Catastrofi naturali Attualmente si stanno verificando eventi che, se ulteriormente sviluppati, potrebbero trasformarsi in un disastro ambientale. Ad esempio, il riscaldamento climatico dovuto all’effetto serra o al raffreddamento del Sole e un possibile raffreddamento del clima dovuto a ciò

PREREQUISITI NATURALI Tra le scene più notevoli e allo stesso tempo toccanti del Nuovo Testamento c'è l'incontro di Gesù Cristo con i bambini. Tutti i Vangeli menzionano all'unanimità che i bambini furono portati a Cristo. Luca li chiama “bambini”, e anche Marco dice che lo sono

Capitolo XVII. Deva e Asura La reale difficoltà di passare dalla natura umana ordinaria, ignorante e schiava, alla libertà dell'esistenza divina e spirituale diventa evidente quando iniziamo a guardare più da vicino questo problema e a porre la domanda

Capitolo XVI. Deva e Asura 1-3. Il buon Dio disse: Coraggio, carattere immacolato, nello Yoga della Conoscenza perseveranza, generosità, studio delle Scritture, sacrificio, autocontrollo, ascetismo, sincerità e veridicità, rettitudine, non violenza, assenza di rabbia, moderazione, pace,

Generale

Deva- mostri mostruosi, la cui esistenza è riconosciuta da tutte le religioni. Ognuno, però, ha una sua spiegazione riguardo alla propria esistenza, ma la loro natura malvagia, contraria alla natura umana, è riconosciuta da tutti.

Gli adoratori dell'Abisso li vedono come Dei Antichi e li adorano, tremando di orrore per il loro potere. È del tutto possibile che siano effettivamente più vecchi dell'umanità. I pochi - quelli - che riuscirono a comunicare con i deva affermarono di conoscere perfettamente la storia degli Antichi Imperi e di conoscere anche i segreti dell'esistenza di cui nessuno poteva indovinare. Sono estremamente forti e pericolosi e non possono essere affrontati con le armi convenzionali. Comandano gli spiriti e i loro servitori, tuttavia hanno anche un Vero Nome e, in via puramente ipotetica, possono essere evocati. Tuttavia, secondo le indiscrezioni, solo due furono in grado di opporsi a loro e sottomettere il loro potere: il Profeta e Ladone. Solo un fatto è certamente noto a coloro che vivono oggi: l'insidioso e oscuro Bal'Rukh usò i poteri dei Deva per raggiungere i suoi obiettivi.

Nonostante i Deva nella loro essenza siano creature assetate di distruzione e caos, molte cose nel mondo esistono grazie a loro. Ma, sfortunatamente, queste cose raramente portano qualcosa di buono. Stiamo parlando di ciò che è familiare a ogni essere vivente: di emozioni e sentimenti, nonché di alcuni ordini del percorso della vita. Paura, rabbia, avidità, follia, bugie, sconforto, dolore, invidia, morte, fame, dolore: questo elenco può essere continuato per molto tempo. E sono loro, i Deva, i responsabili di tutto questo. È noto che queste entità sono divise in due gruppi: Deva anziani e giovani. Ciò è spiegato dalla natura della loro essenza: gli Anziani sono responsabili di problemi molto più globali e il loro raggio di influenza è più ampio di quello dei Giovani. Tuttavia, non bisogna essere confusi e presumere che i Deva più giovani siano più deboli dei loro fratelli maggiori.

Deva anziani

Dev of War - Tuar

C'è così tanta guerra in questa parola. La guerra sta accadendo ovunque. Una guerra di interessi, una guerra di stati, una guerra per la sopravvivenza, una guerra del corpo contro un virus o condizioni difficili e molti altri esempi di questo fenomeno, che è vivo finché vive il mondo.
Tuar sembra essere un potente guerriero con un incredibile numero di braccia che contengono tutti i tipi di armi. Il corpo stesso del guerriero è oscurato da un lato e dall'altro è alleggerito. Il suo sguardo è rivolto in avanti e sul suo petto c'è un ciondolo con un serpente che divora se stesso.

La presenza di Tuar si avverte ovunque in ogni angolo dell'universo. Tuttavia, dove è diretto il suo sguardo, si svolge sempre una sanguinosa battaglia. Se i trattati di pace vengono interrotti, se c'è uno scontro tra i propri cari, se le creature amanti della pace mostrano improvvisamente aggressività, sappi che Tuar ha avuto un ruolo in questo. Uno dei tanti.

I materiali a cui è associato Tuar sono il ferro, la pietra, il sangue.

Tuar è ​​uno sviluppatore indipendente, tuttavia, unendo le forze con uno qualsiasi dei suoi fratelli, può far precipitare il mondo intero in una guerra disordinata e caotica.
Tuttavia, non dovresti pensare che Thouar sia una lotta aperta. No, Thouar rappresenta qualsiasi lotta. Che si tratti della lotta tra predatore e preda o della lotta di un guaritore per la salute del paziente. Inoltre, anche il tradimento appartiene ai meriti di Thouar, perché è anche una lotta.

Gli aspetti dell'Abisso, patrocinati da Tuar, sono per la maggior parte simili agli aspetti della guerra, con una sola differenza: valore e onore sono loro estranei. Sono in grado di trasformare il proprietario in una macchina per uccidere, rendendolo assolutamente a sangue freddo e desideroso solo di spargere il sangue degli altri.

Gli adoratori dell'Abisso tengono regolarmente battaglie sanguinose in varie arene per la gloria di Tuar e fanno anche sacrifici incredibilmente sanguinosi. Si ritiene che in questo caso avranno successo nelle battaglie successive, perché Tuar guida la loro mano.

Sviluppatore della Follia - Dalmut

Senza dubbio, per molti ignoranti la risposta alla domanda "Perché la Follia viene messa sullo stesso piano della Morte, della Guerra e della Carestia?" resta all'oscuro. Ma coloro che hanno deciso di risolvere questo enigma del destino hanno sperimentato tutta la verità. La follia segue chiunque sia in grado di percepire e comprendere il mondo almeno a un certo livello. E ogni volta che accade qualcosa di insolito, innaturale e incomprensibile per una creatura, la Follia fa un passo avanti.

Dalmut ha davvero molti volti, perché per tutti la follia ha le sue forme. Tuttavia, perde ancora in questo contro suo fratello minore, il Dev of Lies. Nonostante la sua versatilità, Dalmut è abituato a essere ritratto come un vecchio pazzo e calvo con un sorriso folle congelato sulle labbra. I suoi occhi sono chiusi, poiché chiunque li guardi perderà immediatamente la testa. Ma anche attraverso le palpebre puoi sentire questo sguardo esasperante, e non importa da che parte guardi, Dalmut guarderà sempre nella tua direzione. Le sue braccia sono innaturalmente incrociate sul petto e il suo corpo è ferito da migliaia di ferite e imprigionato in catene. In una mano tiene un pezzo di vetro argentato e nell'altra un pezzo di corda di canapa. È spesso raffigurato accanto a uno stagno, la cui acqua è ghiacciata in infinite increspature emanate dal riflesso del Deva. Ma nonostante ciò, la sua immagine è innaturalmente chiara e uniforme, il suo sorriso è curvato nella direzione opposta e il suo corpo è libero da catene e ferite.

Tuttavia, la maggior parte degli orrori e delle creature innaturali esistenti chiamate creature dell'Abisso sono i frutti di Dalmut, così come varie anomalie naturali che sfidano la logica. E quelle anime inquiete che non hanno trovato la strada per Lacus sono condannate alla sofferenza eterna in visioni caotiche e follia.

I materiali a cui Dalmut è associato sono scaglie, pergamene, funghi.

Gli aspetti dell'Abisso, patrocinati da Dalmut, sono conduttori di follia che possono causare panico e annebbiare la mente.

Trasforma creature pacifiche in mostri arrabbiati e interagisci con la realtà, portando l'Abisso stesso nel mondo.
Gli adoratori dell'Abisso, per placare Dalmut, eseguono un rituale speciale in cui il sangue di una persona o factorum, pesce, uccello e animale viene versato in una vasca speciale, riempiendo allo stesso tempo la seconda vasca con acqua cristallina. Il rappresentante più anziano si immerge in una vasca di sangue e il rappresentante più giovane in una vasca d'acqua. Dopo la preghiera, si scambiano di posto e poi si avvicinano all'altare con varie offerte, dove rimangono entrambi con una piccola cicatrice. Si ritiene che questo rituale permetta di trasferire in sicurezza la conoscenza dagli anziani ai più giovani, senza timore che la conoscenza possa causare follia. Inoltre, si ritiene che il rappresentante più giovane ottenga protezione dalle ossessioni e sia in grado di sconfiggere le creature dell'abisso, e il rappresentante più anziano possa facilmente completare il ciclo.

Dev della Fame - Annar

Molto spesso, Annar viene presentato come un vecchio emaciato con le mani tremanti, che tiene una ciotola d'acqua sopra la testa. La ciotola è inclinata in modo che l'acqua fuoriesca, ma prima che raggiunga la bocca del vecchio assetato si trasforma in sabbia.
Tutto ciò che tocca la mano di Annar si secca e svanisce. I raccolti stanno morendo, i fiumi si stanno prosciugando. È Annar la colpa del fatto che il cibo si deteriora nel tempo e l'acqua diventa inutilizzabile.

I materiali con cui Annar è direttamente connesso sono polvere, sabbia, marciume.

Si ritiene che Weitsy, il Deva della malattia, cammini mano nella mano con Annar, perché dove è passato Annar, c'è sempre posto per malattie e infezioni. Oltre a tutto quanto sopra, Annar provoca anche fame mentale, rubando letteralmente ispirazione e memoria a coloro che si distinguevano per una notevole intelligenza, provocando apatia e sconforto.

Gli aspetti dell'Abisso patrocinati da Annar acquisiscono le sue abilità, ma su scala molto più piccola.

Tra gli Adoratori dell'Abisso, si ritiene che placando Annar con offerte di cibo fresco e acqua di sorgente, non soffriranno la siccità o il fallimento del raccolto, e i saggi non abbandoneranno le loro menti acute e non cadranno nell'apatia.

Tuttavia, questo è solo un lato della medaglia. Dall'altro c'è la golosità. Se uno ha fame, l'altro è decisamente sovralimentato. La siccità lascia il posto a un’alluvione, che spazza via tutto sul suo cammino. Il caldo torrido lascia il posto a forti gelate e la calma lascia il posto a una tempesta.
Inoltre, si ritiene che sia stato Annar a dare alla luce i primi vampiri, famosi per la loro eterna fame e sete del sangue caldo degli esseri viventi.
Il proprietario di questo aspetto è solitamente coperto di rughe o ha una magrezza quasi dolorosa.

Death Dev - Lacus

Uno dei fondamenti dell'intero universo è la morte. La fine del viaggio per tutti gli esseri viventi. Lacus monitora costantemente questo processo.
Per ogni organismo vivente, la morte appare in forme diverse, ma l'immagine fondamentale di Lacus è un alto scheletro vestito di nero. Una delle sue orbite arde di una luce bianca brillante, mentre l'altra sembra assorbirla, trasudando l'abisso stesso. Nella mano sinistra lo scheletro tiene un rosario con grandi grani, nella mano destra poggia un palo scolpito sormontato da rune scritte in una lingua antica. Puoi anche notare braccialetti di ferro forgiato che assomigliano più a catene. Le gambe sono nascoste dall'orlo strappato della veste.

Ogni secondo, ogni battito cardiaco, si verificano migliaia di morti e Lacus verrà sicuramente a raccogliere il suo raccolto. Tra tutti i Deva, Lacus è il più paziente, poiché niente e nessuno è in grado di cambiare il destino e scongiurare la morte. Anche se molti stanno cercando di trovare un modo per ingannare Lacus, prima o poi la sua mano raggiungerà tutti.

Qualsiasi manifestazione di energia necrotica, sia essa un incantesimo mortale, un morto vivente o altri non morti, è tutto merito di Lacus. Ma nonostante tutto ciò, Lacus raramente pone fine personalmente alla vita di qualcuno, lasciando questo lavoro ai suoi servi. Tuttavia, ogni volta che allontana il destino ed evita la morte, la sua attenzione alla creatura diventa più forte - questo è espresso in molti modi da un crescente interesse per le manifestazioni dell'energia necrotica, finché Lacus non viene personalmente per l'anima.

I materiali a cui Lacus è associato sono ossa, polvere, terra umida.

Lacus è uno sviluppatore indipendente e molto raramente fa squadra con i suoi fratelli, spesso raccogliendo solo i frutti delle loro attività.
Inoltre, è Lacus il guardiano di tutte le anime ed è responsabile della loro circolazione. Prima di tutto, dopo la morte, l'anima appare davanti al Deva della Morte, che ne determina il destino futuro.

Gli Aspetti dell'Abisso, patrocinati da Lacus, hanno un'ampia gamma di interazioni con l'energia necrotica e sono in grado di abitare temporaneamente cadaveri, oltre a interagire con i non morti.

Gli adoratori dell'Abisso, per placare Lacus, eseguono sacrifici rituali, regalando neonati o anziani. Durante il rituale, la vittima dovrebbe essere uccisa in modo rapido e indolore, dopodiché le ossa vengono accuratamente rimosse dalla carne. Si ritiene che in questo caso l'aspettativa di vita degli altri che hanno preso parte al rituale aumenterà e le ossa della vittima potranno spaventare i non morti dai villaggi.

Deva minori

Dev dell'Orgoglio - Khalum

È diventata una cosa del genere nel mondo che il più delle volte, con il potere invece che con la responsabilità deriva un eccessivo orgoglio. Ciò accade spesso a coloro che hanno poca volontà o hanno raggiunto il potere non grazie ai propri sforzi e risultati. L'orgoglio avvelena la mente, scavando nella coscienza e dettando le proprie regole riguardo alla moralità e al comportamento. Tuttavia, senza di essa, una persona diventa uno strumento volitivo e senza spina dorsale nelle mani degli altri, il che dà origine a un paradosso. E per imparare a gestire l'equilibrio di questa emozione instabile, è necessario dedicare più di una dozzina di anni ad allenare l'autocontrollo, la forza di volontà e a modellare il proprio codice morale.
Responsabile di ciò è Khalum, il giovane Dev, che si diverte a corrompere le menti degli altri, instillando semi di orgoglio nelle grandi persone, spingendole ad azioni inutili e sconsiderate, sussurrando che devono diventare i migliori tra tutti i loro vicini, che devono distinguersi dallo sfondo e distruggere tutti, il che è almeno un po' meglio.

Khalum è spesso rappresentato come una creatura innaturalmente alta, il cui corpo è ricoperto dalle sete e dai rasi più pregiati, decorati con tutti i tipi di ricami e motivi colorati. Le lunghe dita grigie sono piene di anelli tempestati di pietre preziose e sulle sue spalle giace un mantello delle migliori pellicce. Il volto è coperto da un velo d'argento e un diadema d'oro circonda la testa. Nelle sue mani c'è un bastone d'avorio, sulla cui sommità c'è un vaso di vetro in filigrana, all'interno del quale gira un turbine d'argento. E nell'altro c'è un minuscolo specchio con otto facce. Khalum è molto sensibile alla sua personalità e non tollererà un trattamento irrispettoso. Tra tutti i Deva, si pone al di sopra degli altri, ma gli altri sono abituati da tempo a non prestare attenzione a questo. Tra l'elogio di se stesso e l'ammirazione di sé, Khalum è impegnato a spargere i semi dell'orgoglio, cercando di sottomettere alla sua volontà quante più creature dalla volontà debole possibile.

I materiali a cui è associato Khalum sono pietre preziose, piume e argento.

Di solito le sue vittime sono nuovi governanti o famosi guerrieri, saggi che hanno raggiunto l'illuminazione o ricercatori che hanno scoperto qualcosa di nuovo. Quindi, se qualcuno emergente si ritrova improvvisamente in balia del proprio orgoglio, si può dire con certezza che questa è opera di Khalum.

Gli aspetti dell'abisso, patrocinati da Khalum, sono in grado di sopprimere e sottomettere le creature dalla volontà debole alla loro volontà, ferendo moralmente e mettendo in discussione gli ideali, i principi e gli obiettivi delle loro vittime. Indebolire e cullare la volontà delle creature usando la tortura mentale e può anche indebolire avversari più forti.

L'attributo obbligatorio dei sacerdoti di quelle tribù di adoratori dell'abisso che scelsero Khalum come loro patrono sono vesti e corone fatte di piume e zanne di potenti bestie. Inoltre, a Khalum piacciono le offerte frequenti sotto forma di vari oggetti di lusso, più spesso degli altri Deva, ed è uno di quelli a cui non piacciono molto le offerte cruente. Gli adoratori dell'Abisso, per placare Khalum, eseguono un rituale speciale, durante il quale l'attuale sovrano della società sale sull'altare sulle spalle dei suoi subordinati, che fungono da scala. Più alto è l'altare, maggiore sarà il favore del Deva. Quindi il sovrano si toglie la corona rituale, decorata con pietre preziose e/o ossa, zanne di animali rari, la pone sull'altare e, utilizzando un coltello, cosparge il palmo della mano destra, versando sangue sulla corona, dopodiché si inginocchia e abbassa la testa. Il sovrano deve rimanere in questa posizione finché il sangue sulla corona non si asciuga, dopodiché si alza, riporta la corona in testa e scende indietro. Si ritiene che se il sovrano rimane completamente in silenzio mentre esegue queste azioni e il suo corpo non trema per la tensione, la società che governa prospererà.

Dev del Dolore - Machar

È difficile immaginare un mondo in cui il concetto stesso di dolore sia assente. Il dolore è un'esperienza. Il dolore è la risposta del corpo a una minaccia per la vita. Il dolore fa temere i pericoli, dà origine alla paura. Rafforza tutti coloro che sono capaci di sperimentarlo o, al contrario, spezza coloro che sono deboli nella volontà e nel carattere. Il dolore può anche definire la realtà. Se esiste, allora tutto ciò che sta accadendo non è un sogno. Si è arrivati ​​al punto in cui le persone si danno deliberatamente dei pizzicotti per assicurarsi che ciò che sta accadendo sia reale.
Il colpevole di questo fenomeno è Machar, che gode della sofferenza infinita degli esseri viventi. Il principale sadico tra i suoi simili non vivrà un giorno senza causare a qualcuno tormenti infernali e sensazioni dolorose. Non importa quanto sia ovvio questo fatto, Machar si nutre di dolore e più le creature soffrono, più lui e il suo potere sono forti. Pertanto, incoraggia costantemente i Tuar a iniziare le guerre e ama il lavoro di Veytsa, poiché spesso muoiono in battaglia prima che Machar abbia abbastanza da mangiare e, sotto l'influenza della malattia, la creatura può soffrire per anni.

Machar sembra essere un uomo enorme, paragonabile a Thouar, il cui corpo è ricoperto da un'infinità di cicatrici. Il suo torso è circondato da cinture di cuoio, con ganci e coltelli di varie forme e sofisticazioni attaccati ad essi. Sulla sua testa ci sono tre corna trafitte da anelli e il suo viso è congelato in un sorriso cattivo. Le sue gambe sono coperte da un lungo grembiule, schizzato di sangue, sulla cui sommità è attaccata una gigantesca accetta per tagliare la carne. Si dice che si sia inflitto tutte le cicatrici che decorano il suo corpo in momenti di particolare piacere.

Sfortunatamente per molti, Machar non si limita solo al dolore. Il suo curriculum comprende anche sadismo, ferocia, crudeltà, spietatezza e vari tipi di perversione. Coloro che soccombono alla sua volontà diventano maniaci e assassini assetati di sangue, nelle cui azioni non c'è altro che un desiderio disumano di causare quanta più tortura possibile ai vivi.

I materiali a cui è associato Machar sono carboni ardenti, paletti e acido.

Gli aspetti dell'abisso, patrocinati da Machar, sono veri sadici, all'altezza del loro padrone. Sono in grado di causare dolore a una creatura vivente solo per il fatto del loro tocco, ma proteggono anche con zelo il loro proprietario da questo destino, soffocando sensazioni spiacevoli. Inoltre, sono in grado di reindirizzare il dolore del proprietario a un altro, nonché di creare una bambola che si nutre di dolore.

Per persuadere il loro protettore, gli abitanti delle tribù che si sono consacrate a Machar praticano torture sanguinose e crudeli sugli schiavi, sui prigionieri o sui colpevoli particolarmente. Secondo la tribù, più la tortura è sofisticata, più Machar è soddisfatto. Agli abitanti del villaggio piace anche competere per vedere chi riesce a torturare le loro vittime più a lungo prima che muoiano. Si ritiene che tali rituali aiutino a familiarizzare con il dolore e a non sentirlo nelle battaglie.

Deva della malattia - Weiss

Molte persone descrivono la malattia come l’opposto della salute e, in generale, c’è del vero in questo. Ma in realtà tutto non è così semplice. Questi due concetti coesistono insieme, simultaneamente, conducendo una lotta senza fine, dove una parte o l’altra prende alternativamente il sopravvento. Sfortunatamente, alla fine, se nessuno dei fratelli maggiori reclama la creatura in anticipo, Weitzi la prende lui stesso, trasmettendola a Lacus. Ma la competenza stessa del Deva della Malattia non include solo la malattia. Anche tutti i vari veleni, veleni e infezioni sono opera sua. Nonostante ciò, per alcuni in questa vita l’unico modo per sopravvivere è avvelenare la vita degli altri.

Weizi è sempre ritratto come un vecchio squallido e freddo, vestito di stracci, il cui volto è distorto da terribili malattie. I suoi occhi vuoti bruciano di un fuoco verde velenoso e trafiggono, infettando chiunque osi guardarlo negli occhi con la malattia. La sua postura è curva e la sua schiena è coperta di piaghe. Poggia su un bastone scolpito, che presenta diversi rami, dai quali a loro volta pendono lanterne di varie forme. Dicono che è in queste lanterne che sono contenute tutte le malattie e i veleni; bruciano tutte con un fioco bagliore di vari colori "freddi".

Tra i suoi fratelli minori, Weitzy ha il temperamento più calmo. Non cerca opportunità, sa perfettamente che gli sono sempre aperte. A differenza della maggior parte dei suoi fratelli, non apprezza le sue capacità, e non le spreca mai alla prima occasione, sapendo benissimo che avrà sempre un ruolo in esso. Inoltre, agisce raramente da solo, preferendo lavorare in squadra con il fratello maggiore Annar. Inoltre non gli piace molto Machar, dal momento che quest'ultimo usa Weitz per i propri scopi egoistici.

I materiali a cui Weicy è associato sono veleno, ghiandole, piombo.

Gli aspetti dell'abisso, patrocinati da Weicy, sono veri portatori di infezione e corruzione. Possono causare varie malattie, accelerare il decorso e aggravare le malattie esistenti e, viceversa, accumulare le malattie di altre persone, portandole via dai malati. Possono anche controllare varie creature che trasportano veleno.

I rituali eseguiti da quelle tribù che hanno scelto il Deva della Malattia come loro patrono sono combinati con grandi rischi e pericoli, poiché una parte obbligatoria di essi è l'assorbimento o l'esposizione del loro corpo a vari veleni e veleni di rettili striscianti. Naturalmente, i volumi di veleno utilizzati sono minimi, ma i casi di morte in tali rituali non sono rari. Si ritiene che in questo modo il corpo diventi più forte e non abbia più paura di molte malattie. Inoltre, in questo modo le tribù Weitz formano i loro medici e guaritori.

Sviluppatore di bugie - ...

Dev of Lies Finché esisterà l'uomo, esisteranno le bugie. Lei è ovunque, ovunque. In ogni conversazione, in ogni frase. Bugie a fin di bene, in nome dell'interesse personale, in nome dell'amore e molti altri nomi. Molti non sono nemmeno consapevoli del fatto che lo stanno utilizzando in un modo o nell’altro. Coloro che non sono mai ricorsi a una bugia in tutta la loro vita si contano sulle dita di una mano. In un modo o nell’altro, mentire fa parte della vita ed è compito di tutti ricorrervi.

Dai molti volti e senza volto, prolisso e silenzioso, proprietario di molti nomi: il Deva delle bugie senza nome viene a tutti coloro che lo invocano con il suo aspetto e il suo nome. Che aspetto ha veramente? Nessuno darà una risposta. Quale nome gli è stato dato quando è arrivato in questo mondo? Anche i suoi fratelli non danno una risposta. Tutto quello che dice è una bugia o no? Tutto quello che fa è reale o è una bugia? Non c'è modo di saperlo con certezza. Il Dev of Lies persegue sempre i propri obiettivi e motivazioni, il cui significato è nascosto a tutti, e prova piacere quando viene rivelata la verità, o forse un'altra bugia. Tuttavia, nonostante la diversità che anche Dalmut invidierebbe, nel suo "guardaroba" c'è sempre una caratteristica distintiva: una maschera che gli copre il viso, realizzata in materiale completamente bianco. Al posto delle orbite, sono intarsiati degli smeraldi, che brillano di una luce accecante. Il resto del corpo è visto in modo diverso da ognuno. Per rappresentare il Deva della Menzogna, di solito dipingono la sua maschera, circondata da un'oscurità spaventosa.

Come puoi immaginare, il suo comportamento è imprevedibile ed estremamente ventoso. È follemente appassionato di pettegolezzi, racconti e leggende, molte delle quali diffonde e inventa lui stesso. Nonostante il suo patrocinio nei confronti dei bugiardi, può allontanarsi da loro dall'oggi al domani, perché la regola principale che solo lui stesso può infrangere è "Tutto il segreto diventa chiaro". Qualsiasi bugia prima o poi viene rivelata. È il padrone dei segreti e dei misteri di tutti i tempi e veglia instancabilmente per garantire che non vengano rivelati nel momento sbagliato. Le leggende dicono che se qualcuno riesce a comparire davanti al Dev of Lies, la prima cosa che fa è porre un indovinello, la cui risposta nessuno tranne lui conosce. E se quel mortale riuscirà a dare la risposta corretta, il Dev delle Bugie gli rivelerà tutti i segreti che vorrebbe conoscere, compreso il segreto del suo aspetto e del suo nome. Naturalmente, è del tutto possibile che colui che ha inventato questa leggenda sia stato lo stesso Dev of Lies.

I materiali a cui è associato il Dev of Lies sono argilla, vernici e denti/zanne.

Gli Aspetti dell'Abisso, patrocinati dal Dev of Lies, sono veri maestri dell'inganno e della reincarnazione. Sono in grado di calmare la vigilanza della vittima e persino di conquistarla cambiando il suo aspetto per sembrare conoscenti, amici e persino parenti. Inoltre, sono maestri dell'illusione e sono capaci di ingannarne diversi contemporaneamente.

Un'usanza speciale delle tribù sotto gli auspici del Deva delle bugie è lo svolgimento delle cosiddette festività delle bugie. Questi sono i giorni in cui tutti nella tribù indossano varie maschere (ogni volta nuove) scolpite nel legno o nell'osso e tutti devono mentire quando gli viene chiesto. Dicono che questa azione piace al Deva delle bugie e benedirà la tribù per negoziati di successo e una caccia di successo.

SPIRITISMO (parte 2: concetti base e definizioni)
Novikov L.B., Apatity, 2010

Secondo la teoria del fisico V. Lobankov, esistono mondi fisici e sottili.
Il mondo fisico comprende la materia (pianeti, stelle, ecc.) e i campi elettromagnetici e gravitazionali.
Il mondo sottile comprende fenomeni psicofisici (energia psichica, bioenergia, ecc.). Il mondo sottile si basa su frequenze ultra alte.
Esistono anche campi di torsione, ad es. campi di torsione. La manifestazione dei campi di torsione nel mondo fisico è l'inerzia. La manifestazione dei campi di torsione nel mondo sottile è l'anima, un coagulo energetico sotto forma di campi di torsione. All'interno di questo spazio vorticoso (anima) sono contenute informazioni sul funzionamento del corpo umano (corpo astrale) e sul processo del pensiero (corpo mentale). Il processo di pensiero fa girare lo spazio: i buoni pensieri distorcono lo spazio in una direzione, i pensieri cattivi - nella direzione opposta.
Il processo di materializzazione dell'anima è avvenuto come segue. Prima è sorto il mondo sottile, poi quello fisico. Nel mondo fisico, la materia è diventata più densa, dando luogo alla comparsa di stelle, pianeti, ecc. La compattazione del mondo sottile ha portato alla creazione delle anime. Le anime sulla terra divennero gradualmente più dense e iniziarono ad acquisire un corpo fisico. All'inizio il corpo non era denso; poteva passare attraverso gli oggetti. Poi è diventato più denso e ha acquisito caratteristiche moderne. Così apparvero l'uomo, gli animali e le piante. All'inizio, la coscienza era costantemente connessa al Campo Informativo Universale, poi questa capacità è andata persa a causa del fatto che la civiltà precedente (Atlantide) accumulava troppa energia mentale negativa, cioè. campi di torsione contorti in direzione negativa.
Il concetto moderno presentato del processo di materializzazione delle anime è interessante in quanto cerca di spiegare l'idea esoterica delle forme non materializzate dell'esistenza umana (la prima e la seconda razza radice sulla Terra), che abbiamo provato in ogni modo possibile per evitare, perché ai nostri tempi, quando i bambini vengono allevati in uno spirito limitato dal materialismo “duro”, un fenomeno del genere può sembrare del tutto incomprensibile.
L'interpretazione fisica del karma è che le anime hanno la capacità di vivere sequenzialmente in diversi corpi fisici, accumulando energia psichica positiva o negativa. Una persona con un karma negativo attraverso buone azioni deve ruotare i suoi campi di torsione in una direzione positiva per liberarsi dei campi distorti negativamente e diventare più felice. Ad ogni anima vengono date le stesse opportunità di autorealizzazione.
La morte è naturale quanto la nascita. È solo una parte del processo di rinascita ad altri livelli di esistenza. E la Terra è un luogo di progressivo sviluppo delle anime.
I Brahmani dell'India consideravano la morte come la transizione dell'anima da uno stadio di sviluppo inferiore a uno superiore. Tali transizioni, a loro avviso, dovrebbero continuare fino a quando l'anima umana non raggiunge finalmente un tale grado di purezza e perfezione da risultare degna di entrare nell'anima del mondo. I filosofi Vedanta affermano che uno Spirito universale e dominante per tutte le anime è l'Atman, o l'Anima Suprema.
Si ritiene che a ogni persona che vive sulla Terra venga assegnato un certo periodo di vita. A Lui sono destinate l'ora della nascita e l'ora della morte, e ciascuno deve vivere in pienezza il tempo assegnato alla vita.
Forzare l'ora della morte con il suicidio è una cosa condannata da tutte le religioni del mondo. "Chiunque si suicida", spiega Lobsang Rampa, "cade nel corpo di un bambino e viene rimandato sulla Terra. Se gli rimane solo poco tempo da vivere, diciamo qualche mese, questo bambino potrebbe nascere morto. Se non vive per diversi anni, poi il bambino nel cui corpo risultò morire all'età appropriata."
L'apparizione dei fantasmi è associata alla morte violenta di persone con un forte involucro astrale (vedi “Yoga spirituale”). Il corpo astrale di una persona sana e forte uccisa con particolare violenza viene separato dal corpo fisico al momento della morte e rimane nei luoghi familiari alla persona uccisa. Nel tempo, da esso si forma un corpo eterico, che riflette le caratteristiche comportamentali del corpo fisico. Se una persona durante la sua vita ha visitato determinati luoghi o ha pensato a certe persone, il suo corpo eterico farà lo stesso. Un fantasma è un doppio etereo di una persona violentemente assassinata che vaga per la Terra secondo le abitudini del suo precedente proprietario. Dopo qualche tempo (e talvolta dopo diversi secoli), la sua energia si esaurisce e gradualmente si dissolve e scompare. Si ritiene che siano i corpi eterici a partecipare alle sedute spiritiche e a condividere “informazioni” sull’altro mondo. Va ricordato, secondo Lobsang Rampa, che i corpi eterici non sono in grado di agire nel mondo fisico e quindi non rappresentano per esso alcun pericolo.
Materializzazione è una parola usata dagli spiritisti per designare il fenomeno dello "spirito che assume forma materiale". È stato sostituito da un altro termine, più riuscito, “manifestazione di forme”. Secondo E.P. Blavatsky, chiamarli spiriti materializzati è inaccettabile, perché non sono spiriti, ma “statue con ritratti animati”.
Opinione di E.P. Blavatsky è coerente con l'idea indù della reincarnazione delle anime, della loro reincarnazione; È proprio allora che avviene la loro materializzazione: l'apparizione di una nuova creatura vivente sulla terra.
Le menti formate secondo le tradizioni della visione del mondo protestante non comprendono l'idea della reincarnazione e la respingono. È caratteristico che anche dopo la transizione, essendo diventate spiriti, queste persone continuino a ignorare la legge della reincarnazione. Pertanto, nei messaggi degli spiriti nei paesi protestanti, l'idea della reincarnazione viene solitamente negata. Questa è la ragione dell'enorme superiorità dello spiritismo francese (o cardenismo) rispetto allo spiritismo anglo-americano.
Etrobazione è una parola greca che significa alzarsi in aria o camminare nell'aria; tra gli spiritisti moderni questa è chiamata levitazione. Può essere conscio o inconscio. In un caso si tratta di magia, nell'altro caso è una malattia o un potere che richiede una spiegazione.
Una spiegazione simbolica dell'etrobazione è data in un antico manoscritto siriaco tradotto nel XV secolo. da un certo Malkus, un alchimista. In connessione con la descrizione delle azioni di Simone il Mago, in un paragrafo si legge: “Simone, premendo il viso a terra, le sussurrò all'orecchio: “O Madre Terra, ti prego, dammi un po' di respiro, e ti darò il mio; lasciami andare, o madre, affinché porti alle stelle le tue parole, e un po' più tardi ritornerò fedelmente a te." E la Terra, per rafforzare la sua posizione e senza il minimo danno a se stessa, mandò a respirare il suo genio su Simone, mentre Simone alitava su di lei; e le stelle si rallegravano quando il Potente le visitava».
Secondo E.P. Blavatsky, il punto di partenza dell'esperimento descritto è il principio elettrochimico riconosciuto secondo cui corpi elettrizzati in modo simile si respingono, mentre corpi elettrizzati in modo diverso si attraggono a vicenda. Secondo il filosofo la terra è un corpo magnetico; infatti è un enorme magnete, come sosteneva Paracelso 300 anni fa.
Gli interpreti moderni di questo fenomeno lo interpretano come segue: “La levitazione è una cosa abbastanza reale, e per niente un'invenzione dal campo della fantascienza... La levitazione viene effettuata utilizzando speciali esercizi di respirazione, che effettivamente aumentano la frequenza di vibrazione del molecole del corpo, per cui possono mostrare antigravità... In Oriente, nei grandi monasteri lamaisti dove vengono insegnate queste cose, tutta la formazione pratica viene prima svolta al chiuso, dove la cosa peggiore che può capitare a un principiante è che sbatte la testa contro il soffitto... La levitazione non può essere eseguita se nelle vicinanze sono seduti curiosi, perché richiede una particolare concentrazione sulla respirazione... Alcuni lama che vivevano in Tibet prima dell'invasione comunista potevano spostarsi su vaste aree distanze con una velocità fantastica. Raggiunsero questo risultato eseguendo una levitazione parziale, in seguito alla quale il loro peso si ridusse così tanto che potevano coprire una distanza di cinquanta piedi [circa 15 m] con un solo passo. Con passi così grandi si sono spostati dove dovevano andare”.

Nel mondo parallelo gli spiriti sono divisi in categorie.
I Pitri non sono gli spiriti dei nostri diretti antenati vissuti nell'immediato passato, ma sono gli spiriti degli antenati della razza umana o della razza adamica vissuti in un lontano passato. I Pitri sono gli spiriti delle razze umane che hanno preceduto le nostre razze umane ed erano fisicamente e spiritualmente di gran lunga superiori ai nostri moderni pigmei. Nel Manava Dharma Shastra sono chiamati antenati lunari.
Durante la civiltà degli Atlantidei, come scrive E. Muldashev, riferendosi alle testimonianze di antiche fonti religiose, il coagulo di informazioni ed energia (Spirito), “dovuto” ad ogni bambino nato, manteneva costantemente una connessione con il cosmo (mente cosmica). , e quindi il bambino atlantideo ho ricevuto immediatamente un insieme di conoscenze, che da lì si sono riempite man mano che si sviluppava.
Gli spiriti elementali o spiriti della natura (elementali) sono entità che si svilupparono nei quattro regni: terra, aria, fuoco e acqua, che i cabalisti chiamano gnomi, silfidi, salamandre e ondine. Possono essere chiamate forze della natura, che agiscono come servili servitori delle leggi generali, oppure possono essere usate dalle anime disincarnate degli uomini - pure o impure - e dagli adepti viventi della magia o della stregoneria, per produrre gli elementi desiderati. Tali creature non diventeranno mai umane.
Spiriti elementali, cioè gli spiriti degli elementi della natura, ad esempio temporali, tempeste, ecc., sono chiamati Marut nei Veda.
Sotto il nome generico di elfi e fate, gli spiriti elementari compaiono nei miti, nei racconti e nelle tradizioni di tutti i popoli, antichi e moderni. Il loro nome è legione: pari, deva, geni, silvani, satiri, fauni, elfi, gnomi, troll, norne, nysse, coboldi, marroni, nick, stromcarl, ondine, sirene, salamandre, goblin, ponk, banshee, kelpie, folletti , muschiose, fate, brownies, donne selvagge, chiacchieroni, amanti bianche - e non è tutto. Sono stati visti, temuti, benedetti, espulsi e invocati ovunque sul nostro pianeta in tutte le epoche. Questi elementi sono i principali agenti delle anime disincarnate, ma mai visibili, nelle sedute spiritiche; e sono i produttori di tutti i fenomeni tranne quello soggettivo.
Gli Yaksha sono spiriti di montagna che custodiscono i tesori.
Come scrive Lobsang Rampa, molti popoli antichi adoravano gli spiriti della natura. Credevano che esistessero degli spiriti che si prendevano cura delle piante e degli animali. E questi ultimi hanno anche Spirito e anima, e tra gli animali ci sono spesso personaggi non peggiori dei personaggi dei migliori rappresentanti dell'umanità!
Gli spiriti elementari delle persone sono, in senso stretto, le anime disincarnate dei corrotti; Queste sono anime, qualche tempo prima dell'inizio della morte fisica, che furono separate dal loro spirito divino e quindi persero la possibilità dell'immortalità. Dopo essersi separate dai loro corpi, queste anime (chiamate anche "corpi astrali") di persone completamente materialiste sono irresistibilmente attratte dalla terra, dove conducono un'esistenza temporanea e finale tra elementi affini alla loro natura grossolana. Poiché durante la loro vita terrena non hanno mai coltivato la spiritualità, ma l'hanno subordinata al materiale e al grossolano, sono diventati inadatti all'attività sublime di esseri puri e inquieti, per i quali l'atmosfera terrena è soffocante e fetida e le cui attrazioni conducono allontanarli dalla terra.
Lobsang Rampa avverte che molte persone che vanno alle sedute spiritiche nella speranza di comunicare con lo spirito di un parente defunto potrebbero in realtà essere ingannate dagli elementali. "Gli Elementali compaiono alle sedute spiritiche perché danno loro la possibilità di fare brutti scherzi alle persone. Gli Elementali sono come scimmie dispettose, ma sono più stupide delle scimmie."
Alcuni elementali sono specializzati nel causare problemi alle persone. Si chiamano poltergeist. Fanno scherzi come scimmie e non hanno la capacità di pensare. Esistono molte varietà di elementali che possono diventare poltergeist. Si ritiene che da soli di solito non siano in grado di spostare un singolo oggetto materiale. Per fare questo, cercano persone che non sono ancora completamente formate, di regola ragazze, che hanno una grande energia eterica non indirizzata, di cui hanno bisogno per lo sviluppo sessuale. Gli Elementali usano la loro energia per spostare vari oggetti e per compiere i loro atti di teppista. Questo spiega il fatto perché i poltergeist si verificano più spesso in quelle case o appartamenti dove vivono le bambine. In linea di principio, un poltergeist può anche utilizzare l'energia di un ragazzo, quindi acquisisce maggiore potere. Durante una manifestazione di poltergeist, non è necessario che il bambino che funge da fonte di energia si trovi nella stessa stanza in cui si verifica l'evento insolito. Tuttavia, non dovrebbe trovarsi a più di 15 metri da questo luogo. La seconda condizione per la manifestazione di un poltergeist è la paura di una persona, che nutre gli elementali e dà loro piacere.
Come notato da E.P. Blavatsky, dopo un periodo di tempo più o meno lungo, gli elementali, essendo anime più o meno materialiste, iniziano a decomporsi e, infine, come una colonna di nebbia, si dissolvono atomo per atomo negli elementi circostanti, proteggendo il pianeta dalla saturazione con loro.
Gli elementali o gli spiriti elementali dei depravati non vanno confusi con gli spiriti elementali della natura, chiamati a vigilarne lo sviluppo e quindi non compaiono mai alle sedute spiritiche.
Gli spiriti superiori servono il Signore* e dedicano parte delle loro attività alla salvezza degli spiriti inferiori.

*Chi ha la forza di leggere l'interpretazione esoterica della svastica (articolo “Il culto del Sole e del Fuoco”) sa già che nelle religioni exoteriche il Signore è inteso come l'elemento primario da cui si sviluppa tutto il mondo esistente (in mistica dei numeri l'elemento primario è designato dal numero 1, come prima manifestazione dello Spirito).

A. Conan Doyle include lo spirito di Cristo, lo spirito di Buddha, lo spirito di Sant'Agostino, ecc. tra gli Spiriti Superiori (per maggiori dettagli, vedere sotto, la sezione "Rivelazioni di Arthur Conan Doyle").
Secondo E.I. Roerich, Spiriti Superiori o Menti sono quegli spiriti che completarono la loro evoluzione umana sull'uno o sull'altro pianeta, nell'uno o nell'altro sistema solare, e formarono una galassia dei cosiddetti Spiriti Planetari, o Creatori di Mondi, essendo la corona della Mente Cosmica. , che non dipende da Manvantar, rimane nell'Universo attraverso l'Infinito.
L'Angelo Custode di un individuo dovrebbe essere inteso non come un essere separato dalle sfere superiori, ma come il nostro spirito, la nostra triade più alta o il nostro “io” individuale più alto, che, ahimè, molto raramente può costringere chi lo porta ad ascoltare la sua voce (alla sua intuizione), specialmente uno la cui intuizione è bloccata, o uno la cui intuizione è troppo poco sviluppata. La comparsa di un blocco tra il corpo materiale e la triade spirituale è causata dalla persona stessa: coloro che non credono nella propria essenza spirituale, di regola, non hanno intuizione, ma!!! può avere una buona mente, e poi sarà in grado di calcolare da solo il futuro. Naturalmente, molti hanno amici o parenti che hanno superato il limite prima di loro, che a volte interferiscono nella loro vita, aiutandoli e guidandoli.
I Veri Angeli Custodi dell’umanità sono riconosciuti come gli Spiriti Supremi, che custodiscono eternamente i bisogni spirituali e l’evoluzione umana. Alcuni Angeli Custodi, in rari casi, diventano i Leader delle personalità individuali, ma il Loro Raggio è costantemente diretto in un'instancabile ricerca di nuove coscienze risvegliate e cuori accesi, al fine di sostenerli e guidarli.

Tra gli spiritisti è considerato quasi un assioma che il carattere degli spiriti manifestato durante una seduta spiritica sia in larga misura un'espressione della natura intellettuale e morale generale dei partecipanti alla seduta spiritica. Se ti siedi a un tavolo spirituale con persone malvagie, i visitatori malvagi verranno da te. Quindi c’è un lato pericoloso in questa questione. Non dovremmo dimenticare l'avvertimento di E.I. Roerich afferma che lo spiritualismo è l'apertura delle porte nella maggior parte dei casi a entità provenienti dagli strati inferiori del mondo sottile. Perché l'E.P. Blavatsky e E.I. Roerich aveva un atteggiamento negativo nei confronti delle sedute spiritiche e non consigliava di impegnarsi nello spiritualismo a persone con una visione del mondo instabile e deboli capacità psicoanalitiche.

Demoni è il nome dato dagli antichi, e soprattutto dalla scuola filosofica alessandrina, a tutti i tipi di spiriti, siano essi buoni o cattivi, umani o meno.
Nell'antica mitologia ariana, i concetti di dio e demone erano indistinguibili. Successivamente, solo le creature malvagie iniziarono a essere chiamate asura, distinguendosi da "deva", il nome costante di dio (nella mitologia iraniana, accadde il contrario nella differenziazione dei concetti - "ahura" cominciò a significare dio e "div" - uno spirito maligno).
Nella filosofia esoterica, un deva è un essere divino che si trova ad un livello evolutivo più elevato rispetto all'uomo. Chiunque abbia raggiunto il necessario grado di illuminazione e purezza dopo aver lasciato questa terra può diventare un deva (vedi articoli “Yoga”). Va notato che non solo gli spiriti delle persone morte possono diventare deva, ma anche gli spiriti della natura vivente e gli spiriti degli animali, ad es. sono inoltre caratterizzati dal possesso di corrispondenti gruppi di deva. Questa è la base per la progressiva evoluzione della natura vivente.
Nella religione e nella mitologia degli antichi greci, i demoni fungevano da spiriti guardiani. Probabilmente avevano lo stesso significato in Mesopotamia, dove l'antica dea Ishhara, che riceveva il suo nome dall'antica lingua sumera, era la madre di sette spiriti demoniaci e allo stesso tempo svolgeva la funzione della fertilità, l'amante della giustizia e del giudizio. , e allo stesso tempo la dea guerriera , il cui nome garantiva la fedeltà nel giuramento.
Nelle tradizioni cristiana e musulmana, i demoni si sono trasformati in spiriti maligni, demoni, diavolo e l'atteggiamento nei loro confronti è cambiato radicalmente. I demoni iniziarono ad essere associati solo a uno spirito maligno (“Demone Malvagio”), che era un riflesso della visione limitata del mondo delle persone e dell’incomprensione della mitologia antica. Fu durante il periodo cristiano che la maggior parte delle persone, secondo E.I. Roerich, gli angeli custodi divennero “gli oscuri possessori delle sfere inferiori, la cui voce è più facilmente percepibile, perché non va mai contro le passioni terrene inferiori; guai a coloro che permettevano un simile approccio”.
Nella mitologia tibetana, i demoni vengono trattati in modo diverso, più vicini alle idee antiche.
I tibetani moderni conoscono ancora molti tipi diversi di demoni. Questi sono lha, esseri celesti, spiriti buoni di colore bianco, per lo più uomini. Sono vivificanti, anche se il dio della guerra Dalha (Dgralha) che è tra loro è furioso e forte, come il più grande demone. I piccoli spiriti sono interpretati dai tibetani come protettori del lamaismo. La terra è abitata dagli spiriti maligni tsang (btsan), uomini di colore rosso. Di solito questo è lo spirito vendicativo di un prete insoddisfatto della sua morte. Vivono principalmente in prossimità dei templi. I principali nemici delle persone sono i demoni dud (bdud, mara), la maggior parte di loro sono uomini neri e molto malvagi. I più malvagi tra loro sono de (dre) o lhade (lha'dre), uomini e donne. Altri liquori sono significativamente inferiori in forza e portata a quelli sopra descritti. Sono elencati i demoni delle stelle: don (gdon), eterogeneo, che causa malattie; demoni cannibali - sinpo (srin po) e molti altri.
È interessante notare qui che i demoni tibetani sono raggruppati in base al colore della pelle, come le razze umane. Secondo K. Kolontaev, dalla fine dell'era glaciale, l'insediamento dell'Europa (lungo la costa meridionale del Mar Mediterraneo), del Caucaso, dell'Asia Minore e oltre attraverso l'India fino all'Estremo Oriente è avvenuto da parte delle tribù africane del Di tipo antropologico etiope, vissuto durante l'era glaciale nei territori del Sahara, oggi Etiopia e Somalia. Durante quel periodo di riscaldamento, il Sahara cominciò a seccarsi e sul suo territorio si formò una striscia di deserto, che costrinse la sua popolazione a spostarsi verso sud o verso nord. Diverse migliaia di anni prima della nuova era, nella fascia che va almeno dal Caucaso al Giappone, vivevano tribù che avevano un unico aspetto razziale (tipo etiope) e lingua, ma poi la loro comunità razziale fu frammentata dall'invasione delle tribù ariane e mongoloidi. in tutta la loro zona di residenza.
La versione secondo cui la Cina ha una sorta di "civiltà presa in prestito" è ancora attivamente discussa: i cinesi arrivarono a una cultura già pronta, che in seguito, dopo gli scontri militari con gli Huaxia (futuri cinesi), migrò nel continente americano e si fuse con nativi dell'America.
Il sistema demonologico dei tibetani moderni, sebbene non così sviluppato e vario, è noto in tutta l'Eurasia settentrionale. Ciò rende la visione del mondo dei nomadi asiatici simile tra loro, nonostante professino religioni diverse: dopotutto, i demoni non sono oggetto di culto; devi solo difenderti dai demoni malvagi e quelli buoni ti aiuteranno al momento giusto.
L'esistenza della demonologia presuppone l'uso, o meglio l'uso, di amuleti per proteggere persone e animali (soprattutto il guerriero e il suo cavallo), casa e utensili, strumenti e armi dai demoni malvagi. Gli amuleti erano spesso di sicurezza e rappresentavano vari segni o oggetti favorevoli (ambra, pietre preziose, capelli, denti). Venivano indossati come decorazioni sul collo, sulle dita o sulla mano, oppure cuciti sugli abiti. Amuleti di argilla, realizzati sotto forma di maschere, erano appesi nelle case e nei laboratori.
Affinché un amuleto abbia poteri magici, deve essere realizzato da un maestro speciale che sappia creare forme pensiero speciali e collocarle in una creazione protettiva. Tuttavia, le persone usano molto spesso amuleti acquistati nei negozi di souvenir e che sono una sciocchezza vuota, una parodia di un antico oggetto di sicurezza, come riflesso della superstizione dei loro antenati. In effetti, gli amuleti erano ampiamente utilizzati nell'antico Egitto: la credenza nei loro poteri magici era così forte che gli amuleti venivano invariabilmente collocati nei sarcofagi dei faraoni imbalsamati.
Gli amuleti potevano persino far parte dell'abbigliamento di un personaggio antico. Un tale amuleto era in Etruria la bulla, che veniva indossata sotto forma di capsula d'oro dai ragazzi romani fino all'adolescenza.

Letteratura:
1. Blavatsky E.P. Dottrina segreta. In 5 libri. M., KMP "Lilla", - 1993.
10. Kolontaev K. Traccia ariana. Natura e uomo (“Luce”), 1999.-N 12.-p. 66-69.
16. Muldashev E.R. Da chi veniamo? M: Stampa AIF.-2001.-446 P.
17. Gumilyov L.N. Cerca un regno immaginario. M.: Di Dick, 1994.-480 pp.
27. Gladky V.D. Mondo antico. Dizionario enciclopedico. M.: Casa editrice ZAO Tsentrpoligraf, 2001.-975 p.
30. Bhaktivedanta Swama Prabhupada A.G. Bhagavad Gita così com'è. L: Bhaktivedanta Book Trust, 1986.-832 p.
64. Misteri della vita e della morte. Riflessioni di Arthur Conan Doyle. M: Iris-Press, 2004.- 224 p.
68. Blavatsky E.P.. Iside svelata. La chiave dei segreti della scienza e della teosofia antica e moderna. In 2 volumi. M.: Società Teosofica Russa, 1992.
69. Roerich E.I. Tre chiavi. M.: Eksmo, 2009.- 496 p.
79. Shuster G. Storia delle società segrete, dei sindacati e degli ordini. In 2 libri. M.: Iris-press, 2005.
95. Maslov A.A. Cina: domare i draghi. Ricerca spirituale ed estasi sacra. M.: Aletheya, 2003.-480 p.
109. Temkin E., Erman V. Miti dell'antica India. 4a edizione, aggiungere. M.: JSC "RIK Rusanova"; Casa editrice Astrel LLC; VST Publishing House LLC, 2002.-624 p.
155. Rampa Lobsang. La saggezza degli anziani. Trad. dall'inglese M.: LLC Casa editrice "Sofia", 2008. - 176 p.

I deva, dive o daeva, nella mitologia zoroastriana, sono spiriti maligni sottomessi ad Ahriman, da lui creati per contrastare gli Amshaspand e in generale per combattere il regno della luce. Deva famosi: Araska - il demone della rabbia, Astovidot - il demone della morte, Vianga - il demone dell'ubriachezza e altri. Sono imparentati con i deva femminili, chiamati peris, e altri esseri malvagi. In una delle regioni indo-iraniane dell'Iran, i deva erano venerati come dei. Serse, re iraniano del V secolo aC, distrusse il loro santuario ed esaltò il culto di Ahuramazda. Nei testi avestani esiste un insieme noto di leggi e regolamenti religiosi contro i deva, “Videvdat”, in cui si afferma che i deva sono il prodotto di “pensieri e bugie malvagie” (Yasna, Gata, 32, 3), servono il leader di i demoni Angro Mainyu.

Dev e Rustam, "nome dello Scià" in miniatura di Ferdowsi
dalla collezione del sultano Muhammad, 1526

Dev Dahaka,
immagine stilizzata

Le idee sui deva sono state preservate nel folklore di molti antichi popoli iraniani. Nei racconti mitologici, i deva sono rappresentati come giganti, ricoperti di pelliccia, con artigli affilati su mani e piedi e con facce terribili. I deva vivono nelle loro tane, chiamate devlokh, in luoghi selvaggi e inaccessibili, oppure all'interno delle montagne, sul fondo dei laghi, nelle viscere della terra. Lì custodiscono i tesori della terra: metalli preziosi e pietre; famosi per la loro arte dei gioielli. I crolli delle montagne e i terremoti venivano spiegati con il lavoro dei deva nelle loro officine o con il fatto che “i deva infuriano”. I deva odiano le persone, le uccidono o le tengono imprigionate nelle loro case e divorano due persone ogni giorno. Sono insensibili alle suppliche dei prigionieri e rispondono agli incantesimi nel nome di Dio con la blasfemia.

Ce ne sono innumerevoli, le immagini dei deva sono debolmente individualizzate. I leggendari re ed eroi iraniani agiscono come devoti combattenti; in "Yashts" di Ardvisur, Anahita concede la vittoria e il potere sui deva a Yima, Kai Kavus e altri eroi. Il principale Devoboret nell'antica mitologia persiana era Rustam. Secondo un frammento di una delle prime opere sogdiane del V secolo giunto fino a noi, Rustam assediò i deva nella loro città e loro, decidendo di morire o liberarsi della vergogna, fecero una sortita: “molti carri montati, molti sugli elefanti, molti sui maiali, molti sulle volpi, molti sui cani, molti sui serpenti e sulle lucertole, molti a piedi, molti camminavano volando come aquiloni, e anche molti camminavano a testa in giù con i piedi all'ingiù. Sollevavano pioggia, neve, grandine e tuono forte; lanciavano grida; emettevano fuoco, fiamme e fumo". Ma Rustam ha sconfitto i deva.

Il libro reale del poeta persiano Ferdowsi "Shah-name" è pieno di trame della lotta con i deva: il figlio del primo re Kayumars Siyamak muore per mano del deva nero, ma suo figlio Khushang, insieme a suo nonno , uccide il deva nero e restaura il regno del bene che aveva distrutto. Il re dell'Iran, Kai Kavus, volendo distruggere gli spiriti maligni, intraprende una campagna contro il regno dei deva di Mazandaran e, accecato dalla loro stregoneria, viene catturato con la sua squadra dal deva bianco. Kai Kavus chiede aiuto a Rustam, che sconfigge lo Scià di Mazandaran, il deva Arshang, quindi uccide il deva bianco, libera il re e gli restituisce la vista con una pozione dal fegato del deva. Come personaggio mitologico, i deva sono più comuni tra i popoli uzbeki e tagiki, e tra le altre nazionalità appaiono più spesso come immagini fiabesche, sebbene conservino caratteristiche mitologiche.