Norman (viking) jelmez

A normannok észak-germán népek, a skandináv államok lakóinak ősei, akik a németek közül utolsóként léptek be a történelembe - a középkor legelején. Nem vettek részt aktívan törzstársaik Római Birodalom elleni portyáiban, de, mint ismeretes, megőriztek - az északi változatban - számos hősi mesét és éneket, amelyet ezek elveszítettek.

Ezen északi németek egy része a messzi északról a Skandináv-félsziget nyugatra haladt előre – normannoknak hívták őket; a félsziget keleti részén a svédek a Mälaren-tótól nyugatra és a tengerparti síkságtól délre telepedtek le, és 1164 körül egyesültek egy közös vallási központ és királyi udvar köré Uppsalában. Az északi népek főként a keleti vidékeken, a Finn-öböl partján vívták háborúikat, ahol szintén előrenyomultak. Az ott élő finn, lett és szláv törzsekkel folytatott küzdelemben erős keleti állam alakult ki. Dél-Svédország, a balti-tengeri szigetek és Jütland meghódításával a normannok kizárólagos uralmat értek el a három modern északi állam területén.

A régi dal egy fésült szakállú, nyitott homlokú, szűk ruházatú szabad emberről beszél, aki bikákat szelídít, az eke mögött jár, házat épít; a ház úrnőjéről egyszerű ruhában, sapkában, vállán sállal, nyakában ékszerrel - vékony fonalat fon; végül a felső osztályról – a jarlokról, akik lándzsadobást, lovaglást gyakorolnak, és megtanulnak átúszni a Soundon.

A Normandiából Hódító Vilmos parancsnoksága alatt Angliába költöző normannok ruházata teljes megértést ad a legenda szerint a szőnyegről, amelyet Flandriai Matilda, Vilmos felesége személyesen hímzett Anglia meghódításának emlékére.

A férfiak ezen a szőnyegen öves, félhosszú, keskeny ujjú kabátban vannak ábrázolva; nemes vezetők lábig érő hosszú kabátban, derékredők nélkül. Az előkelő emberek valószínűleg inget viseltek egy ilyen kabát alatt, amely az angolszászok körében terjedt el; A normannok alsóbb osztályai csak a 13. századtól kezdték használni az inget. A hosszú kabátok elég hosszú ideig szolgálták az öregeket; nemes ifjúság alacsonyakra váltott.

A köpeny téglalap alakú volt; a jobb vállon vagy csattal, vagy bojtos zsinórral rögzítették.

Eleinte főként bőrből készültek az alsóbb osztályok kabátjai és esőkabátjai, a 12. századtól pedig a gyapjúanyag került használatba. A normannok hosszú nadrágot vagy harisnyát viseltek; térdig, néha pedig lábig pólyába csavarták őket. Vászonból készült hosszú harisnya, először egyszínű, majd csíkos. A gazdagok selyemharisnyát is viseltek.

A fejpántokat, amelyeket a tömegben egyszerű övek váltottak fel, a gazdagok drága bojtokkal díszítették. A cipő bokacsizma volt, valami bőrharisnya, amelyet a nemesség mindenféle hímzéssel díszített. A 11. század végére megjelentek a hegyes cipők.

A fejdísz egy sapka volt, amely szorosan illeszkedik a fejhez, és az álla alá volt kötve. Voltak azonban szőrme- és filckalapok is, esernyő alakúak, néha kerek vagy csésze alakúak is.

A kesztyűt nagy luxusnak tekintették: csak a királyok, a magas klérus és a gazdag nemesség hordták.

A normannok nem rajongtak különösebben az értékes ékszerekért. Elöl rövidre nyírva hordták a hajukat, fejük hátsó fele szinte teljesen le volt borotválva, arcuk pedig mindig borotvált volt.

A 12. században már felfigyeltek bizonyos luxusvágyra, és a nemes emberek ruházata drámai módon megváltozott. A rövid és keskeny kabát hosszú és széles lesz. Az ujjak is szélesebbek és hosszabbak, a kezek alá esnek és hátradőlnek. Két kabátot szokás viselni; a felső szélein gazdag hímzés volt, az alsó pedig a talajon húzódott. A rövid kabát fölött gyakran viseltek félhosszú, kapucnis köpenyt, szorosan fedve a testet, és a mellkason rögzítve, melynek varrásait hímzéssel díszítették. A köpenyeket gyakran szőrmével bélelték ki.

Hegyes cipőket kezdtek hordani; a végei csőr vagy szarv formát kaptak. A frizura is drámaian megváltozott: a szőrt már nem borotválták a fej hátsó részén, hanem éppen ellenkezőleg, hagyták, hogy a lehető leghosszabbra nőjön. István király uralkodása alatt még a parókák is megjelentek az előkelő társaságokban. A hajat elkezdték pomádozni, göndöríteni és zsinórral és szalaggal rögzíteni.

A 13. században ismét éles változás következett be: rövid ruhákat kezdtek viselni; az ujjak olyan keskenyekké válnak, hogy villával varrják a könyökig, és csak akkor rögzítik, ha a kart már beléjük helyezték.

A csuklyás köpeny a borjakra hullott; ujjai olyannak tűntek, mint egy köpeny vége, amely a vállnál kezdődött és a hátára omlott. Csuklyás köpenyt is viseltek, melynek mindkét oldalán a vállig érő hasítékok voltak; elülső része tetszés szerint a háta mögé dobható. A köpenyeket vagy durva gyapjú anyagból készítették lovaglásra, vagy vékony anyagból, gyakran selyemből, és ünnepi viseletként viselték.

Az udvaroncok, sőt a király is ugyanúgy öltözködtek, mint előkelő emberek; Nem voltak különleges udvari viseletek, sem különleges királyi öltözék. Ez utóbbi csak abban különbözött, hogy nagyon drága anyagból készült, és arannyal és drágakövekkel díszítették.

A nemesség még mindig használt bőrtalpú, vörös szövet harisnyakötővel vagy aranyozott pánttal ellátott szandált, amelyet keresztben kötöttek a lábfejre, és gyakran sakktábla formájában fedték be az egész lábszárat.

A fejdísz lapos fenekű svájcisapka volt, egyenes szemellenzővel. A királyok, hercegek, püspökök és nemesek könyökig érő, gazdagon hímzett kesztyűt viseltek. A hosszú, ügyesen göndörített haj mellett szakállt és bajuszt kezdtek viselni. Az övdíszek és a köpenycsatokon kívül más értékes ékszerek is kezdtek divatba jönni. A legfelsőbb hatalom jelei a korona, a jogar és a gömb voltak.

A képeken minden királynak különleges alakú koronája van. Leggyakrabban - drága kövekkel és gyöngyökkel díszített korona, négy foga felfelé emelkedik; A Piroska csak a későbbi időkben kezdték rögzíteni az ilyen koronákat. A jogar körülbelül 2/2-3 láb hosszú, drágakövekkel díszített rúd volt, amely virágcsészében vagy háromágú levélben végződött.

A normann nők először hosszú ruhát viseltek az ingükön, amelynek ujjai olyan keskenyek voltak, hogy elöl le kellett vágni, és be kellett gombolni vagy befűzni; a gombok vagy a fűzők között fehér ing látszott. Roba, felső ruha, szorosan illeszkedik a test felső részébe; alsó része igen széles volt. Az ujjak szorosan illeszkedtek a kar körül a könyökig, néha a kézhez, de aztán azonnal kinyíltak, és széles, nyitott táskákban a földre estek. Ezeket a táskákat világos színű, világos szövettel bélelték - csak a legmagasabb körhöz tartozó nők viselték őket.

A felsőruházat nyakkivágását, ujjait és alsó szélét széles, fényűzően hímzett csíkok díszítették. Eleinte a ruhákon ritkán volt öv, de azt gondolhatnánk, hogy a szoknyát anyagcsíkok emelték.

Az egyik képen egy kesztyűt viselő hölgy látható, amelyhez anyagból készült szárnyak vannak rögzítve, amelyek a földre esnek. A normann nők hajukat lazán hordták, vagy két vagy akár több copfba fonva hordták. A fejet a legfinomabb anyagokból készült, meglehetősen hosszú sál takarta, amely akár egy köpenyt is helyettesíthetett. A nyakát vékony, többnyire fehér szövetből készült sállal fedték be a ruha nyakkivágása fölött, egészen az állig.

I. Viking állatbőr nadrágban.

2. Viking (Norman) bronz sisakban és blúzban, szélén mintázattal. Az 1. és 2. ábra Öland szigetén talált bronzlemezekből származik.

3, 4. Normannok különféle formájú vas- és bronzsisakokban. VII - X század

5. Norman harcosok. Bőr páncél szaggatott élekkel. 9. század Britannia.

1-3. Harcosok. Középső - alpesi kürtszerű trombitával, 1 - sagurrba öltözve

4. Hadsereg vezéregyéniséggel.

A cikkben felhasznált anyagok

Sidorenko V.I. Stílustörténet a művészetben és a viseletben

Ljudmila Kibalova, Olga Gerbenova, Milena Lamarova. "A FASHION illusztrált enciklopédiája. I. M. Iljinszkaja és A. A. Loseva fordítása orosz nyelvre

Komissarzhevsky F.P. A jelmez története

Wolfgang Brun, Max Tilke "A JELMEZET TÖRTÉNETE az ókortól a modern időkig"

Az anyag értékelése:

Történelmi vázlat

Csakúgy, mint a női viselet, a viking kori férfiruházat az ősi időkig visszanyúló hagyomány része volt. Tacitus a „Germania” című művében leírta a római vaskori germán ruházatot. 17:

Tegumen omnibus sagum fibula aut, si desit, spina consertum: cetera intecti totos dies iuxta atque ignem agunt. Locupletissimi veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta et singulos artus exprimente. Gerunt et ferarum pelles, proximi ripae neglegenter, ulteriires exquisitius, ut quibus nullus per commercial cultus. Eligunt feras et detracta velamina spargunt maculis pellibusque beluarum, quas exterior Oceanus atque ignotum mare gignit.

Mindenki felsőruhája rövid köpeny, csattal, vagy ha nincs, akkor tüskés. Semmi más nem takarja, egész napokat töltenek a kandallóban meggyújtott tűz mellett. A leggazdagabbakat az különbözteti meg, hogy a köpenyen kívül más ruhát is viselnek, de nem libbenő, mint a szarmaták vagy a pártusok, hanem keskeny és testhez simuló. Vadon élő állatok bőrét is viselik, a folyóparton élők - bármijük van, a tőlük távolabbiak - választási lehetőséggel, hiszen nincs kereskedelemből származó ruhájuk. Utóbbiak szelektíven ölik le az állatokat, és a szőrzet eltávolítása után a külső óceán vagy egy ismeretlen tenger által létrehozott állatok szőrdarabjait varrják a bőrre.

A Tacitus által leírt köpenyeket a régészetben meglepően sok töredék képviseli, amelyek közül a legjobban megőrzött mocsarakból származnak. Ezek nagy, téglalap alakú gyapjú twill darabok, körülbelül 2,5 x 1,5 méter méretűek, gyakran deszkából szőtt élekkel és bojtokkal díszítve. Ezeket a köpenyeket általában a szövés remekeiként mutatják be, abban az értelemben, hogy csak a nagyon gazdagok engedhették meg maguknak, de a köpenyek tényleges szövése sohasem kivételes. Jorgensen felhívja a figyelmet arra, hogy bár a modern takácsok igyekeztek csinos másolatokat készíteni, a legjobb példányoknak csak a széles, deszkából szőtt élek kiemelkedő minőségűek, és még ezeket is sokkal könnyebben szőtték volna az ősi takácsok, mint a modern utánzók. Sok köpenyből hiányoznak ezek a széles szélek, némelyiknek keskenyebb a széle, másoknak pedig egyáltalán nincs élük; ezek az egyszerűbb típusok alulreprezentáltak a leletek között, és talán inkább a közönséges germán köpenyre jellemzőek.

44 Gyapjú ing és gyapjú bricsesznadrág varrott zoknikkal Torsbjergből, Németországból

Tacitus utal arra, hogy a köpenyen kívüli ruházat ritka volt a németeknél, és Caesar azt is megjegyezte, hogy a germánok nagyon könnyedén öltözködtek. Egyes római szobrok megerősítik, hogy nem viselhettek mást, mint egy köpenyt, míg a római szobrok jelentős része a germánokat ábrázolja nadrágban és ingben, olykor épp olyan szűken, ahogyan Tacitus leírta őket. Legalábbis a következő évszázadokban ezek a ruhadarabok a mindennapi viselet szerves részévé válnak.

Szó kameez('ing') a latin nyelvben a római kor vége felé jelent meg, amely egy testhezálló, hosszú, keskeny ujjú vászontunikát jelöl (Jeromos, Letters, 64. könyv, II. sz.); ez az öltözködési forma nagyon különbözött a hagyományos, bő, római tunikától. A latin szó etimológiája láthatóan a gall nyelven át a germán gyökhöz vezet, és az általa leírt ruha is a vaskori Németországból származhat. Egy hosszú ujjú, szűkre szabott ing, a kameez valójában teljesen összhangban van a Strabo által leírt gall viselettel és a Tacitus által említett szűk szabású germán ruházattal. Nagyjából egy római kori lelet a németországi Thorsbjergből, szorosan megfelel ezeknek a leírásoknak, bár inkább jó gyapjú gyémánt twillből, mint vászonból készült; mindössze 22½ hüvelyk (57 cm) széles, és mindkét oldalán fűzős a szorosabb illeszkedés érdekében (44,45).

45 Torsbjorg ingminta. Az ujjak úgy vannak elhelyezve, hogy a varrás a vállvarrás alatt körülbelül 3 hüvelykkel (7 cm-rel) találkozzon a háttal. Az ujjak alsó részét az anyagon átlós varrások díszítik. Az ing oldalai nyakkendővel vannak rögzítve. Méretarány 1:15.

Szintén a Thorsbjergből érkezik két hosszú, szűk nadrág (44, 46). Ezek, valamint egy nagyon egyszerű nadrág a németországi Damendorfból, lényegében ugyanazt a kiemelkedő konstrukciót mutatják be. A nadrágszár egy darab szövetből készült, hátul egyenesen vágva és ívelt elülső éllel. A lábon a varrás felfelé fut, hogy egy különálló téglalap vagy trapéz alakú üléshez illeszkedjen, és egy vagy két darabot általában a lépésbetétbe gyűjtenek. A nadrág tetejét körülvevő szalag egyszerű övhurokkal rendelkezik. Ez a kialakítás minden bizonnyal különálló harisnyákból alakult ki, amelyeket egyszerűen összeillesztettek további szövetdarabokkal a lábszár felső részén. Mindkét Torsbjerg nadrágon zokni van; az egyik párban a nadrág részei, a másikban felvarrták, mintha későbbi kiegészítés lett volna, másrészt viszont ez a zokni helyettesítheti a korábbi, végleg elkopott zoknikat. Damendorf nadrágjának szára alul leszakadt, így nem tudjuk megmondani, hogy zokni lett-e a vége. Hasonló nadrágot és zoknit ábrázol egy késő római arisztokrata freskója a bulgáriai Silistrában. De Tacitus idejében a nadrág a barbárság megtestesítője volt, így a példának a római világon kívül kellett megjelennie.

46 nadrágminták Németországból a római korban. A) felülről: F.S.3684. Thorsbjerg B) felülről szemközt: F.S.3685. Thorsbjerg B) alulról szemben: Damendorf. Méretarány 1:15.

Körülbelül négy évszázaddal Tacitus után a halo-római Sidonius Apollinaris leírta Sigismer német herceg kortegéjét (Levelek, 4. könyv, 20. sz.):

… quorum pedes primi perone saetoso talos adusque vinciebantur; genua crura suraeque sine tegmine; praeter hoc vestis alta stricta versicolor vix appropinquans poplitibus exertis; manicae sola brachiorum principia velantes; viridantia saga limbis marginata punaceis…

... lábuk bokáig be volt fűzve kemény bőrből készült csizmába; térd, lábszár és borjú fedél nélkül; ezen kívül igen keskeny színű ruhák alig értek csupasz térdükig, az ujjak csak a kar tetejét takarták; a zöld köpenyt piros szegély szegélyezi...

Sidonius azzal folytatja a történetet, hogy rénszarvasbőrrel díszítették őket, ami felveti annak lehetőségét, hogy Zsigsmer valóban skandináv herceg lehet.

Mint korábban Tacitus, Sidonius is felfigyelt a tipikus germán köpenyekre és a rövid, szűk ruházatra. Ezek a férfiak szintén nem viseltek nadrágot, vagy a nadrágjuk térd felett végződött. A leírásban szereplő rövid ujjak egy pár ujjatlan tunikának felelnek meg Észak-Németországból, Obnaltendorfból (47) és Marx-Etzelből. A 34 hüvelykes (87 cm) Marx-Hetzel tunika a vállánál elég széles ahhoz, hogy rövid ujjú megjelenést biztosítson, ahogy Sidonius leírta. A tunikához hasonlóan egy térdig érő gyapjúnadrágot is találtak Marks-Metzelnél (48).

A frank öltözködés két leírása közvetlenül a viking korból származik, és bemutatom őket, hogy bemutassam azokat a párhuzamos sartoriális hagyományokat, amelyek a skandináv öltözékkel közös vonalon és mellett léteztek. A frankok és a skandinávok között kereskedelem, népvándorlás és háborúk révén hosszú távú kapcsolatok alakultak ki, és 826-ban Klakk-Harald dán király gyönyörű ruhák ajándékával tért vissza a frank uralkodó udvarából. Az első leírás Einhardhoz, Nagy Károly kortársához tartozik. Vita Karoli császár életrajza 829-36-ban készült. és tartalmazta tipikus öltözékének leírását (23. fejezet):

Vestitu patrio, id est Francico, utebatur. Ad corpus camisam lineam, et feminalibus lineis induebatur, deinde tunicam, quae limbo serico ambiebatur, et tibialia; tum fasciolis crura et pedescalciamentis constringebat et ex pellibus lutrinis vel murinis thorace confecto umeros ac pectus hieme muniebat, sago veneto amictus…

Nemzete, a frankok ruháit viselte: majd testére vászoninget és vászonnadrágot öltött; majd selyemmel és harisnyával szegett tunika; aztán a térdét vászonszalagokba csavarta, és cipőt húzott a lábára; télen pedig vidra- vagy hermelinbőrből készült kabát védte a vállát és a törzsét; kék kabátot viselt...

Egy Saint Gall-i szerzetes, akit néha Notkerként azonosítanak, levelet írt a Károly uralkodásáról, De Carolo Magno néven, 883-tól 884-ig. További leírásokat tartalmaz a hagyományos frank viseletről, amelyek bizonyos pontokon eltérnek Einhard császár leírásától. Az itt leírt frank ruházat olyan gazdag, hogy csak a nemesség és a gazdagok hordhatták:

Erat antiquarum ornatus vel paratura Francorum: calciamenta forinsecus aurata, corrigiis tricubitalibus insignita, fasciole crurales vermiculate, et subtus eas tibialia vel coxalia linea, quamvis ex eodem colore, tamen opera artificiosissimo variata. Super que et fasciolas in crucis modum intrinsecus et extrinsecus, ante et retro, longissime elle corrigie tendebantur. Deinde camisia clizana, post hec balteus spate colligatus…

Ultimum habitus eorum erat pallium canum vel saphirinum quadrangulum duplex sic farmatum, ut cum imponeretur humeris, ante et retro pedes tangeret, de lateribus vero vix genua contegeret.

Ilyenek voltak régen a frankok viselete vagy öltözéke: kívülről aranyozott, három könyöknyi fűzővel díszített cipő, lábszárán kermemmel festett szalagok, alattuk azonos színű vászonharisnya és nadrág, de bonyolultabb kidolgozás jellemzi. A tetejükre és a szalagokra kívül-belül, elöl és mögé hosszú csipkéket fektettek kereszt alakban. Következik egy puha vászonból készült ing, majd egy díszített kardöv...

Utolsó ruhájuk fehér vagy kék köpeny volt, kettős négyzet alakú, így vállon viselve elöl és hátul is elérte a lábfejet, de oldalt alig fedte a térdeket.

Az itt leírtakhoz hasonló, kereszt alakú csipkéket egy fiatal arisztokrata is viselt, akit a németországi kölni Szent Severin-székesegyházban temettek el a nyolcadik században. Báránybőrük hosszú csipkéi alatt fehér vászontekercset viselt.

Egyelőre helytelen lenne a német divatot változatlannak ábrázolni a Tacitus és Cnut közötti több száz év alatt. Váratlan számú párhuzam és hasonlóság van azonban a római kori germán viselet és a viking kor skandináv divatja között.

Római idők ujjatlan gyapjútunika 47-es mintája

VÁSÁRLÓ RUHÁK

fel

48 Ragyogóan egyszerű minta rövid nadrághoz, Marx-Hetzel, Németország. Az elülső szárny behajtható a lépésbetét alá, és a derékpánthoz rögzíthető. Hasonló elvet lehetne alkalmazni a vászon nadrágok esetében is. Méretarány 1:15.

Az egyik szembetűnő különbség a len elterjedése a viking kori Svédországban és Dániában. A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy a vikingeket vászoningben temették el, amelyet övvel és gyakran köpennyel is viseltek, de nem gyapjú inget vagy tunikát. A Balladula-i viking temetkezésből származó ezüst csat nagyon finom szövésű vászon maradványait tartalmazta, amelyek az elhunyt ingéhez tartoztak. Hasonló hedebyi leletek azt mutatják, hogy az ingek kizárólag kiváló minőségű Z-csavart sima szövésű anyagból készültek, ami vagy lenvászonra, vagy esetleg hasonló hatású, könnyű gyapjúszövetre utal. A Hedeby Harbourból származó gyapjúvászon töredékei (57), amelyeket Inga Högg egy ing maradványaként azonosított, nem egyeznek meg a szóban forgó csatokon feltüntetett töredékekkel.

49 Arbman bj.905. számú birkai temetkezési tervének töredéke, benne egy patkó alakú fibula (1), egy vaskés (3), bronz ruhaakasztók (6) és egy gyöngy. Arbman 1944

Birki bj.944 temetésében egy selyemmel és ezüstfonattal díszített vászoning maradványaira bukkantak. Az inget kaftán alatt viselték, de ez nem jelentheti azt, hogy az inget kizárólag fehérneműként vagy hálóruhaként használták; gazdag szegélye azt jelzi, hogy ezt az inget kiállításra szánták, és gyakran kaftán nélkül hordták. Egy másik díszes vászontöredék a walesi Llan Gorsból, a 9. század végétől a tizedik század elejéig, valószínűleg egy ingből származhat, és színes selyemszálakkal hímezték. Orkneyinga saga, ch. 55, egy vászonköpenyt ír le, arannyal gazdagon díszítve, amely lehet vászoning is.

Más germán népek is viseltek vászoninget. Amint látjuk, úgy tűnik, hogy a germán divat vezette be a vászonkamisziát a római világba, míg a frankok hagyományos viselete, amelyet a De Carolo Magno ír le, egy vászoninget tartalmazott, amelyet közvetlenül a köpeny alatt hordtak, gyapjú nélkül. tunika. Szintén a Frank Annals of St. Bertin, amely vászoninget (camisia) készít Therouanne gazdag polgárának a 862-es üzenetben. Fehér vászoningek is láthatók a Karoling-kézirat illusztrációin, különösen Kopasz Károly Első Bibliájának miniatúráján (Vivian Bible, Bibliothèque Nationale MS Lat I). A nyolcadik században írt Paul Deacon arról tájékoztat, hogy mind a korai langobardok, mind a korabeli angolok túlnyomórészt vászonruházatot viseltek (maxime linea, Historia Langobardum, 4. könyv, 22. fejezet; az általa említett fényes díszítés is a a viselője) . Bede és Aldhelm szintén angolszász kontextusban említi a vászoningeket. A bizánci Leó diakónus azt írta, hogy Szvjatoszlav, a rusz tizedik századi hercege és kísérete egyszerű vászoningbe öltözött. Így a skandináv vászoningek a teljes német hagyomány részét képezték.

A Vita Caroli és a De Carolo Magno szerint a frankok vászonnadrágot viseltek. A De Carolo Magno-ban ismertetett gazdag frank viseletben kermesre festett lenvászonból készült nadrág szerepelt, és kétségtelenül hímzéssel díszítették. De a többségnek sima vászonnak kellett lennie, fehérített vagy fehérítetlen. De Carolo Magno és Vita Caroli frank források szerint a vászonnadrágot gyapjú külső nadrág nélkül hordták, de tekercselve és harisnyával.

A birkai leletek között egyedülálló a bj.905-ös temetkezésből származó két kis horog, amelyek közvetlenül a térd alatt helyezkednek el (49). A lábszár alsó részét fedő, erős gyapjú lábmelegítőkhöz horgokat erősítettek, és vashurkakra akasztották, amelyeket nyilvánvalóan a térdig érő vászonnadrágra erősítettek. Ez a ritka in situ felfedezett viking harisnya megerősíti azt a gyanúnkat, hogy a skandinávok a frankhoz hasonlóan csak vászonnadrágot viselhettek.

Az izlandi mondákban az „inget” (skyrta) és a vászonnadrágot (lín-brœkr) általában egy „vászonruha” (lín-klœði) fogalom alá sorolják. A kifejezés utalhat levetkőzött állapotra, de nem jelentheti azt, hogy a vászonruha egyszerűen fehérnemű vagy hálóruha volt. A meztelen testen vászonruházatot viseltek, a többi ruhadarabot (például köpenyt, sapkát, cipőt és tekercseket), de az ing és a vászonnadrág látható maradt, és kétségtelenül az egész jelmez alapját képezte. A vászonviseléssel kapcsolatban korántsem szokatlant sugallni, a sagában szereplő „vászonruhában” (í linkœđum) kifejezés valójában arra utal, hogy a vászonruha mindenütt elterjedt, de furcsa volt csak vászonruhát viselni az otthonon kívül. In Fljótsdœla saga, ch. 18, Gunnar ágyneműbe öltözve kel fel éjjel, hogy elmenjen a titkosszolgálatra, és ez legyen a szokásos kontextusa egy ilyen félig öltözött állapotnak, ami egyformán ismerőssé kellett volna tenni az olvasók és a szerzők számára.

Bár a vászon későn érkezett Skandináviába, lelkesedéssel fogadták, és már a viking kor előtt elterjedt. Így a zord éghajlat ellenére a viking kori skandinávokat érdemes lenne más lenvászon germán népek mellé helyezni. A vászonhoz való viking attitűd valószínűleg hasonló volt a 11. századi Conflictus Ovis et Lini latin polemikus költeményhez, amely megjegyezte, hogy bár rossz időben gyapjúruhát viseltek, vászont mindig viseltek (l. 139-56).

Érdemes azonban kivételt tenni Gotland és Nyugat-Norvégia lakóinak, ahol a viking korban valószínűleg alig használtak lenet. És ez igaz lehet a korai izlandiakra is; Tehát a Fljótsdœla sagában ch. 16, Ketil gyapjú inget és nadrágot vesz fel, és a saga szerzője megjegyzi, hogy „abban az időben” nem viselték ugyanazokat a vászonruhákat. Ugyanakkor Brémai Ádám megerősíti, hogy a viking kor végén a norvégok teljes mértékben saját gyapjújukra hagyatkoztak a ruházat elkészítésében.

ING. ING MINTÁS

fel

A mondákban a „vászon ruházatot” néha a skyrta ok línbrœkr, „ing és len nadrág” kifejezéssel írják le. Míg a brœkr szövete kifejezetten lenvászonként van megadva, a skyrta szövete nyilvánvalóan kísérletileg meghatározható. Az akkori középkori izlandiak számára a skyrta mindig vagy majdnem mindig vászon volt, és rengeteg bizonyíték van arra, hogy a viking kori ingeket vászonból készítették. A viking korból származó vászontöredékek egy csoportját egy gyermek ingének maradványaiként értelmezték. Birkán vászoning töredékeit találták, a férfi temetkezésekben pedig gyakran találnak vászonruha nyomait az övcsatokkal együtt. De a leglenyűgözőbb régészeti lelet egy majdnem érintetlen vászoning a dániai Viborgból (50, 51). A Viborgból fennmaradt ing, amely egy valószínűleg 1018-as temetkezésből származik, minősége nagyon hasonló a hedebyi temetkezésből származó töredékekhez. A leletek valóban lenyűgözőek, hiszen a len ilyen tartósítása nagyon szokatlan Észak-Európában.

50 Egy tizenegyedik század eleji vászoning töredéke a dániai Viborgból, konzerválás után. Méretarány 1:15. Petersen Margit rajza

Talán szembeállíthatjuk a vászon skyrtát vagy „inget” a kyrtill-lel vagy „kirtle-lel”, amely úgy tűnik, általában gyapjúból készült. Úgy tűnik azonban, hogy a kyrtill a korai költészetben ismeretlen, kivéve a Rígsþula-művészetet. 23; a saga versszakaiban skinn-kyrtill vagy „skin-kirtle” néven fordul elő, de ez, mint a „geitakyrtlu”-ba öltözött menyasszony, Rígsþulából, inkább szőrméből vagy bőrből készült ruházatra utal, mint a norvég Ottar a királynak. Alfred, hogy medve vagy vidra bőréből (berenne kyrtel oððe yterenne) készült prémes kirtlekkel kereskedett, amelyeket nyilván a számiktól szerzett. Így a viking szó „kirtle” más ruhát jelenthetett, mint a mondákban szereplő gyapjú kirtle, talán mellényt vagy mellkast jelent, az alábbiakban leírtak szerint. Hasonlóképpen, a skyrta nem definiálható vászonruházatként, és a „gyapjúing” említése a Fljótsdœla saga-ban, ch. 16, pontosan tükrözi Izland és Nyugat-Norvégia történelmi valóságát, ahol a len a viking korszakban alig használt. Ezért az „ing” szót itt használjuk, függetlenül attól, hogy a ruha vászonból vagy gyapjúból készült-e.

51 Viborgi ing rekonstrukciója, elölnézet. A négyzet alakú gallér jobb oldalán hasítékkal rendelkezik, és csúszó csomókkal nyílik, hogy felfedje a bélést, amelyen bal oldalon is van egy hasíték. A bélés hátul és elöl dekoratív öltésekkel van rögzítve; Csak a törzsön van bélés. Az ing kissé szűkül a derék felé, az anyag behajlik, és a hátsó szárny átfedi az elejét. Méretarány 1:15	52 Egy gyapjútunika mintája a hollandiai Ripshold Mousból, az i.sz. első vagy második századból. e. Az egész ruhadarab egy figurás darabként van szőve, beleértve az ujjakat és a gallért is. 45 hüvelyk (115 cm) hosszúsága jóval nagyobb, mint tipikus német megfelelője, amelyet a Thorsbjerg ing képvisel. Méretarány 1:15

A lenvászon bevezetése után egy skandináv férfi egy második gyapjú inget kezdhet viselni a vászoning helyett, és ez a kétrétegűség néha látható a nagyobb viking világ illusztrációiban, például Edward király képén a halálos ágyán. Bayeux gobelin. Az alsó és felső ingek közötti új megkülönböztetés vezethetett a kyrtill kifejezés újradefiniálásához a viking kor végén. Felső inget azonban nem mindig viseltek; Notker frankjai vagy Paul Deacon angoljai nem használták, míg a Konungs Skuggsjá szerzője még a tizenharmadik századi Norvégiában is szükségesnek tartja, hogy ne viseljen lenet a tetején.

Etimológiailag a skyrta szó: ing Valószínűleg egy szövetből kivágott ruhadarabot ír le, ellentétben egy köpenyszerű ruhával, amelyet teljes egészében szőttek. A köpenyhez hasonlóan a római stílusú tunika is egyben szőhető, csakúgy, mint a hollandiai Reepsholt Mose-ból fennmaradt tunika, amelyet egy darabban szőttek, beleértve az ujjakat és a gallért (52). De a méretre vágott ruhák a könnyű szövés szempontjából előnyösebbek, és ez kétségtelenül fontos jellemzője a skyrtának.

A Rígsþula című dalban művészet. A 15. szám alatti Afi szabad gazda által viselt inget „szorosnak” (þröngr) írják le. A gazda ruházatának keskenysége különböztethette meg a korai versekben szereplő rabszolgák öltözékétől, amely a kufl, egy viszonylag formátlan gyapjúruha lehetett. Mivel szoros volt a karok és a test körül, a skyrta valószínűleg a nyak körül is szoros volt. Tehát a Laxdæla saga c. 35, Gudrun elválik férjétől, mert egy nő bő nyakú ingét készített neki (lásd fent, 1. fejezet).

A Viborg ing mintája észrevehetően eltér attól, amit a keleti ingekről tudunk, mint például az Antinoe ingéről. Többek között az a különbség, hogy míg az Antinoë ing az ujjakkal való találkozás alatt kiszélesedett, a Viborg ing nemcsak feszes marad a teljes hosszában, de valójában derékban kissé elvékonyodik. A különbség ugyanaz, mint amit Tacitus megjegyezett a német és a szarmaták és párthusok ruházata között.

HOSSZ

fel

Akárcsak a Thorsbjerg ing (44, 45), amely mindössze 34 hüvelyk (86 cm) volt, a Migration és Vendel korszak ingei is gyakran elég rövidek voltak. Egy ötödik századi ing a svédországi Högomból mindössze 70 cm hosszú volt a válltól a szegélyig, és csak 4-6 hüvelyket (12-15 cm) nyúlt a derék alá (53). Hasonló, a combig alig érő rövid ingek az osebergi kocsin és kárpiton (54), valamint gotlandi kövek (60), svédországi rúnakövek és angliai szobrászat láthatók.

A comb felső részénél nem hosszabb ingek mellett az Oseberg-szőttes egy férfit is ábrázol szinte térdig érő ingben, és hasonló mintát gyakran találunk Gotland kövein és angol-norvég faragványokon is; Az akasztott férfi által az osebergi kárpitban viselt ing térdig érő szoknyát tartalmaz, középső hasítékkal.

Az ilyen hosszú ing gyakori az olyan kéziratok illusztrációin, mint Cnut király Liber Vitae-je (55) és a Bayeux-i kárpit. A tizenegyedik század elejéről származó Viborg ing válltól a szegélyig 37 hüvelyk (94 cm) hosszú volt, és ugyanekkora a derékban; elég szűk szabású ruha volt, de nem különösebben rövid (50, 51). Egy különleges ing a németországi Bernunthsfeldből, 660-870-ből. AD, 41 hüvelyk (105 cm) hosszú volt, és viselőjének térdét kellett volna fednie (56).

53 V. századi gyapjúing mintája a svédországi Högomból. A rekonstrukció szerzői Knockaert és Landwall. A bal oldalon behelyezett extra szövetdarab valójában nem az eredeti mosdókagyló része, hanem azért adták hozzá, hogy viselője normál kerületet kapjon. Mastab 1:15	54 Férfialak a körmeneti jelenetből az osebergi kárpitban. Mint a legtöbb férfi ebben a jelenetben, ő is rövid inget és széles nadrágot visel. Az ing felett rövid köpenyt visel: a szegélyvonal és a nyak háromszögletű nyílása a nyakán hasítékos paenula típusú modellre utal (vö. 66b). M. Storm illusztrációjából

Bár a short cut bizonyára a késő viking korban kevésbé népszerűvé vált, talán az angol és az európai divat hatására, úgy tűnik, hogy a long cut Skandináviában a korszak elejétől létezett. A rövid ruhát láthatóan gazdag férfiak is viselhették, mivel egy högomi főnök egyértelműen magas rangú volt; Valószínűleg azok a férfiak, akik korábban lovagoltak, előnyben részesítették a rövid ruhákat, amelyek nem takarták el a nyerget.

fel

Megjegyzések

2. Ez az eredeti könyv skálájára vonatkozik. Mivel nincs vonalzó, nem tudom garantálni, hogy a méretarány megegyezik.

3. Kermes, a cochineal családba tartozó rovar. Délen tölgyleveleken (Quercus coccifera) él. Európa (Spanyolország, Olaszország, szigetvilág); ecettel kezelt szárított rovarokból (nőstényekből). savas, bíbor színezőanyagot vonnak ki, ami az ókorban és a középkorban is nagy hasznot húzott, és ma is használatos. gyapjútermékek festésére. (Brockhaus és Efron szótár).

4. Az Orkney-saga

5. A Folyóvölgyi nép saga. Nincs lefordítva oroszra.

6. A mondák orosz fordításában talán „kabát” vagy „bunda”, pontosítani kell. Az angol szótár a „kirtle” következő meghatározását adja: 1) Női szoknya vagy ruha; 2) férfi dzseki

7. „Riga éneke”, az idősebb Edda

8. Kirtle bőrből

9. A dal orosz fordítása szerint „a háziasszony kecskeszőrből készült ruhában” (a fordítás szerzőjét még nem sikerült azonosítani). Az angol fordítás (Olive Bray által) azonban azt mondja, hogy „maiden in goat-skin kirtle”, i.e. "leánykecskebőr kirtleben". Számunkra a különbség alapvető, úgy tűnik számomra.

11. "Speculum Regale" vagy "Mirror of the King". A könyvet 1250 körül írta óskandináv nyelven egy névtelen szerző.

12. "A lazacvölgyi emberek saga"

fordítás: Sergey "Guests" Mishanin 2008

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

2 csúszda

Dia leírása:

A projektmunka céljai és célkitűzései Cél: írott és tárgyi források alapján általános képet adni Skandinávia 9-11. századi női viseletéről. a régió társadalmi-gazdasági és etnokulturális történetének tükrözésével összefüggésben. Feladatok a projekt során: 1. Skandináv női viselet rekonstrukciója (Birka, Hedeby temetkezési emlékeinek anyagai alapján), a kapott információk alapján ruhák készítése a babának; 2. A kulcsfontosságú szociális és munkaügyi nevelési kompetenciák fejlesztése; társadalmi aktivitás, az információk elemzésének, összehasonlításának, következtetések levonásának és saját kezűleg tervezett létrehozásának képessége; 5. Esztétikai igények és értékek kialakítása.

3 csúszda

Dia leírása:

Adatok a 9-11. századi viking kori női viselethez. töredékes. Ez azzal magyarázható, hogy a régészeti kutatás korai szakaszában (a XIX. században) a kutatókat inkább a „feltűnő” leletek érdekelték: kardok, brossok stb., míg a „hétköznapi” leletek, például a textilmaradványok gyakran látótávolságon kívül maradt. A ruhadarabok leletek ezért vagy egyszerűen eltűntek, vagy hosszú időre múzeumi gyűjteményekbe kerültek. Geijer Ágnes volt az első, aki tudományos érdeklődést mutatott a Birka textilleletek iránt. Mire elkezdődött a kutatás, már minden remény eltűnt a ruházat pontos rekonstrukciójára. Ugyanakkor a teknősbéka- és egyéb brossokon szövetrétegeket őriztek meg, így tudni lehetett, hogy hány réteg ruha volt hordva, de fogalma sem volt arról, hogy néz ki az egyéni jelmez. Ennek eredményeként munkája csak 1938-ban jelent meg. Geyer rekonstruálta az alsóinget, amelyen teknősbrossokkal rögzített pántokkal „pinafore-elrendezést” viseltek. Sok neves kutató, például M. Hald 1950-ben és Inga Hagg 1974-ben folytatta Geyer munkáját, és a skandináv női viking kori viselet rekonstrukciói nyomdába kerültek. A viking kori skandináv viselet tanulmányozásának története

4 csúszda

Dia leírása:

A nemesi ruhák Az alsóingek a 9. században hajtogatások nélkül maradtak, a 10. században azonban gyakrabban hajtogatott. Bokáig érnek, és (a 10. században) közönséges kerek fibulával rögzítették a torokban. Feltételezhető, hogy ez egy olyan ruhadarab volt, amely a test teljes hosszában redőzött, és ráncos ujjakat varrtak rá. Ezeket az "összehajtott ingeket" zsinórral a nyakba kötötték. A redőzött ujjak hosszirányú vagy keresztirányú hajtásokkal vannak rekonstruálva. Inga Hegg a brossok hátoldalának korróziós elemzése alapján kimutatta, hogy a redők vízszintesen, a karok körül futnak.

5 csúszda

Dia leírása:

Hedebyben, egy nagy dán kereskedelmi központban egy alsóruha maradványait is megtalálták. Redőzöttek is, vagy egyszerűbb változatban szegéllyel szélesített szegéllyel. Az egyik lelet igen hosszú volt, pehellyel bélelt, bokától a szegélyig gombokkal díszítve. Talán ez egy Dániára jellemző helyi változat. Birka ékes alsóing

6 csúszda

Dia leírása:

Ruha Birka anyagai alapján azt feltételezték, hogy ez a ruha térdig érő és fonattal díszített. Azt is feltételezték, hogy a külső ruha általában selyemből készült, és az ujjak mandzsettáját drága hímzéssel díszítették. A tiszta kép azonban még mindig hiányzik. Nem minden nőt temettek el teljes kosztümben, az egyes ruhadarabok anyaga eltérő, és nem minden anyagot őriztek meg különböző sírokban. Egyes esetekben a ruha (ha viselték) gyémántszövésű gyapjúból vagy selyemből készült. Ugyanez a megfigyelés érvényes a kötényekre is, bár egyes esetekben a pántjuk is vászonból készült. Ugyanez a bizonytalanság figyelhető meg a köntös hosszában is. Ilyen kis mennyiségű fennmaradt anyag mellett csak a fennmaradt fonattöredékekből lehet meghatározni a ruha hosszát.

7 csúszda

Dia leírása:

Következésképpen a ruha meglehetősen rövid köntösnek is tekinthető, értékes hímzéssel az oldalán, valamint a mandzsettáin.

8 csúszda

Dia leírása:

Kötény (kötény) A ruha fölött kötényt (kötényt) viseltek. A teknősbéka-brossokkal rögzített hurkok számának vizsgálatával Fleming Bau legalább négy különböző komplexumot azonosított. A "Valkűr figurákkal" összehasonlítva a következőket feltételezték. A kötényt a test köré tekerték, az elülső része nyitva maradt. A felső sarkokra hurkokat varrtak, amelyekre teknős melltűket erősítettek. Két további hurkot varrtak hátulról a felső szél közepéig, és a vállra vetve brossokkal rögzítették az elülső hurkokhoz. A második változatban egy hosszú előke került a kötényre, amit a brossokra erősítettek. Gyönyörű illusztráció látható a tuzei (Tuse, Dánia) Hnefatafl arany figuráján.

9. dia

Dia leírása:

10 csúszda

Dia leírása:

A harmadik lehetőség az előzőhöz (kötény és vállpánt) egy hosszú vonattal egészült ki a hátulján, amely szintén hurkokkal volt rögzítve a teknősbrossokhoz. Ennek az opciónak az illusztrációja egy tonhalból (Tuna, Svédország) származó Valkyrie ezüst figuráján található. A negyedik lehetőség egy kötényt és redőzött vonatot tartalmazott, de nem volt előke. A hurkok elhelyezésének lehetőségei a következők lehetnek (balról jobbra): Egy hurok felül és két hurok alul 1 opcióhoz (kötény és előke). Két hurok felül és két hurok alul a 2. lehetőséghez (kötény, előke és vonat). Két hurok felül és egy hurok alul a 3. opcióhoz (kötény és vonat) A kötények gyapjúból vagy selyemből készültek, néha hímzéssel vagy gyapjú vagy selyem szegéllyel. A vonat anyagáról nem tudni, de mivel a gyapjú nem tartja jól a redőket, a legvalószínűbb a selyem vagy a len.

11 csúszda

Dia leírása:

12 csúszda

Dia leírása:

Övek A nemesi temetkezések jellemzőjének tekinthető birkai női temetkezésben nem találtak öveket, mivel feltételezték, hogy ott lesznek a cselédek és munkások, akik különféle házimunkát végeznek: tágas kötény és láncok csak bejutnak. ahogy ebben az esetben. Az övek hiánya azonban a temetési szertartás jellegzetes vonásaként értelmezhető. Így a férfiakat kardokkal temették el, ami azt jelezte, hogy harcosok, és beléphetnek Valhallába. Ebben az esetben az övek hiánya a női temetkezésekben azt kellett volna jeleznie, hogy elég gazdagok voltak ahhoz, hogy szolgálólányokkal és munkásokkal rendelkezzenek a napi háztartási szükségletek ellátására. A gyakorlatban széles körben elterjedt a szövött övek viselésének hagyománya. Sőt, néhány Birka temetkezésben ezüst övvégeket fedeztek fel selyemmaradványokkal. Valószínűleg szőtt selyemövekhez tartozhattak, és néhányat nők is viselhettek.

13. dia

Dia leírása:

Felsőruházat Néhány kötény tetején, amint a leletek mutatják, egy másik ruhadarabot is viseltek. Ujja volt, de a férfi kaftánnal ellentétben ez a köntös nem volt gombbal rögzíthető. Kapcsként brosst használtak, háromszárnyú vagy korong alakú kereket. A felsőruházat valószínűleg selyemből vagy gyapjú tweedből készült. Figyelembe véve a különböző típusú díszítések jelenlétét a női jelmezeken, a felsőruházatot több mint valószínű, hogy hímzéssel vagy fonattal díszítették. Nagyon valószínű, hogy a felsőruházat volt az, amit ruhaként értelmeztek. Középen a 735-ös Birki temetkezésből származó hímzéssel díszített felsőruházati változat látható.

14. dia

Dia leírása:

A jelmezegyüttes befejezése egy köpeny volt, ami jól látható a Valkűr figuráin. Cape A köpenyeket vagy ágytakarókat gyapjúból vagy selyemből készítették, és néha szőrmével díszítették. A köpenyeket a nyak közelében különféle típusú brossokkal rögzítették. Elöl bizonyára teljesen nyitottak voltak, hiszen néhány Valkűr figura (tonhal, balról fent) és hímzés (Oseberg Tapestry (Norvégia), balról negyedik) mellfitulát mutat, még köpennyel is.

15 csúszda

Dia leírása:

16 csúszda

Dia leírása:

17. dia

Dia leírása:

Fejdíszek Az összes saga szerint a férjes asszonyok fedett fejjel jártak. Azonban egyik figura sem visel fejdíszt. Dublinban is elegendő mennyiségben találtak fejfedő töredékeket, Orkneyben pedig egy hímzett kapucnit. Ezenkívül vannak drága selyempéldák Yorkból és Lincolnból. Ugyanakkor egyes pogány temetkezésekben fejdísz nyomai is nyomon követhetők. Az osebergi faliszőnyegen (Kr. u. 8. század) női fejek fedik, míg a keresztény temetkezésekben fejdísznek nyomát nem találták. Csak azt a következtetést vonhatjuk le, hogy míg a skandináv nők választhattak, hogy viseljenek-e fejfedőt vagy sem, addig a házas keresztény nőknek be kellett takarniuk a fejüket.

A vikingek átlagosan 10 centiméterrel voltak alacsonyabbak, mint a modern emberek. A férfi magassága 172 centiméter, a nőé 158-160 centiméter volt. Természetesen az egyének sokkal magasabbak lehetnek. Így vannak olyan vikingek temetkezései, akiknek magassága elérte a 185 centimétert. Ráadásul a régészek bebizonyították, hogy a viking kor nemes emberei jóval magasabbak voltak rabszolgáiknál, amit az urak és szolgák eltérő „életminőségével” magyaráztak.

Kezdetben az ókori Skandinávia északi részén élő emberek (férfiak és nők) ruházata rövid prémes kabátokból és nadrágokból, prémes fejdíszből és prémes csizmából és kesztyűből állt.

fénykép: kövesd a vikingeket

A délen élő törzsek valószínűleg német minta szerint öltöztek: prémes köpenyben és két bőrből készült kabátban. A díszítéshez borostyángyöngyöt és állatfogakat használtak.

fotó: lykosbőr

A fegyvereket és edényeket kovakőből, csontokból, szarvból és hasonló anyagokból készítettek.

fénykép: kövesd a vikingeket

A ruhákat házi szőtt anyagból, de néha a vikingek által hozott szövetből is készítettek.

fénykép: wyrdvikingdesign

A nők bő, széles ujjú ingruhát viseltek, a tetejére pedig egy varratlan oldalú külső ruha-szarafánt vettek fel, melynek vállpántjait páros brossokkal rögzítették, a deréknál pedig az ilyen napruhát olykor elfogták. öv.

fénykép: kövesd a vikingeket

Akkoriban a gombokat még nem ismerték, és különféle csapokat, csatokat és brossokat használtak kötőelemként. Sok házban minden reggel felvarrták a ruhákat a gallérnál és az ujjaknál.

A vállára általában egy brosssal tűzött kendőt vetettek. A normann nők körében különösen gyakoriak voltak a kagyló, a gyűrű alakú és a háromkaréjos brossok. A viking kori ékszerek fő anyaga bronz volt, gyakran aranyozott és részben ónnal vagy ezüsttel bevonva. Az arany ritkább anyag a „viking” ékszerekhez.

fénykép: wyrdvikingdesign

A házas nők sállal takarták be a fejüket.

Férfiak rövid tunikába öltözött, szűk nadrágban, derékban szalaggal átkötve, köpenyben, amit a jobb vállán fibulával rögzítettek, hogy a csatában ne korlátozza a mozgást és kardot is tudjon rázni. akadálytalanul bármikor. A derék körül bőrövet hordtak, gyakran csattal és fémvéggel.

A normannok lábukon puha bőrcipő volt, amelyet pántokkal kötöttek a vádlikra.

A viking kor skandináv ruháit - különösen a szertartásosakat - rendkívüli luxusuk jellemezte.

Az izlandi Egil Skallagrimson egy rokonától kapott ajándékba egy lábig érő selyemköpenyt, mind arannyal hímzett, és tetőtől talpig arany gombokkal ülve. Indridi, gazdag kötelék Trondheimből, valahányszor a királyhoz ment, Olav, Tryggvi fia, vörös szövetruhába öltözve; Jobb kezére nehéz arany karikát tett, fejére pedig arannyal szőtt és ugyanabból a fémből készült lánccal díszített selyemsapkát.

A Jomsviking Saga szerint egy jarl ruháját 20 márka aranyra értékelték. Egyedül a kalapján 10 márka értékű aranyhímzés volt. Kövér Bui viking rajtaütött ennek a jarlnak a birtokán, és kifosztotta a házat, ahol a gróf ékszereit őrizték: elvitt két, a rajtaütések során szerzett arannyal megtöltött dobozt.

Mint már tudjuk, a nők különleges pozíciót töltöttek be a normann társadalomban. Ő maradt a birtok fő embere, amikor férje viking hadjáratra indult. Az udvari úrnő hatalmának szimbóluma pedig egy kulcscsomó volt, amelyet az övön viseltek.

A kereszténység előtti időkben, vagyis a viking korban gyapjúból és vászonból készült ruhákat viseltek. Ebből az időszakból állati szőrből és növényi rostokból készült szövetből készült ruhamintákat őriztek meg. Volt durva szövet (floki) és elegáns vadmal szövet, valamint sötét csíkos morend szövet.

A vikingek tengeri utazásainak köszönhetően a skandinávok luxus külföldi anyagokkal ismerkedtek meg. Drága szöveteket is importáltak Oroszországból.

A férfiak túlnyomórészt szürke, barna vagy fekete ruhákat viseltek fehér vagy zöld díszítéssel, míg a nők a világosabb ruhákat részesítették előnyben. A viking kor előtti ásatások során a következőket találták: egy tunikaszerű kabátot, hosszú ujjal, nadrágot, amelyre harisnyát varrtak, és a felső részébe öv átfűzésére szolgáló hurkokat varrtak.

Schleswigben és Jütlandban az ásatások még találtak: plüssszerű anyagból készült félkör alakú köpenyt; durva gyapjúszövetből készült, vállpárnán tartott, térd alatt leereszkedő, hosszú bőrövvel megkötött ing, gyapjú kötések és a lábak beburkolására szolgáló szalagok, zsinóros bőrcipők és két durva gyapjúból készült, félkör alakú és hengeres kalap alak.

A 11-13. századi időszakot felölelő északi mondákból, énekekből megismerjük az akkoriban használatos ruházatot. A férfi jelmez ingből, nadrágból, különféle kabátokból és esőkabátokból, zokniból, harisnyából, cipőből és sapkából állt. Meglehetősen keskeny ing (myrta), rövid mellkasi hasítékkal és hosszú ujjú, szorosan illeszkedik a nyakba, és a háztartásban erre korlátozódott. Az ing vászonból készült, a királyoknak pedig selyemből; nagyon gyakran mindenféle hímzést végeztek a széleken.

A nadrág vászonból, szövetből és puha bőrből készült; bőrből készült vagy a nadrággal azonos anyagból készült öv támasztotta alá őket. A hosszú, keskeny nadrágot brókernek hívták; Hosszú zoknit és harisnyát viseltek velük. A cipő egy bőr- vagy bőrdarabból állt, amelyet övvel a lábára kötöttek.

Meleg időben gyapjú anyagból készült kabátot, hidegben prémes kabátot viseltek. Nagyon rövid, csípőt alig fedő kabátot viseltek a közép- és alsó osztályok képviselői.

fénykép:vikingvölgy.sz

A 11. században a férfiak az általános európai divatot követve, hosszú kabátokban kezdtek megjelenni, amelyeket oldalra fűztek vonatokkal; ezeknek a kabátoknak a hosszú ujját zsinórral kötötték a vállára.

Ezek a dzsekik kétszínű szövetből készültek, ujjukat gazdag paszományok jellemezték. Az előkelő embereket külön mozgó alkatrészekből készült széles fémövekkel övezték, amelyeket csatokkal, drágakövekkel és állatfogakkal díszítettek. Az ilyen övre erősített rövid láncon kés vagy kard lógott. A lábára drága harisnyakötőt és a vádli feléig érő cipőt vették fel.

Az esőkabátokat kapucnival és hosszú ujjúval varrták. A 9. század óta szorosan begombolják. Gyakran szövetmaszkot rögzítettek rájuk, hogy megvédjék az arcot a hidegtől.

Voltak olyan köpenyek is, amelyeket csak kézrevágással (olpa) szereltek fel, farkas- és medvebőrből készítettek túrázáshoz. Voltak még nyakat borító galléros kabátok is (feltehetően bőrből), az úgynevezett biulfi, ami szintén csak túrázásra szolgált.

A faldonok szőrméből vagy gyapjúból készült köpenyek voltak, amelyeket a vállára terítettek.

A fejre húzott, zacskónak tűnő halászköpeny mindkét oldalán nyitott volt, megkötésekkel ellátva.

Ünnepeken vékony gyapjú- vagy selyemszövetből készült, hímzett szegéllyel díszített köpenyt viseltek. A köpenyeket selyemből is készítették, vállnál rögzítve, és hímzéssel vagy szőrmével is díszítették.

A férfiak szerették feleségüket és lányukat méltóságuknak és származásuknak megfelelően szépen öltöztetni.

Voltak olyan apák, akik ezt annyira fontosnak tartották, hogy amikor a lányukat férjhez adták, különleges feltételeket szabtak rá, mint például az izlandi Osvivr. Amikor lányát, Gudrunt eljegyezték Thorvalddal, Halldor fiával, különböző feltételek mellett ugyanannyi ruhát alkudott ki neki, mint más, azonos származású és állapotú nőknek. Torvald megígérte a menyasszonynak, hogy egyetlen nőnek sem lesz olyan szép ruhája, mint neki. Gudrun az esküvő után olyan buzgalmat tanúsított a ruhagyűjtés iránt, hogy Izland nyugati negyedében nem volt olyan ékszer, amelyet ne szeretett volna.

Minden skandináv fejdíszében alacsony, széles karimájú kalap volt, amelyet keskeny pánttal rögzítettek az áll alatt, és bőrből, szőrméből vagy filcből készült. A kezeket nagy ujjatlanokba rejtették hideg időben.

Az alsóbb osztályok öltözködési kódja a divat hatása ellenére ugyanaz maradt, mint a pogány időkben. Ez a ruha sárga vagy zöld kapucnis kabátból, lábánál fűzött vászonnadrágból (ha nem volt harisnya), széles karimájú kalapból és bőrcipőből állt.

Csak azóta, hogy a külföldiek befolyást gyakoroltak a skandináv ruházatra, a női jelmezek elkezdtek különbözni a férfiakétól.

Megjelenik egy hosszú, néha vonattal is nagy nyakkivágású ing. A szegény asszonyok vászonból vagy vászonból varrták az ilyen ingeket, a gazdag nők pedig, akik otthon felsőruházat nélkül hordták, selyemből készítették, szélein fényűző hímzéssel, a mellkas dekoltázsát pedig sállal borították.

A felső ruha német-frank szokás szerint szorosan illeszkedik a test felső részéhez, széles hajtásokban lefelé vált. Az ujjak vagy nagyon hosszúak vagy rövidek voltak. A ruha derekán zsinórral vagy bőrövvel volt megkötve. A nők kézitáskát, késeket, ollót és kulcsokat hordtak az övükön.

A férfiak köpenyei női köpenyként szolgáltak, zord időben a fejet csuklya takarta. A nők ugyanazt a sapkát, cipőt és kesztyűt használtak, mint a férfiak.

A gazdag nők gyakran viseltek hajpánthoz hasonlót is, amely befont hajukat fedte, és színes vagy arannyal hímzett vászonszalagokból állt. A fej köré tekerve ezek a szalagok vagy golyó, cukorcipó vagy más fantasztikus formát öltöttek.

A férfiak hosszú hajat és szakállt viseltek. Csak egy szabad férfi és egy szűz lány hordta ki a haját a vállán: a rabszolgák és a rossz viselkedésű nők levágták.

Északon csak a szőke hajat tartották szépnek.

Eléggé toleránsak voltak (szépség szempontjából) a barna hajszínnel kapcsolatban. A szeretett népisten, Thor vörös haja volt. Ezért nem meglepő, hogy sok királyt és nemes embert vörösszakállúnak neveznek a mondák.

De a fekete haj csúnyának számított.

Sötét bőrrel és vastag szakállal kombinálva egy varázsló vagy egy becstelen, aljas ember biztos „jeleiként” szolgáltak. A rabszolgákat általában fekete hajjal és sötét bőrrel ábrázolták az irodalomban. Ha ennek ellenére egy fekete hajú embert szépnek tartottak, akkor ezt különösen kikötötték a mondák. Így az egyik saga azt mondja, hogy Storvirk, Starkad fia gyönyörű arca volt, bár fekete haja volt.

A férfiak, mint fentebb említettük, hosszú hajat viseltek, de a fürtöket csak a nők fején tartották megfelelőnek. Magnus norvég királynak, Csendes Olav csupasz lábú fiának puha, selymes haja volt, amely a vállára omlott. A Viking Brodynak fekete haja volt, amely a derekáig ért. A 12. század végén az udvarokon legfeljebb fülcimpáig érő hajat viseltek, simára fésülve; Rövidebbre vágták őket a homlokon.

A szépségek leírásakor soha nem felejtik el megemlíteni a hosszú, selymes hajat. Ragnar Lodbrog, a dicső viking, szeretett felesége, Thora halála után úgy döntött, özvegy marad, fiaira bízta a királyság irányítását, ő maga pedig tengeri útra indult. Egy nyáron megérkezett Norvégiába, és kiküldte embereit a partra kenyeret sütni. Hamarosan megégetett kenyérrel tértek vissza, és bocsánatot kértek a királytól, mondván, hogy találkoztak egy szépséggel, és ránézve nem fogtak hozzá úgy, ahogy kellett volna. Kraka volt, nagyon szép lány; hosszú haja a földet érintette és könnyű selyemként ragyogott. Egy híres viking felesége lett. Az izlandi Hallgerdot sem tartották kevésbé szépnek: magas termete ellenére egész testét be tudta fedni hosszú szőrrel.

A lányok lehajtott hajjal járkáltak; menyasszonyok fonták őket; házas nők, mint már mondtuk, pólyával, takaróval vagy sapkával takarták be a fejüket.

Az ásatások során mintás fésűket találtak, amelyeket nyilvánvalóan gyakran használtak. A régészek által felfedezett tárgyak között körömszedők, csipeszek, gyönyörű mosdókagylók és fogpiszkálók is találhatók.

Történelmi bizonyítékok is vannak arra vonatkozóan, hogy férfiak és nők egyaránt használtak szemfestéket.

Ibn Fadlan 922-ben a következő leírást hagyta az általa látott „rusokról” (svédek): „Nem láttam náluk tökéletesebb testű embereket. Olyanok, mint a pálmafák, pirospozsgás, gyönyörűek. Nem viselnek sem kabátot, sem kaftánt, de a férfiak köpenyt hordanak, amivel az egyik oldalukat takarják, az egyik kezük kijön a köpenyből. Minden férjnél van egy fejsze, egy kard és egy kés. A kardjuk lapos, barázdált, frank. És a szélétől. szögekkel a nyakon gyakran vannak fák, emberek és különféle egyéb dolgok képei (tetoválás. - N. B.) És a nők mellkasán egy gyűrű (fibula. - N. B.) van rögzítve vagy vasból, rézből vagy ezüstből, vagy arany, férje vagyonának megfelelően ". És minden gyűrűnek van egy doboza. Egyes nők a gyűrűhöz erősített kést viselnek. Nyakán több sor aranyból és ezüstből készült gyöngy... Legjobb díszítésük zöld kerámiagyöngy."

Mind a kereszténység előtti időszakból, mind a középkorból mindenféle ékszer megmaradt, amelyek mind munkájukban, mind szépségükben élesen eltértek más európai népek ékszereitől. Eleinte még érezhető volt rajtuk a római hatás, de aztán (a viking korban) teljesen önállóvá váltak mind tervezésben, mind kivitelezésben.

Mindkét nem viselt karkötőt, gyűrűt és fülbevalót, nyak- és fejpántot, láncokat, csapokat, öveket és csatokat.

Nagyon gyakoriak voltak a különféle medálok is. A medálok fő típusai a pogány és a keresztény amulettek voltak, amelyek közül a legnépszerűbb a Thor kalapácsa.

Az ékszerek nemcsak a megjelenés „javítását” szolgálták, hanem a család gazdagságát is demonstrálták.

Egyszerű formájúak voltak, és általában egy bizonyos súlyrendszerrel korreláltak, így könnyen meghatározható volt az ilyen díszítés költsége. Néha az ékszereket félbe vagy egyenlőtlen részekre vágták, hogy kifizessék a szolgáltatást vagy terméket. A királyok a dicsőítő énekekhez arany és ezüst karikákkal ajándékozták meg költőiket (skaldákat).

A vikingek gyakran viseltek patkó alakú brosst a jobb vállán köpeny csatjaként. Az ilyen brossok azonban fokozatosan a vagyonuk tárolásának eszközévé váltak. Néhány példa az ilyen brossokra, amelyek a mai napig fennmaradtak, akár egy kilogrammot is nyomhatnak. Az ilyen fibula csapjának legfeljebb fél méter hosszúnak kell lennie. Magától értetődik, hogy lehetetlen volt ilyen tűt viselni, de mint a vagyon és a pénz megfelelője, egyszerűen pótolhatatlan!

Az akkori ékszerek legtöbbször ezüstből készültek. Ennek ellenére a kincsekben és a temetkezésekben is találhatók arany brossok, karikák és hrivnyák.

A legszebb arany hrivnyát Zéland szigetén fedezték fel a Tisso-tó mellett. A tavaszi vetés során rácsavarodott a vetőgép keréktengelyére. Ezt a nyakláncot a legmagasabb színvonalú vastag aranyszálakból szőtték, és (a régészek megállapították) 1900 grammot nyomott.

Fizetőeszközként leggyakrabban a Skandináviában is gyakran előforduló orosz hrivnyát használták, mert általában normál súlyúak voltak. Ugyanakkor gyakran csavarták spirálba, és karikaként hordták őket.

A férfi szépsége magas termetből, széles vállból, jól felépített és edzett testből, élénk, élénk szemekből és fehér bőrszínből állt. Ezenkívül a férfinak meg kellett őriznie a tisztességes viselkedését és viselkedését. Otthon vendégszeretőnek, jókedvűnek kellett lennie a lakomákon, ékesszólónak a Dologban, nagylelkűnek a barátokkal szemben, késznek kellett bosszút állnia az ellenségeken, hajlamos volt segíteni rokonokon és barátokon, elvenni a vagyont az ellenségtől, bátornak és bátornak minden esetben. És a fegyverekkel is jól kellett bánnia.

A skandinávok harci felszerelése a korábbi időkben meglehetősen egyszerű volt. A páncél kemény filckabát volt, amelyet (nagy valószínűséggel később) fémgyűrűk és lemezek díszítettek.

Eleinte, mint minden germán törzs, csak a vezetők használtak sisakot. Az egyik övcsaton egy sisak képét találták napellenzővel és nyakvédővel. Egy másik ilyen csat (a viking korszaknak tulajdonítható) két egymással szemben álló madárfejjel díszített, hosszú nyakon ülő sisakot ábrázol.

Az ókor harcosainak pajzsa kerek vagy hosszúkás volt.

A 12. században kezdték el használni a kapucnis páncélingeket, nadrágokat és kesztyűket.

A fegyverek ugyanazok voltak, mint más germán népeké. Először is, egy jellegzetes rövid, csak az egyik oldalon kihegyezett, rugalmas német kard vagy hosszú kés (penge hossza - 44-76 centiméter), az úgynevezett skramasax (vagy szax); majd egy hosszú, egyenes, lapos és kétélű kard (az ókori római kard utódja - spatha), egy fejsze, dobó- és szúró lándzsák és íj nyíllal.

A 11. századig a skandináv ruházatot a dánok viselték; a dánok azonban a fekete ruházatot részesítették előnyben; Még a nagyobb fesztiválokon is megjelentek az előkelő dánok fekete selyemköntösben. Ezért nevezik a kortárs krónikások a dánokat mindig „feketének”. Később megjelentek a színes ruhák is, a dánok angliai partraszállásakor pedig fehér és piros kabátban látták őket.

Miután a meghódított országban megvetették a lábukat, és felvették a kereszténységet, a dánok elhagyták a skandináv ruházatot, és angolszász ruhát vettek fel.

A dánok katonai öltözéke bőrpáncél volt, benne fémlemezekkel, melyeket fém szegecsekkel erősítettek a bőr tetejére.

Egy magas, félgömb alakú, fém orrrésszel ellátott sisakot sima csuklya fölött viseltek.

A vörösre festett pajzs szinte mindig kerek vagy félhold alakú volt, fríg. A vezetők fehér pajzsokat viseltek, amelyekre emblémákat festettek. Ezek a piros, kék, sárga és zöld figurák a pajzsokon még nem tekinthetők valódi címernek, de prototípusainak tekinthetők.

A dánok fegyverként kétélű kardot, fejszét, duplabaltát és íjat és nyilakat használtak.

Vikingek... Ez a szó több évszázaddal ezelőtt általános főnévvé vált. Erőt, bátorságot, bátorságot jelképez, de kevesen figyelnek a részletekre. Igen, a vikingek győzelmeket arattak és évszázadokon keresztül híressé váltak róluk, de ezt nem csak saját tulajdonságaiknak köszönhetően érték el, hanem elsősorban a legmodernebb és leghatékonyabb fegyverek használatával.

Egy kis történelem

A több évszázados időszakot a 8. századtól a 11. századig a történelemben viking kornak nevezik. Ezeket a skandináv népeket harciasságuk, bátorságuk és hihetetlen rettenthetetlenségük jellemezte. A harcosokban rejlő bátorságot és testi egészséget abban az időben minden lehetséges módon ápolták. Feltétlen fölényük időszakában a vikingek nagy sikereket értek el a harcművészetekben, és nem számított, hol zajlik a csata: szárazföldön vagy tengeren. A part menti területeken és a kontinens mélyén egyaránt harcoltak. Nemcsak Európa vált számukra harci arénává. Jelenlétüket Észak-Afrika népei is feljegyezték.

Kiválóság a részletekben

A skandinávok nem csak a kitermelés és gazdagodás érdekében harcoltak a szomszédos népekkel – a meghódított területeken alapították meg településeiket. A vikingek fegyvereiket és páncéljaikat egyedi díszítéssel díszítették. Itt mutatták be a kézművesek művészetüket és tehetségüket. Ma már vitatható, hogy ezen a területen tárták fel legteljesebben képességeiket. Az alsóbb társadalmi rétegekhez tartozó viking fegyverek, amelyek fotói még a modern mesterembereket is ámulatba ejtik, egész jeleneteket ábrázoltak. Mit is mondhatnánk a legmagasabb kasztokhoz tartozó, nemesi származású harcosok fegyvereiről?

Milyen fegyvereik voltak a vikingeknek?

A harcosok fegyverei tulajdonosaik társadalmi helyzetétől függően különböztek. A nemesi származású harcosoknak különféle típusú és alakú kardjaik és fejszéi voltak. Az alsóbb osztályú vikingek fegyverei főleg íjak és különböző méretű hegyes lándzsák voltak.

Védelmi jellemzők

Még akkoriban a legfejlettebb fegyverek sem tudták betölteni alapvető funkcióikat, mert a csata során a vikingek meglehetősen szoros kapcsolatban álltak ellenségeikkel. A viking fő védelme a csatában a pajzs volt, mivel nem minden harcos engedhet meg magának más páncélt. Főleg a dobófegyverek ellen védett. Legtöbbjük nagy kerek pajzs volt. Átmérőjük körülbelül egy méter volt. Térdétől az álláig védte a harcost. Az ellenség gyakran szándékosan törte le a pajzsot, hogy megfossza a vikinget a védelmétől.

Hogyan készült a Viking pajzs?

A pajzs 12-15 cm vastag deszkákból készült, néha több réteg is volt. Speciálisan létrehozott ragasztóval rögzítették őket, és a réteg gyakran közönséges zsindely volt. A nagyobb szilárdság érdekében a pajzs tetejét leölt állatok bőrével borították. A pajzsok széleit bronz- vagy vaslemezekkel erősítették meg. A középpont az umbon volt – egy vasból készült félkör. Megvédte a viking kezét. Vegyük észre, hogy nem mindenki tudott ilyen pajzsot a kezében tartani, sőt még csata közben sem. Ez ismét tanúskodik az akkori harcosok hihetetlen fizikai tulajdonságairól.

A Viking pajzs nem csak védelem, hanem műalkotás is

Hogy a harcos ne veszítse el a pajzsát csata közben, keskeny övet használtak, melynek hossza állítható. A pajzs ellentétes szélein belülről volt rögzítve. Ha más fegyverek használatára volt szükség, a pajzs könnyen a háta mögé dobható. Ezt az átmenetek során is gyakorolták.

A festett pajzsok többsége piros volt, de találtak rajtuk különféle fényes festményeket is, amelyek bonyolultsága a kézműves ügyességétől függött.

De mint minden, ami az ókorból származott, a pajzs alakja is megváltozott. És már a 11. század elejére. A harcosok úgynevezett mandula alakú pajzsokat szereztek, amelyek alakjukban kedvezően különböztek elődeiktől, szinte teljesen megvédték a harcost a lábszár közepéig. Elődeikhez képest lényegesen kisebb tömeggel is kitűntek. A hajókon vívott csatákhoz azonban kényelmetlenek voltak, és egyre gyakrabban fordultak elő, ezért nem terjedtek el különösebben a vikingek körében.

Sisak

A harcos fejét általában sisak védte. Eredeti keretét három fő csík alkotta: 1 - homlok, 2. - a homloktól a fej hátsó részéig, 3. - a fültől a fülig. Ehhez az alaphoz 4 szegmens volt rögzítve. A fej tetején (a csíkok kereszteződésének helyén) egy nagyon éles tüske volt. A harcos arcát részben maszk védte. A sisak hátuljára egy aventail nevű lánchálót erősítettek. A sisak részeinek összekötésére speciális szegecseket használtak. Kis fémlemezekből félgömböt – sisakpoharat – alakítottak ki.

Sisak és társadalmi státusz

A 10. század elején a vikingek kúpos sisakot kezdtek viselni, az arc védelmét pedig egyenes orrlemez szolgálta. Idővel felváltották őket állszíjjal ellátott tömör kovácsolt sisakok. Feltételezhető, hogy a szövet vagy bőr bélés belül szegecsekkel volt rögzítve. A szövetbélés csökkentette a fejre mért ütés erejét.

A hétköznapi harcosoknak nem volt sisakjuk. A fejüket prémből vagy vastag bőrből készült kalap védte.

A gazdag tulajdonosok sisakjain díszítések és színes jelölések voltak, amelyek a harcosok azonosítására szolgáltak. A történelmi filmekben bővelkedő szarvú fejdíszek rendkívül ritkák voltak. A viking korban magasabb hatalmakat személyesítettek meg.

Láncposta

A vikingek életük nagy részét csatában töltötték, és ezért tudták, hogy a sebek gyakran begyulladnak, és a kezelés nem mindig volt megfelelő, ami tetanuszhoz és vérmérgezéshez, és gyakran halálhoz vezetett. Éppen ezért a páncél segített túlélni a zord körülmények között, de a 8-10. században lehetővé tette annak viselését. Csak a gazdag harcosok tehetik.

A rövid ujjú, combig érő láncpántot a vikingek a 8. században viselték.

A különböző osztályok ruházata és fegyverei jelentősen eltértek egymástól. A hétköznapi harcosok csont-, majd később fémlemezeket használtak és varrtak védekezésül. Az ilyen kabátok képesek voltak tökéletesen taszítani az ütést.

Különösen értékes komponens

Ezt követően a láncposta hossza megnőtt. A 11. században rések jelentek meg a padlókon, amit a lovasok nagy örömmel fogadtak. Bonyolultabb részletek jelentek meg a lánclevélben - egy arcfedő és egy balaklava, amely segített megvédeni a harcos alsó állkapcsát és torkát. Súlya 12-18 kg volt.

A vikingek nagyon óvatosan bántak a láncpostával, mert gyakran egy harcos élete múlott rajta. A védőköpenyek nagy értéket képviseltek, ezért nem hagyták a csatatéren és nem vesztek el. A láncposta gyakran nemzedékről nemzedékre öröklődött.

Lamellás páncél

Azt is érdemes megjegyezni, hogy a közel-keleti razziák után kerültek a viking arzenálba. Ez a héj vaslemezekből-lamellákból készül. Rétegekben, egymást kissé átfedve fektették le, és zsinórral kötötték össze.

A viking páncél csíkos karkötőket és leggingseket is tartalmaz. Fémszalagokból készültek, amelyek szélessége körülbelül 16 mm volt. Bőrpántokkal rögzítették.

Kard

A kard domináns helyet foglal el a viking arzenálban. A harcosok számára nemcsak fegyver volt, amely elkerülhetetlen halált hozott az ellenségnek, hanem jó barát is, mágikus védelmet nyújtva. A vikingek az összes többi elemet a csatához szükségesnek tekintették, de a kard egy másik történet. A család története összefüggött vele, nemzedékről nemzedékre szállt tovább. A harcos a kardot önmaga szerves részének tekintette.

Viking fegyvereket gyakran találnak harcosok temetkezéseiben. A rekonstrukció lehetővé teszi, hogy megismerkedjünk eredeti megjelenésével.

A viking kor elején a mintás kovácsolás elterjedt volt, de idővel a jobb ércek felhasználásával és a kemencék korszerűsítésével lehetővé vált tartósabb és könnyebb pengék előállítása. A penge formája is más lett. A súlypont a fogantyúhoz került, a pengék pedig élesen elvékonyodnak a vége felé. Ez a fegyver gyors és pontos ütéseket tett lehetővé.

A gazdag markolatú kétélű kardok a gazdag skandinávok szertartásos fegyverei voltak, de nem voltak praktikusak a csatában.

A VIII-IX században. A vikingek fegyvertárában megjelentek a frank stílusú kardok. Mindkét oldalon élesek voltak, és a lekerekített hegyre keskenyedő egyenes penge hossza valamivel kevesebb volt, mint egy méter. Ez okkal feltételezi, hogy egy ilyen fegyver aprításra is alkalmas volt.

A kardok nyelei különböző típusúak voltak, markolatban és fejformájukban különböztek. A fogantyúk díszítésére a korai időszakban ezüstöt és bronzot, valamint pénzverést használtak.

A 9. és 10. században a fogantyúkat rézcsíkokból és ónból készült díszekkel díszítették. Később a fogantyú mintáin bádoglemezen geometrikus alakzatokat lehetett találni, melyeket sárgarézzel kiraktak. A kontúrokat rézhuzal hangsúlyozta.

A fogantyú középső részének rekonstrukciójának köszönhetően szarvból, csontból vagy fából készült fogantyút láthatunk.

A hüvely is fából készült – néha bőrrel vonták be. Belül a burkolat puha anyaggal volt bélelve, amely továbbra is megvédte a pengét az oxidációs termékektől. Gyakran olajozott bőr, viaszos szövet vagy szőrme volt.

A fennmaradt viking kori rajzok képet adnak arról, hogyan viselték a hüvelyt. Eleinte egy vállra vetett hevederen voltak a bal oldalon. Később a hüvelyt a derékszíjra kezdték akasztani.

szász

A viking pengéjű fegyvereket a szász is képviselheti. Nemcsak a csatatéren, hanem a farmon is használták.

A szaxofon egy széles gerincű kés, melynek pengéje az egyik oldalon ki van élezve. Az ásatások eredményei alapján az összes szász két csoportra osztható: a hosszúra, amelynek hossza 50-75 cm, és a rövidekre, legfeljebb 35 cm hosszúra, vitatható, hogy ez utóbbiak a tőrök prototípusai. , amelyek többségét szintén modern mesterek műalkotásai hozzák státuszba.

Fejsze

Az ókori vikingek fegyvere a fejsze. Hiszen a katonák többsége nem volt gazdag, és ilyen tárgy minden háztartásban elérhető volt. Érdemes megjegyezni, hogy a királyok csatákban is használták őket. A fejsze nyele 60-90 cm, vágóéle 7-15 cm volt, ugyanakkor nem volt nehéz és lehetővé tette a csata közbeni manőverezést.

A viking fegyvert, a szögesbaltákat elsősorban tengeri csatákban használták, mivel a penge alján négyzet alakú kiemelkedés volt, és kiválóan alkalmasak beszállásra.

Különleges helyet kell adni a hosszú nyelű fejszének - a baltának. A fejsze pengéje 30 cm-es, nyele 120-180 cm-es lehetett.Nem hiába volt a vikingek kedvenc fegyvere, mert egy erős harcos kezében nagyon félelmetes fegyverré vált, és lenyűgöző megjelenése azonnal aláásta az ellenség morálját.

Viking fegyverek: fotók, különbségek, jelentések

A vikingek azt hitték, hogy a fegyvereknek mágikus erejük van. Sokáig őrizték és nemzedékről nemzedékre adták tovább. Harcosok gazdagsággal és pozícióval díszített fejszék, díszekkel és nemes- és színesfémekkel díszített fejszék.

Néha felteszik a kérdést: mi volt a vikingek fő fegyvere - kard vagy fejsze? A harcosok folyékonyan ismerkedtek az ilyen típusú fegyverekkel, de a választás mindig a vikingnél maradt.

Egy lándzsát

A viking fegyverek nem képzelhetők el lándzsa nélkül. A legendák és mondák szerint az északi harcosok nagyon tisztelték ezt a fegyvertípust. A lándzsa vásárlása nem igényelt különösebb kiadást, hiszen a szárat maguk készítették, a hegyeket pedig könnyű volt legyártani, bár megjelenésükben és rendeltetésükben különböztek, és nem igényeltek sok fémet.

Bármelyik harcost fel lehetett fegyverezni lándzsával. Kis mérete lehetővé tette két- és egy kézzel is megtartását. A lándzsákat főleg közelharcra használták, de néha dobófegyverként is.

Különös figyelmet kell fordítani a lándzsa hegyére. A vikingek eleinte lándzsa alakú hegyű lándzsákkal rendelkeztek, amelyek munkarésze lapos volt, fokozatosan kis koronává alakulva. Hossza 20-60 cm, ezt követően a levél alakútól a háromszög keresztmetszetűig különböző alakú hegyű lándzsákkal találkoztunk.

A vikingek különböző kontinenseken harcoltak, fegyverkovácsaik pedig ügyesen alkalmazták munkájuk során az ellenséges fegyverek elemeit. A 10 évszázaddal ezelőtti viking fegyverek változáson mentek keresztül. Spears sem volt kivétel. A korona átmeneti pontjának megerősítése miatt tartósabbá váltak, és meglehetősen alkalmasak voltak döngölő támadásokra.

A lándzsakezelés tökéletességének lényegében nem volt határa. Egyfajta művészetté vált. A legtapasztaltabb harcosok ebben az ügyben nemcsak két kézzel dobták a lándzsákat, hanem menet közben is elkaphatták és visszaküldhették az ellenségnek.

Dárda

A körülbelül 30 méteres távolságban végzett harci műveletek végrehajtásához speciális viking fegyverre volt szükség. Dart a neve. Meglehetősen képes volt helyettesíteni sok masszív fegyvert, ha egy harcos ügyesen használta. Ezek könnyű, másfél méteres lándzsák. A hegyük lehet olyan, mint a közönséges lándzsáé, vagy hasonló a szigonyhoz, de előfordult, hogy volt száras dupla tüskés résszel és foglalatos is.

Hagyma

Ez a gyakori fegyver általában egyetlen darab szilból, kőrisből vagy tiszafából készült. Távolsági harcra szolgált. A legfeljebb 80 centiméter hosszú íjnyilak nyír- vagy tűlevelű fákból készültek, de mindig régiek. Széles fémhegyek és különleges tollazat különböztette meg a skandináv nyilakat.

Az íj fából készült részének hossza elérte a két métert, az íjzsinór legtöbbször szövött haj volt. Hatalmas erő kellett az ilyen fegyverek működtetéséhez, de a viking harcosok erről voltak híresek. A nyílvessző 200 méter távolságra találta el az ellenséget. A vikingek nem csak hadviselésben használtak íjat, így a nyílhegyek céljukhoz képest nagyon eltérőek voltak.

Parittya

Ez is egy viking dobófegyver. Nem volt nehéz saját kezűleg elkészíteni, hiszen csak kötélre vagy övre volt szükség, és egy bőr „bölcsőre”, amelybe egy kerek formájú követ helyeztek. Elegendő számú követ gyűjtöttek össze a parton való leszálláskor. Ha egy ügyes harcos kezébe került, a parittya képes egy követ küldeni, hogy eltalálja a vikingtől száz méterre lévő ellenséget. Ennek a fegyvernek a működési elve egyszerű. A kötél egyik végét a harcos csuklójához erősítették, a másikat pedig az öklében tartotta. A hevedert forgatták, növelve a fordulatok számát, és az öklét maximálisan kiengedték. A kő adott irányba repült, és eltalálta az ellenséget.

A vikingek mindig rendben tartották fegyvereiket és páncéljaikat, mert önmaguk részének fogták fel őket, és megértették, hogy a csata eredménye attól függ.

Kétségtelenül a felsorolt ​​fegyvertípusok mindegyike segítette a vikingeket legyőzhetetlen harcosok hírnevének megszerzésében, és ha az ellenség nagyon félt a skandinávok fegyvereitől, maguk a tulajdonosok is nagy tisztelettel és áhítattal bántak velük, gyakran nevet adtak nekik. A véres csatákban részt vevő fegyverek sok fajtája öröklődött, és garanciaként szolgált arra, hogy a fiatal harcos bátor és határozott lesz a csatában.