Plot banyak karya bersifat abadi. Mereka relevan di zaman kuno, dan tidak kehilangan relevansinya sekarang. Ini termasuk "Serigala dan Anak Domba". Fabulis Yunani kuno Aesop pertama kali berbicara tentang mereka. Anak domba itu, karena kehausan, pergi ke sungai pada suatu hari musim panas dan mulai meminum air dingin tersebut. Serigala memutuskan untuk memakannya. Ingin membenarkan tindakannya, ia melontarkan tuduhan bahwa domba itulah yang menyebabkan predator kini tidak bisa mabuk. Anak domba menjawab bahwa hal ini tidak mungkin terjadi, karena ia hampir tidak menyentuh air dengan bibirnya, dan letaknya jauh di hilir. Lalu Serigala mengatakan itu

tahun lalu dia menghina ayahnya. Dan di sini bayi itu mendapat pertengkaran, karena dia belum dilahirkan dan kalaupun dia mau, dia tidak bisa melakukannya. Serigala memperhatikan bahwa Anak Domba tahu banyak tentang alasan, tetapi dia akan tetap dimakan. Jika seseorang memutuskan untuk melakukan perbuatan jahat, maka tidak ada yang bisa menghentikannya. Inilah pesan moralnya.Kemudian Lafontaine, Sumarokov, dan Derzhavin membuat dongeng berdasarkan plot yang sama. Pada awal abad ke-19, Krylov menulis dongeng dengan judul yang sama.

Moral dari dongeng "Serigala dan Anak Domba"

Karya ini memiliki dua karakter utama, yang gambarannya penting dan tidak terpikirkan tanpa satu sama lain. Para fabulist segera memulai dengan moralitas, dengan lantang menyatakan bahwa ketika pihak yang kuat dan yang tidak berdaya bertabrakan, pihak terakhirlah yang harus disalahkan. Dia lebih lanjut meyakinkan pembaca bahwa ada banyak contoh sejarah yang membenarkan kesimpulan ini, dan mengutip episode pertemuan Serigala dan Anak Domba yang sudah terkenal di sungai.

Namun pesan moral dari pekerjaan ini adalah pemangsa sudah lapar dan langsung berniat memakan seseorang. Anak itu tidak beruntung karena dialah yang menghalangi jalannya. Jika ada kelinci atau anak itik di tempatnya, mereka pasti menderita. Moral dari dongeng "Serigala dan Anak Domba" adalah tentang keputusasaan orang yang lemah. Namun, Serigala ingin membenarkan tindakannya dan mengatakan bahwa Anak Domba sendirilah yang harus disalahkan, karena dia mencegahnya minum air bersih. Secara halus, Anak Domba menjawab bahwa hal ini tidak mungkin terjadi, karena ia berada 100 meter di hilir. Serigala jelas tidak puas dengan jawaban yang masuk akal dan sopan ini. Dia mulai berteriak bahwa tahun lalu Anak Domba itu bersikap kasar padanya di tempat yang sama. Oleh karena itu, Serigala tidak dapat memaafkan penghinaan seperti itu sepanjang tahun, dan sekarang dia dapat membalas dendam padanya. Setelah mengetahui bahwa hal ini tidak mungkin terjadi, karena Anak Domba itu belum lahir tahun lalu, dia menjawab bahwa itu adalah salah satu kerabat atau kenalannya. Anak domba itu bertanya dengan wajar, apa sebenarnya hubungannya dengan itu? Serigala berseru bahwa dia bersalah atas kenyataan bahwa serigala ingin makan. Kemudian dia berhenti berbicara dengan korbannya dan menyeretnya ke dalam hutan yang gelap.

"Serigala dan Domba". Analisis

Ada anggapan bahwa fabel ini menunjukkan lemahnya hak masyarakat awam terhadap penguasa. Menjadi jelas bahwa pihak yang lebih kuatlah yang menang, dan bukan pihak yang memihak keadilan. Serigala berperilaku kasar, menyadari impunitasnya sepenuhnya. Memang seringkali mereka yang mempunyai kekuasaan dan wewenang lebih bahkan tidak perlu menjelaskan apapun dan mencari alasan sendiri. Krylov memahami betapa sulitnya menghentikan pihak yang memiliki posisi diuntungkan. Inilah pesan moral dari dongeng "Serigala dan Anak Domba".

Yang berkuasa selalu disalahkan atas yang tak berdaya:
Kita mendengar banyak sekali contoh mengenai hal ini dalam sejarah.
Tapi kami tidak menulis sejarah,
Tapi apa yang mereka katakan dalam dongeng...

Pada suatu hari yang panas, seekor domba pergi ke sungai untuk minum:
Dan sesuatu harus terjadi,
Serigala lapar sedang berkeliaran di sekitar tempat itu.
Dia melihat seekor domba dan berusaha mencari mangsa;
Namun, setidaknya untuk memberikan tampilan dan nuansa hukum pada masalah ini,
Berteriak: “Beraninya kamu, kurang ajar, dengan moncong yang najis
Inilah kekeruhan murni minuman saya
Dengan pasir dan lumpur?
Untuk penghinaan seperti itu
Aku akan memenggal kepalamu." —
“Ketika Serigala yang paling cerdas mengizinkan,
Saya berani mengatakan hal itu
Dari Yang Mulia langkahnya aku minum seratus;
Dan dia berkenan untuk marah dengan sia-sia:
Tidak mungkin aku bisa membuatnya minum lebih buruk.” —
“Itulah sebabnya aku berbohong!
Limbah! Belum pernah terdengar kekurangajaran seperti itu di dunia!
Ya, saya ingat Anda masih musim panas lalu
Entah bagaimana dia bersikap kasar padaku di sini;
Aku belum melupakan ini, sobat!” —
“Astaga, umurku belum genap satu tahun.” —
Anak domba itu berbicara. - “Jadi itu saudaramu.” —
"Saya tidak punya saudara laki-laki." - “Jadi ini ayah baptis atau mak comblang.
Dan singkatnya, seseorang dari keluarga Anda sendiri.
Anda sendiri, anjing-anjing Anda dan para gembala Anda,
Kalian semua ingin aku terluka
Dan jika kamu bisa, maka kamu selalu menyakitiku;
Tetapi Aku akan menghapus dosa mereka bersamamu.” —
“Oh, apa salahku?” - "Diam! Saya lelah mendengarkan.
Sudah waktunya aku memilah kesalahanmu, anak anjing!
Ini salahmu kalau aku ingin makan.”
Dia berkata dan menyeret Anak Domba itu ke dalam hutan yang gelap.

Fabel Serigala dan Anak Domba dengarkan secara online:

Fabel Krylov Serigala dan Anak Domba dalam format mp3 - dengarkan atau unduh gratis.

Yang berkuasa selalu disalahkan atas yang tak berdaya:
Kita mendengar banyak sekali contoh mengenai hal ini dalam Sejarah,
Tapi kami tidak menulis Sejarah;
Tapi beginilah cara mereka membicarakannya dalam Fabel.

Pada suatu hari yang panas, seekor domba pergi ke sungai untuk minum;
Dan sesuatu harus terjadi,
Serigala lapar sedang berkeliaran di sekitar tempat itu.
Dia melihat seekor domba dan berusaha mencari mangsa;
Namun, setidaknya untuk memberikan tampilan dan nuansa hukum pada masalah ini,
Berteriak: “Beraninya kamu, kurang ajar, dengan moncong yang najis
Ini minuman bersih
-ku
Dengan pasir dan lumpur?
Untuk penghinaan seperti itu
Aku akan memenggal kepalamu." —
“Ketika Serigala yang paling cerdas mengizinkan,
Saya berani mengatakan hal itu
Dari Yang Mulia langkahnya aku minum seratus;
Dan dia berkenan untuk marah dengan sia-sia:
Tidak mungkin aku bisa membuatnya minum lebih buruk.” —
“Itulah sebabnya aku berbohong!
Limbah! Kekurangajaran seperti itu belum pernah terdengar di dunia!
Ya, saya ingat Anda masih musim panas lalu
Di sini dia bersikap kasar padaku:
Aku belum melupakan ini, sobat!” —
“Astaga, umurku belum genap satu tahun,”
Anak domba itu berbicara. "Jadi itu kakakmu." —
"Saya tidak punya saudara laki-laki." - “Jadi ini ayah baptis atau mak comblang
Dan singkatnya, seseorang dari keluarga Anda sendiri.
Anda sendiri, anjing-anjing Anda dan para gembala Anda,
Kalian semua ingin aku terluka
Dan jika kamu bisa, maka kamu selalu menyakitiku,
Tetapi Aku akan menghapus dosa mereka bersamamu.” —
“Oh, apa salahku?” - "Diam! Saya lelah mendengarkan
Sudah waktunya aku memilah kesalahanmu, anak anjing!
Ini salahmu kalau aku ingin makan.” —
Dia berkata dan menyeret Anak Domba itu ke dalam hutan yang gelap.

Analisis / moral dari dongeng “Serigala dan Anak Domba” karya Krylov

Karya “Serigala dan Anak Domba” oleh Ivan Andreevich Krylov mengacu pada dongeng yang diterjemahkan, yang plotnya dipinjam dari La Fontaine.

Fabel ini ditulis sekitar tahun 1808. Penulisnya saat ini berusia 39 tahun, dia dikenal sebagai penulis naskah drama, dan bertugas di Departemen Koin. Meterannya adalah iambik bebas dengan sajak yang inklusif dan berdekatan. Fabel berkaitan dengan sosial dan keseharian, serta filosofis dan moral. Pesan moral mendahului cerita itu sendiri: bagi yang berkuasa, yang tak berdaya selalu disalahkan. “Sejarah” adalah karakter lain, meskipun diam, di sini, sama seperti Fabel. Serigala dan Anak Domba adalah pahlawan yang berasal dari cerita rakyat. Di sini mereka cukup konsisten dengan ciri-ciri yang secara tradisional dimiliki oleh mereka dalam kesadaran populer. Serigala marah, Anak Domba lemah lembut. Di tengah teriknya cuaca, anak domba itu datang “ke sungai untuk minum”. Serigala, melihatnya, “mencari mangsa” (di sini penekanannya ditempatkan sesuai dengan aturan ejaan lama). “Berikan masalah ini tampilan yang sah”: prosaisme. Terminologi peradilan yang dapat dikenali. Ironisnya adalah Serigala mengatur seluruh persidangan terhadap korbannya, seperti yang terkadang terjadi dalam masyarakat manusia. Dia dengan menyedihkan berteriak pada domba yang ketakutan: kurang ajar! Dan bahkan dari jauh dia melihat Anak Domba itu minum dengan “moncong yang najis”. Perincian kata-kata yang efektif dan pembalikan dalam satu baris: minuman yang benar-benar berlumpur. "Aku akan memenggal kepalamu." Namun! Tampaknya sang Serigala sungguh-sungguh. Korban tampaknya tidak menyadari bahwa penjahat tersebut mengklaim sungai tersebut, meskipun sungai tersebut bukan miliknya. Tidak ada pengacara, dan Anak Domba yang santun membela dirinya sendiri. Ucapannya kontras dengan kekasaran si penuduh. Dia menyebutnya “diberkati”, “Yang Mulia”, sebagai binatang yang mulia, diberkahi dengan kekuatan dan pengaruh. Anak Domba dengan tepat mencatat bahwa dia berjarak seratus langkah (angka untuk meningkatkan kemungkinan) dari Serigala yang marah, yang berarti dia tidak dapat mengaduk air di sebelahnya. Namun, Serigala telah melompat ke atas kudanya: tidak berharga! (julukan lain yang tidak pantas). “Musim panas lalu” ternyata Anak Domba bersikap tidak sopan kepada Serigala. Korban berkeberatan karena usianya belum genap satu tahun. Secara konsisten menolak kebohongan tentang saudara laki-laki, saudara perempuan, dan kerabat lainnya yang tidak ada. Akhirnya, dia harus bertanggung jawab atas para penggembala dan anjingnya. “Kalian semua ingin menyakitiku”: Serigala mengambil peran sebagai pembalas dosa di hadapan seluruh komunitas serigala. Terhadap hal ini Anak Domba sedikit mengoceh: oh, apa salahku? (kata seru). Menyebut domba itu anak anjing, Serigala menyeretnya “ke dalam hutan yang gelap”. Dia dengan mudah menyebutkan kesalahan utamanya: Saya ingin makan. Begitu pula dengan manusia: bersembunyi di balik aturan hukum, terkadang mereka menganiaya orang yang tidak bersalah, orang miskin, anak yatim.

Untuk pertama kalinya, I. Krylov menerbitkan “Serigala dan Anak Domba” di halaman “Buletin Drama”.

Dongeng “Serigala dan Anak Domba”, yang ditulis pada awal abad ke-19, tidak pernah kehilangan relevansi atau kepedihannya bahkan satu menit pun, dan semua itu karena tidak ada kesetaraan sosial dalam masyarakat kita. Dan selama dia tidak ada di sana, yang kuat, yang diberkahi dengan kekuatan, akan selalu menyalahkan yang lemah, seperti dalam pekerjaan ini.

Fabel "Serigala dan Anak Domba"

Yang berkuasa selalu disalahkan atas yang tak berdaya:
Kita mendengar banyak sekali contoh mengenai hal ini dalam sejarah.
Tapi kami tidak menulis sejarah,
Tapi apa yang mereka katakan dalam dongeng...

Pada suatu hari yang panas, seekor domba pergi ke sungai untuk minum:
Dan sesuatu harus terjadi,
Serigala lapar sedang berkeliaran di sekitar tempat itu.
Dia melihat seekor domba dan berusaha mencari mangsa;
Namun, setidaknya untuk memberikan tampilan dan nuansa hukum pada masalah ini,
Berteriak: “Beraninya kamu, kurang ajar, dengan moncong yang najis
Inilah kekeruhan murni minuman saya
Dengan pasir dan lumpur?
Untuk penghinaan seperti itu
Aku akan memenggal kepalamu." –
“Ketika Serigala yang paling cerdas mengizinkan,
Saya berani mengatakan hal itu
Dari Yang Mulia langkahnya aku minum seratus;
Dan dia berkenan untuk marah dengan sia-sia:
Tidak mungkin aku bisa membuatnya minum lebih buruk.” –
“Itulah sebabnya aku berbohong!
Limbah! Belum pernah terdengar kekurangajaran seperti itu di dunia!
Ya, saya ingat Anda masih musim panas lalu
Entah bagaimana dia bersikap kasar padaku di sini;
Aku belum melupakan ini, sobat!” –
“Astaga, umurku belum genap satu tahun.” –
Anak domba itu berbicara. - “Jadi itu saudaramu.” –
"Saya tidak punya saudara laki-laki." - “Jadi ini ayah baptis atau mak comblang.
Dan singkatnya, seseorang dari keluarga Anda sendiri.
Anda sendiri, anjing-anjing Anda dan para gembala Anda,
Kalian semua ingin aku terluka
Dan jika kamu bisa, maka kamu selalu menyakitiku;
Tetapi Aku akan menghapus dosa mereka bersamamu.” –
“Oh, apa salahku?” - "Diam! Saya lelah mendengarkan.
Sudah waktunya aku memilah kesalahanmu, anak anjing!
Ini salahmu kalau aku ingin makan.”
Dia berkata dan menyeret Anak Domba itu ke dalam hutan yang gelap.

Moral dari dongeng Krylov “Serigala dan Anak Domba”

Moral dari dongeng instruktif “Serigala dan Anak Domba” diungkapkan kepada pembaca di baris pertama: dalam bentrokan antara yang kuat dan yang tak berdaya, pihak pertama selalu menang, tidak peduli di pihak mana kebenaran berada.

Analisis dongeng “Serigala dan Anak Domba”

Fabel “Serigala dan Anak Domba” memiliki struktur yang langka dalam karya Krylov: pertama, dimulai dengan moral, dan kedua, kedua pahlawan yang hadir di dalamnya sama-sama penting untuk narasi dan tidak dapat ada di dalamnya tanpa yang lain.

Yang pertama - Serigala - adalah personifikasi dari orang yang kuat dan berkuasa. Dia sangat memahami tingkat kekuasaan dan impunitasnya, namun tetap mencoba untuk memberikan “tampilan dan nuansa yang sah” pada masalah tersebut, dan ketika dia gagal, pemangsa berhenti mencari alasan dan menyebutkan alasan sebenarnya dari omelannya, dan kemudian menangkap Anak Domba dengan paksa dan membawanya pergi ke hutan untuk pembalasan.

Pahlawan kedua adalah Anak Domba yang tidak bersalah, yang menjadi korban keadaan. Dia, sebagai suatu bangsa, tidak berdaya dan tidak berdaya, berusaha untuk mengajukan banding ke keadilan, dan argumennya tetap tidak dapat disangkal. Satu-satunya hal yang disayangkan adalah bahwa kekuatan yang bertindak sesuka hatinya, dalam pribadi Serigala, tidak mau memperhitungkan keadilan ini, karena kepentingan pribadinya sama sekali berbeda.

Hal yang sama terjadi dalam hidup kita: tidak peduli siapa yang benar, siapa yang salah, di pihak siapa kekuasaan berada – pemenangnya adalah. Dan ini adalah sifat buruk utama masyarakat.

Ekspresi bersayap dari dongeng “Serigala dan Anak Domba”

• “Berikan masalahnya... tampilan dan nuansa yang sah” - ungkapan dalam dongeng “Serigala dan Anak Domba” ini berarti tiruan dari keadilan, keadilan.
• “Yang kuat selalu disalahkan atas yang tidak berdaya” - digunakan sebagai ejekan bagi mereka yang, alih-alih mengakui kesalahannya, malah menjadikan orang lain ekstrem - mereka yang tidak dapat mempertahankan haknya karena usianya yang lebih muda, kedudukannya yang lebih rendah, dll.