო იყო ივან და მარიას ყვავილი. ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ამ მცენარის წვენი აღადგენდა ადამიანებს დაკარგული სმენასა და გონების სიცხადეს. ივან და მარიას ყვავილებს აგროვებდნენ და ათავსებდნენ ოთახების კუთხეებში, რათა ქურდები სახლში არ შესულიყვნენ. ჭიაყელას ასევე ჰქონდა დამცავი თვისებები, მაგრამ ბოროტი სულებისგან. ამ მცენარეს აშრობდნენ და სახლში აკიდებდნენ და გვირგვინებსაც ქსოვდნენ. ჯადოქრების დასაშინებლად კი სახლის ზღურბლებსა და ზღურბლებს ჭინჭარი ათავსებდნენ.

ლეგენდა გვიმრა ყვავილზე

ივან კუპალას დღესასწაულზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს გვიმრის ყვავილის ლეგენდა. ლეგენდების თანახმად, გვიმრა ყვავის წელიწადში მხოლოდ ერთხელ - კუპალას ღამეს. ბუჩქის ცენტრში ჩნდება კვირტი, რომელიც შუაღამისას ყვავის და ცეცხლოვან ყვავილად იქცევა. ვინც მის არჩევას მოახერხებს, შეძლებს დაინახოს საგანძური მიწაში, გაიგოს ცხოველები, გახსნას საკეტები, მიიღოს ნებისმიერი ფორმა და იწინასწარმეტყველოს მომავალი. მაგრამ ყვავილების მონადირე ფრთხილად უნდა იყოს. როცა გვიმრას აღმოაჩენს, დანით გარშემო წრე უნდა დახაზოს და შუაღამემდე დაელოდოს. გვიმრის ყვავილის კრეფა ტყის ბოროტმა სულებმა აიცილონ, რომლებიც ადამიანს სახელს დაუძახებენ და ხმაურობენ. ვერ უპასუხებ და ვერ შეტრიალდები, თორემ სიცოცხლეს დაკარგავ. ყვავილის დაკრეფის შემდეგ სასწრაფოდ უნდა გაიქცე სახლში უკანმოუხედავად.

ბედი ივან კუპალას ღამეს

ყველაზე გავრცელებული ბედი კუპალაზე იყო ისეთები, რომლებსაც შეეძლოთ გარდაუვალი ქორწინების წინასწარმეტყველება. დღესასწაულზე გოგოებმა გვირგვინები ქსოვეს, ანთებული სანთლები ჩადეს და წყალში ჩაყარეს. თუ გვირგვინი სწრაფად ცურავდა, ქორწილი მალე მოვა და საქმრო მოვა იმ მიმართულებით, სადაც გვირგვინი ცურავდა. თუ მაშინვე დაიხრჩო, გოგონა მთელი ცხოვრება გაუთხოვარი იქნება. მაგრამ ყველაზე ბედნიერი იქნება ის, ვისი გვირგვინიც უფრო დიდხანს ჩერდება წყალზე, ან ის, ვისი სანთელიც ყველაზე დიდხანს იწვის.

შუაღამისას გოგონებმა მწვანილი აიღეს და ბალიშის ქვეშ დამალეს. დილით ნახეს: თუ 12 სხვადასხვა მცენარეა, წელს ქორწილი იქნებაო.

გვირილის გამოყენებით ბედსაც უყვებოდნენ. ამისთვის ფართო და არაღრმა ჭურჭელში ჩაასხეს წყალი და მასში ღეროების გარეშე გვირილის ორი ყვავილი მოათავსეს. თუ ისინი სხვადასხვა მიმართულებით ბანაობენ, შეყვარებულები ერთმანეთს დაშორდებიან. თუ ყვავილები ახლოს იქნება, წყვილი მთელი ცხოვრება ერთად იქნება.

მომავლის გარკვევა შემდეგნაირად შეიძლებოდა: ღამით ცეცხლი დაანთეთ და ცეცხლში მწვანილი ჩაყარეთ. თუ კვამლი გავრცელდა მიწაზე, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს უბედურება ელის, ხოლო თუ ის აჩქარდება, იქნება ბედნიერება, კეთილდღეობა და კეთილდღეობა.

ასევე ითვლებოდა, რომ თუ ღამით 12 ღობეზე გადახვალ და სურვილს აიხდი, ის აუცილებლად ახდება ერთ წელიწადში.

ფოტო: რუსეთის ფედერაციის კულტურის სამინისტროს ვებგვერდი.

ცნობილია, რომ ყვავილმა ივან-და-მარიამ მიიღო სახელი ორი მოსიყვარულე გულის - ახალგაზრდა კაცის ივანეს და მშვენიერი მარიას საპატივცემულოდ. პოპულარული ლეგენდა ამბობს, რომ ივანე და მარია ლამაზ ყვავილებად გადაიქცნენ, რათა არასოდეს დაშორებოდნენ ერთმანეთს. ამიტომ მცენარეს ყოველთვის აქვს ორი მკვეთრად განსხვავებული ფერის ყვავილი: ივანეს იისფერი პერანგი აქვს, ხოლო მარიას ყვითელი შარფი. ამ პუბლიკაციაში განიხილება ივან და მარიას ზოგადი აღწერა, ქიმიური შემადგენლობა, ივან და მარიას გამოყენება ხალხურ მედიცინაში, ასევე მცენარის მომზადებისა და შენახვის მეთოდები.
ჩვეულებრივ, მცენარეს ივან-და-მარიას (Melampyrum nemorosum L.) კიდევ რამდენიმე სახელი აქვს: ბრატკა, ძმა და და, ჟელტუშკა, ჟელტიანიცა, ტირიფის ბალახი, მდელოს ბუჩქნარი, მუხის ბალახი, მედუნკა, სპილენძის თავი, ცეცხლმოკიდებული, სამფეროვანი ბალახი. თუმცა, სახელი ადამი და ევა (ივანე და მარია) ძალიან ცნობილი გახდა... კუპალოს დღის აღნიშვნაზე ოთხი განსხვავებული ფერის - ატრიბუტისაგან დამზადებული გვირგვინების გამოყენებით ბედის მოთხრობა ხორციელდება. ეს გვირგვინი ასევე მოიცავს ივან და მარიას.

ადრე არსებობდა რწმენა, რომ თუ ივანე და მარია ყვავილებს აგროვებდნენ კუპალაზე 21-22 ივნისს, მაშინ ისინი დაიცავდნენ სახლს სხვადასხვა ბოროტი სულებისგან მთელი წლის განმავლობაში, ხოლო ბალახი დაიცავდა ოჯახის კერას და ხელს შეუწყობს ხანგრძლივი და ძლიერი. სიყვარული მეუღლეებს შორის. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ჭიანჭველებს ძალიან მოსწონთ სურნელოვანი, წვნიანი თესლის ტომრები. ეს ტყის მუშები ანაწილებენ თესლს მთელს ტყეში, რითაც ხელს უწყობენ მცენარის გავრცელებას.

ჯადოსნური გამოყენება:ანტიდემონური ბალახი. ის შლის ბოროტ სულებს, სხეულის რეზერვების დახმარებით ენერგეტიკული ხვრელების აღმოფხვრით, რომლებშიც ბოროტება აღწევს. ეს მშვენიერი ბალახი პრაქტიკულად არ მოქმედებს ადამიანის აზრებზე. ივან და მარია გამოიყენება მხოლოდ ინფუზიებში.
ეს ბალახი საშუალებას აძლევს სხეულს მიაღწიოს ჰარმონიას იინისა და იანგის ენერგიას შორის, ეხმარება ადამიანს ცხოვრებაში ბედნიერების მიღწევაში და იზიდავს მას რაც აკლია.
ამშვიდებს ნერვულ სისტემას, ამ ბალახის მუდმივი გამოყენებით, ადამიანი შესამჩნევად ლამაზდება. მაგრამ ეს ბალახი დიდხანს არ ინარჩუნებს თავის ძალას. კუპალას დღის მახლობლად შეგროვების შემდეგ (როდესაც ის მომწიფდება), თქვენ შეძლებთ მის სრულად გამოყენებას არა უმეტეს სრული მთვარის თვის განმავლობაში. გაშრობისას ის კარგავს სამკურნალო თვისებების დაახლოებით 10 პროცენტს ყოველ მთვარის თვეში, თუმცა მისი ქიმიური შემადგენლობა იგივე რჩება. უფრო მეტიც, შეეცადეთ არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, დაიბანოთ თავი ცოცხით ივან და მარიასგან 21-22 ივნისის საღამოს (კუპალას დღე), რათა ჩამოიბანოთ ის ესენციები, რომლებიც, თქვენთან მიჯაჭვული, შთანთქავს სილამაზეს და სიკეთეს. - ყოფნა.
სლავებმა მრავალი ლეგენდა შეადგინეს ამ ყვავილის შესახებ, რომელიც გავრცელებულია რუსეთის მინდვრებსა და ტყეებში.
ესენი არიან მითიური და-ძმა, რომლებმაც, ერთი ვერსიით, არ იცოდნენ მათი ურთიერთობის შესახებ და დაქორწინდნენ. ჩვეულების დარღვევისთვის ისინი ღმერთმა ყვავილად აქცია.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი გარდაიქმნენ ისე, რომ არ დაშორდნენ.
მესამე, ძმამ დის მოკვლა განიზრახა, რადგან მას მისი შეცდენა სურდა და საფლავზე ყვავილის დარგვა სთხოვა.
არსებობს კიდევ ერთი ლამაზი ლეგენდა: ერთხელ ივანე და მარია ტყეში წავიდნენ სოკოს საკრეფად. მივიდნენ ტყეში და მერე დაიწყო ჭექა-ქუხილი. სოკოს მკრეფებს დასამალი არსად ჰქონდათ და ივანემ მარიას თავი დაიფარა. ჭექა-ქუხილი ჩაცხრა და ივანე და მარიამ სახლში მშვიდად დაბრუნდნენ. და იმ ადგილას, სადაც ახალგაზრდამ გოგონა გადაარჩინა, ბალახი ავიდა ლამაზი მეწამული ფოთლებით, რომლებიც იცავდნენ ყვითელ ყვავილებს ცუდი ამინდისგან, ისევე როგორც ივანმა იცავდა მარიას ჭექა-ქუხილისგან.
ყვითლისა და ლურჯის შერწყმა, ყვავილი ასახავდა ცეცხლისა და წყლის კუპალას მნიშვნელობას, რომელიც ასე ფართოდ გამოიყენება ფესტივალის დროს. რიტუალებისა და სიმღერების ცენტრალური გმირები იყვნენ ივანე და მარია. ბუნებრივი ძალების უმაღლესი აყვავების დღესასწაული გახდა ადამიანური სიყვარულის აპოთეოზი, ამიტომ ეს ყვავილი იყო ძლიერი სასიყვარულო ვნების განსახიერება. ერთმანეთის ამ ყვავილის ჩუქებით მათ აღიარეს სიყვარული, ერთგულება და ერთგულება.
ყვავილი ზუსტად არ არის იდენტიფიცირებული სამფეროვან იისფერთან ან პანსიასთან. პანსიები - ამ სახელს თავისი მითოლოგიური ახსნა აქვს. სავარაუდოდ, ეს არის გოგონა, რომელიც ყვავილად აქციეს სხვისი ცხოვრებით ზედმეტად დაინტერესების გამო.

ივან და მარიას ყვავილს აქვს ჯიშისებრი ყვავილი, რომელიც შედგება მრავალი ინდივიდუალური ყვავილისგან. თითოეული ყვავილი არის საკუთარ პედუნკულზე, დამალული ზედა ფოთლების იღლიებში. ყველა ყვავილი ერთი და იგივე მიმართულებით დგას. ზედა ბუჩქები შეფერილია იისფერი, ნათელი იასამნისფერი, ჟოლოსფერი ან ლურჯი. უფრო მეტიც, ფოთლის ფოთლის ზედა ნაწილი უფრო გაჯერებული ფერია. კალია თმიანია, გვირგვინი ღია ყვითელია. ივან და მარიას ნაყოფი მოგრძო კაფსულებია, რომლებიც გახსნისას ორად იყოფა. ივანე და მარია ჩვეულებრივ ყვავის გაზაფხულის ბოლოს და ყვავის შემოდგომამდე.

მცენარის ჰაბიტატი
ივან-და-მარია სამკურნალო მცენარეა და ძირითადად გვხვდება რუსეთის ევროპული ნაწილის გალავანებში, ტყის კიდეებში, ბუჩქებსა და მსუბუქ ტყეებში, ასევე უკრაინის ტყე-სტეპის ჩრდილო-დასავლეთში და დასავლეთში. კავკასიაში და ციმბირშიც კი.

მცენარეების მომზადება და შენახვა
ივან და მარია მცენარე (ფოთლები, ხილი, ღეროები, ყვავილები) გამოიყენება მედიკამენტების მოსამზადებლად. ამისთვის მცენარეები ნაყოფს ივლის-სექტემბერში ინახავენ, მიწისზედა ნაწილი კი მაის-სექტემბერში. ბალახი უნდა გაშრეს ჩრდილში და შეინახოთ სხვა მცენარეებისგან განცალკევებით და არა უმეტეს 10 თვის განმავლობაში.

მცენარის ქიმიური შემადგენლობა
მცენარე შეიცავს ისეთ ელემენტებს, როგორიცაა გლიკოზიდ დულციტი, ალკალოიდები და მისი თესლი შეიცავს შხამიან გლიკოზიდ აუკუბინს.

ივან და მარიას გამოყენება ხალხურ მედიცინაში
თაფლისებრ მცენარეს აქვს ინსექტიციდური, ანთების საწინააღმდეგო და კარგი ჭრილობების სამკურნალო ეფექტი.
ბალახის ნაყენმა ხალხურ მედიცინაში გამოიყენა. იგი გამოიყენება შიგნიდან ჰიპერტენზიის, თავბრუსხვევის, გულის დაავადებების, ნევრალგიის, ეპილეფსიის, კუჭისა და კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის დაავადებების დროს და გარედან სარეცხი და აბაზანის სახით კანის ტუბერკულოზის, ქაფის, დიათეზის, ეგზემის, სხვადასხვა გამონაყარის, გულმკერდის ორგანოების დაავადებების დროს. რევმატიზმი და როგორც ჭრილობების სამკურნალო საშუალება.
დაჭრილი ახალი ბალახი ივან და მარია ხელს უწყობს ჭრილობების სწრაფ შეხორცებას. ამ მცენარის ნაყოფის ნახარშს იყენებენ მავნე მწერების მოსაკლავად.

ინფუზიების დამზადების რეცეპტები

ინფუზია გარე გამოყენებისთვის:
თასში მოათავსეთ 3 ს/კ. ლ. დაჭრილი მცენარეული მწვანილი და დაასხით 1 ლიტრი ცხელი ადუღებული წყალი. გააჩერეთ 2 საათი, რის შემდეგაც დაძაბული ინფუზია გამოიყენება როგორც ადგილობრივი სარეცხი საშუალება კანის დაავადებების დროს.

ბალახის ივან და მარიას ინფუზია გამოიყენება როგორც ეფექტური საშუალება აბაზანებისა და ადგილობრივი გამორეცხვისთვის სკროფულას, სხვადასხვა გამონაყარის და სკაბების სამკურნალოდ. მის მოსამზადებლად 3 ს.კ. ლ. მარიანნიკს ასხამენ 1 ლიტრ მდუღარე წყალს და დაახლოებით 2 საათის შემდეგ ფილტრავენ.

ჰიპერტენზიის, თავბრუსხვევის, გულის დაავადებების, ნევრალგიის, ეპილეფსიის, კუჭისა და კუჭ-ნაწლავის ტრაქტის დაავადებების სამკურნალოდ გამოიყენება მუხის სხვა ინფუზია. მის მოსამზადებლად 1 ს.კ. ლ. მწვანილს დაასხით ერთი ჭიქა მდუღარე წყალი, შემდეგ გააჩერეთ ნახევარი საათი და გაწურვის შემდეგ მიიღეთ ნახევარი ჭიქა დღეში ორჯერ.

ახალი დაქუცმაცებული ბალახისა და მისი ფხვნილის დახმარებით ჭრილობების შეხორცების პროცესი დაჩქარებულია და მავნე მწერები ნადგურდება ნაყოფის ნახარშით.

ინფუზია ეპილეფსიის დროს:
თასში მოათავსეთ 1 ს/კ. ლ. დაჭრილი მცენარეული მწვანილი და დაასხით 1 ჭიქა ცხელი ადუღებული წყალი. გააჩერეთ 30 წუთი, შემდეგ დალიეთ დაძაბული ინფუზია ნახევარი ჭიქა დღეში ორჯერ.

უკუჩვენებები
ყურადღება! მცენარე შეიცავს მომწამვლელ გლიკოზიდებს, ამიტომ მისი გამოყენება დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს!

ეს იყო დიდი ხნის წინ. დავიწყების ხავსი გადაჭედილია ოდესღაც მომხდარი მოვლენებით და მათ შესახებ ჭორებიც კი დავიწყებაში ჩავარდა.

ერთ სოფელში ცხოვრობდა ახალგაზრდა კაცი, სიმპათიური. და მეზობლად ცხოვრობდა გოგონა, რომლის გვერდით ვარსკვლავი უფრო ანათებდა, ის ისეთი ლამაზი იყო.

ყველაფერი კარგად იყო, ისინი ცხოვრობდნენ და არ წუხდნენ, სანამ ერთ ბნელ დილას, არაკეთილსინდისიერ საათზე, არ მოხდა უბედურება - მრისხანე მხეცმა მიმდებარე ტყეებიდან და ჭაობებიდან გაიტაცა მშვენიერი ქალწული. და რისთვის, მხოლოდ მან იცის.

ახალგაზრდამ მზის აბაზანების მიღება დაიწყო, რადგან მას მსოფლიოში ყველაფერზე მეტად უყვარდა თავისი მარიუშკა. ის დიდ მოგვებთან წავიდა, რათა დაეხმარონ რთულ საქმეში. მაგრამ მათ თავი დაუქნიეს და თქვეს, რომ ჩვენ ვიცით თქვენი მწუხარების შესახებ, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია დაგეხმაროთ, რადგან ჩვენ გვჭირდება არა ჯადოსნური, არამედ სხვა სახის დახმარება.

ჭაბუკმა მოსასხამი მხრებზე გადაისროლა, დაუპატიჟებელი მხეცის მოსაკლავად მშვილდი და ისრები აიღო და გზას გაუდგა.

სოფლიდან არც ისე შორს, ასე ვთქვათ, გარეუბანში ცხოვრობდა მოხუცი, ჭაღარა და გამხდარი. მაგრამ ყველა გარიგების ჯეკი. მას შეეძლო ცხენის ფეხსაცმელი და გულდასმით საუბარი.

ასე მიიყვანა გზამ ახალგაზრდა მოხუცთან. ბიჭმა დახმარება სთხოვა, რაზეც მოხუცმა უპასუხა -

სიყვარული ნებისმიერ ცხენს შეაძრწუნებს და გარეულ ღორს თვინიერ კრავში გადააქცევს, თქვენ უბრალოდ უნდა აჩვენოთ გრძნობა მთლიანად, თითქოს ეს სულაც არ იყოს ცხოველი, არამედ ბრაზისგან გულში დაჭრილი სასტიკი ადამიანი, რომელმაც გადაწყვიტა. შური იძიოს მთელ სამყაროზე მისი უპასუხო გრძნობისთვის.

და მოხუცმა თქვა, რომ დიდი ხნის წინ, ამ ტყეში ცხოვრობდა ფერია, მშვენიერი და ჯადოქარი - ჯადოქარი. მეტყევე, რომელიც იქვე ცხოვრობდა, მოეწონა. რამხელა შრომა სცადა მის მოსასმენად, რამდენი სასიყვარულო ისარი ესროლა გულიდან, არ ვიცით, მხოლოდ ის ვიცით, რომ ჯადოქარი სულის განადგურებას აპირებდა და არ სურდა მისთვის საპასუხო გრძნობა. .

შელოცვამ იმუშავა. ტყის სული ბოროტებას დაემონა და მისმა სისასტიკემ ის მხეცად აქცია. ვერც ერთმა ლამაზმანმა ვერ დაადნო მისი გული, რადგან მოპარული სიყვარული საერთოდ არ არის სიყვარული.

ასე იცოცხლა მხეცი, გულს იგლეჯდა და შურს იძიებდა ყველაზე, ვინც საპასუხო სიყვარულით ოდნავაც კი ბედნიერი იყო.

ახალგაზრდამ უსმინა და დაფიქრდა.

Რა უნდა გავაკეთო?
ბოლოს და ბოლოს, ახლა მის წინ მრისხანე მხეცი კი არ იდგა, არამედ სიმწარით გატეხილი გული.
და მან გადაწყვიტა დახმარება ეთხოვა
წმინდა შუქზე, მშვენიერი მზე,
ვოდიცაზე - მოლოდიცა,
ქარზე - ბოგატირი
და არის იმედი და მხარდაჭერა ყველა კარგი ადამიანისთვის - ზემლიცი - შუამავლები.

სამჯერ ილოცა, თაყვანი სცა სამყაროს ოთხ მიმართულებას, მან მოუწოდა სიკეთისა და წესრიგის ძალებს და მოახერხა მათი მხარდაჭერა რთულ საქმეში.

და კარგ მოგზაურებთან ერთად -
ცოცხალი წყალი, ნაკადი,
ზეციური წყაროდან ჩამომავალი,
წმინდა მიწა და ცისფერფრთიანი ქარი,
რაც გაავსებს ენერგიით და ძალით,
და რაც მთავარია - გაცემის უნარი
შეიყვარეთ და დაელოდეთ შედეგს
მხოლოდ იქ, სადაც სინათლე ვლინდება მთელი ძალით
სიყვარულის შუქები, ადამიანებს ფრთებს აძლევს.

და ღმერთს სამჯერ ევედრე,
ამ საკითხში მისი მხარდაჭერა დაიმსახურა,
მე თამამად შევედი ტყეში გამოცდისთვის,
და მე გეტყვით, ყველაფერი კარგად იყო,
მან მხეცს მზის ჯაჭვის ფოსტა დაფარა,
მან თქვა, რომ სიყვარულს მისცემს მას, როგორც მეგობარს,
და ქარმა აავსო ისინი არომატით
მშვენიერი ყვავილები და ჯადოსნური პლატა
დაიფარა ბნელი, საწყალი საცხოვრებელი,
ამით ხაზს უსვამს მას და გზაზე - გზას
ის გაფრინდა, რითაც გააკეთა კარგი საქმე -
სულის ხსნა, ოსტატურო ბრძენო!

და ახალგაზრდა კაცი, ყოველ ჯერზე ხარობს,
მზის ბრილიანტით აივსო
ამომავალი ნათურის შუქიდან,
დიდებულად ცხელი იარილის გარიჟრაჟი!
შესახებ! როგორ ფანტავს სინათლის სხივი სიბნელეს,
და ეს სხივი გულიდან აგზავნის
ჭაბუკი ვაჟკაცია და მხეცის გულს ხვრევს
შენი სიყვარულით! არის დანაკარგი?
ბოლოს და ბოლოს, გულის პატარა სხივი აქვს
ეპიკური ძალა, ძლევამოსილი ვაჟკაცობა!!!

და მყისვე მხეცის გულიდან ამოვიდა ყლორტი,
სავსე იმედითა და ნდობით
ვისაც სრულიად შეეძლო
იხილეთ მშვენიერი შუქი ამ ურჩხულში!

წითელი ქალწული დაბრუნდა ივანესთან,
ისინი დიდებულ პატივში არიან, მოტყუების გარეშე,
ავიდა თეთრი ქვის სარდაფების ქვეშ
სიყვარულში, იმედში, რწმენაში და თავისუფლებაში!
ისინი ბედნიერად უწოდებდნენ საკუთარ თავს მეუღლეებს,
ისინი გახდნენ ცეცხლოვანი ჯილდო ერთმანეთისთვის,
თბილად მიულოცეს, პურ-ღვინო
ისინი ჭამდნენ და უცებ შევიდა მათ სახლში
მოხეტიალე, რომლის გზებიც ქარმა კერა,
მე ქედს ვიხრი მათ წინაშე, ვკითხულობ ლოცვებს,
და უსურვა, რომ ისინი ბედმა შეინარჩუნა
და გაუთავებელი საუკუნეების განმავლობაში - საყვარელო!

ამ მოგზაურმა შეძლო მარტივი კანონის გაგება -
შეგიძლია გახდე საყვარელი, თუ შენ თვითონ ხარ შეყვარებული
გაუთავებელ მინდვრებში, ტყეებში და წმინდა მდინარეებში,
მნიშვნელოვანია შეიყვარო და დარჩე ადამიანად,
რომ, თუნდაც გრძნობა არ გაიზიარო,
შურისძიება არაა საჭირო, თორემ მხეცი აღმოჩნდები!

ვისაც სიყვარული ეძლევა, ბედნიერი იქნება,

და ეს შუქი მისცემს კარგ ადამიანებს!!!

ნატალია კოვალევა

/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); ფონის დანართი: საწყისი; ფონის ზომა: საწყისი; ფონის-წარმოშობა: საწყისი; ფონური კლიპი: საწყისი; ფონის პოზიცია: 0px -2878px; ფონზე-განმეორება: არ განმეორდეს;">GREEN POWER მაკოში

ივან კუპალას დღესასწაული ყოველწლიურად 7 ივლისს, ზაფხულის მზეზე აღინიშნება. ეს არის ერთ-ერთი დღესასწაული, რომელიც განსაკუთრებით უყვართ აღმოსავლეთ სლავებს და სამართლიანად იკავებს მნიშვნელოვან ადგილს სლავურ კალენდარში. ქრისტიანულ ტრადიციაში ეს არის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება უფლის წმინდა ნათლისმცემლის - იოანე ნათლისმცემლის (დაბადებას). სასულიერო პირებმა და მართლმადიდებლობის მიმდევრებმა იოანე ნათლისმცემლის შობის დღესასწაული შეიტანეს დიდი დღესასწაულების კატეგორიაში: ვინაიდან, თორმეტებთან შედარებით, ის ნაკლებად მნიშვნელოვანია, მაგრამ ყველაზე მეტად პატივს სცემს მოსახლეობას დანარჩენებთან მიმართებაში. სლავური ტრადიციის თანახმად, საეკლესიო დღესასწაული ნათლისმცემლის იოანე ნათლისმცემლის შობის საპატივცემულოდ დაემთხვა ივან კუპალას ნეოპაგანტურ დღესასწაულს.

უფლის წმიდა ნათლისმცემლის - იოანე ნათლისმცემლის ისტორია

სახარების ლეგენდა მოგვითხრობს ძველ დროში ამ დღეს მომხდარ მოვლენებზე. მთავარანგელოზის გაბრიელის წინასწარმეტყველების მიხედვით, საკმაოდ ხანდაზმულ ცოლ-ქმარს, მღვდელ ზაქარიას და ელისაბედს, შეეძინათ სასურველი შვილი - ვაჟი. მშობლებმა მას ჯონი დაარქვეს. მას განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო მისიის მქადაგებელი, გამოეცხადებინა ყველა ადამიანი თავისი გარეგნობისა და „უფლის დღის“ მეფობის შესახებ. ამიტომ იოანეს სახელთან ერთად მას წინამორბედი ეწოდა. უფლის მეფობის მოახლოების გამოცხადებისას იოანე ნათლისმცემელმა ცოდვილ ხალხს მოუწოდა, მოინანიონ და ცოდვები განეწმინდათ ნათლობის წყლით მდინარე იორდანეს წყლებში რიტუალის გამოყენებით. ხალხი მისალმებით უწოდებდა იოანე ნათლისმცემელს. ღვთაებრივი იოანე ნათლისმცემლის ბრძანებით იორდანიის წყლებში იესო ქრისტეს ნათლობის უზარმაზარი როლი შეასრულა.

ივან კუპალას, აღმოსავლეთის სლავების ყველაზე ნათელი და ყველაზე საყვარელი დღესასწაული, დიდი ხანია აღინიშნება ნათლისმცემლის იოანე ნათლისმცემლის შობის დღეს. როგორც არცერთმა ფესტივალმა, მან მოახერხა თავისი წარმართული ხასიათის უჩვეულო ტრადიციების შენარჩუნება. ივან კუპალას დღეს, ეკლესიების მონახულებისა და ინტენსიური ლოცვების ნაცვლად, სლავური ხალხი ეწეოდა მღელვარე ცხოვრების წესს, სრულიად ივიწყებდა თავმდაბლობას და რჩებოდა ექსცესებში.

დღესასწაული აღინიშნა მზის წლიური ციკლის 2 ნახევარპერიოდის შეერთების ადგილზე, რომლებიც უძველესი სამეურნეო კალენდრის საფუძველია. ამან განსაზღვრა მისი მნიშვნელობა ყველაზე ინტენსიური მზის აქტივობის დროს და შემდგომი ცვლილებების დროს დღის შუქის მზის კურსში ცაში, რამაც იმპულსი მოიმატა და ბუნებაში ყველაფერი ზამთარს მიუახლოვდა. „ზეციური სხეულის ასეთი ცვლა და გაქრობა ივან კუპალას დღის მომდევნო კალენდარული წლის ყველა თვეში დღეებს აკლებდა და ღამეებს ახანგრძლივებდა“, - ასე ახსნა ხალხმა ამ ეტაპს. ქრისტიანთა მსოფლმხედველობაში "უკან დახევის" მზის გამოსახულება დაიწყო იოანე ნათლისმცემლის სიმბოლოდ განხილვა, რომლის დაბადება დაემთხვა ზაფხულის მზედგომის პერიოდს. აღმოსავლეთ-დასავლეთ სლავურ ტრადიციებში წმინდანს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც ჩირაღდანს, მზისგან მომდინარე შუქს, რომელიც პირდაპირ კავშირშია მას იესო ქრისტეს გამოსახულებასთან. ძველ რუსეთში იოანე ლეგენდარულს ხშირად „ნეტარ მზეს“ უწოდებდნენ. გააერთიანა იოანე მზის გამოსახულებით, რომელიც „უკან იხევს“, სასულიერო პირებმა იესო ქრისტე ამოიცნეს „მზარდი“ მზის გამოსახულებით, რაც მიუთითებდა იესო ქრისტეს დაბადებაზე ზამთრის მზეზე. ხალხურ კალენდარში, ივან კუპალას დღესასწაულმა ჩამოაყალიბა სამჯერადი საზეიმო ციკლი პეტრეს დღესასწაულთან ერთად (წმინდა მოციქულ პეტრეს ხსოვნას) და აგრაფინას აბანოების დღეებთან ერთად.

ამ დროს ცეცხლი, წყალი და ბუნება ხასიათდებოდა, როგორც მაგიურად ძლიერი, დამცავი, გამწმენდი, გამომმუშავებელი და სამკურნალო თვისებების მქონე. შუალედში მზე ზენიტში იყო, მცენარეულობა ყვავილობისა და ნაყოფის მომწიფების პიკზე იყო. დღე B იყო ყველაზე გრძელი წელიწადის დღეებიდან, ხოლო ღამე ყველაზე მოკლე. ჯადოსნური ძალის გამოყენებამ წარმატებას მიაწოდა წელიწადი. ამავდროულად, კუპალას არდადეგები ჩავარდა ყველაზე "საშიში" კალენდარულ პერიოდში (იულეტიდის მსგავსი): ამქვეყნიური ძალები ასევე იმყოფებოდნენ უზარმაზარი აქტივობისა და აქტივობის მდგომარეობაში. ყველაზე მეტად, ძველ გლეხებს ეშინოდათ კუპალას ღამის, რომელიც ტრიუმფის გვირგვინი იყო, რადგან სწორედ ღამით უნდა შესრულებულიყო მთავარი რიტუალები. მაგრამ შეუზღუდავი ძალა და შიშის დაკარგვა გამოჩნდა ახალგაზრდა გოგონებში, ქალებში, ბიჭებში და მამაკაცებში. და ბუნებრივია, რომ ივან კუპალას ღამეს ახალგაზრდებს აღშფოთება და მხიარული დღესასწაულები მიიპყრო. მათი ფიზიკური მდგომარეობა აუხსნელი იყო, მაგრამ შედარებადი ყველა ბუნებრივი და ამქვეყნიური ძალების მდგომარეობასთან, რომლებიც ასევე იყვნენ თავიანთი უმაღლესი აქტივობის მწვერვალზე.

კუპალას დღესასწაულზე ტრადიციული რიტუალური კომბინაციის უძველესი მახასიათებელია მისი კავშირი ზეციურ და მიწიერ ელემენტებთან - ცეცხლთან (მზე) და წყალთან, რაც გვხვდება თავად სიტყვაში "კუპალა", რომელიც მოდის ზმნიდან "დაბანა". "ადუღეთ". XIX საუკუნის ბოლოს, ტრადიციული სლავური კულტურის ეთნოგრაფებმა ვარაუდობდნენ, რომ ”კუპალას დღესასწაული ექსცესებით გაცოცხლდა მზის ქორწილის საპატივცემულოდ, რომლის დროსაც ცხელი მზე ბანაობს გრილ წყლებში.

ივან და მარია - კუპალას ყვავილი

აღმოსავლელი სლავების კუპალას ლეგენდებში ცეცხლი და წყალი განმარტებულია, როგორც ძმა ივანე და და მარია. უძველესი აკრძალვის დარღვევის შემდეგ, ბავშვობაში დაშორებული ტყუპები - ძმა და და - არ იცოდნენ თავიანთი ოჯახური კავშირების შესახებ, შევიდნენ სასიყვარულო ურთიერთობაში და დაქორწინდნენ. სიყვარული იმდენად ძლიერი იყო, რომ როცა ივანემ და მარიამ გაიგეს, რომ და-ძმა იყვნენ, ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება ვერ წარმოედგინათ. გადაწყვიტეს გადაქცეულიყვნენ ორფეროვან ყვავილად, რომლის ფურცლები სხვადასხვა ფერისაა: ყვითელი და ლურჯი. რუსები ყვავილს უწოდებენ "კუპალას ყვავილს", ივან და მარიას, ივანკოვოს ყვავილს. სწორედ ის არის ივან კუპალაზე დღისა და ღამის სიმბოლო. გარდა ამისა, მითოლოგიური ლეგენდა მოგვითხრობს ყვავილის წარმოშობის შესახებ. ეთნოგრაფი მეცნიერებმა, რომლებმაც შეისწავლეს მრავალი უძველესი მითი ტყუპების შესახებ, დაასკვნეს, რომ ძმა ივანე პირდაპირ განასახიერებს სიცოცხლეს და ცეცხლს, ხოლო მარია - სიკვდილსა და წყალს. აქედან გამომდინარე, ტრადიციული რიტუალია ნაპირებზე ცეცხლის დანთება, რომელიც მოგვაგონებს კუპალას ღამეს ცეცხლისა და წყლის კავშირს.

ივან კუპალას დღესასწაულის ტრადიციები

ტრადიციულად, უძველესი დროიდან, ივან კუპალას დღესასწაულზე, გამთენიისას და ღამით, ისინი აუცილებლად ასრულებდნენ კუპალას წყლით დაბანის რიტუალს, წყლის წყაროებში მასობრივი ბანაობიდან, აბანოებში წყლით რეცხვამდე, რწმენის შესაბამისად. რომლის მიხედვითაც მზე დილით ადრე „თამაშობდა“ და „ბანაობდა“. ბევრ სოფელში ორივე სქესის და ასაკის მთელი მოსახლეობა ერთად ბანაობდა. პირი, რომელმაც უარი თქვა ბანაობის რიტუალზე, ეჭვმიტანილია ჯადოქრობაში. არსებობდა ლეგენდები კუპალას აბსენტის სამკურნალო და მაცოცხლებელ ეფექტებზე. გლეხებს სჯეროდათ, რომ ზაფხულის დღეებში საჭირო იყო ერთხელ მაინც წყალში ჩაძირვა, რათა ზაფხულის სეზონზე მასში თავი დაცულად ეგრძნოთ. რიგ ფერმასა და სოფელში მხოლოდ გოგონები ბანაობდნენ აუზებში ღამის დღესასწაულების შემდეგ. სრულიად შიშვლები რომ იყვნენ, ისინი შიშველი ჩავარდნენ მდინარისა და ტბის წყლებში, ხშირ შემთხვევაში თან წაიღეს ივანოვოს ბალახეული.

იმ ადგილებში, სადაც მდინარეებსა და ტბებში წყალი იყო, აკრძალული იყო წყლის ობიექტებში ბანაობა. მასობრივი აღება მხოლოდ წმინდა წყაროებზე შეიძლებოდა. განსაკუთრებულ შემთხვევებში მასობრივ ბანაობას აბანოებში რეცხვით და ორთქლზე ცვლიდნენ, რომლებსაც, ჩვეულებისამებრ, დილით აცხელებდნენ. ორთქლის ოთახში ისინი ივანოვოს ცოცხებს და ივანოვოს მწვანილებით გაჟღენთილ წყალს იყენებდნენ. გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ ივან კუპალას აბანოში რეცხვა დაეხმარა ჯანმრთელობისა და სიცოცხლისუნარიანობის აღდგენასა და განმტკიცებას.

ნამის აბაზანის რიტუალი

გოგონები და ხშირად ახალგაზრდა ქალები გამთენიისას ასრულებდნენ ნამით დაბანის რიტუალს. დილის ნამის შესაგროვებლად, მათ მდელოს ბალახზე გადაათრიეს ყველაზე სუფთა სუფრის ტილო, შემდეგ კი რაღაც ღეროში გახეხეს. ყველას მტკიცედ სჯეროდა, რომ სახისა და ხელების კანის ნამით დაბანა აღმოფხვრის ყველა დაავადებას და გაწმენდს კანს არასასურველი გამონაყარისა და შავი წერტილებისგან. ნამს თვალის დაავადებების დროსაც იყენებდნენ. ამ მიზნით ზაფხულის დღესასწაულზე დილით ადრე აგროვებდნენ ჭურჭელში, რათა სამომავლოდ თვალის დაბანა და დამუშავება მოეხდინათ.

რიტუალური აღშფოთება

კუპალას დღეს, უამრავ სლავურ ტერიტორიებზე საკმაოდ გავრცელებული იყო ჩვეულება, რომ ყველა ჭკვიანურად ჩაცმული ადამიანი სუფთა ან ჭუჭყიანი წყლით დაასხით. იგი ეფუძნებოდა რიტუალურ ახალგაზრდულ აღშფოთებას. ახალგაზრდები წყალს აგროვებდნენ, რომელსაც ხშირად ტალახთან ერთად აგროვებდნენ და სადღესასწაულოდ ჩაცმულ გოგოებს აფრქვევდნენ. გოგოებმა უხერხულობისა და გაუბედაობის გარეშე უპასუხეს მათ. ხშირად ისინი ერთობოდნენ და წყალს ასხამდნენ ყველას, ვინც გზაზე შეხვედროდათ, ზოგავდნენ მხოლოდ უფროს ბავშვებს. როდესაც ახალგაზრდები დაიღალნენ ამ რიტუალის ბოროტმოქმედებით, მიდიოდნენ ტბორებში, სადაც ყოველგვარი უხერხულობის გარეშე მთლიანად გაიხადეს ტანსაცმელი და ერთად წავიდნენ საბანაოდ.

ივან კუპალას დღესასწაულის რწმენა და ნიშნები

ფლორისტულ სამყაროსთან დაკავშირებული მრავალი რიტუალი და რწმენა იყო კუპალას დღესასწაულის განუყოფელი რიტუალური და მითოლოგიური კომპლექსის ნაწილი. სოფლის მაცხოვრებლები ყველგან უყვებოდნენ და თავიანთ შთამომავლებს გადასცემდნენ ინფორმაციას მცენარეთა სასწაულმოქმედი ძალის შესახებ, ასევე იმ აუხსნელ ფენომენებზე, რომლებიც იმ დროს ბალახებში ხდებოდა. იდეა, რომ ივან კუპალაზე მცენარეებს აქვთ სასწაულებრივი ძალა, რომელსაც აქვს სასარგებლო და სამკურნალო ეფექტი ჯანმრთელობაზე, აისახება აბაზანის ცოცხების დამზადების ტრადიციაში და სპეციალურად აგრაფინას საცურაო სახლში შესანახად. ჩვენი წინაპრები დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ამ დღემდე მომზადებული ცოცხი უფრო მეტ ზიანს აყენებდა კანს, ვიდრე კარგს - გახდებოდა სქელი.

ამ დღეს გლეხების დიდ ყურადღებას მოითხოვდა მარცვლეული კულტურების ნათესებიც, რომლებზეც ყურები უკვე მწიფდებოდა და ისინი ყოველდღიურად იმატებდნენ ძალას. ამ პერიოდის ყველა ძირითადი საქმიანობა მიზნად ისახავდა დაღვრილი, მომწიფებული მარცვლეულის შენარჩუნებას სხვა სამყაროს ძალების გავლენისგან. ამ მიზნით გოგონები და ახალგაზრდა ქალები ჭვავის მინდორზე შემოვიდნენ. აგრარულ-ჯადოსნურ რიტუალებში მთავარი როლი გოგონებს ეკუთვნოდათ, მაგრამ მათ ყოველთვის მხოლოდ ზრდასრული ქალები ხელმძღვანელობდნენ, რომლებიც სიმბოლურად იყვნენ დაკავშირებული ნაყოფიერ მდგომარეობაში მყოფ დედამიწასთან. ქალები და გოგონები ითვლებოდნენ მთავარ სამუშაო ძალად მოსავლის აღების პერიოდში. საინტერესოა ისიც, რომ ქალწული დღესასწაული სემიკი, რომელიც მუდმივად მოძრაობდა კალენდარზე, ზოგჯერ უფრო უახლოვდებოდა ივან კუპალას დღესასწაულს.

ივან კუპალას დღეს ფაფა რიტუალურ საკვებად ემსახურებოდა. მის მომზადებას მხოლოდ გამოცდილების მქონე ქალები ენდობოდნენ - „მცოდნეები“. ქალებმა დასრულებული რიტუალური ფაფა წინსაფარში ჩაყარეს და ქუჩაში გამოიტანეს, სადაც გოგოები იდგნენ და ელოდნენ. ცალი რომ მიიღეს, გოგოებმა სიმღერა შეასრულეს და ჭვავის მინდორში გაემართნენ რიტუალური სადილისთვის. მათ პერიოდულად უწევდათ გაჩერება და 10-ჯერ შემოვლითი ჭვავის მოსავალი, რათა დაიცვან ისინი ჯადოქრობის მავნე ზარალისგან კუპალას ღამეს.

კუპალას ღამე

კუპალას ღამე, პოპულარული რწმენის თანახმად, წლის ერთ-ერთი ყველაზე საშიში და საშინელი ღამე იყო. საზღვარი ადამიანებსა და სხვა სამყაროებს შორის ზედმეტად გამტარი იყო, ამიტომ ადამიანებს შეეძლოთ შედიოდნენ კონტაქტში სხვადასხვა ბუნებრივთან, შერჩეულ ადამიანებს შეეძლოთ მიეღოთ მასში ჯადოსნური საგნები, ბალახები და ცოდნაც კი. ტრადიციის თანახმად, კუპალას ღამეს ისინი ცდილობდნენ მოემზადებინათ რაც შეიძლება მეტი ჯადოსნური, ჯადოსნური და სამკურნალო ბალახი და აინტერესებდათ მომავალი ივანოვოს ჯადოსნური ბალახების გამოყენებით.

ჯადოქრები და ჯადოქრები დაუღალავად გააქტიურდნენ. ამ ღამეს პირუტყვიც შეიძლება გახდეს სხვა სამყაროს ძალების ჯადოქრობის მსხვერპლი. სხვადასხვა ცხოველების (ძაღლები, ღორები, კატები) ან ფრინველების (ყვავები, ბუები) სახით, ჯადოქრები და ჯადოქრები გულმოდგინედ ცდილობდნენ სხვისი ეზოებში შეღწევას. ერთხელ ბეღელში რძიან ძროხებს, რათა სამუდამოდ ჩამოერთვათ რძე. გაფუჭებულმა ძროხამ სწრაფად დაიკლო წონაში, მცირე რძის მოსავლიანობა სისხლით აირია; და კარგი რძე, გლეხის ქალების განჩინებით, ჯადოქრის რძის ქვაბში ჩაედინა. ამის თავიდან ასაცილებლად გლეხმა ქალებმა კუპალას (ივანეს) ღამეს რძის სკამები ამოიღეს, საყელოები და თოკები დამალეს. ჯადოქრების ბეღელში შესვლისა და გაფრენის თავიდან ასაცილებლად მეპატრონეებმა საკვირაო ლოცვით მოიარეს მთელი ეზო, ხოლო ბეღლის შესასვლელთან ათავსებდნენ ამოძირკვულ ახალგაზრდა ასპენს. საყოფაცხოვრებო ზიანის შიშით, ოჯახის უფროსმა, ივან კუპალას ღამის წინა ღამეს, ლოცვით მოიარა მთელი ეზო. ამ მიზნით ჭიშკარზე ჯვრებს ხატავდნენ ჯვრებს, ხოლო თავად კარიბჭის წინ დებდნენ კბილებს ზემოთ. ღამით ჭინჭარი ყველა ფანჯარასთან და კართან დებდნენ.

ივან კუპალას ღამეს ახალგაზრდებმა გამოავლინეს დამახასიათებელი არაპროგნოზირებადი ქცევა, რომელსაც ეთნოგრაფებმა "რიტუალური აღშფოთება" უწოდეს. კუპალას ღამის წინა დღეს ჯგუფურად გაერთიანდნენ, ბიჭები სოფლის ქუჩებში დადიოდნენ, ხმაურობდნენ და ღრიალებდნენ. კარები, კარიბჭეები, მილები შეშათა და აღჭურვილობით შემოხაზეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ გზით მათ სურდათ ეპოვათ სად ცხოვრობდა ჯადოქარი. ტრადიციის თანახმად, მათ იცოდნენ, რომ ჯადოქრობასთან დაკავშირებული ადამიანები მშვიდად რეაგირებდნენ მათ ხუმრობაზე, მაგრამ ჯადოქარი, რა თქმა უნდა, შეეცდებოდა ახალგაზრდების დაშლას. მთელი ჯგუფი წყალსაცავის ნაპირებთან, ტყეებში წავიდა, სადაც დღესასწაულები გაგრძელდა. ბიჭებმა ნაპირზე ცეცხლი აანთეს და გადახტეს, ყველანი ერთად გადახტეს ჭინჭრის თავზე, გოგოები ჭვავის ნათესებში შემოვიდნენ, ბიჭები ჭვავს ეჭიდავნენ.

ტრადიციულად, ივან კუპალას დღესასწაულმა საშუალება მისცა ყველაზე თავისუფალი კომუნიკაცია მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებს შორის, რის გამოც მათ უწოდეს "გარყვნილი სლავური დღესასწაული", "საყოველთაო თავისუფალი ქორწინების ტრიუმფი". ლეგენდებში აღწერილობები ამბობენ, რომ კუპალას ღამეს სქესთა შორის სასიყვარულო ურთიერთობებზე ყველა აკრძალვა მოიხსნა. კუპალას სიმღერებში გავრცელებულია შეთქმულება და-ძმის შესახებ, სიმამრზე და რძალზე, რომლებმაც დაარღვიეს ქორწინების ტრადიციული ნორმები. კუპალას ღამეს უგუნური თამაშები დაგმობილი იყო წმ. იოანე ოქროპირი. მე-19 საუკუნის ეთნოგრაფიული მასალები ასევე მიუთითებს ქორწინებამდე თავისუფალ კონტაქტზე ბიჭებსა და გოგოებს შორის. ბევრი გოგონასთვის სრულწლოვანებაზე გადასვლის ციკლი ზაფხულის მზეზე დასრულდა; და მათ ჰქონდათ ქორწინების სრული უფლება. გოგონებს შეეძლოთ რაიმე თავისუფლება მოეპოვებინათ ბიჭებთან ურთიერთობაში და მათ მოსარჩელეებს, თუ ექნებოდათ, არ ჰქონდათ უფლება შეეწინააღმდეგებინათ ამაში.

(1 რეიტინგი, საშუალო: 1,00 5-დან)

ივან კუპალა უძველესი წარმართული დღესასწაულია, რომელიც აღნიშნავს ზაფხულის მზებუდობას. ოდესღაც ეს იყო სლავების ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი და ენერგიული დღესასწაული, რომელიც იყო მზის დღესასწაული, ზაფხულის გვირგვინი და ბუნების სიმწიფე.

დღესასწაულის ისტორია და სახელი

ძველ ქრისტიანობამდელ ხანაში სწორედ კუპალამ დაყო უძველესი სასოფლო-სამეურნეო კალენდარი, რომლის მიხედვითაც ჩვენი სლავური წინაპრები ცხოვრობდნენ ორ მზის ციკლად. დღესასწაულის დღეები იყო მზის უმაღლესი აქტივობისა და ბუნების აყვავების დრო. მზედგომის შემდეგ სინათლე თანდათან ქრებოდა და ზამთრისკენ მოექცა. ღამეები გახანგრძლივდა და დღეები მოკლდა, ბუნებას ჩაეძინა.

საინტერესოა, რომ კუპალას დღესასწაულის წარმართული ხასიათი ქრისტიანობის მოსვლამდეც შენარჩუნდა. მისი აღნიშვნა დაიწყო, როგორც დღესასწაული იოანე ნათლისმცემლის შობის საპატივცემულოდ, ან როგორც მას ასევე უწოდებენ იოანე ნათლისმცემელს. ამ წმინდანმა ქრისტე იორდანეს წყალში მონათლა. საინტერესოა, რომ ორივე ტრადიციაში განწმენდა წყალთან ასოცირდება.

უძველესი წარმართული და ქრისტიანული წეს-ჩვეულებების შერწყმით, ხალხმა ამ დღეს ივან კუპალას ან შუა ზაფხულის დღესასწაულის დარქმევა დაიწყო.

როდის აღინიშნება შუაზაფხულის დღე 2016 წელს?

კუპალას ღამე, ჯადოსნური საიდუმლოებებით სავსე, მოდის წინა დღით 6-დან 7 ივლისამდე. ხალხი ზაფხულის დღეს უკავშირებს იდეებს სასწაულების შესახებ. ძველად კუპალას ღამეს ხალხს არ ეძინა. მათ სჯეროდათ, რომ ამ დროს ჯადოქრები, ქალთევზები, მაქციები და სხვა ბოროტი სულები გაცოცხლდნენ და მოდიოდნენ ადამიანთა სამყაროში.

უძველესი სლავური მითი, რომელიც დღემდე შემორჩენილია კუპალას სიმღერებსა და ფოლკლორულ ზღაპრებში, მოგვითხრობს ტყუპების ივანესა და მარიას შესახებ. ბავშვობაში დაშორებულები და სიმართლე არ იცოდნენ, დაქორწინდნენ. სასჯელად უმაღლესმა ძალებმა ისინი ორფეროვან მცენარედ აქციეს, რომლის ფურცლები შეღებილია ცეცხლის ყვითელ ფერში და წყლის ლურჯი ფერით.

ამ ყვავილს, რომელიც დღესასწაულის სიმბოლოდ იქცა, ივან და მარიას ან კუპალას ყვავილს უწოდებენ. ივანე განასახიერებს სიცოცხლეს და ცეცხლს, მარია - სიკვდილს და წყალს. კუპალას ღამე სავსეა რიტუალებით, რომლებიც კონკრეტულად ეხება ცეცხლს, წყალს და ბალახს.

კუპალას კოცონი აანთეს მდინარის ნაპირებზე, რაც სიმბოლოა ცეცხლისა და წყლის ელემენტების ერთიანობისა.

ამ ღამის ერთ-ერთი მთავარი ჩვეულება იყო ცეცხლის დანთების ტრადიცია. ისინი გახდნენ ახალგაზრდული დღესასწაულების ცენტრი კუპალას ღამეს და იწვნენ მზის ამოსვლამდე. ლეგენდის თანახმად, ზაფხულის დღეს მთავარი ციური სხეული თამაშობდა და ბანაობდა კოცონის აალებულ ცეცხლში. ხშირად კუპალას ხანძარში ძველ ნაგავს წვავდნენ, რომლებიც სპეციალურად სახლებიდან სოფლის განაპირას ან მდინარის ნაპირას მიჰქონდათ.

ხანძრის გარშემო იმართებოდა თამაშები და ზეიმი. ჩვეულებრივ, მათში მონაწილეობას იღებდნენ გაუთხოვარი ახალგაზრდები და ახალგაზრდები, რომლებიც წინა ზამთარში დაქორწინდნენ. კერძების ირგვლივ სუფრები გაშალეს და დიდი საქანელები დაამონტაჟეს. გოგონები და ბიჭები ცეკვავდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს და ცეკვავდნენ წრეებში. ღამის ზეიმების კულმინაცია და ხანძრის ირგვლივ ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოქმედება იყო კუპალას ცეცხლზე გადახტომა.

ხტუნავდნენ წყვილებად და ერთ დროს. ითვლებოდა, რომ ამ გზით შეიძლება მოიპოვო კარგი ჯანმრთელობა და იღბალი მთელი წლის განმავლობაში. თუ ბიჭი და გოგო ხელჩაკიდებულები გადახტნენ ცეცხლზე და არ დააშორეს ერთმანეთს, მაშინ ისინი მალე დაქორწინდებიან და მათი ოჯახი ბედნიერი იქნება. კუპალას ცეცხლში ავადმყოფთა ტანსაცმლის დაწვის ტრადიცია იყო. ითვლებოდა, რომ დაავადება ტანსაცმელთან ერთად იწვა.

ხანდახან დედები ცეცხლზე გადაჰყავდათ პატარა ბავშვებს და თვლიდნენ, რომ კუპალას ხანძარი მათ ჯანმრთელობას მოუტანდა. ცეცხლი ჩვენს წინაპრებს ესმოდათ, როგორც გამწმენდი ძალა, რომელიც მოაქვს სინათლეს და სითბოს, მხარს უჭერს და ავითარებს ყველაფრის სასიცოცხლო ენერგიას.

ზაფხულის ბუნიობის წინა დღეს ცეცხლის დანთების ტრადიცია საუბრობს კუპალას ცეცხლზე, როგორც მზის, ზეციური ცეცხლის სიმბოლოზე და მართლმადიდებლური ეკლესია არ მიესალმება როგორც წარმართულ ნიშანს.

ივანე კუპალას დღესასწაულს აუცილებლად თან ახლდა წყლით აღება. ეს შეიძლება იყოს მასობრივი ბანაობა მდინარეებში და ტბებში, აბანოებში რეცხვა, ყველა სახის წვეთები და გაწმენდა და თუნდაც ნამით დაბანა. ყველა ცურავდა - პატარადან მოხუცამდე. პირი, რომელიც უარს ამბობდა ბანაობაზე, შეიძლება დაედოს ეჭვი ჯადოქრობაში.

მათ სჯეროდათ კუპალას აბლუსის სამკურნალო ეფექტის. ითვლებოდა, რომ ამ დღეს წყალში ჩასვლით თავს დაცულად გრძნობდით წყლის ობიექტებში მთელი ზაფხული. ზოგჯერ გოგონები ერთად მიდიოდნენ ტბორებში დღესასწაულების შემდეგ და შიშველი იძირებოდნენ მდინარეებსა და ტბებში.

ჩვეული იყო არა მხოლოდ მდინარეებში ბანაობა, არამედ აბანოებში ორთქლი. ჩვეულებრივ დილით თბებოდნენ. გარეცხვისას კი აიღეს ივანოვოს ცოცხები და კუპალას სამკურნალო ბალახებით გაჟღენთილი წყალი. რწმენა ამბობდა, რომ ივან კუპალას დღეს აბაზანა აძლიერებს და აღადგენს სასიცოცხლო ენერგიას და ჯანმრთელობას. კუპალას ღამე სავსე იყო მოვლენებით. ჩვეულების მიხედვით აგროვებდნენ სამკურნალო და ჯადოქრობის ბალახს.

გოგოებმა ივანოვოს მწვანილის გამოყენებით მომავლის ბედი უთხრეს.

ივან კუპალას დღეს გაუთხოვარი გოგონები გვირგვინებს ბალახებისგან ქსოვდნენ. მზის ჩასვლისას მათ წყალში ჩასვეს, უყურებდნენ, როგორ აიყვანა დენი და სად მიიტანა ისინი. თუ გვირგვინი ჩაიძირა, ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ დაქორწინებულს სიყვარული გაუვარდა, ან რომ გოგონა დარჩება ამ წელს.

გოგონები და ქალები გამთენიისას აგროვებდნენ ნამს. ამისათვის მათ დილის ბალახის გასწვრივ გადაათრიეს სუფრის ტილო, ტენით სავსე, შემდეგ კი ჭურჭელზე გადაიტანეს. შეგროვებული ნამი გამოიყენებოდა რიტუალური აბლასტის შესასრულებლად. მათ სახე და ხელები ნამით დაიბანეს. მათ სჯეროდათ, რომ კუპალას ბალახების ნამი ინარჩუნებს ახალგაზრდობას და სილამაზეს.

კუპალას ღამემ მცენარეებს ჯადოსნური ძალა მისცა. არსებობს მრავალი ლეგენდა და ზღაპარი ამ დროს მომხდარი სასწაულებრივი მოვლენების შესახებ. ერთ-ერთი რწმენა არის საოცარი გვიმრა ყვავილის შესახებ, რომელიც წელიწადში მხოლოდ ერთხელ ყვავის კუპალას შუაღამისას. იღბლიანი ადამიანის ყველა სურვილი, რომელიც ხედავს ცეცხლოვან წითელ ყვავილს, ახდება.

შეუძლებელია ყვავილის კრეფა, მაგრამ მათ, ვინც მას იპოვის, ჯადოსნური ცეცხლოვანი ყვავილი გამოავლენს უთქმელ სიმდიდრეს, რომელიც ღრმად არის ჩაფლული, გამოავლენს საიდუმლო ცოდნას და ასწავლის მათ გაიგონ ცხოველებისა და ფრინველების ენა. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია ამ ყვავილის პოვნა. მაგრამ კუპალას ბალახების კოლექცია, სავსე სამკურნალო ძალებით, ყველასთვის ხელმისაწვდომია.

უპირველეს ყოვლისა, კუპალას მწვანილი სასარგებლო იყო ადამიანის ჯანმრთელობაზე. ზოგჯერ გამოიყენება ბედის სათქმელად. დღესასწაულს მიეძღვნა ზაფხულის დღისთვის აბაზანის ცოცხების მომზადების ტრადიცია. ითვლებოდა, რომ ვადაზე ადრე შეგროვებულ ცოცხებს მხოლოდ ჯანმრთელობისთვის ზიანის მიყენება შეეძლო.

ივანოვოს ზაფხულის გრძელი დღისა და კუპალას წლის ყველაზე მოკლე ღამის უამრავი რიტუალი და ტრადიცია არსებობს. ბევრი მათგანი ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობია რუსული ზღაპრებიდან და მხიარული საზაფხულო თამაშებიდან და ოდესღაც ეს იყო საიდუმლო მნიშვნელობებით სავსე დღეები, რომლებსაც გვიმრა ყვავილი იცავდა და ჩვენი წინაპრები პატივს სცემდნენ.