Kell-e „merülni” a hideg vízbe?

Csak az Egyház papának van joga vízzel való felszentelésre. A szertartást megfelelő imák felolvasása és a kereszt „Jordániába”, vízbe merítése előzi meg. Vízkereszt napjain minden víz megszentelődik, és az ortodox keresztények gyógyításra, imára és a lélek erősítésére használják. Fontos megjegyezni, hogy a teljes, szenteltvizes fürdő minden bizonnyal a hagyomány része, de nem szükséges teljesen elmerülni a jéglyukban.

A megszentelt víztározókban való fürdést a test megerősítése és keményítése érdekében végzik. Ez a hagyomány az ókori szkíta népektől ered, akik a csecsemőket jeges vízben fürdetik.

Az Egyház kifejti, hogy a jéglyukban való mosakodás nem a hívők kötelessége, a szenteltvíz érintése ereje szerint történjen, gyenge és beteg embernek például elegendő vizet felkanalazni és megmosni, a víz alá meríteni. az egész testet a tározó hideg vizében csak a legbátrabbak engedhetik meg.

Fontos megjegyezni, hogy a mosakodás nem távolítja el az ember bűneit, hanem imasorozat után és a hagyományos úrvacsora eljárás során történik.

Készítmény

A „Jordániát”, egy kereszt alakú jéglyukat, csúszásmentes cipőben (papucs, pala) vagy gyapjúzokniban kell megközelíteni. Ha mezítláb sétál a hóban, megsérülhet a lába, vagy a láb érzékelésének elvesztését okozhatja. A nők fürdőruhában vagy egyszerű hosszú vászoningben úszhatnak. A férfiak úszónadrágban vagy fehérneműben merülhetnek. Otthonról vigyen magával egy nagy törölközőt, egy meleg köpenyt és egy készlet száraz ágyneműt. Ezenkívül ajánlott a forró teát termoszban inni, lehetőleg mézzel.

Nem kell rohanni a jéglyukhoz, nem szabad elfelejteni, hogy az út csúszós lehet, ezért lassan és óvatosan kell lépni. A vízbe merülés előtt ajánlatos több bemelegítő mozdulatot végezni, mint például guggolás, hinta vagy hajlítás.

Alapszabályok

1. A merülés csak speciálisan kivágott jéglyukakba, az úgynevezett „jordániákba” megengedett. A jéglyuk közel legyen a parthoz, és célszerű a közelben szolgálatot teljesíteni. A segítség felbecsülhetetlen értékű lesz, ha valaki hirtelen megbetegszik a hőmérséklet-változás miatt, vagy víz alá vonják.

2. A létra lépcsőinek stabilnak kell lenniük, magát a létrát pedig szilárdan rögzíteni kell. A biztonság kedvéért jobb egy csomós kötelet akasztani a Jordán fölé. Szükség van rá, hogy a búvárkodók meg tudják tartani.

3. Nyakig beleugorhatsz, de ha egészséged engedi, akkor háromszor mártsd be a fejed. Ezt követően a hívők felolvasták az „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében” imát! és háromszor megkeresztelkednek

4. A fejjel előre „búvárkodás” tilos. Fokozatosan kell belépnie a vízbe, megtartva a függőleges testhelyzetet. A test elmozdulása ütközést okozhat a jég szélével.

5. A hideg vízben töltött teljes idő nem haladhatja meg a 2 percet. Ellenkező esetben könnyen hipotermia alakulhat ki, különösen, ha fejest ugrott, mivel ez nagy hőveszteséget okoz.

6. A jéglyuk elhagyása után fontos, hogy alaposan dörzsölje át a testét egy törülközővel, szárítsa meg magát és vegyen át gyapjúruhába.

Ellenjavallatok

A jéglyukban való úszásnak, mint extrém eljárásnak vannak ellenjavallatai. Ezért szigorúan tilos a jeges vízbe merülni, ha valaki akut légúti vírusos betegségben szenved, lázas vagy alkoholos állapotban van. Szív-, szív- és érrendszeri, központi idegrendszeri és krónikus endokrinológiai betegségekben szenvedőknek szintén ellenjavallt a téli jéglyukba való teljes elmerülés.

Alighogy megünnepeltük az újévet és a karácsonyt, sokan már készülnek egy olyan csodálatos ünnepre, mint a Vízkereszt. Ma erről fogunk beszélni. Megtudhatja, mit jelent ez az ünnep, valamint arról, hogyan teheti biztonságossá a hagyományos úszást az egészsége szempontjából. Hogyan kerüljük el a problémákat úszás közben? Mit gondolnak a különböző emberek a vízbe merülés hagyományáról? És még sok érdekes dolog vár rád ebben a cikkben.

Az ünnep keletkezésének története

Vízkereszt ősi vallási ünnep, amely ősidők óta jött hozzánk. Az öregek azt mondták, hogy ez az ünnep közvetlenül kapcsolódik egy olyan kiemelkedő személyiséghez, mint Keresztelő János. A legenda szerint János egy szép napon találkozott az ifjú Krisztussal, aki a keresztség szentségéről mesélt neki. Jézus szerint ennek a prédikátornak kellett volna megkeresztelnie Isten Fiát a Jordán folyó vizében. A Keresztelő azonban nem hitt a Messiás szavainak. Ekkor megjelent neki a Szentlélek galamb formájában. És ezzel a szokatlan jelenséggel együtt a Keresztelő isteni hangot hallott a mennyből. Aztán meggyőződött Jézus szavainak igazságáról, és teljesítette kérését. Azóta ez a dátum vallási ünnepnek számít: január 6 régi stílusú ill január 19 az új stílus szerint.

Az Epiphany víz mágikus tulajdonságai

Vannak utalások az ünnepre a bibliai szentírásokban, az evangéliumban, Aranyszájú Szent János antiókhiai prédikációiban és más szentek meséiben. Hagyományosan január 5-ről 6-ra virradó éjszaka, illetve január 18-ról 19-re kezdődött az istentisztelet. Ebben az időben a papság megáldotta a vizet (azt hitték, hogy a vízkeresztvíz egyedülálló gyógyító tulajdonságokat szerzett). Ezért minden hívő vizet hozott magával, hogy olyan „varázslatos” vízhez jusson, amely nemcsak lelkileg gyógyított, hanem sok krónikus betegségből is felépült.

A vizet a közeli édesvíztestekből - folyókból és tavakból - vették. Ebben az esetben a jéglyukon egy speciális lyukat kellett készíteni, amely kereszt alakú volt. Egyes esetekben az akciót maguk a papság vezették. Az egyház képviselőinek távollétében az egyházfő vagy a falu legidősebb embere olvas zsoltárokat (az összes többi lakos utána ismételte).

Mindezek után a helyi lakosok különféle edényeket (csészéket, edényeket, medencéket) vettek magukhoz, és megtöltötték őket gyógyító vízkeresztvízzel. A falusiak ebből a vízből főztek, ittak, fürödtek benne, sőt még saját házaik sarkait is meglocsolták (azt hitték, hogy a vízkeresztvíz kiűzi a gonosz szellemeket és eltávolítja a negatív energiákat). Néhány bátor lélek pedig hosszú fehér köntösben igazi keresztelőúszást szervezett. Lemerültek a jéglyukba, és megmosakodtak hideg vízzel.

Ma már senki sem iszik folyókból, tavakból gyűjtött vizet, még szentelt vizet sem (az orvosok és a környezetvédők nem javasolják az ivást). A vízkeresztvízzel való mosás hagyománya azonban korunkban is megmaradt. Most arról fogunk beszélni, hogy ez hogyan történik.

Bizonyára ismered a hagyományt... vízkeresztkor jéglyukban úszni. Sokan azonban még mindig nem értik ennek a rituálénak a lényegét. Sőt, hogy őszinte legyek, ebben a kérdésben még a papok sem tudnak konszenzusra jutni. Egyesek a természetes víztározókban való fürdőzést „fiatalos mulatságnak” tartják, mások pogány szokások visszhangját látják benne, megint mások támogatják híveiket, mondván, hogy a procedúra során „a kereszt jelével kell aláírni magát” és imádkozni. És akkor ezek szerint minden betegségtől megszabadulhat.

A szkeptikusok és az orvosok nem tudnak közös nevezőre jutni. Egyesek azt állítják, hogy a jeges vízben való úszás egyenértékű a téli úszással, ami azt jelenti, hogy a vízkeresztkor úszás egyenértékű a megkeményedéssel, és nem károsítja az emberi egészséget. Mások éppen ellenkezőleg, sok érvet hoznak fel annak bizonyítására, hogy ez a tevékenység káros. Ezért egy kicsit tovább fogunk beszélni arról, hogy milyen esetekben szigorúan ellenjavallt a jeges vízben való úszás.

Biztonságos jéglyukban úszni?

Már mondtuk, hogy sokan gyógyító tulajdonságokat tulajdonítanak a vízkeresztvíznek. Régóta azt hitték, hogy ha igazán hiszel, meggyógyulhatsz, miközben egy jéglyukba merülsz. De ha a hited nem olyan erős, kétségek merülnek fel ezzel az eljárással kapcsolatban. Ha mégis meg akarja tenni a fejét, használja tippjeinket az esetleges kockázatok csökkentése érdekében. Először is, életkortól függetlenül jobb, ha először forduljon orvosához. Lehetséges, hogy egyeseknek szakképzett pszichológusok segítségére lehet szükségük (nehéz időkben pszichológiai felkészítés nélkül nem lehet menni sehova).

Másodszor, tapasztalt búvárok tanácsot adnak válassza ki a megfelelő helyet. Nem csak más emberek jelenlétére gondolunk, vagy éppen ellenkezőleg, távollétükre (mert sok kezdő valamilyen zavart érez a merülése során, és nem akar másokat látni). A biztonságról szól. A statisztikák szerint január 19-e „borzasztó nap” a rendkívüli helyzetek minisztériumának dolgozói számára, mert a búvárkodás nagyon veszélyes, mert egyesek jéglyukakat csinálnak a vad helyeken, így fulladásveszély stb.

Ezért ne feledje, hogy jobb vízkeresztre úszni együttesen, és nem egyedül, éjfélkor és a város szélén. Ezenkívül a betűtípusnak kell lennie bizonyos mélység (1,8 méterig) és van fém kerítés(ez megakadályozza, hogy véletlenül jeges vízbe essen). Feltétlenül le kell engedni a létrát a betűtípusba, hogy mindenki számára könnyebb legyen a leszállás.

Harmadszor, ne csak egy fürdőruhát vigyél magaddal, hanem egy tartalék ruhakészletet, egy frottír köpenyt és egy törölközőt is. Célszerű papucsot vagy papucsot viselni a lábon, mert nem mindenki tud a tó hideg felszínén járni. Javasoljuk, hogy a cipője ne legyen gumitalppal, mert megcsúszik a jégen. Bizonyos esetekben érdemes gyapjúzoknit viselni, amiben egyébként el lehet sétálni a jéglyukig és úszni.

Negyedszer, búvárkodás előtt Felmelegítés javasolt. Ehhez csinálj pár guggolást és ugorj a helyszínen. De ne vigyük túlzásba. Nem kell izzadni (minden jó mértékkel). Ötödször, meg kell fontolnia, hogy milyen közlekedési eszközzel fog hazajutni. Például, ha a „földrajz szélére” kell mennie, és még tömegközlekedési eszközön is, akkor jobb, ha nem nedvesíti be a fejét mosás közben (a szokás szerint minden fürdőzőnek háromszor és teljesen bele kell merülnie a vízbe) .

Hatodszor, ne becsülje túl saját képességeit, és 5 percnél tovább maradjon a vízben (a kezdőknek azt tanácsoljuk, hogy általában csak 3-4 másodpercre merüljenek el a jeges vízben). Ellenkező esetben megbetegedhet. Hetedik, merülés közben áll mondj el bármilyen imát, amit tudsz(Használhatja a „Miatyánkat”). A hívők szerint elősegíti a betegségekből való kilábalást és gyógyítja a lelket. És végül, nyolcadszor, közvetlenül a merülés befejezése után törölközővel dörzsölje szárazra magát, vegye fel száraz ruhát, és igyon forró teát vagy kávét, amelyet előre elkészített termoszban. Ebben a pillanatban jobb kerülje az alkoholfogyasztást(az alkohol először csak felmelegít, majd az ellenkező hatás lép fel, ami megfázáshoz vezethet).

Ellenjavallatok a jéglyukban való úszáshoz

Köztudott, hogy a hidegbe zuhanás igazi sokk a szervezet számára. És ha mindent helyesen teszünk, akkor nemcsak erősítheti a testet és javíthatja egészségét, hanem egy ideig vissza is fordíthatja a test öregedési folyamatait. De a sok pozitív szempont ellenére, ahogy korábban említettük, a vízkeresztkor jéglyukban való úszásnak számos ellenjavallata van. Ezért nem ajánlott a jéglyukba merülni azoknak, akik szív- és érrendszeri betegségekben, orrgarat betegségben és egyéb fül-, torok-, orrgyulladással járó betegségben szenvednek (sinusitis, otitis, sinusitis, parasinusitis, laryngitis). stb.).

Nem ajánlott a vízbe merülni azoknak, akik nemrégiben műtéten, kemoterápián estek át, és akiknek mesterséges belső szervi implantátumuk (szívbillentyű) van. Mozgásszervi betegségben szenvedők, terhes nők, szívinfarktuson átesettek, vagy akiknél 2-3 stádiumú magas vérnyomást diagnosztizáltak, szintén kerülniük kell a búvárkodást.

Az orvosok nem javasolják a hideg vízbe mártást szexuális úton terjedő és nőgyógyászati ​​betegségekben szenvedőknek, valamint azoknak, akiknél a központi idegrendszer károsodásának nyilvánvaló jelei és gyomor-bélrendszeri problémák vannak. Egyszóval, azoknak, akiknek orvosi ellenjavallatok vannak erre, nem szabad merülniük.

Végezetül elmondhatjuk, hogy Vízkereszt egyedülálló ünnep. Reméljük, hogy tanácsaink hasznosak lesznek az Ön számára
további. De az Önön múlik, hogy követi-e ajánlásainkat vagy sem. Tehát mérlegelje az előnyöket és hátrányokat, és ünnepeljen úgy, ahogy szeretné. Javasoljuk továbbá, hogy olvasson el egy érdekes cikket „Epiphany jelei” címmel, amelyből sok hasznos dolgot tanulhat meg magának.

Minden ortodox országban az egyházi ünnepek a hagyományokat, a nemzeti mentalitást és a történelmileg kialakult kultúrát tükrözik. Az ortodox országokban, például Oroszországban, Ukrajnában, Fehéroroszországban, Görögországban vízkeresztkor szokás úszni. Az ortodox egyház toleranciájának és szeretetének köszönhetően számos jó ősi hagyomány maradt fenn a mai napig.

Vízkereszt vámjai és szolgáltatásai

Január 19-én ünnepli az Egyház a tizenkettedik nagy ünnepet - Vízkeresztet, vagyis az Úr megkeresztelkedését. Ezt a napot számos hagyomány és a jól ismert vízáldás jellemzi. A vízkeresztfürdés azonban nem csupán egészségügyi eljárás.

Az éves egyházi körben tizenkét ünnep van, amelyeket „tizenkettőnek” (egyházi szláv nyelven duodecimálisan) neveznek. Ezek a napok Krisztus földi életének és a Legszentebb Theotokos legfontosabb eseményeinek, valamint az Egyház legfontosabb történelmi eseményeinek szentelve.

Ünneplésük hagyományai évszázadok alatt alakultak ki, ma már világszerte ünneplik, elterjedtségüknél fogva a nem vallásos emberek életét is lefedik. Ez egy egyházi prédikáció, Krisztus nevének dicsősége, amely túlmutat a templom kerítésén.

Történelmileg a Jordán folyó partján az egyik zsidó ünnep előestéjén, amikor a rituális tisztálkodást végezték, Keresztelő János azzal kezdte prófétai szolgálatát, hogy a vízzel való mosás előtt meg kell mosni a bűnöktől. Keresztelő János maga keresztelte meg az embereket jelképesen - elvégre az Úr Jézus még nem ment fel a keresztre és nem alapította meg az Egyházat -, de ebben a keresztségben arra hívott, hogy Isten kegyelme által megtisztuljanak a bűnöktől. Az Úr Jézus Krisztus Jordánban történt megkeresztelkedése után megkezdődött a Krisztus-hirdetés földi útja.

Vízkereszt ünnepén a nagy szertartással szentelt vizet szentelnek, az Úrhoz imádkoznak otthonok és szívek megtisztulásáért, megszentelődéséért.

Vízkereszt imaszolgálata

A víz megáldását a templomokban általában a reggeli istentisztelet - január 19-i isteni liturgia - után végzik, de a nagy templomokban már előző nap, január 18-án is meg lehet tenni.

A nagy vízszentelésre évente egyszer, vízkereszt nagy ünnepén kerül sor. Ebben az időben a folyók és víztározók közelében található templomok papsága nagy vallási körmenetben megy ki a jéglyukhoz, és megszenteli a vizet. Az ivóvizet is külön megáldják.

Akár naponta is el lehet végezni egy kis vízszentelést, így a templomban mindig szabad hozzáférés van a szenteltvízhez. Ezenkívül rendelhet egy imaszolgáltatást a vízért a templomban vagy otthon, hogy imádkozzon a jólétéért és segítse a családját. Az ima végén vigyél magaddal egy kis szentelt vizet egy üres, tiszta üvegbe (de ne alkoholos üvegbe).

A vízáldó ima során a pap az Egyház egésze nevében boldog életet, az istentiszteleten imádkozók egészségét, az egész világ Szentlélek általi megszentelését kéri. A víz megáldása után a pap szenteltvízzel meghinti a körülötte lévőket és az otthont, templomot – így jut el hozzánk láthatóan Isten kegyelme.

Az imaszolgáltatás a következőképpen történik:

A templom közepére tiszta terítős asztalt visznek, amelyre egy fém vizes tálat, mellé pedig egy hordozható keresztet és a Szent Evangéliumot. Az asztalra egy gyertyatartót helyeznek, amelyen viaszgyertyák jelennek meg.

Az istentisztelet megkezdése után a 142. zsoltárt a pap felkiáltásával olvassák fel.

A zsoltár után tropáriával éneklik az „Isten az Úr” ismételt éneket. Az ima éneklése közben a pap kereszt alakban füstölögteti a vizes tálat.

Ezután felolvassák az 50. zsoltárt, tropáriát és litániát – az üdvösségért, egészségért és jólétért szóló rövid kérések listája. Ekkor a pap tömjént éget annak a templomnak vagy háznak a kerülete körül, ahol a szolgálatot végzik.

A tömjénezés végén felolvassák a prokeimenont és az Apostoli levél szavait (Zsid 2, 14-18), majd János evangéliumát (5. fejezet, 2-4. vers).

Az evangélium felolvasása után litániára kerül sor, melynek során a víz felszentelésére vonatkozó kérvényeket olvassák fel, amelyet a pap kereszt alakban tömjénez. Ezután egy különleges imát olvasnak fel, amely felszólítja a Szentlélek kegyelmét, hogy áradjon a vízbe.

Az ima elolvasása után a pap felveszi a keresztet (Krisztus képével szemben), és kereszt alakban átadja a vízen. Ezután az egész keresztet vízbe merítik a „Mentsd meg, Uram, a te néped” tropárion és mások háromszoros éneke alatt.

Miután kivette a keresztet a vízből, a pap megcsókolja (egyházi szláv nyelven - megcsókolja), meghinti a jelenlévőket és a templomot vagy házat a kerület körül.

Minden hívő felváltva csókolja meg a Szent Keresztet, a pap ilyenkor mindenkit meglocsol szenteltvízzel (ezért nem ajánlott a nőknek a templomba járás előtt aktívan sminkelni: a smink lefut, ráadásul azért, hogy ne vonja magára a hívők szükségtelen figyelmét, és ne terelje el a figyelmét a benyomásoktól, és koncentráljon az imára).

Most, akik az imaszolgálaton imádkoznak, vizet merítenek a tálból. Vizet természetesen azok is gyűjthetnek, akik nem rendeltek imaszolgálatot, vagy véletlenül léptek be a templomba. Ez azonban már nem teljesen helytálló: kiderül, hogy az ilyen emberek tisztességtelenül szerzik meg a szentélyt (végül is csak az gyűjthet vizet, aki imaszolgálatot rendel, és aki imádkozott utána).

Hogyan készítsünk jéglyukat, Jordan vízkeresztre

Sok tározók közelében lévő templomban a tározó vizét (folyó, tenger, tó) is megáldják. Hidegben, ha jég van a vízen, kivágnak egy kereszt alakú lyukat, amelyet „Jordániának” is neveznek (a Jordán folyó nevéből, vagyis úgy tűnik, hogy az emberek egy kis Jordánba merülnek) létra. A jéglyukon általában két melegsátor található, sátrak (női és férfi), egy átjáró és egy létra kerül a jéglyukhoz.

Természetesen, ha szerencséd van, érkezéskor fel lehet fűteni egy fürdőt, és onnan nyílik bejárat a jéglyukba. Akkor összekapcsolja az üzletet az örömmel.
Vagy vállalja a kockázatot, és vízkereszt éjszakáján árassza el a fürdőt a parton.

Mit vigyél magaddal Vízkeresztre, jéglyukban úszni

Érdemes egy nagy törülközőt magunkkal vinni, ha megmártózni szeretnénk, és persze időben érkezni az istentisztelet kezdetére: különben csak „egészségügyi” esemény lesz, nem pedig lelki bravúr.

A víz megáldása során a pap a keresztet a vízbe meríti. Az ima végén menjünk be a sátorba és vegyünk fel fürdőruhát (jobb, ha megőrizzük a tisztességet; a fürdőruha fölé hosszú úszóinget is felvehetünk, amit a templomban árulnak). Amikor belép a vízbe, kapaszkodjon a korlátba. Ha van erőd, tedd keresztbe magad, mondván: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”, majd merülj el magadban. Ismételje meg háromszor, és lépjen ki.

Ha nincs erőd, vess keresztet, a parton mondd magadnak: "Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében" - ugorj egyszer (nem kell fejest ugrani) ) és menj ki.

Ismeretes, hogy a jámbor legenda szerint Vízkereszt éjszakáján megnyílik az ég, és január 18-19-én minden tározóban megáldják a vizet. Ezért, ha meg akarsz merülni otthon, tedd meg a keresztet, mielőtt elmerülnél, és mondd el azt az imát, amelyet mi elneveztünk: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”. Ebben az esetben jobb, ha úszónadrágba vagy fürdőruhába öltözik, különben furcsa rituálé lesz, illetlen meztelenül imádkozni (még mindig Isten előtt állsz).

Még jobb, ha ellátogat a templomba, imádkozik az istentisztelet alatt, készül és vesz úrvacsorát, majd szentelt vizet merít.

Ellenjavallatok a jéglyukban való úszáshoz

Ne feledje, hogy jobb, ha vigyáz az egészségére: „Isten megvédi azokat, akik vigyáznak”. A jéglyukba merülni persze bravúr az Úr nevében, lelki jelentőségét pedig nehéz eltúlozni. De vannak olyan betegségek és patológiák, amelyek ellenjavallatok a mártásra:

• Hipertónia, angina pectoris - a hőmérséklet-változások miatti éles erek szűkülete miatt szívrohamot vagy stroke-ot kaphat;
• Hipotenzió (állandóan alacsony vérnyomás) - ismét az erek úgy reagálnak, hogy az ember elájulhat;
• A légutak gyulladásos betegségei, ARVI - súlyos szövődményeket kaphat;
• Szív-és érrendszeri betegségek;
• Epilepszia és traumás agysérülés, valamint érelmeszesedés;
• Az idegrendszer patológiái;
• Az endokrin rendszer patológiái - cukorbetegség, tirotoxikózis;
• Szembetegségek - ismét az erek szűkülése látásromláshoz vezethet stb.;
• Légúti betegségek, beleértve a tuberkulózist és az asztmát;
• Bármilyen gyulladásos folyamat a szervezetben - az urogenitális, emésztőrendszeri, reproduktív rendszerben;
• Tudja meg, van-e allergiás reakciója a hidegre.

Felhívjuk szíves figyelmüket, hogy a plébániákon, templomokban a jéglyukakat a település vezetése felügyeli, a mentők és az orvosok folyamatosan szolgálatot teljesítenek, de az „amatőr” jéglyukban való úszás valóban veszélyes lehet. És semmi esetre se ússzon egyedül! Soha nem tudhatod, hogyan reagál a tested, még akkor sem, ha korábban gyakoroltad az úszást egy jéglyukban.
Valójában ez nem csak veszélyes, de lelkileg sem hasznos, ha nem imádkoztál vagy nem vettél úrvacsorát.

Családi fürdő vízkereszt alkalmából

A nők egészsége különösen törékeny, de sok nő bátran úgy dönt, hogy vízkeresztkor úszik, hogy az Isten szerelmére bravúrt hajtson végre, és különleges kegyelmet kér Tőle.

Vízkeresztkor különösen ajánlott a fürdés meddőség esetén. Sajnos ma sok család terméketlen. A nők évek óta próbálnak teherbe esni, és mindkét házastárs kezelés alatt áll. Idővel a kapcsolatok megromolhatnak a csalódás miatt, és megjelenik az élet és Isten – a Teremtő és a Mindenható – iránti neheztelés. Ez egy teljesen rossz világnézeti irány. Az Úr a mi reménységünk. Csodákat tesz. Az orvosi kezelés elhagyása nélkül feltétlenül a Mennyei Doktorhoz kell fordulnia.

Számos dokumentált eset született a meddőségből való gyógyulásról és az anyaság öröméről a kétségbeesett nők számára, miután a „Segítő a szülésben” ikon előtt imádkoztak. Az Egyház megáld bennünket, hogy rendszeres imával erősítsük hitünket és támogassuk a meddőség esetén a gyógyszeres kezelést. Soha ne essen kétségbe: emlékezzen Isten akaratára és magának az Istenanya szüleinek sorsára, akik csak idős korukban találhatták meg régóta várt Lányukat, aki a mennyek királynője lett.

Semmilyen körülmények között ne kövessen semmilyen rituálét, és ne lépjen kapcsolatba pszichikusokkal. Az egyik jámbor ortodox hagyomány a gyermekek megajándékozásáért és a tehertől való sikeres megszabadulásért (könnyű szülés) való imádság. Bármelyik templomban megrendelhető. Számos szent van, akinek különös kegyelme van a várandós nők és a gyermeket szülni vágyók megsegítésében, vízkeresztkor és bármely napon imaszolgáltatást rendelhet az Úr Jézus Krisztushoz vagy az Istenszülőhöz. Az Úr mindenkinek a legfőbb segítője és pártfogója, az Istenszülő pedig az emberi faj közbenjárója Isten előtt. A gyermekek ajándékozására szolgáló imaszolgáltatást bármely Istenanya-ikon előtt megrendelheti, ezért különösen imádkoznak az Istenanya „Folyadhatatlan szín”, „Segítő a szülésben” ikonja előtt.

Ha meg akarunk fürdetni egy gyereket, az apa tartsa a karjában, mártsa be egyszer, és azonnal tekerje be törölközőbe.

Vízkereszt szokásai

A helyes hagyományok a következők:

Ünnep előtti böjt. Vízkereszt estéjén az Egyház Alapokmánya szerint nem lehet enni az első csillagig (ha nincs erőd, egyél), aztán kutyát ettél, mint karácsonykor - ez egy édes kása mézzel. és szárított gyümölcsök.

Az ünnep előestéjén, január 18-án ők is elmentek az egész éjszakás virrasztásra. Ma egyes templomokban a liturgiával együtt éjszaka is ünneplik – ismét, mint karácsony napján. A legtöbb templomban este, vízkereszt előestéjén a templomokban és a víztározókban megáldják a vizet. Néha, hogy elkerüljék a veszélyt egy vízparton éjszaka, csak január 19-én szentelik fel.

Érdemes ellátogatni a templomba, és január 19-én reggel gyónni a liturgiára, felkészülve a gyónásra és az úrvacsorára.

A liturgia után, ha egy víztározót szentelnek fel, és az a közelben van, a papok és a plébánosok ünnepélyesen odamennek keresztmenetben. A víz felszentelésének szertartását, amelyet Nagy Agiasmának (nagy szentélynek) neveznek, csak a pap végzi. Háromszor leeresztik a keresztet a lyukba, majd megáldják vele az embereket.

A vizet is megszentelik a templomban, de nem ilyen ünnepélyesen. Ezen a napon, és gyakran három napra vagy egy hétre, nagy tankokat helyeznek el a templomokban, és emberek egész sora áll fel hozzájuk. Ne használjon nagy mennyiségű vizet – áhítattal mindig hozzáadhatja a szokásos vízhez. Tegyél adományt szenteltvízre: ez a templom által vásárolt ivóvíz, mert bár az Úr megáldja a vizet, vigyáznod kell: egyetlen templomban sem vesznek vízkeresztre vizet egyszerűen piszkos tározókból. Filantrópoktól származó pénzekből vásárolják.

Fontos vízkereszt csoda, hogy sokak tanúsága szerint a szenteltvíz egy egész évig nem romlik meg: a tudósok még azt is megállapították, hogy a szenteltvíz molekulaösszetétele megváltozott. Ez Isten csodája, és nem az ezüst hatása, amelyből templomi keresztek készülnek (végül is a fakereszteket gyakran vízbe merítik).

Az Úr oltalmazzon és világosítson meg!

A nők társadalmi jogaikért és egyenlőségükért vívott küzdelmének nemzetközi napja alatt a radikális feminizmus nyoma, amelyet az LMBT-emberek legalizálásáért és az ingyenes abortuszhoz való jogért folytatott küzdelemként értünk, régóta és sűrűn lebeg felette.

A férfiakkal egyenlő bérezésért és a munkához való egyenlő jogért vívott küzdelem problémája már régóta félre van szorulva, így a nők helye a modern ipari társadalomban a nemek közötti konfrontáció témájává változott.

A női emancipáció témájában mutatkozik meg leginkább az a tény, hogy a szocialista és liberális mozgalmak egy ideológiai gyökerből – a modernitás korszakaként értelmezett Új Időből – nőnek ki.

Amikor március 8-a először jelent meg a proletariátus női része gyűléseinek és tüntetéseinek időpontjaként, a liberalizmus még jobboldali mozgalom volt, és nem tért át a baloldaliság gyermekbetegségébe. A feminizmus eszméi akkoriban kizárólag társadalmi hátterűek voltak, ahol a nő helyzetét a családban a kizsákmányolás folytatásának tekintették, melynek gyökerei a termelésben rejlenek.

A szociáldemokraták a házasságot polgári ereklyeként értelmezték, amelyet eltörölnek. Friedrich Engels „A család, a magántulajdon és az állam eredete” című művében feltárta a házasság természetét a polgári társadalomban, mint tranzakciótípust, egyenlővé téve azt a társadalmi prostitúcióval. Ennek oka az érdekházasság, a férj és a feleség őszinte szerelem hiányában, amikor a családalapítási döntésben a vagyoni indítékok érvényesülnek.

Az ilyen hazugság a prostitúció, mint társadalmi jelenség virágzásához vezet, és az a tény, hogy egy ilyen házasságot az egyház és az állam szentesített, arra a meggyőződésre vezette a szocialistákat, hogy meg kell szüntetni egy ilyen államot, egy olyan egyházat és egy olyan házasságot, a rabszolgaság és a kizsákmányolás intézményei, ahol a leginkább kizsákmányolt nő a nő.

Természetes, hogy a nőnek, miután megszabadult a házasságtól és ezzel megélhetési forrásaitól, megszakította kapcsolatait szülei családjával és férjével, pénzre volt szüksége. Így a munka felszabadításának gondolata egyesült a családi hagyományoktól való megszabadulás gondolatával.

Clara Zetkin és Rosa Luxemburg, a március 8-i ünnep ideológusai, szocialisták lévén, egyáltalán nem tartoztak az LMBT közösséghez, ahogyan ma politikailag helyesen nevezik a perverzeket. Amikor „a gyűlölt család elleni harcról beszéltek, amelynek rabszolgaságába a nőket gyűlölt férfiak hajtják”, arra gondoltak, amit Hitler később „a nő világára, amelyet a három C: Kinder, Kirche, Küche korlátoz”.

Gyerekek, templom, konyha. Itt Hitler nem talált ki semmi újat, egyszerűen megismételte a radikális jobboldali konzervatívok régi tézisét.

Clara Zetkin és Rosa Luxemburg. 1910

Az a vágy, hogy egy nőt kizárólag a szaporodás eszközévé tegyünk, szélsőségessé vált, amely leleplezést és felszámolást igényelt. A magántulajdonon alapuló életforma és az ember ember általi kizsákmányolása ellen fellázadva a szocialisták érték-zsákutcába kerültek.

Amikor a „pohár víz” elmélet veszélyesen népszerűvé vált a fiatal szocialisták körében, a vezetők rájöttek, hogy a tézis behelyettesítése és vulgarizálása történt: másra gondoltak, mint a kicsapongás prédikálására. Egy ilyen társadalom egy generáció alatt elpusztul.

A család értéke, mint a szocialista társadalom elsődleges újratermelési egysége alapértékeivel, a propaganda fő tézisévé vált; a házasságon kívüli szex ok lett arra, hogy „erkölcstelenségbe” essünk, elveszítsük a pártkártyát és a társadalomból kiszorított.

Így a szocialista társadalom fokozatosan eltávolította veszélyes magját a női emancipáció iránti igényből, megakadályozva, hogy az öntörvényűség és a kicsapongás új formájában új társadalmi színvonalra emelkedjen.

A nőknek a család és a férfiak rabszolgaságából való felszabadításának politikai ünnepe „anyák napjává” és egyszerűen „nőnapjává” változott, amikor is a férfiak nem azért mutatnak vitézséget a nők felé, mert egyfajta férfi, hanem azért, mert nők és gyengék. és férfi védelemre van szüksége.

Az önellátó, erős nőt a sors kudarcnak tekinti, és szimpátiát ébreszt, ami még a populáris kultúrában is tükröződik („Egy erős nő sír az ablakon” - Alla Pugacheva).

A Szovjetunióban a baloldal a hagyományos jobboldal védelmező álláspontját foglalta el a nem és a család kérdésében, megerősítve Sztálin tézisét: „ha balra mész, jobbra mész, ha jobbra mész, balra jössz”. Ha egyszer életre keltjük, minden tézis az ellenkezőjébe változik. Megkezdődik a tagadás tagadásának szakasza.

Az egykori baloldali jobboldali liberálisok azonban (a radikális baloldali liberálisok korunkban valósággá vált abszurdum) felvették az emancipáció tézisét, és hozzáigazították liberális igényeihez.

A nők felszabadítása nem a társadalmi szereptől, hanem a nemtől való megszabadulás prédikációja lett. A gender feminizmus, mint a saját női lényeg elnyomásának radikális követelése, ismét rabszolgaságba sodorta a nőket – immár az agresszív leszbikusok diktatúrájának rabszolgaságába. És az új gonosz rosszabbnak bizonyult, mint a régi.

A felszabadulás problémája az emberiség örök problémája, amely a létezés legmélyebb kérdéseit veti fel előtte. Mitől szabadulj meg és milyen mértékben? És nem az a helyzet, hogy ami rabszolgaságnak számít, az szorosan összefügg azzal, hogy mi az ember alapértéke? Végül is a szeretet iránti igény az ember legfőbb tulajdonsága, és a szeretet önfeláldozás annak érdekében, akit az ember szeret, akár a saját életének elhagyásáig.

Az áldozat témája a szerelmet szent fogalommá teszi. Az ember nem kész feladni a szeretetet. A szeretet iránti igény az elsődleges szükséglete az életben, és a szeretet iránti igény magasabb, mint az, hogy szeressék.

A szeretet rabszolgaságként való megtagadása a teljes szabadság birodalmába vezeti az embert. Az ember felfedezi, hogy a teljes szabadság, amelyre annyira törekedett, a magány pokolja. A kozmikus szabadság kozmikus magány. Még a radikális feministák is párban élnek, és a halálnál is jobban félnek a szabadság apoteózisától, mert az ilyen teljes szabadság a halál.

Szufrazsettek. 1913

Így válik az emancipáció öngyilkossággá. Az „emberi népesség” csökkentésének módja a következő 100 évben a globális elit nagyon szereti ezt. De maguk a feministák sem értik harci őrületükben, hogy a vágóhídra szállított tehenek jogáért harcolnak.

Hiszen a feministákra csak eszközként van szükség a hagyományos családdal, mint az emberiség újratermelődésének helyével szemben. Amikor a család kész, a feministák is. Hiszen a talajt is terhelik és szén-dioxidot lélegeznek ki, oxigént és egyéb értékes erőforrásokat fogyasztva.

Valójában egy ünnep két teljesen eltérő értelmezésével van dolgunk. A jelentések fegyverekké váltak a modern világban, amelyeket az örök élet, és nem az örök halál parancsa szerint hoztak létre.

A feminizmus az LMBT-téma prioritásának prizmáján keresztül, felváltva a nők szociális jogainak védelmének problémáját, a thanatos - a halálvágy ösztöne - megnyilvánulásává válik. Nem véletlen, hogy a feminista kérdés középpontjában az abortuszhoz való jog – egy már megfogant élet megölése – áll.

A gyermekvállalás abbahagyásának és a mértéktelen fogyasztásnak való életnek az igényével kombinálva ez egy teljesen halálos koktél, amelyet a globális elit inni kínál az emberiségnek. A feminizmus betegsége minden koronavírusnál halálosabb, mivel 100%-os halálozási arányt hordoz. A szabadság kísértése, amelyet nem ellensúlyoz az élettől való félelem, az egyik legszörnyűbb leckét taníthatja meg nekünk. Aligha ezt akarja az emberiség.

Fotó a közleményben: Demi Moore a „G.I. Jane” című filmből. Rend. Ridley Scott. 1997. USA, Egyesült Királyság

Alexander Khaldey

Vitalij Sinkar főpap,a chisinaui Szent György-templom papja:

Vitalij Sinkar főpap

A hagyomány teljesen emberileg érthető – ez egy bizonyos tett, egy lehetőség, hogy belemerüljünk a jeges vízbe, és megmutassuk bátor képességeinket.

A modern művészet nyelvén szólva ez akcionizmus- az ember valamiféle lendületes akcióval oldja meg vallási problémáját.

Szerintem ez a viselkedés a vallásosság minden típusára jellemző, de ez pontosan egy pogány jelenség, aminek köze van a menny és a föld kapcsolatáról szóló primitív emberi elképzelésekhez. Az ember azt hiszi, hogy van egy bizonyos technológia, amelyen belül nincs szükség hitre, de amely lehetővé teszi, hogy vitézséged erőfeszítésével megrohamozd az eget.

Általában véve a forrásokban való fürdőzés széles körben művelt hagyomány. Napjainkban minden zarándokközpontban és kolostorban van olyan felirat, amelyre vörös tintával ez van írva: „Fürdés a forrásokban”. Senki sem tudja igazán, hogy ez mit jelent, milyen előnyökkel jár, de ez a hagyomány fokozatosan kezd elterjedni Oroszországon kívül.

Egyszer láttam, hogy az Athos-hegyen, Szent Atanáz forrásánál megállt egy orosz zarándokbusz, és az összes férfi meztelenül rohant megmártózni. Görögök mentek el mellettük, akiknek természetesen komoly élmény volt minden, ami történt. És most, miután eleget láttam az orosz valóságból, Moldovában és más országokban is elkezdődött ez a sok úszás és merülés.

Ez a valóság pogány megközelítése, amikor az ember valamilyen istenített anyagon és materializált tárgyakon keresztül kerül kapcsolatba a Mennyországgal.

Egyfajta mechanikus jámborság - levetkőztél, belemerültél a vízbe - és ennyi, már teljesen spirituális vagy. Olyan ez, mint egy beavatás – hideget, meleget, fájdalmat átélni. Olyan, mint az intravénás kalcium-klorid – nem gyógyul, de minden sejtben érzed a meleget. Ezért az ilyen hagyományok megmaradnak, sőt ápolják őket.

Sajnos, ha valamilyen hagyomány 20-30 évnél tovább él mindennapjainkban, az szinte dogmatikai elemmé válik. De őszintén kell beszélnünk, a fürdés hagyománya nem egyházi hagyomány, és ezzel kapcsolatban kicsit „tiltakozni” kell, vagyis el kell távolítani a pogány érintést.

Magán az Egyházon belül sajnos nem egységes a keresztelési fürdőhöz való hozzáállás – van, aki a plébánián belül gyakorolja a fürdőzést, akár papok közreműködésével, van, aki kategorikusan ellenzi, van, aki mindenre, ami történik, néphagyományként tekint. De ki kell alakítani egy közös egyházi álláspontot, és akkor legalább az Egyházon belül őszintén és egybehangzóan beszélhetünk vízkereszt-fürdőzésről.

Közben nálunk ez van: az egyik azt mondta, hogy a jéglyukba merülni jó, a másik nagy orosz hagyománynak nevezte a fürdőzést, a harmadik – zsidó-szabadkőműves eretnekségnek, a negyedik pedig általában az átkozott Amerikát okolta mindenért.

Ebből kifolyólag ami ma fürdés közben történik, az egyfajta ortodox szélsőség, amihez mindenkinek megvan a maga hozzáállása.

„Testvérek, rozmárok! Szereted Krisztust?

Sergius Kruglov pap: Mind a „jobb”, mind a „baloldal” kísérletei egységességre és rendre hozni a vízkeresztkor fürdőzést, egy vagy másik nézőpontot ("Ez pogányság!" vagy: "Ez az eredeti ortodoxia, csak a démonok félnek a szenteltvíztől!”) egy gyökérből - szovjetből, az élethez való szabad és tudatos hozzáállás hiányából, abból a vágyból, hogy egyszer s mindenkorra megmondják: „mi a helyes”.

Az élet él, és ennek az életnek a ténye a következő: zuhantak és zuhanni fognak továbbra is.

Sergius Kruglov pap. Fotó: Anna Galperina

Én személy szerint? Nem, soha nem vettem bele a lépést, és nem is tervezem, talán emiatt elszegényedett az életem, de - mindenkinek a magáét, mindenki csak a saját életét éli, mindennel lépést tartani és mindent kipróbálni elképzelhetetlen.

Most kezdtem nehezen megérteni, mit jelent Krisztusban élni, próbálom valahogy a gyakorlatban is kipróbálni, más dolgokra már nem elég gyenge halandó erőm, és az Egyház szentségei között, anélkül mely élet Krisztusban lehetetlen, Úszás a téli Jordánban nem vonatkozik.

De nem is fogom lebeszélni azokat, akik bele akarnak szállni. Ismétlem: Isten világa nagyszerű, az emberek élete sokrétű, ha meg akarnak merülni, nem kérnek tőlem. És egyébként, kizárólag azon tény alapján, hogy valaki január 18-ról 19-re virradó éjszaka „egészségéért” merül egy jéglyukba, nem fogom megítélni, hogy elszakadt Krisztustól - maga Krisztus ítéli meg az ilyen dolgokat, csak Ő tudja, „mi van az emberben”.

Csak az lenne hasznos, ha a bemerítésnél jelen lévő papok – mivel ezt az ügyet egyházi ügynek minősítik – időnként szünetet tartanának, és mindenki figyelmét felhívva egyszerűen és érthetően elmondanák a következőket:

„Testvérek, rozmárok! Szeretnélek emlékeztetni néhány dologra. Ha valaki azt hiszi, hogy a vízkeresztvíz elmossa a bűnöket, téved, ez nem igaz. Igen, a szent egy kegyhely, de a bűnöket a megtérés, a gyónás és az ember életének Krisztus parancsai szerint történő kijavítása szentségében mossa le. Igaz, megszoktad az ilyen szavakat és kifejezéseket, ezért egyszerűbben magyarázom el: ha életet akarunk, és nem halált, akkor élő kapcsolatot kell kialakítanunk Istennel. Csak Ő maga ad életet, mert szeret minket. És mi az Övé? Ez egy fontos kérdés.

Az Egyházban megvannak a Krisztussal való kapcsolatteremtés legfontosabb módjai: megismerni Őt a Szentíráson és az Ő testén és vérén keresztül, vagyis az Egyház eucharisztikus életében való részvétel által, ez mindenekelőtt, és ez az a legfontosabb. Szóval, kedves rozmárok, azt kívánom nektek, hogy jöjjetek ki egészségesen ebből a gödörből, majd ha valaki akar, jöjjön el a templomba, hogy többet megtudjon Krisztusról és arról, hogyan lehet vele együtt lenni.

Ezért akik most részegek „a felmelegedés kedvéért” - kijózanodnak, akik nem keresztelkednek meg - először végezzenek katekézis tanfolyamot Isten bármely közeli templomában, és keresztelkedjenek meg, akik megkeresztelkednek - tolják félre színesen „varázsvízről” és a népszerű, népszerű „hősi hagyományokról” álmodik, és ez minden – vegye a fejébe a gondolatot: ki vagyok én? és ki az én Istenem? Nem jött el az ideje, hogy valóban visszatérjek Hozzá, hogy valahogy megváltoztassam magam és az életem?

És (ismétlem - aki akar, mert a rabszolga nem zarándok) jöjjön, megpróbáljuk együtt kitalálni. Megváltoztatni az életedet, az elmédet és a szívedet, a vágyaidat és követeléseidet, és még úgy is, hogy Krisztussal - igen, ez nehéz. És e nélkül nincs mód. Enélkül, még ha egész évben ebben a gödörben ülsz is, semmi haszna nem lesz."

Az istenkáromlás és a Szentlélek kegyelmével való közösség között

Igor Prekup főpap:

Ha vízkereszt fürdésről van szó, akkor mindenekelőtt az ehhez a cselekvéshez való hozzáállás a merülő személytől, lelki állapotától függ.

Először is, lehet, hogy valaki vízkeresztkor szeretne úszni, tekintve, hogy ez a hagyomány előtti tisztelgés, egy lehetőség arra, hogy valamiféle szolidaritást érezzen őseivel, akik vízkeresztkor szintén belemerültek a jéglyukba, és érezze a törzsi egységet.

Nincs ezzel semmi baj, de lelki értelme kevés az ilyen fürdőzésnek. Ha az emberek azt gondolják, hogy a vízkereszt bemerítéssel hagyományőrzik a hagyományt és erősítik a lelki kötelékeket, ez párhuzamba állítható a vízkereszt bemerítés lelki jelentésével.

Igor Prekup főpap

Más kérdés, hogy a fürdés az, ami az embert Krisztus keresztségével kapcsolja össze. Ha az ember számára ez a jéglyuk nem csupán a rituális fürdőzés helye, hanem ablak éppen arra az evangéliumi napra, a Jordán töredéke itt, most, ezen a helyen, akkor egy ilyen szimbolikus kapcsolattal az ember valóban csatlakozik azokhoz. Gospel Jordániai vizek.

Mert aki ilyen fürdőt vesz, az Istenre gondol, és az Ő érdekében teszi. És akkor ez az elmerülés a Szentlélek kegyelmével való közösség egyik formája.

De nagy kétségeim vannak afelől, hogy a vízkeresztkor megmártózók többsége így kezeli a fürdőzést. A tömeges fürdőzés során sokszor minden másra gondolnak, csak nem az ünnep értelmére. Sokak számára a vízkereszt fürdőzés csak szórakozás, újabb mulatság, sikítással, sikoltozással kísérve, mindenféle hagyományos, izgalmat kifejező frázisokkal, nem beszélve az érzelmi feltöltődés mindenféle „segédeszközéről”. Az ilyen fürdőzés nem is párhuzamos az ünneppel és annak jelentésével, hanem ellene.

Ha valaki egyszerűen rozmár másnap, bármely más jéglyukban, amelyet nem vízkereszt ünnepére szentelnek, tegyen, ahogy akarja. És mindazok az idiomatikus kifejezések, amelyeket e fürdés során megenged magának, ebben a pillanatban is a lelkiismeretén marad, mint élete bármely más pillanatában. Ez a mindennapi élet, kulturális időtöltés.

De amikor a jéglyukat kifejezetten az Úr megkeresztelkedésének szentelték, és még kereszt alakban is kifaragták, hogy segítsenek az embernek megfelelően ráhangolódni, nem beszélve a víz áldásáról, ami itt valamivel korábban történt. , és az ember úgy zuhan, mintha egy vidámparkba vitték volna, én ezt a viselkedést istenkáromlásnak fogom fel.

Ezért, ha valaki úgy dönt, hogy részt vesz a vízkereszt fürdésben, és nem akar istenkáromkodni, először hangolódjon rá megfelelően, értse meg az ünnep értelmét, és ugyanakkor ne engedje, hogy a körülötte lévők elmozdítsák ettől az egészségestől. könnyelmű hozzáállásukkal, majd megmártózik a jéglyukban-Jordániában.