Ņencu sieviešu kostīms, 68. izdevums.

Lelles tautas tērpos Nr.68. Nenets sieviešu kostīms.

Brīnišķīga lelle, vēl viena sērijas "ziemas" lelle - viņa ir viena no tām, kuru jau esam redzējuši DeAgostini stendā, tagad mēs precīzi zinām, kas viņa ir.

Saskaņā ar Tatjanas (kura dzīvo Ņencu autonomajā apgabalā) skaidrojumu, lelli sauc - Nenka.

Lelle kažokādas kurpēs un silts ziemas uzvalks ar galvassegu.

Sieviešu apģērbu komplektā ietilpst izvelkamais dubultā kažokādas ziemas parka - bikses, sānu svārki un cepure.

Lelles tautas tērpos Nr.68. Ņencu sieviešu kostīms, lelles foto.

Sāna skats. Kapuce ir pielīmēta un nav noņemama. Tāpat kā dūraiņi un zābaki.

Sieviešu parka ir eņģes, un tā var būt kažokāda uz augšu vai uz leju. Augšdaļa izgatavota no teļu ādām ar gludu kaudzi. Pie parka piešūti dūraiņi no kamusa un arktiskās lapsas apkakles. Parka, kas izgatavota no baltas vai krāsainas ādas, tiek uzskatīta par elegantu. Parku rotā kažokādas mozaīkas tehnikā veidotas ornamentālas svītras. Ziemeļhantu rudens-vasaras apģērbs, tāpat kā nenosiem, ir jaguška, un pēc piegriezuma tas izskatās tāpat kā ziemas apģērbs, bet ir izgatavots no auduma.

Pima ir ņencu nacionālās kažokādas apavi, ko ņencu sievietes šuj pašas. Pimas ir ļoti ērti apavi garām pastaigām, silti un viegli. Pimas sastāv no zeķēm, kas šūtas ar kažokādu iekšpusē, un apakšējās daļas, kas izgatavota no camus ar kažokādu ārpusē.

Nenets sieviešu ziemas apģērbi ir divu veidu, kas atšķiras gan pēc piegriezuma, gan pēc dekorācijas un dekorācijas rakstura. Sieviešu ziemas virsdrēbiem (krievu nosaukums Rietumos ir Panitsa, aiz Urāliem – Jaguška), atšķirībā no vīriešu, priekšpusē ir šķēlums. Šobrīd sastopams divos veidos, kas atšķiras gan pēc piegriezuma, gan pēc apdares un dekorācijas rakstura.

Panitsa parasti tiek nēsāta ar jostu, labā apakšmala nedaudz pārklājoties ar kreiso. Josta ir austa no daudzkrāsainiem pavedieniem līdz trīs metru garumā, josta beidzas ar pušķiem abos galos.

Sidors ir galvassega, kas parasti ir šūta no sarkana auduma un rotāta ar pērlītēm; sidors kalpo kā elegants kostīma papildinājums. Nenki sievietes ķemmēja matus pa vidu un sapīja tos divās bizēs. Nenets sieviešu cepure ir ļoti eleganta un silta, pateicoties dubultajai kažokādai iekšpusē un ārpusē.

Ņencu folklorā bieži teikts, ka labi dzīvo tas, kuram ir siltas drēbes, un laimīgs ir tas, kuram ir otrs drēbju komplekts.

Vīriešu apģērbs sastāv no malitsas un kažokādas apaviem. Malitsa - akls (bez griezuma) apģērbs, šūtas no briežu ādām ar kažokādu iekšā. Piegriezumā tas atgādina plašu kreklu, sniedzas līdz ceļiem, un priekšpuse ir nedaudz īsāka. Malitsai ir uzšūta kapuce, kas aizstāj cepuri. Kapuce parasti tiek šūta no dzeltenbrūna divos slāņos (ar kažokādu ārā un iekšā). Camus dūraiņi ir cieši piešūti pie piedurknēm ar kažokādu uz āru. Uz plaukstas, virs plaukstas, tiem ir caurums, lai vajadzības gadījumā varētu atbrīvot rokas no dūraiņiem. Malicas apakšmala ir apgriezta ar 20-25 cm augstu malu, kas izgatavota no liela rudens brieža ādas.

Kaninsky un Kolguevsky malitsa ir šaurāka piegriezuma un formai pieguļoša. Kapuce aizstāta ar atsevišķu cepuri, un gar kakla izgriezuma malu uzšūta stāvapkakle.

Malicu nēsā ar jostu, pāri viduklim veidojas pārlaidums, tad klēpis aizstāj kabatu un ir sava veida noliktava: tur glabājas tabakas maciņš ar tabaku un pīpe. Josta ir galvenais Nenets vīriešu apģērba atribūts jebkurā gadalaikā. Kreisajā pusē uz ķēdēm no jostas piekārts nazis ar apvalku, jo kreisajā pusē ziemeļbriežu gans sēž ragavās, labajā pusē asināmais akmens elegantā ādas maciņā, aizmugurē lāča ilknis. , kas kalpo kā talismans pret ļaunajiem gariem un, pēc ņencu domām, nes veiksmi medībās. Pati jostas pamatne ir izgatavota no jēlādas un dekorēta ar dažādu formu vara plāksnītēm vai pogām - syar sya - metāla dekorācijām, kas kalpo kā amuleti, to skaitam jābūt nepāra. Jostu parasti novieto pie gultas. Pēc ņencu domām, josta norāda uz svētās (tīrās) augšdaļas un materiālā (ķermeņa) dibena savienojumu. Josta ir viens no materiālās labklājības atribūtiem un apģērba dekorēšanas elements. Jostu nēsā no piecu gadu vecuma līdz mūža beigām.

Aukstā laikā un sniegputeņos ņenci virs malicas valkā soviņu. Ir vasaras un ziemas pūces. Ziemas pūce tika šūta no trīs mēnešus veca teļa kažokādas - rudens kaušanas kažokādas. Šis apģērbs atšķiras no malicas un ir šūts ar kažokādu uz āru, kaudzes uz leju, no rudens vai ziemas briežu biezās ādas. Sovkam nav dūraiņu, bet ir kapuce, kas apgriezta ar garu kaudzes briežu kažokādu vai arktiskās lapsas astēm. To nēsā bez jostas, tas ir apģērbs uz ielas, un to parasti neienes teltī, bet atstāj uz ragavām. Vasaras pūces tika izgatavotas no dažādu krāsu audumiem (melns, pelēks, zils, zaļš), un mūsdienu ņencu pūces tika izgatavotas arī no brezenta.

Bikses (pi"mya) tika šūtas no dzeltenbrūna vai brūna sāna ar kažokādu līdz ķermenim. Bikses augšdaļā nebija šķēluma, jostasvietā tās tika atbalstītas ar rovduga ierobežotāju, dažreiz lencēm. bija vienkārši uzšūtas un sasietas.Bikšu kājas nolaidās krietni zem ceļgaliem un bija ieliktas kažokādas zeķēs .

Nenets apavi sastāv no kažokādas libtiem, kas izgatavoti no rudens briežu ādas, un pims.

Pimas ir neaizstājami apavi ziemeļu klimatā. Tie ir šūti no kamusiem, briežu kāju ādām. Pimas zoles ir izgatavotas no otām – ādām starp brieža kāju nagiem. Mati uz otas ir cieti un elastīgi, pateicoties kuriem sniegs nelīp pie zoles. Pimas ir sasietas zem ceļgala ar siksnu vai auklu (teem), austas no pirktas krāsotas vilnas. Pimas ir dekorētas ar baltu un melnu camus svītrām ar kaudzi no augšas uz leju. Pimas centrālajā daļā tika veidotas svītras horizontālā virzienā virs ceļgala un apakšstilba vidū.

Vīriešu darba apavi - tobaki un tobari. Tie tika izgatavoti arī no kamusa, ar kažokādu uz āru, bet bez rotājumiem.

Tradicionālais sieviešu apģērbs ziemeļbriežu ganu vidū ir saglabājies arī mūsdienās – tas tik labi pielāgots skarbajam Arktikas klimatam, braukšanai ar ragaviņām, kā arī ņencu gaumei.

Ziemā Nenki valkā panitsa - sieviešu virsdrēbes ar šķēlumu priekšpusē, kas dekorētas ar ornamentu svītrām, kas izgatavotas no balta un tumša kamusa, un krāsaina auduma ieliktņiem. Panika ir divslāņu, tā ir šūta ar kažokādu iekšpusē un ārā. Tas ir ar eņģēm, tā grīdas ir savienotas no gala līdz galam, izmantojot ādas saites, ko sauc par sis. Pie piedurknēm piešūti Camus dūraiņi ar caurumu roku noņemšanai.

Sievietes parasti rotā panitsa ar kažokādu mozaīkām. Tās ir krāsās kontrastējošas kažokādu gabalu kompozīcijas, kas izgrieztas pēc šablona un sašūtas tā, lai iegūtu vienotu virsmu ar tumšu rakstu uz gaiša fona.

Rakstu motīvi, to kompozīcijas struktūra un krāsas ir aizgūtas no apkārtējās dabas. Katram rakstam ir savs nosaukums: “Skaistie ragi”, “Briežu ragi”, “Zaķa ausis”, “Lapsas elkonis”, “Galvas”, “Mēris”.

Ir šādi panikas veidi:
. Kaninska panika. Pamatne līdz viduklim ir šūta no vāveres un bebra gabaliņiem, šuvēs ievietojot daudzkrāsaina auduma gabalu. Atloku gali brīvi karājas gar krūtīm, muguru un piedurknēm. Piedurknes ir taisnas, stipri sašaurinātas pret aproci, platas pie roku izgriezuma. Tai nav šuves uz pleciem. Panikas apakšējā daļa no jostasvietas sastāv no vairākām horizontālām svītrām, vispirms no brieža, pēc tam no suņa vai lapsas kažokādas. Papildus apkaklei panikas grīdas un apakšmala ir izklāta ar arktiskās lapsas vai lapsas kažokādu.
Kolguevskie panitsas galvenokārt tiek šūtas no briežu ādas un briežu kamusiem. Atšķirībā no Kanin Panitsa, apakšmalai ir izvēlēta āda, kas nav zila.
Bolšemeļskaja panica ir pilnībā izgatavota no ziemeļbrieža kažokādas – nav vemšanas. Rakstu svītras tiek uzšūtas iepriekš pirms panikas šūšanas, kam vairāku sezonu laikā tiek vākti kvalitatīvi vasaras kamusīši. Visas galvenās rotājumu šuves ir pārklātas ar košu daudzkrāsainu audumu.
Malozemeļskaja panika atšķiras no Bolšemeļskajas panikas ar to, ka tās apakšmala ir nedaudz augstāka.

Vasaras paniku sauc par “noy pany”, t.i. auduma drēbes. Jāpiebilst, ka šādu apģērbu nereti bagātīgi rotā ar iešūtiem ornamentiem no krāsaina auduma plecos, gar piedurkņu sāniem un aprocēm.

Panitsa parasti tiek nēsāta ar jostu, labā apakšmala nedaudz pārklājoties ar kreiso. Josta ir austa no daudzkrāsainiem pavedieniem līdz trīs metru garumā, un abos galos beidzas ar pušķiem. Jostas sprādze ir vara gredzens ar diviem vai trim stieņiem, kas atrodas vienlaikus horizontāli un vertikāli.

Sieviešu ziemas apavi - pimas, tāpat kā vīriešu, ir šūti no ziemeļbrieža kamusa ar kažokādu uz āru. Sieviešu pimas piegriezums nedaudz atšķiras no vīriešu piegriezuma: kamīša priekšējā josla ir daudz šaurāka un beidzas ar šauru purngalu. Atšķirībā no vīriešu pimas, sievietes nekad netiek piesietas zem ceļgala. Baltās pimas tiek uzskatītas par skaistām, un visbiežāk tās tiek šūtas, apvienojot balto un tumšo kamus.

Sieviešu galvassegas - motora pārsegs, Kolguev cepure ar garām ausīm. Kapuce ir āda ar uzsvērtiem acu dobumiem, kas ņemta no brieža galvas.

Apavi - kitties, bokari, pima.

Zoss un mazā meitene lepojas vardes priekšā mamlas rakstīja 2014. gada 26. augustā

Dod siltumu
Kā Jamalā tiek izgatavoti kažoki no ziemeļbriežu ādām

Jamalas pussala ziemā sasalst. Lai izvairītos no aukstuma, tundras iemītnieki siltas drēbes šuj no dabīgiem materiāliem – ziemeļbriežu ādām. Sieviešu ziemas mētelis Yagushka ir īsts mākslas darbs. Dažkārt vietējām amatniecēm to izgatavošana prasa vairākus gadus.

~~~~~~~~~~~

Mīnus piecdesmit uz termometra un ziemeļu vējš. Tā ir ziemas temperatūra Jamalo-Ņencu autonomajā apgabalā. Reģiona pilsētās cilvēki cenšas izbraukt mazāk. Taču tundras iemītniekiem, kuri joprojām piekopj tradicionālu dzīvesveidu, nākas ne tikai pamest mēri, bet arī strādāt rūgtā aukstumā brīvā dabā. Ziemeļnieki jau sen ir iemācījušies tikt galā ar aukstumu. Pat ja ne uz ilgu laiku, hanti un ņenci glābjas no sala, valkājot drēbes, kas izgatavotas no dabīgiem materiāliem, piemēram, no ziemeļbriežu ādām. Savā vēsturiskajā attīstībā vietējie ziemeļnieki radīja oriģinālu kultūru, kas pielāgota skarbajiem klimatiskajiem apstākļiem.

Yagushka - sieviešu ziemas mētelis

Šis ir nekonveijera izstrādājums, kas ir šūts pēc viena raksta un dažādos izmēros. Laba amatniece Jamalā var uzšūt jagušku gada vai divu laikā. Ziemas mēteļa izgatavošanai nepieciešamas aptuveni divarpus ziemeļbriežu ādas. Bet palīgmateriālu daudzums var atšķirties atkarībā no klienta lieluma. Jaguška ir šūta tikai ar rokām. Tās izmaksas ir no 80 tūkstošiem rubļu. Ārēji varde izskatās kā abpusējs kažoks ar sapludinātu kapuci un dūraiņiem. Kažoka iekšpuse ir izgatavota no ziemas briežu ādas, kurai ir garāka kaudze. Tas nozīmē, ka saimniekam tajā būs siltāk. Ārpusē izmantota rudens briežu kažokāda, kas ir īsāka. Vardes rotājums ir briežu ķepas, auduma rotājumi un krelles.

- Ādu ģērbšana, apģērbu apstrāde, griešana un šūšana, mākslinieciskā noformēšana - meitenes baros visu šo darbu iemācās veikt līdz 14 gadu vecumam. Viņi katru dienu apmeklē griešanas un šūšanas kursus. Skolotāja ir māte vai vecmāmiņa. Katrs elements ziemeļu tautu tradicionālajā apģērbā ir piepildīts ar simbolisku saturu. Apģērba dekoratīvā dekorēšana nav tikai dekorēšana. Katra figūra simbolizē ziemeļu dabu ar tās iemītniekiem. Tumšu, simetrisku piedēkļu rindas, kas paceļas virs robainas svītras, sauc par "truša ausīm", un ir arī "sable" un "briežu ragi". Ar pieredzējušu aci var viegli noteikt, vai materiāla krāsa ir izvēlēta pareizi, rakstu stūri ir sašūti un kur un kādos apstākļos šī prece tiek glabāta.
Lilija Longortova, kumode

Ekspertu viedoklis

— Ņencu oriģinālā tautas māksla vispilnīgāk un kodolīgāk atspoguļojas kažokādu izstrādājumos, galvenokārt apģērbā. Pazīstams speciālists materiālās kultūras jomā N.F. Pritkova ņencu apģērbu kompozīcijā izšķir trīs senos slāņus: veco samojedu (apģērbs bez strukturālām garenvīlēm, “apvilkts”), ugru (tunikai līdzīgs piegriezums), seno arktisko, aborigēnu (tuvs piegriezums). Vīriešu un sieviešu apģērbs ir malica bez kapuces, ar apkakli un sieviešu kažoks bez konstruktīvām vertikālām vīlēm, kas izgatavotas no meža dzīvnieku ādām, apgrieztas ar suņu kažokādu. Tagad tas pastāv tikai ņencu apmetnes galējos rietumu apgabalos, lai gan 17.-19. gadsimtā un dažkārt arī 20. gadsimta sākumā tas bija plaši izplatīts visās grupās līdz pat Jeņisejai. Vēlāk to nomainīja malica ar kapuci un kažoks no brieža kažokādas ar strukturālām vertikālām šuvēm. Nenetiešiem joprojām ir palikušas vīriešu šūpošanās apģērba paliekas. Līdz mūsdienām vīrieši teltī valkā drēbes, pēc piegriezuma līdzīgas sieviešu apģērbam. Sakarā ar nepieciešamību zīdīt bērnus, sieviešu brīvais apģērbs kalpoja ilgāk. Tomēr tagad, kad kažokādas izstrādājumi ir kļuvuši par ielas apģērbu, Nenki dažos apgabalos sāk valkāt malitsa.
Antoņina Sjazi, Jamalo-Ņencu autonomā apgabala ziemeļu pamatiedzīvotāju humānās izpētes zinātniskā centra direktors

Ikdienā pilsētās, reģionu centros un ciemos mazkustīgie ziemeļnieki šādu apģērbu valkā reti. Pirmkārt, šis kažoks ir ļoti smags. Otrkārt, tas nav gluži ērti mūsdienu dzīvei. Bet, kad tundras un attālo ciematu iedzīvotāji ierodas ciematos un pilsētās, viņus ir viegli izcelt no pūļa. Tundrā no ziemeļbriežu ādām darināts nacionālais apģērbs nav modes kliedziens, greznība, bet gan līdzeklis cīņai pret aukstumu.
Yagushka ir ļoti skaists virsdrēbju veids. Viņas modeļi ir gandrīz vienādi. Pašmāju modes dizaineri neuzdrošinās graut kažoku šūšanas tradīcijas. Bet tikai talantīga amatniece var uzšūt skaistu un izturīgu jagušku. Pieredzējuši cilvēki redz meistara roku un pēc izmantotajām šuvēm un krāsām var noteikt amatnieces rokrakstu. Šāds kažoks var kalpot pāris gadus, lai izietu, un pēc tam sievietes to valkā katru dienu. Galu galā ziema Jamalā ilgst deviņus mēnešus pēc kārtas. Šādas lietas tiek glabātas salocītas baļķu šķūņos - no grauzējiem, kodes un saules, jo tiešā saules gaismā izkrīt pūkas. Ir vērts atzīmēt, ka, lai šūtu drēbes no dabīgiem materiāliem - briežu ādām, Jamalas amatnieces kā diegu izmanto lielas adatas un brieža cīpslas.

Vīriešu ziemas kažoks - malitsa

Malitsas šūšanas tehnoloģija daudz neatšķiras no jaguškas veidošanas. Malitsa ir šūta ar kaudzi iekšā. Smagos salnos vīrieši valkā “zosu” virsū. Zoss ir virsdrēbes, kas izgatavotas no brieža kažokādas, bet ir šūtas ar kažokādu uz āru. Tātad izrādās tāda pati jaguška kā sievietēm, bet saliekamā versija. Ja gribi, novelc zosi ar kažoku un paliec malicā - kā aitādas kažokā. Skaistumam, kā arī, lai aizsargātu kažokādu izstrādājumu no netīrumiem, vīrieši valkā "topper". Tas ir šūts no bieza auduma.

- Starp citu, kā varde tiek izrotāta, var uzzināt, no kurienes sieviete nāk, kādas tautības - piemēram, nenas agrāk īsti nepatika izrotāt savus tērpus, biežas migrācijas to neveicināja. Taču hantietes, jo biežāk piekopa mazkustīgu dzīvesveidu, vienmēr bija gatavas pavadīt laiku, padarot apģērbu skaistus un aužot ap kaklu košas rotaslietas. Bet laiki ir mainījušies, un tagad ņencu krājumos ir arī pāris vardes, kas bagātīgi dekorētas ar rakstainiem izšuvumiem. Daži raksti ir aizgūti no kaimiņu cilvēkiem, citi ir samojedu izcelsmes.
Antonīda Tesido, kažokādu drēbnieks

Skaistākās vardes un zosis ir izgatavotas no baltā jeb sika brieža. Uz tiem ir labāk redzams ornaments un raksts. Bērnu vardes un kažoki veciem cilvēkiem ir dekorēti ar vienkāršiem ornamentiem. Jaunas sievietes izrotā savas jaguškas ar košām apdrukām, bet pusmūža sievietes – ar sarežģītākiem rakstiem. Virsdrēbju izgatavošana Jamalā ir daļa no ziemeļu tautu kultūras. Zināšanas, prasmes un iemaņas ņenci un hanti nodod no paaudzes paaudzē. Daudzām sievietēm Jamalā tas ir ne tikai hobijs, bet arī papildu ienākumu avots. Ir vērts piebilst, ka šāda veida apģērbu mode Jamalā nemainās. Ziemeļnieki tur godā tradīcijas, un līdz šim tās nav pievīlušas, bet tikai sildījušas no bargajām salnām.

Krievijas Eiropas daļas iedzīvotāji ir vairāk pazīstami ar rūpniecisko kažoku izgatavošanas metodi.

Ādas pārsiešana

Taisija Laptandere, Ksenija Gagaja
Foto: Tatjana Paršukova, SmartNews

KULTŪRAS DĀRGUMI

Ziemeļu cilvēkam apģērbs ilgu laiku kalpojis kā sava veida “silta mājvieta”. Tas sasilda un pasargā viņu no stiprām salnām, nav biedējoši ilgstoši uzturēties aukstumā vai ceļot lielus attālumus. Iespējams, tāpēc ziemeļnieki no seniem laikiem apveltīja savu apģērbu ar īpašu nozīmi. Viņi joprojām izturas pret viņu ar cieņu.

Nenetieši parasti saka: lai cilvēku iepazītu, nav ar viņu jāapēd ne mārciņa sāls, pietiek gulēt zem viņa parka vai staigāt viņa drēbēs.

Taimiras ciemos un plašajā tundrā katra sieviete ir prasmīga amatniece. Viens pārvalda izšūšanas mākslu ar briežu matiem, otrs pārvalda kažokādu mozaīkas tehniku, bet trešais ir pērlīšu izšūšanas meistars. Nenets apģērbs ražošanas tehnoloģijā ir ļoti darbietilpīgs. Pie petrolejas lampas vai parastas sveces gaismā ņencu sieviete sēž čupā un ar savām rokām, rūdītām no zivju tīrīšanas un ādām pārsēju, bez šujmašīnas, šķērēm vai rūpnīcā ražotiem diegiem šuj un izšuj nesalīdzināmus šedevrus. nacionālo mākslu, ieliekot darbā visu savu dvēseli. Unikālie ņencu amatnieču roku darbi glabājas daudzās pasaules muzeju kolekcijās un rotā prestižākās starptautiskās izstādes.

Vīriešu apģērbi

Nenets vīriešu un sieviešu apģērbi atšķiras viens no otra pēc izskata un griešanas tehnoloģijas.

Nomadu dzīvesveidu piekopto ziemeļbriežu ganu pamatapģērbā ietilpst sokui malitsa un bokari apavi. Malitsa ir vienīgais ikdienas apģērbs, ko valkā ņencu. Tas ir uzvilkts ar kažokādu iekšpusē. Malitsa ir plats apģērba gabals ar uzšūtu cepuri un dūraiņiem. Garums - zem ceļgaliem. Kapuci var viegli noņemt no galvas un vajadzības gadījumā atlocīt atpakaļ. Malitsas griezums ir diezgan plašs. Priekšpuse un aizmugure ir šūti no atsevišķiem ādas gabaliem, tie ir nedaudz uzliekti uz leju. Piedurknes paplatās pret roku izgriezumiem. Dūraiņi no kamusa (briežu kāju āda) ir piešūti pie piedurkņu galiem ar kažokādu uz āru. Cimda aizmugurējai sienai izmantojiet kausa augšējo daļu: tur kaudze ir garāka. Un priekšpusē - no apakšas, kur kaudze ir stiprāka. Pie piedurkņu mutes plaukstas apvidū piešūts taisnstūris 10x15 cm.Starp dūraiņu un taisnstūri izveido atstarpi, caur kuru var brīvi iziet roka. Nenetiešiem pat ir mīkla par malicas tēviņu: "Ienāc vienā bedrē, iznāk no trim."

Malitsas kapuce ir izgriezta, izmantojot cap-hat tehnoloģiju, un tā ir šūta no melnas vasaras ādas. Izmantojot vītņotu lenti, jūs varat paplašināt vai sašaurināt caurumu, kas ierāmē viņa seju. Vispirms malicas apakšā tiek piešūta šaura auduma sloksne, pēc tam ar kažokādu uz āru tiek piestiprināta 45 cm plata vasaras brieža ādas sloksne. Šo daļu sauc par “pandām”, kas ņencu valodā nozīmē “apmale”. Malicas augšdaļas un “pandas” savienojuma vietā, lai apģērbam piešķirtu skaistāku izskatu, tiek uzšūtas daudzkrāsainu audumu strēmeles, kā arī balta un melna kažokāda. Virs malitsas viņi uzliek “maltsa tangu” - pārsegu, kas izgatavots no skaista auduma vai smalka auduma, kas aizsargā iekšējo ādu (apakšējo slāni) no mitruma un netīrumiem.

Lai uzšūtu šādu malicu, oktobrī tiek nokauti trīs mazuļi.

Malica ir apvilkta ar austu pērlīšu vai ādas jostu, kas dekorēta ar vara pogām un dažādu formu plāksnītēm. Ņencu josta ir cieņas un drosmes simbols. Tam uz vara ķēdēm ir piestiprināta skapīte. Jostas apakšā piešūts zamšādas maciņš slīpakmenim un amuleti - lāču ilkņi uz ķēdēm. Ādas jostas ir dekorētas ar vara pogām un dažādiem kuloniem.

Pirms krievu tirgotāju ierašanās tundrā ņencu apģērbu komplektā bija arī bikses no rovdugas (briežu zamšādas). Tie tika izgatavoti no teļu ādām. Taču 19. gadsimta otrajā pusē lietošanā nonāca pirktais apģērbs.

Salnā un puteņos vīrieši virs malicas uzvelk “sokui” (“sovik-sook”), kas pēc griezuma nedaudz atšķiras no malicas. Šis ir pieguļošs apģērba gabals līdz ceļiem bez griezuma. Tas ir daudz garāks un platāks nekā malitsa. Sokui galvas aizmugure ir sagriezta kopā ar kapuci, un tai nav piešūti dūraiņi. Gar kapuces malu ir arktiskās lapsas astes vai biezu balto briežu kažokādas apdare. Tas ir “jūsu var” - motora pārsega mala. “Pūcei” apakšā piešūta no balta brieža kažokādas izgatavota apakšmala - “sook ngeso”. “Pūce” tiek uzvilkta ar kažokādu uz āru un nav piesprādzēta. “Sovik” no baltas vai raibas briežu kažokādas ir ņencu elegants, svētku apģērbs.

“Sokuy” ir ielas apģērbs, to nekad nenes teltī. To rotā pušķi, kas izgatavoti no garām krāsaina auduma sloksnēm, uz kurām uzšūtas kažokādas sloksnes. Neparedzētu pieturu gadījumā “sokui” kalpo kā guļammaiss apdomīgajiem ņenciešiem. Tie atrodas tieši uz sniega. Šo apģērbu šūšanai tiek izmantotas četras ādas no sešus mēnešus veciem briežiem, bet apakšmalai tiek izmantota viena āda no pieauguša brieža.

Vīriešu apavi

Vīriešu apavi - "bokari" - ir izgatavoti no kamus. No sieviešu apaviem tie atšķiras ar horizontālām baltu camus svītrām ar daudzkrāsainu audumu. Šī svītra ir vīriešu apavu purngala daļas turpinājums. “Bokāra” priekšgala platums ir 7-8 cm Kamusu pārgriež uz pusēm, ja nepieciešams, platumu palielina. Kaudzītei jāskatās vienam uz otru. Un zeķes centrā, tieši zem kājas pēdas, ir uzšūti mazi trapecveida izliektas formas ieliktņi. Tie ir piešūti pie zeķes, izmantojot kažokādas sloksnes.

Lai pagatavotu “bokari”, nepieciešamas 16 briežu kājas. Apavu galotnes ir garas, leņķī nogriezta augšējā mala, iekšpusē uzvilktas kažokādas zeķes - “chizhi”, kuras piegriezums ir līdzīgs “bokaru” piegriezumam. Zolei izmanto kažokādu no brieža galvas frontālās daļas vai otu – ādu no brieža nagiem. “Bokari” tiek piestiprināti pie jostas ar lentīšu palīdzību un zem ceļgaliem sasieti ar skaistām mežģīnēm, kas austas no daudzkrāsainiem pavedieniem. Nenetiem, kas nodarbojas ar jūras medībām, “bokari” bija no roņu ādas, kas šūti ar kažokādu uz āru. Tos valkāja gumijas zābaku vietā.

“Chizhi” - kažokādas zeķes - ir šūtas no teļa ādas un valkā ar kažokādu iekšpusē. No iekšpuses tie ir dekorēti ar skaista auduma vai auduma sloksnēm. Zeķu augšpusē no priekšpuses piešūtas garas lentītes, ar kuru palīdzību tās piesien pie jostas piešūtajiem riņķiem.

Eleganti, svētku apavi parasti tiek šūti no baltām vai krāsainām brieža pēdām, izrotājot tās ar dažādiem ornamentiem.

Vasaras apģērbi vīriešiem

Virsdrēbes vasarā ir nolietotas malicas, gandrīz bez kažokādas. Kurpes – veci “bokari”. Kādreiz ņencu vīrieši vasarā valkāja īpašas, elegantas zamšādas kurpes - “tangad”. Tas tika šūts no rovdugas vai no izturīgas, plānas pieauguša brieža ādām, kas nokautas jūnijā. Šajā laikā gandrīz viss vecais dzīvnieku kažoks nokrīt, un jaunajam vēl nav bijis laika izaugt. "Tangad" izskatās kā zeķes ar virzuļveida galvu un zoli. Lai zoli piestiprinātu pie deguna, to savelk kopā ar cīpslu diegiem un tikai tad sašuj. “Tangad” apakšdaļa ir mežģīņota ar garām virvju lentēm. Priekšējā daļā iešūts sarkanā krāsā nokrāsots trīsstūrveida ķīlis. Gar šuvi, kas savieno kāju ar apavu galvu, ir iešūtas virves cilpas, kurās ir vītņota siksna, kas kalpo kā kaklasaite. Vasaras apavu priekšpusē ceļa līmenī uzšūtas vairākas zamšādas siksniņas. Tajos tiek ievītas lielas krelles dekorēšanai. Vīriešu krosa apavi atšķiras no sieviešu tikai pēc izmēra.

Siltā laikā vīrieši valkā soku no auduma vai audekla. Tas ir piegriezts bez plecu vīlēm. Zem paduses ir veidota ķemme un uzšūtas plecu vīles. Kapuces cietā aizmugures daļa ir izgriezta no priekšējās daļas pie apkakles. Tai piešūta taisnstūra sloksne, kuras malas ir apstrādātas tā, lai būtu redzama krāsainā bize, kas kalpo kā dekorācija. Apģērba apakšmala ir apgriezta ar citas krāsas auduma sloksni. Nenets garderobē ir arī svētku “sokui” - “noy maltsa”.

Sieviešu apģērbs

Ņencu sieviete lielāko daļu laika pavada teltī. Gudrs un silts sieviešu apģērbs parasti tiek glabāts kravas ragavās, izņemts no turienes pirms pārcelšanās uz citu vietu vai pirms gara ceļojuma ciemos vai pēc degvielas. Sieviešu apģērbu komplektā ietilpst izvelkamā dubultā kažokādas ziemas parka - “pannas”, “bokari” un cepure. Sieviešu parka atšķiras no vīriešu malitsas pēc izskata un griezuma. Tam vajadzīgas piecas briežu ādas. Sieviešu parka ir eņģes un šūta ar kažokādu uz augšu un uz leju. Augšdaļa izgatavota no teļu ādām ar gludu kaudzi. Uz tā ir uzšūti dūraiņi no kamusa un arktiskās lapsas apkakle. Parka, kas izgatavota no baltas vai krāsainas ādas, tiek uzskatīta par elegantu. Gar parka apakšmalu uzšūta plata tumšas krāsas kažokādas sloksne. Parka malas un apakšmalas ir apgrieztas ar šaurām auduma sloksnēm, un tāda pati sloksne ir piestiprināta pie plecu vīlēm. Parka iekšpusē ir iešūta odere no briežu, arktisko lapsu vai zaķu ādām. Parks ir dekorēts ar ornamentālām svītrām, kas izgatavotas, izmantojot kažokādas mozaīkas tehniku ​​tumšā un baltā apvalkā. Tā taisnās grīdas saskaras, bet nav ietītas, bet gan sasietas ar zamšādas vai auduma lentēm. Īsas, taisnas piedurknes ar kronšteinu, kas sašaurinās līdz aprocei. Šalles, daudzkrāsaini šalles un jostas, kas austas no daudzkrāsainiem pavedieniem, ir skaists papildinājums parkam. Šādas drēbes ir paredzētas gariem ceļojumiem, gulēšanai, malkas skaldīšanai, svētkiem un ikdienai.

Cepures

Atšķirībā no vīriešiem, sieviešu cepures nav uzšūtas uz parka. Sievietes galvassega ir kažokādas pārsegs, kas sastāv no trim daļām. Viena plata kažokādas sloksne divās daļās iet pāri galvas parietālajai daļai. Centrālajai daļai izmantojiet ādu, kas ņemta no brieža galvas. Šuves apmales ar krāsainu audumu un papildinātas ar nokarināmām daudzkrāsainām lentēm no auduma. Svītra, kas atdala cepures sānu daļas no centrālās daļas, ir nepārtraukts ģeometrisks raksts, kas veidots no kažokādas mozaīkas. Gar kapuces malu ap seju ir uzšūta sulīga kažokādas apdare no arktiskās lapsas astes. Nenets sieviešu cepure ir ļoti eleganta un silta, pateicoties dubultajai kažokādai iekšpusē un ārpusē. Cepures apakšā uz virves mežģīnēm piestiprināti metāla piekariņi ar rievojumu un reljefu rakstu, kas savienoti viens ar otru ar šauru siksniņu. Tie kalpo gan kā dekorācija, gan arī lai cepure nepiepūstos vējā un cieši pieguļ galvā. Ejot, kuloni izstaro melodisku zvana signālu. Atvelkot cepures spārnus, piekariņi cieši piespiež cepuri pie kažoka, un aukstums zem tā nekļūst, tāpēc ņencu sieviete šādā cepurē vienmēr jūtas silti un omulīgi.

Sieviešu apavi

Sieviešu apavi tiek piegriezti atšķirīgi no vīriešu apaviem. Turklāt, atšķirībā no vīriešiem, ņencu sievietes nesaista bokari zem ceļgala ar siksnām, bet ar virvju lentēm piesien pie šauras siksnas gurnos. Tam ir piešūti divi gredzeni - “temetsya”, pie kuriem, izmantojot lentes, tiek piestiprinātas kažokādas zeķes un paši sānu svārki. Vasarā viņi valkā nolietotus ziemas apavus.

Vasaras parks - "yagushka"

Sievietes vasaras apģērbs bieži vien ir nolietots parks. Bet pārsvarā ņencu sievietes šuj no auduma izgatavotu parku vasarai - “jagušku”. Šāda apģērba īpatnība ir horizontālu strukturālo sadalījumu klātbūtne, pat piedurknēm nav šuvju uz pleciem: tās ir sašūtas kopā ar parka plecu daļu. Galvenās “yagushka” detaļas var būt sarkanas un zaļas, un priekšpuses un apakšmala, kā arī piedurkņu aproces var būt zilas un melnas. Auduma parka ir ļoti paplašināta, pateicoties ievietotajiem ķīļiem, piedurknes šauras uz leju.

Daudzkrāsainas auduma svītras, kas uzšūtas viena virs otras paralēli apakšmalai, rotā apģērbu. Vairākas vienādas sloksnes ir piešūtas gar katru apakšmalu un gar aprocēm: līdz apakšmalai, plauktiem un piedurknēm. Dažas amatnieces prasmīgi izrotā savus parkus ar daudzkrāsainu audumu.

Bērnu apģērbs neatšķiras no pieaugušo apģērba. Viņa to pilnībā atkārto. Māmiņas saviem bērniem prasmīgi rotā apģērbu ar kažokādu ornamentiem, auduma aplikācijām no daudzkrāsaina auduma, lentēm un krellēm.

Viss ņencu sieviešu roku radīšanas skaistums ir tautisko apģērbu šūšanā. Parasti pēc tam, kā ģērbjas tundras iedzīvotājs, var novērtēt, kāda ir viņa sieva. Gadsimtiem ilgi tundrā valda likums: sievas prasmi nosaka vīrieša apģērbs. Talantīga sieviete saģērbj savus bērnus tā, lai jūs nevarētu atraut no viņiem acis, un viņas vīrs staigā drēbēs ar paceltu galvu. Ņencu amatnieces apģērbu dekorēšanai izmanto tikai divas krāsas – balto un melno. Tie simbolizē divus Visuma elementus – Zemi un Debesis.

Laika gaitā tautas apģērbs var kļūt par pagātni. Bet Taimīrā ir amatnieces, kas vecajām drēbēm piešķir jaunu dzīvi, tradīcijās rūpīgi ieviešot moderno stilu: pievienojot modernas detaļas, apvienojot tradicionālā apģērba skaistumu, praktiskumu un pieejamību.

Ziema ir ienākusi savās rokās, un, lai gan Krievijas rietumos joprojām ir iespējams vilkt mēteli ar atrunām, mēs nolēmām pievērsties slepenajām zināšanām - Tālo Ziemeļu tautu tradicionālajam apģērbam. Cik ilgi var izmantot mežstrādnieku un polārpētnieku ekipējumu Kas tas par mantojumu? Neatkarīgi no tā, vai tie ir aleūti, čukči, eskimosi un citi viņiem līdzīgie - mūsu planētas vissmagāko klimatisko zonu pamatiedzīvotāji.

Komi, hanti utt.

Eskimosi

Kukhlyanka

Masīva kažokādas jaka no brieža ādas. Ziemā to nēsā divās kārtās: ārējā slānī (kažokāda no ārpuses) un iekšējā slānī (kažokāda iekšpusē), bet siltā laikā - vienā kārtā. Apkakle atslābinātā stāvoklī ir plata, bet cauri tai caurvītītā cīpslas virve ļauj to nepieciešamības gadījumā pievilkt. Brīvās piedurknes ir sašaurinātas plaukstu locītavās, lai jūsu rokas vienmēr varētu būt zem jakas apakšmalas. Kapuce nav obligāta. Papildu komfortam kukhlyanka apkakle un apakšdaļa ir izklāta ar polārlapsas, āmrijas vai suņa kažokādu. Vēl viens bieži izmantots elements ir josta, uz kuras tika piekārti naži, maisiņi un cita nepieciešamā munīcija. Aizsardzības pakāpe pret aukstumu kukhlyankās ir tik augsta, ka mednieki bieži tajās guļ ārā tundrā, jaku izmanto kā guļammaisu. Viņi uzlika kukhlyanku uz kaila ķermeņa.

Faktiski kukhlyankas dizains ir universāls daudzām dažādām Tālo Ziemeļu tautām. Reģionālās atšķirības, protams, ir, bet ne tik būtiskas: dažviet uz šāda dizaina uzšūti dūraiņi, citviet ir kapuces, citviet ir speciāli priekšautiņi. Bet materiāls (lai gan dažas ciltis deva priekšroku roņu ādas izmantošanai) un griezums palika nemainīgs. Un slavenais vārds “parka” – tā eskimosu etimoloģija parādās katrā rakstā par N3B – apzīmēja arī jaku no brieža ādas, vienkārši ar iegarenu aizmugures apakšmalu, kapuci un vaļēju. Kopumā mūsdienu Krievijas teritorijā šāds dizains bija vairāk raksturīgs sievietēm, bet “amerikāņu eskimosi” to izmantoja ziemā kā virskārtu.

Kamleika

Arī Tālo Ziemeļu tautām ir savi lietusmēteļi – kamleikas. Pēc izskata šī jaka izskatās kā sakošļāts SI vai Isaora modelis un no zināma viedokļa tiešām var pretendēt uz tehnoloģiskā apģērba statusu. Kamleika ir tuvplāna krekls ar kapuci, ko parasti valkāja kā ārējo kārtu uz kažokiem vai kukhljankiem, bet jūras mednieki medībās. Šāds krekls tika izgatavots no jūras zīdītāju zarnām un rīkles audiem: valzirgu, roņu, jūras lauvu. Šādu audumu īpašā tekstūra faktiski neļāva ūdenim un sniegam iziet cauri, aizsargājot galvenās jakas kažokādu un valkātāja komfortu.

Augsti zābaki

Vārds “unty” cēlies no Evenki “unta”, tas ir, “apavi”. Šādi zābaki tika izgatavoti no brieža vai zaķa kamusa, tas ir, ādām no dzīvnieka kājām. Apavu zoles bija izgatavotas no cirptas brieža ādas, un augsto zābaku iekšpuse bija izklāta ar kažokādu. Vairumā gadījumu tie neatšķīrās ar īpašu augstumu, bet, ja zābaks bija augsts, tad tas tika savilkts zem ceļgala ar ierobežotāju. Klasisks elements ir inkrustācija ar pērlītēm vai izšuvumiem. Augsto zābaku iekšējā zolīte, ja iespējams, tika izgatavota no filca, kas sniedza valkātājam papildu komfortu. Starp citu, aitādas augsto zābaku variācija kļuva par iemīļotu pilotu apģērbu Pirmā pasaules kara laikā, jo ļāva turēt kājas siltas pat ekstrēma augstuma un atvērtas kabīnes apstākļos.

McLucky

Kopumā Amerikas kontinenta iedzīvotāju - inuītu un jupiku - apavi ir saistīti ar augstajiem zābakiem. Tie tika izgatavoti arī no saīsinātas briežu vai roņu kažokādas un parasti sasniedza tikai apakšstilba augstumu. Inuītu amatnieki, pareizāk sakot, sievas ārpusē bieži šuva pušķus vai pušķus no truša vai lapsas kažokādas. Grenlandē un Austrumaļaskā plaši izplatīta bija arī zābaku pārklāšanas tehnika ar dzīvnieku skrimšļiem, lai mednieka protektors būtu pilnīgi mīksts un kluss.

Kažokādas bikses

Mēs nezinām oriģinālos terminus, kas apzīmētu Ziemeļu tautu izplatītāko dibenu - kažokādas bikses. Tomēr gandrīz visi ziemeļu platuma grādu iedzīvotāji valkāja un valkā tos vienā vai otrā veidā. Ziemā ir pieņemts valkāt divus pārus uzreiz vai, tāpat kā eskimosiem, zem šādām biksēm valkāt kažokādas (!) zeķes.