İnsanlar fedakarlık ile karakterize edilir, yani. diğer insanlara bedava yardım ediyor ama bazıları insanlara değil hayvanlara, hatta evsiz hayvanlara bile bedava yardım yapıyor. Şu soru ortaya çıkıyor: bunu neden yapıyorlar? Moskova Devlet Üniversitesi Psikoloji Fakültesi personeli bu soruyu düşündü. Araştırmalarının sonuçları Psikoloji ve Toplum ve Hayvanlar Soruları dergilerinde yayınlandı.

Dünya psikolojik literatüründe evsiz hayvanlara yardım etme konusunda çok az araştırma olduğu söylenmelidir. Belki de bu, tüm bu çalışmaların hayırseverliğin çok gelişmiş olduğu ABD ve Batı Avrupa'da yapılmış olmasının bir sonucudur. Birisine yardım etmek orada hayatın normu haline geldi, güzel bir gelenek diyebiliriz. Ve görünüşe göre bu ülkelerde evsizlere yardım etmekle evsiz hayvanlara yardım etmek arasındaki farkı fark etmiyorlar. Bu tür çalışmaların tümünde hayvanlara fedakar yardımın nedenleri sorusunun açıkça ortaya konulmaması ve dolayısıyla net bir cevabın bulunmaması şaşırtıcı değildir. Rusya'da durum farklı. Bir yandan hayırseverlik burada henüz çok gelişmedi, ilgili uluslararası sıralamada ülkemiz ikinci yüz içinde yer alıyor. Öte yandan hayvanlara yardım eden insanlar (bunlara hayvan aktivistleri deniyor) oldukça aktif, hatta hayvanları savunmak için mitingler bile düzenliyorlar. Bu nedenle hayvanları korumanın insanlara yardım etmekten farklı, özel bir hayır işi olduğu varsayılabilir.

Psikologlar, insanların neden hayvanları korumaya çalıştıklarına dair ilk iki hipotezi öne sürdüler. Bir hipotez, hayvan aktivistlerinin (büyük çoğunluğu kadın) insanlarla iletişimde sorunlar yaşadığı ve bunu hayvanlara yardım ederek telafi ettikleri yönündeydi. Yani bu kişilerin ne ailesi ve/veya çocukları ne de işi var. Ailesi ve işi de olabilir ama hayvan hakları savunucusu ailesinden ve işinden memnun değildir. Diğer bir hipotez ise hayvan hakları aktivistlerinin, hayvanlar da dahil olmak üzere diğer insanların kötü durumlarına ortalama bir insandan daha duyarlı olduğuydu. Bir hayvan hakları savunucusu başıboş bir köpek gördüğünde, bu fotoğrafın büyüsüne kapılmayan sıradan insanların aksine oradan geçemez. Hayvanların korunmasına katılma arzusu, birbirini dışlamadıkları için her iki hipotezden de kaynaklanabilir.

Çalışmalar iki grup denek içeriyordu (tümü kadınlar). Bir grup, Kedi ve Köpek web sitesinde bulunan hayvan hakları aktivistlerinden oluşuyordu. Diğer grup ise sıradan insanları temsil ediyordu ve deneyi yapanların öğrencileri, tanıdıkları ve arkadaşlarından oluşuyordu. Gruplar arasındaki tek fark, ikinci grubun temsilcilerinin hayvan hakları sitesinde yer almamasıydı. Gruplar yaş ortalamalarına göre eşleştirildi. Araştırmalar internet üzerinden yürütüldü ve anonimdi.

İlk hipotezi test etmek için tüm deneklere aileleri, çocukları veya işleri olup olmadığı soruldu. Aile ve iş varsa, onlardan memnuniyet özel anketler kullanılarak değerlendirildi. İkinci hipotezi test etmek için, evsiz hayvanlara yönelik tutumların yanı sıra dilencilere ve evsizlere yönelik tutumlara ilişkin bir dizi ifadenin beş puanlık bir ölçekte derecelendirilmesi önerildi.

İlk hipotez doğrulanmadı. Hayvan hakları savunucularının da diğer insanlarla aynı ölçüde bir ailesi, çocukları olduğu, çalıştıkları, ailelerinden ve işlerinden de memnun oldukları ortaya çıktı. Evsiz hayvanların, hayvan hakları aktivistlerinde diğer insanlardan daha güçlü duygular uyandırdığı ortaya çıktı, ancak araştırmacıları tamamen şaşırtacak şekilde, hayvan aktivistlerinin evsiz insanlarla ilgilenme konusunda diğer konulara göre daha az istekli olduğu ortaya çıktı! Örneğin, hayvan hakları aktivistlerinin sadaka vermeye istekli olma olasılıkları daha düşük ve evsiz bir kişiye yardım etmek isteme olasılıkları da daha düşük. Dolayısıyla ikinci hipotez de desteklenmedi çünkü hayvan hakları aktivistlerinin hem hayvanlara hem de insanlara daha fazla önem vermesi gerektiğini varsayıyordu.

Her bakımdan sıradan olan, ancak bir dereceye kadar hayvanları insanlardan daha çok seven insanlar olduğu ortaya çıktı! Değerlendirilmesi gereken ifadeler arasında şu da vardı: “Hayvanları insanlardan daha çok seviyorum.” Hayvan hakları aktivistleri arasında en yaygın yanıt (örnekleme modu) "kesinlikle doğru" ve diğer insanlar arasında "hayır, bu doğru değil" oldu.

Hayvan aktivistlerinin nereden geldiği sorusu hemen ortaya çıkıyor. Sonuçta dünyadaki hiçbir din, hiçbir etik öğreti, hayvanların insanlardan daha çok sevilmesi gerektiğine inanmaz. Ayrıca insanlar hayvanları yemek için yetiştiriyorlar. Bazı ülkelerde evcilleştirilmiş sayılan ve yenmeyen hayvanlar, diğerlerinde yenilebilir. Bu nedenle, hayvanların korunmasına yönelik çaba, toplumda belirli hayvan türlerine karşı bazı özel tutumların yerleşmiş olmasıyla açıklanamaz. Hayvanların korunmasına yönelik arzunun sosyal normlardan kaynaklanması zor olduğundan, hayvan hakları aktivistlerinin faaliyetlerinin altında bazı doğuştan mekanizmaların yatıyor olması mümkündür.

İlk hayvanlar evcilleştirildiğinde ve bunlar köpek olduğunda, bazı kabilelerde bu tür hayvanlara daha iyi, bazılarında ise daha kötü davranıldığı varsayılabilir. Kendilerine daha iyi davranılan kabilelerde köpeklerin hayatta kalma oranı daha yüksekti ve bu da insanların hayatta kalmasına katkıda bulundu. Bu gruplardaki hayvan sevgisi genetik düzeyde sabitlenmiş ve daha sonra tüm insan popülasyonuna yayılmıştır. Ancak bu açıklamanın bir dezavantajı var. Hayvanlara daha iyi davranıldığı halde insanlara daha iyi davranılmadığı bir durumu hayal etmek oldukça zordur. En azından modern dünyada, hayvanlara yönelik tutumların insanileştirilmesi, insanlara yönelik tutumların insanileştirilmesiyle bağlantılı görünmektedir. Ama o zaman hem hayvanlara hem de insanlara karşı daha güçlü bir sevginin genetik olarak aktarılması gerekirdi. Bu, çalışmanın ikinci orijinal hipoteziyle tutarlı olacaktır. Ancak bu hipotez doğrulanmadı. İnsan sevgisini artırmadan sadece hayvan sevgisini geliştirmek için, hayvanların insanların hayatında çok önemli bir rol oynadığı bir olayın gerçekleşmesi gerektiği ortaya çıktı.

Örneğin atalarımız 45.000 yıl önce Afrika'dan Avrupa'ya geldiğinde Avrupa'da Neandertallerin yaşadığı, ancak kısa süre sonra neslinin tükendiği biliniyor. Bu neden oldu? Yakın zamana kadar Neandertallerin zihinsel yetenekleri yetersiz olduğu için kaybettikleri varsayılıyordu. Ancak son zamanlarda Neandertallerin modern insanların atalarından daha aptal olmadığına dair pek çok kanıt birikti. Amerikalı araştırmacı Pat Shipman, evcilleştirip köpeğe dönüştürdükleri kurtların insanlara avantaj sağladığına dair ilginç bir hipotez ortaya atmış ve bu konu hakkında koca bir kitap yazmıştır. Avcılık köpeklerle çok daha verimli oluyor ve bu yüzden insanlar kazanıyor.

Ancak Shipman'ın hipotezinin zayıf bir noktası var: Neandertaller insanlardan daha aptal değilse neden kurtları da evcilleştirmediler? İnsanların kurtları evcilleştirebildiğini, çünkü aralarında rastgele bir mutasyon sonucu modern hayvan hakları aktivistlerinin atalarının ortaya çıktığını düşünebiliriz. Onlar, eski avcıların kamplarına geldiklerinde geleceğin köpeklerini, tıpkı torunlarının bugün hayvanları koruduğu ve kurtardığı gibi şiddetle korudular ve kurtardılar. Aslında avlanmak kolay bir iş değil ve burada oyun kendi kendine başlıyor, ancak eski hayvan hakları aktivistleri hayvanların öldürülmesine izin vermiyordu, bu da kurtların kademeli olarak köpeklere dönüşmesine yol açtı. Ancak Neandertallerde böyle bir mutasyon olmadığı için kurtları evcilleştiremeyip ortadan kaybolmuşlardı. İnsanlığın hayvan hakları savunucularına çok şey borçlu olduğu ortaya çıktı. Elbette hayvanlara ücretsiz yardım etme arzusunun ortaya çıkışına ilişkin bu veya diğer hipotezleri test etmek için yeni araştırmalara ihtiyaç var.

• Sevilme ihtiyacı çoğu zaman hayvanlara koşulsuz sevgi kapasitesi atfetmemize yol açar.
• Onlarla iletişim kurmaktan aldığımız zevk ve olumlu duygular, onlarda kendi insani özelliklerimizi görmemizi sağlar.
• Başkalarıyla ilişki kurmak zorsa, bazı insanlar "kötü" insanlarla etkileşime girmek yerine "iyi" hayvanların idealize edilmiş imajını tercih ederler.

Lyalka ekose etek giyiyor ve nasıl pati verileceğini biliyor. Sahibi Elena onunla gurur duyuyor. Lyalka bir köpek yavrusu ya da kedi yavrusu değil, bir iguanadır. Görünüşe göre dev bir kertenkelede hangi dokunuş bulunabilir? Ancak tüylü, tüylü veya pullu herhangi bir yaratığı evcil hayvan olarak kabul edebiliriz; yalnızca aramızdaki karşılıklı sevgi olasılığına inanmalıyız. Evcil hayvan sahiplerinin %70'i bazen evcil hayvanlarının kendileriyle aynı yatakta uyumasına izin verdiklerini, üçte ikisi ise yeni yıl için hediye verdiklerini söylüyor*. Koşulsuz sevgi hayaliyle onlara çekilmiş gibiyiz. Psikolog Hal Herzog bu fikrin fazlasıyla abartıldığından emin: Eğer hayvanlar koşulsuz sevgi konusunda gerçekten bu kadar cömert olsaydı, kesinlikle herkes evcil hayvan beslerdi. Ama bu öyle değil. Ayrıca yetişkinlerin %15'i evcil hayvanlarından hoşlanmadıklarını söylüyor**. Psikolog, "İtiraf etmeliyim ki, eşim ve benim bir köpeğimiz olduğunda koşulsuz sevgi fikrini daha çok sevdim" diye yazıyor. Şimdi bir kedi besliyoruz. Tilly, ona yemek pişirdiğimde ya da karnını kaşımamı istediğinde kestirmesine izin verdiğimde beni seviyor... Ama çoğu zaman onun için, kedi gitmek istediğinde pencereyi açan adamdan başka bir şey değilim. bir yürüyüş için."

Onlara çocuk gibi davranıyoruz

İnsanın hayvanlara bağlılığının ilk ne zaman ortaya çıktığına dair kesin bir veri yoktur. Antropologlar bunun 35-40 bin yıl önce gerçekleştiğine ve eski insanda diğer insanların düşüncelerini ve duygularını tanıma yeteneğinin ortaya çıkışıyla ilişkili olduğuna inanıyor***. Mağara resimleri, bu dönemde atalarımızın bir hayvanı bir insan, gerçek bir arkadaş olarak düşünebildiğini, ancak özel sevginin öncelikle büyük gözlü, tüylü yavru hayvanlara ait olduğunu doğruluyor. Neden bize bu kadar dokunaklı görünüyorlar? Hayvan davranışı biliminin kurucusu etolog, Nobel ödüllü Konrad Lorenz'e göre, hassasiyetimiz genetik olarak programlanmıştır: hayvan yavruları bize insanlarımızı hatırlatır. Ve sanki bir bebekmiş gibi gevezelik ediyoruz: "Kim bu kadar küçük ve bu kadar tatlı?" Hel Herzog şöyle açıklıyor: "Bir teoriye göre, hayvan sevgisi annelik içgüdüsünün hatalı tetiklenmesi sonucu ortaya çıkıyor." Hayvan psikoloğu Elena Fedorovich şöyle açıklıyor: “Evcil hayvanlardan yalnızca dokunaklı görünümlerinden değil, aynı zamanda çocukça (çocuksu) davranışlarından da etkileniyoruz. Bize bağımlı olan, bakıma ve yardıma ihtiyaç duyan bebeklerde hayvanlara karşı bir bağlılık doğar. Bize ihtiyaç duyulduğunu hissettiriyorlar.” Evcil hayvanların (özellikle köpek ve kedilerin) seçiminin bu "çocukça" modeli izlemesi ilginçtir: giderek daha fazla sayıda yeni tür, büyük kafalı, küçük gövdeli, basık burunlu, dışbükey alınlı ve büyük gözlü hayvanlardır* ***.

Hayvanları kim sevmez?

Küçük bir çocuk, hiç acımadan, bir sineğin kanatlarını koparıp uçup uçamayacağını görebilir. Ona göre çocukların herhangi bir şekilde dürtülerini tatmin etmek istemeleri doğaldır. Ve ancak yıllar geçtikçe aile eğitimi sayesinde evcil hayvanı arkadaş olarak algılamaya başlarlar. 13 yaşındaki 300 çocukla yapılan bir ankette çocukların %90'ı hayvanların koşulsuz sevme yeteneğine sahip olduğu yanıtını verdi*. Ve sadece %10'u evde kedi, köpek veya hamster besleme fikrinden hoşlanmadığını söyledi. Hayvanlara karşı ilgisizlik başlı başına bir sorun değildir, ancak eğer bir çocuk onlara acı çektirmekten zevk alıyorsa, o zaman sapkın davranışlara eğilimi olma ihtimali yüksektir. Bu nedenle, cinsel suçlarla suçlanan katillerin %46'sı çocuk veya gençken hayvanlara istismarda bulunmuştur.

Galina Severskaya

Sevgimizin anlamını evrim açısından açık bir şekilde açıklamak zordur: Evcil hayvanımıza duyduğumuz sevginin atalarımızın genlerini aktarmasına yardımcı olması ve onlara üreme avantajı sağlaması pek olası değildir. Ve hayvanları yalnızca ticari nedenlerle değil, avlanma ve yiyecek konusunda yardım için evcilleştirdiler. Her şeyden önce, ısırılarak öldürülmenin, parçalara ayrılmanın ve yenmenin ilkel dehşetinin üstesinden gelme çabasıyla harekete geçmişlerdi. Aslanları, panterleri, leoparları ve kaplanları evcilleştirmek mümkün değilse, o zaman basit bir kediyi evcilleştirdiler ve kendilerini vahşi doğanın fatihleri ​​gibi hissettiler. Bugün hayvanları evcilleştirerek özgüvenlerinin önemli ölçüde arttığını söyleyebiliriz. Konrad Lorenz ünlü kitabı "A Man Makes a Friend"de "Kediyi aslanın sembolü, hayvanların kralının minyatür bir kopyası olarak görme fikrinden çok memnunum" diye yazdı.

Ancak köpekler ve kediler ancak 20. yüzyılda gerçekten evcil hayvanlara dönüştüler, çocuk odalarına ve ana yatak odalarına girmelerine izin verildi ve en önemlisi, alınmaya başlandı, yani hem bizim hem de onların dokunsal teması ortaya çıktı. Eğlence. Sonunda insanları ve evcil hayvanları birbirine yakınlaştıran şey buydu. Elena Fedorovich, "Antropomorfizm fenomeni ortaya çıktı" diyor. – İnsanlar kendi değerlerini, güdülerini, davranış özelliklerini ve yeteneklerini hayvanlara atfetmeye başladılar. Örneğin köpeklerin kendiliğinden bahsedilen nitelikleri; sadakat, şefkat, zeka, zeka, basiret, saygı ve takdir, akılcılık, sorumluluk duygusu, minnettarlıktır.” Bu arada, köpekler ve kediler bakışlarını kullanarak bizimle temas kurma konusunda mükemmeller. Hayvan psikologları, sahiplerinin kendilerine daha sık bakan köpekten daha memnun olduklarını fark ettiler*****.

Bir hayvanla iletişim kurmanın getirdiği olumlu duyguların miktarı o kadar fazladır ki kendimizi daha iyi hissetmeye başlarız. Azuba Üniversitesi'nden (Japonya) bilim adamları, dört ayaklı arkadaşlarla oynanan basit bir oyunun bile vücudumuzda güven, hassasiyet ve şefkat hormonu olan oksitosin üretimini uyardığını buldu. Oksitosin, stres ve depresyonun üstesinden gelmeye yardımcı olur, olumlu duyguların ortaya çıkmasına neden olur ve insanlara olan inancı güçlendirir. Şöyle düşünürüz: "Sonunda evdeyim!" Köpeğimiz bizi kapıda karşıladığında kuyruğunu sallar, sevinçle havlar, özveriyle gözlerinin içine bakar ve arka ayakları üzerinde durarak burnumuzu yalamak için koşar.

Bir evcil hayvanla olan ilişkimiz psikolojik olarak insanlar arasındaki ilişkilerden çok daha kolay ve basittir. Büyük ölçüde sözlü iletişim olmadığından, kimin haklı olduğuna dair fazladan kelime, açıklama ve açıklama yoktur. Bu nedenle bazen endişelerimizi, sorunlarımızı, sıkıntılarımızı bir köpeğe, kediye veya papağana anlatmak bizim için daha kolaydır. Elena Fedorovich, "Onların sözsüz katılımları bizim tarafımızdan istemeden destek olarak algılanıyor" diyor. “Sonuçta hayvanın dilinde ne anlama geldiği önemli değil. Sadece doğal olarak bir bağımız var; hem kendi aramızda hem de hayvanlar dünyasının temsilcileriyle sıcak, yakın, anlamlı ilişkiler kurma ihtiyacı.

Bizi birleştirecek güce sahipler

BİR EVCİL HAYVANLA BASİT BİR OYUN BİLE, BAĞLANTI, GÜVEN, HASSASİYET HORMONU OKSİTOSİN ÜRETİMİMİZİ ARTTIRIR.

47 yaşındaki Dmitry, "Çocukken köpeğim yoktu, ancak ailemden benim için bir tane almasını gerçekten istemiştim" diye anımsıyor. “Ama kulübedeki komşuların, sahibi tarafından ciddi avcılık için eğitilmiş, büyük, tüylü, güçlü bir husky köpeği vardı. Çocuklara oyuncakmış gibi davranırdı. Beni çimlere atıyor ve kafamla top gibi oynuyor. Ebeveynler elbette bu kadar eğlenceden hoşlanmadılar, ama biz - tüm komşu çocuklar - bu köpeğe tam olarak bize karşı koruyucu tavrı, vahşeti, gücü ve güzelliği nedeniyle hayrandık. Şimdi bana öyle geliyor ki yanımızda her zaman meşgul yetişkinlerin yokluğunu bu şekilde telafi etmeye çalıştık.” Evcil hayvanlar doğuştan arabulucudur. Aile psikoterapisti Anna Varga durumu analiz ediyor: "Ailedeki duygusal dengeyi koruyorlar, çiftin ilişkisindeki gerilimi azaltıyorlar ve gencin ebeveynlerinden ayrılmasına yardımcı oluyorlar." "Ve bazen büyüme ya da boşanma sonucunda ölen ya da aileden ayrılan bir aile üyesinin 'yerini' de alabiliyorlar."

Erminli bir kadının cazibesi

Bir kişinin yanında veya kollarında bir hayvan varsa ona karşı tutum değişir mi? Davis'teki (ABD) Kaliforniya Üniversitesi'ndeki psikologların talimatı üzerine üç kız toplu taşımaya bindi. Otobüste bir tavşan ya da kaplumbağayla biri belirdi. İkincisi sabun köpüğü üflemek, üçüncüsü ise taşınabilir TV izlemekti. Erkekler, elinde hayvan olan kıza daha sık yaklaşıyor ve onunla daha uzun süre konuşuyorlardı. Psikolog Susan Hunt şöyle diyor: "Bilinçsizce onu şefkatli, sıcak ve özenli, dolayısıyla da iyi bir arkadaş olarak algıladılar." – Üstelik dört ayaklı evcil hayvan, sohbet başlatmanın harika bir yoluydu*.

* Cerveau ve Psycho, 2008, cilt. 25.

Hel Herzog, "Hayvanlarla iletişim kurduğumuzda, istemeden diğer insanlara karşı daha dikkatli oluyoruz" diye belirtiyor. – Çoğunlukla okul çağında çocukları olan ailelerde yaşıyorlar (ve onlara gerçekten daha nazik ve daha sorumlu olmayı öğretiyorlar). Daha az sıklıkla, yalnız insanlar arasında, ama hayvanlara herkesten daha çok bağlananlar onlardır.” Yaşamın bazı dönemlerinde bir evcil hayvanla iletişim kurmak, iletişim ihtiyacımızı tamamen karşılayabilir. Bir tartışma ya da depresyon döneminde, özellikle savunmasız olduğumuz zamanlarda, insanlarla iletişim kurmak yerine bir evcil hayvanın arkadaşlığını tercih edebiliriz. Sonuçta Rex veya Murka ile baş başayken onların gözlerine nasıl baktığımız konusunda endişelenmemize gerek yok, durumumuzu gizlemek için çaba harcamamıza gerek yok.

Bilinçdışı bazı hayvanlara olan ilgimizi ve diğerlerine yabancılaşmamızı körükler. Bu nedenle çoğu genç kızın atlara karşı şefkatli bir bağlılığı vardır. Zoolog Desmond Morris***** şöyle diyor: "Bu tür bağlanma, erkek çocuklara kıyasla üç kat daha yaygın." "Atlar erkekliğin sembolik bir vücut bulmuş halidir ve belki de büyüyen kızları cezbeden şey de budur."

Baskı hileleri

Günümüzde hayvanlar giderek artan bir şekilde mümkün olan her erdemle donatılıyor: samimidirler ve yalan söyleyemezler, doğaları gereği masum ve naziktirler. Ve tabii ki insanlarla tezat oluşturuyorlar. Psikanalist Gerard Morel, "Aslında, insan düşmanı çoğu zaman hüsrana uğramış bir hümanisttir" diye düşünüyor. - Umudunu yerine getiremediği için insanlardan rahatsız olan biri. Yeterince güvenilir, sadık, anlayışlı olmadıkları ortaya çıktı... Kısacası yeterince insancıl değillerdi. Ve hayvanlara karşı artan hassasiyet, insanlarla etkileşimde bulunurken kişinin duygularını özgürce kontrol edememesini telafi edebilir." Eğer içimizden biri sokakta hastalanan yaşlı bir adamdan çok yuvasından düşen bir civcivden etkilenirse, bu kayıtsız kalmamız gereken bir durum değildir. Tersine. Psikanalist, "Civciv hemen içimizde kurtarmaya gelme arzusunu uyandırıyor" diyor. “Ve başı dertte olan bir insanı görmek bizi korkutuyor.” Kendi ölüm korkumuzla yüz yüze geliyoruz. O yüzden yüz çeviriyoruz."

Bazı nedenlerden dolayı henüz kimse örümcekleri, sivrisinekleri ve tarla farelerini savunacak bir toplumsal hareket kurmadı. Balıkçılar ve çevreciler dışında çok az insan pollock'un kaderini önemsiyor. Estetik hayranlık uyandıran hayvanlardan etkilenme olasılığımız daha yüksektir. Büyük yırtıcı hayvanlara, onların güzelliğine ve gücüne hayran kalıyoruz ve onların yok edilme tehdidi altında olduklarını öğrendiğimizde sıcak duygularımız yoğunlaşıyor. Okyanusun dalgalarını kesen kitleriyle birlikte dişi balina, bir balina avcısının avı olabileceği için bize daha heybetli ve dokunaklı görünüyor. İnsanların hatası nedeniyle eriyen bir buzulun üzerinden koşarak geçen bir kutup ayısını gördüğümüzde, pençeli pençesiyle bir darbeyle bizi sakat bırakabileceğini unutuyoruz. Televizyonda hayvanların yaşamından özel olarak seçilmiş en güzel görüntüleri görüyoruz. Peki o zaman büyük gözlü buzağıları, kıvırcık saçlı kuzuları ve yumuşak tavukları sıcak et olarak nasıl yiyebiliriz? Psikanalist şöyle devam ediyor: "Bastırma, bizim için fazla rahatsız edici olan bilinçdışı görüntüleri atmamıza olanak tanıyan zihinsel bir tepkidir" diye devam ediyor. "Bizi suçluluk duygusundan o kadar iyi koruyor ki, akşam yemeğinde bir canlının etini yediğimizi tamamen unutuyoruz." Ve bu durum toplumda insan düşmanı duyguların büyümesini engellemiyor; hayvanlar insanlardan daha iyidir.”

Açıkçası ne daha iyiyiz, ne de daha kötü. Ve binlerce yıldır birbirimizi karşılıklı olarak etkileyerek iyi geçiniyoruz. Bilimsel bir deneye katılan şempanzelerle ilgili bir anekdot şöyle: “Bu insanlar ne kadar eğitilebilir insanlar! Şimdi düğmeye basacağım ve bu beyaz önlüklü adam bana bir muz getirecek.”

* İşletme Araştırmaları Dergisi, 2008, cilt. 61.

** Anthrozoos, 1998, cilt. on bir.

*** M. Tomasello “İnsan İletişiminin Kökenleri”. MIT Press, 2008.

**** A. Varga, E. Fedorovich “Evcil hayvanların ailedeki psikolojik rolü üzerine”, Moskova Devlet Bölge Üniversitesi Bülteni, 2009, Sayı 3, cilt 1.

***** “Erkek ve Kadın”, DVD, BBC, “Soyuz Videosu”, 2004.

* S. Ciccotti, N. Gueguen "Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?". Dunod, 2010.

Bu konuda

• “Bir Adam Bir Arkadaş Bulur” Konrad Lorenz “Köpeğe bağlılık” diyoruz – ancak tüm köpekler eşit derecede sadık değildir. Bazıları çakaldan, bazıları ise kurttan gelir ve farklı bir yaklaşım gerektirir. Seçkin hayvan psikoloğu ve parlak romancı Konrad Lorenz, bir köpek ile bir insan arasındaki ilişkinin ne kadar karmaşık, ilginç ve derin olabileceğini gösteriyor (Zakharov, 2001).
• “Neşe, kötülük ve öğle yemeği. Hayvanlarla ilişkimiz hakkındaki tüm gerçekler" Hel Herzog Psikoloji profesörü Hel Herzog inanılmaz bir mizah anlayışına, muazzam bilgi birikimine ve özel bir araştırma ilgi alanına sahip - "insanların neden eve kedileri, kuşları, kaplumbağaları ve hatta hatta getirdiklerini" araştırıyor kuşlara aile üyeleri gibi davranın". Birkaç versiyonu var... (Career Press, 2011).

"Hayvanları kurtaralım!"
“Küçük köpeğin bir yuvaya ihtiyacı var!”
“Küçük kardeşlerimizin acılarına kayıtsız kalmayın!”

Benzer çağrıları yüzlerce sosyal ağda, direklerdeki reklamlarda, gazetelerde ve hatta televizyon programlarının altyazılarında görmek mümkün. Hayvanların kaderi konusunda giderek daha fazla insan endişeleniyor. Haberlerde giderek daha sık sıkışık dairelerinde düzinelerce kedi besleyen yaşlı insanlar hakkında köşe yazıları yer alıyor. Köpekler ve diğer evcil hayvanlar için barınakların sayısı artıyor. Sudan atlayan yunusları kurtarmak için her sonbaharda okyanus kıyısına giden gönüllü ekiplerine artık kimse şaşırmıyor. Nesli tükenmekte olan hayvan türlerine yönelik yardım fonları her geçen gün artıyor. Kültür düzeyi ve sadece insan yaşamının değil, hayvanların yaşamının değeri de hızla artıyor.

Tüm bunları analiz ettiğimizde dünyanın daha parlak ve daha nazik hale geldiğine inanıyoruz. Peki bu gerçekten böyle mi? Hayvanlara olan sevgi ve ilgi arttıkça insanlar arasındaki düşmanlık azalır mı? Sonuçta her birimiz genellikle şunu düşünürüz: "Tüm canlıları o kadar çok seviyor ki, muhtemelen insanlara karşı da aynı derecede nazik." Peki küçük kardeşlerimizin ateşli savunucuları insanlara karşı dostane bir tavır sergiliyor mu?

Durumun her zaman böyle olmadığı ortaya çıktı. Dört ayaklı hayvanları sevenlerin insanlara karşı hoşgörüsüzlüğü, hatta onlara karşı bir nebze olsun sevgi duyması, haberlerde ve çeşitli forumlardaki şikayetlerde görülüyor.

Böylece kedi sahiplerinin yanında yaşayan insanlar, diğer insanlara karşı düşmanlıklarını ve yüksek derecede düşmanlıklarını fark ederler. Sık sık hayvansever komşularından gelen tehditlerden şikayetçi oluyorlar.

Bu tür insanların imajı, "The Simpsons" dizisinin kahramanı "Crazy Cat Lady" de çok renkli bir şekilde yansıtılıyor. Bu karakter, etrafını kedilerle kuşatan ve onları, insanlardan korunmak için onlara küçük kedi yavrularını fırlatarak kullanan bir kadındır.
Bu insanların hayvanlara karşı gösterdikleri sıcaklık, hayranlık ve sevgi, diğer insanlarla etkileşime girmek zorunda kaldıklarında nereye gidiyor?

Küçük kardeşlerimizin savunucuları, başkalarına karşı düşmanca tutumlarını onların sinsi, zalim ve açgözlü olduklarını söyleyerek açıklıyorlar. Hayvanlarda ise durum böyle değildir. İhanet etmeyecekler, çıkar uğruna öldürmeyecekler, insanların doğasında olan o huysuzluk, kin ve nefrete sahip değiller. Peki hayvanlara karşı bu kadar hassas bir tutumun ve insanlardan hoşlanmamanın nedeni gerçekten bu mu? HAYIR! Bunlar insanların davranışlarını haklı çıkarmak için kullandıkları rasyonelleştirmelerdir. Asıl sebep görsel vektörün yeterince gelişmemesidir.

Vizyonumuzun gizemleri

Bir kişi komşusunu hissetmeye başlar başlamaz, tek bir arzusu vardı - onu yemek! Komşusuna düşmanlık duyuyordu, çünkü her insan bir başkası için tehlike taşırdı. Ancak düşmanlığın yanı sıra birbirlerine tam bir bağımlılık duygusu da geldi. İnsanlar yalnız yaşayamadı ve hala yaşayamıyor. Biz birbirimize bağlıyız, birbirimize ihtiyacımız var. Ama bağımlılık duygusundan kaynaklanan düşmanlık duygusu azalmaz. Ve sonra düşmanlığa karşı koyan bir güce, sevgiye ihtiyaç doğdu. Ve bu güce tek bir vektör bahşedildi: görsellik.

Şimdiye kadar sadece görsel vektöre sahip insanlar şarkılarda söylendiği ve şiirlerde bahsedildiği kadar şiddetli ve fedakar bir şekilde sevebiliyordu; geri kalanlar ise ancak bu temelde duygusal bağlantılar kurabiliyorlardı.

Yanlış olanları sevdiğimiz zaman

Görsel vektörün ve diğer tüm vektörlerin dört gelişim düzeyi vardır: cansız, bitki, hayvan ve insan. "İnsan" seviyesinde, görsel vektör tüm insanlığa sınırsız sevgi gösterme yeteneğine sahiptir - hümanizmin en yüksek derecesi. Aynı zamanda hem bireylerle hem de hayvanlarla güçlü duygusal bağlar kurabilir. Ancak bu duygular görsel vektörü "kişi" düzeyinde dolduramaz; en büyük tatmin diğer insanlarla olan bağlantılardan gelir.

Görsel vektör hayvan düzeyindeyse, o zaman tüm insanlığı sevme yeteneğine sahip değildir, yalnızca bireysel insanları, ayrıca canlıları, bitkileri ve cansız doğayı - örneğin sanat için - sevebilir. Bitki düzeyindeyse, kişi sevgiyi yalnızca dört ayaklı hayvanlarla ilişkili olarak deneyimleyebilir, bir kişiyi ve daha da önemlisi tüm insanlığı sevemez.

Ancak bu, görsel vektörü tam olarak gerçekleştirmek ve hayattan maksimum zevk almak için yeterli değildir. Bu nedenle, bu tür insanların, her biriyle duygusal bir bağ kurmak ve vektörlerini doldurarak hayattan zevk almak için yalnızca bir evcil hayvana değil, aynı anda birçok evcil hayvana ihtiyacı vardır.

Bir insana aşık olamazlar, nadiren aile kurabilirler ve yalnız kalamazlar. Bu, gerçek hayattaki örneklerle doğrulanmaktadır - kreşler oluşturan veya dairelerinde düzinelerce evcil hayvan bulunduran kişilerin kural olarak kendi aileleri, sevdikleri ve çocukları yoktur. Evcil hayvanlara karşı sınırsız sevgi, sevilen birinin kaybı durumunda, onunla duygusal bağın keskin bir şekilde kopması nedeniyle de ortaya çıkabilir. Daha sonra görsel vektördeki eksiklikleri doldurmak için geçici bir girişimde bulunularak daha küçük ve daha çoklu duygusal bağlantılar yaratılır.

Görsel vektörü gelişmemiş kişiler hiçbir şekilde duygusal bağ kuramazlarsa, evcil hayvanlarına sevgi vermezler, empati yapmazlar, acılarına sempati duyarlarsa korku ve şiddetli fobiler içinde kalacaklardır. Kendilerini hayvanlarla çevrelemek onları korkulardan koruyor ama insanlığa faydası var mı?

Bütün hayvanseverler insanları sevmekten aciz midir?

Elbette köpeğine ya da kedisine özenle bakan ama aynı zamanda insanları da unutmayan insanlardan pek çok örnek verebiliriz. Çocukları ve tam teşekküllü aileleri var, bu da hem hayvanları hem de insanları sevebildikleri anlamına geliyor. Ve bu yukarıda yazılanlarla hiç de çelişmiyor, sadece vektörün cansızın üzerinde bir seviyede olduğu anlamına geliyor.
Daha yüksek seviyeler, altındaki seviyelerin yeteneklerini içerir. Ancak görsel vektörü gelişmiş durumda olan bir kişi, örneğin başka bir kişiyi veya bir kediyi kurtarmak arasında bir seçim yapmak zorunda kalırsa, ilkini tercih edecektir.
Yeterince gelişmemiş bir görsel vektöre sahip insanlar, evsiz bir köpek yavrusu gördüklerinde ağlamaya hazırdırlar, ancak tekerlekli sandalyedeki bir çocuğa bir damla bile şefkat hissetmezler.

Görsel vektörün rolü, aşk yoluyla düşmanlığı azaltmak, kültür yaratmak ve cinayet dahil birincil dürtüler üzerinde ikincil kısıtlamalar yaratmaktır. Sadece görsel vektör sayesinde bir takımda hala var olabiliyoruz; onun etkisi olmasaydı insanlar birbirlerine karşı düşmanlıklarını kontrol edemezlerdi.

Duygusallıkları, sempati duyma, sempati duyma ve sevme yetenekleriyle görsel vektöre sahip insanlar toplumdaki düşmanlığı azaltmalıdır. Onu gerçekten daha nazik ve daha hoşgörülü yapın. Ve gelişmiş bir görsel vektör bu rolle iyi başa çıkıyor. İleri düzey izleyiciler, çocukları ciddi hastalıklardan kurtarmak için Afrika ülkelerine seyahat eden gönüllülerdir. Huzurevlerinin, yetimhanelerin ve engelli evlerinin müdavimleridirler.

Duyarlılıkları ve şefkat yetenekleriyle hasta ve yaşlıların kalplerine umut aşılarlar. İnsanlara kültürel değerleri aşılayan inanılmaz nezaket filmleri yaratıyorlar. Kitaplar ve şiirler yazıyorlar, aşk ve en parlak duygular hakkında şarkılar söylüyorlar. Bu tür faaliyetlerle, onlara özen ve ilgi göstererek sadece bireysel olarak insanlara değil, aynı zamanda toplumdaki düşmanlık düzeyini azaltarak bir bütün olarak insanlığa da yardımcı olurlar.

Ancak cansız veya bitkisel olarak düşük bir gelişme düzeyinde kaldıklarından, tür rollerini tam olarak yerine getiremezler. İnsanları sevme yeteneğine sahip değillerdir ve hayvan sevgisiyle yetinirler, bu da onlara yalnızca korkulardan kurtulma olanağı verir.

Görsel vektör neden gelişmiyor?

Vektörlerimiz ergenlikten önce gelişir, bu dönem bittikten sonra kişi bunları geliştiremez, ancak kendini gerçekleştirebilir. Her vektörün gelişimi belirli koşulları gerektirir. Görsel vektör gelişir, duygusal bağlantılar kurulur, sevmeyi ve şefkati öğrenir.

Görsel vektöre sahip bir çocuk, ebeveynleri veya onu yetiştiren kişilerle duygusal bir bağ kurmazsa, bu bağlantıları oyuncak ayılar, tavşanlar, bebekler gibi oyuncaklarıyla kurmaya başlar. Onları canlı olarak görüyor, onlarla konuşuyor, sevdikleriyle olan kopukluğunu telafi ediyor.

Ona şefkati öğreterek görsel vektörünü geliştirmesine yardımcı olabilirsiniz:
“Bak bebeği düşürdün, acı çekiyor, ona acıyalım.”
“Evsiz bir köpek görüyor musun? "Acıktı, onu besleyelim."
“Çocuk bacağını kırdı, şimdi acıyor, ona üzülüyorum, ya sen?”

Ancak bir çocuk ergenlik çağına gelene kadar çevresindeki insanlardan gereken ilgiyi göremezse, şefkati öğrenmezse ve insanlarla duygusal bağ kuramazsa, ergenlik dönemini geçtikten sonra bunu asla başaramayacaktır. Bu. Ve bu durumda geriye sadece iki seçeneği kalacak: Hayatının geri kalanında korku içinde kalıp fobiler ve panik ataklardan muzdarip olmak ya da etrafını hayvanlarla kuşatıp asla bir insanı sevmemek.

Yuri Burlan'ın Sistem-Vektör Psikolojisi eğitim materyallerine dayanarak yazılmıştır.

Alena Nikolaeva, pazarlama uzmanı

Kedi, sahibinin en yakın arkadaşıdır, ikinci “ben”idir, yani eğer biri kediyi sevmiyorsa, o zaman sahibini de sevmez. Kediler genellikle her iki cinsiyetin avantajlarını uyumlu bir şekilde birleştiren bayanlara aittir. Bu tür kadınlar güzel ve akıllıdır, kadınsı ve verimlidir, verimli ve etkilidir, güzeldir ve hedeflerine ulaşmada ısrarcıdır.

Evli olmayan kediler için kediler genellikle var olmayan bir çocuğun yerini alır, çünkü kedinin de bakıma, şefkate ve hassasiyete ihtiyacı vardır; tıpkı bir çocuk gibi oyunbaz ve kaprisli bir hayvandır. Kedisi olan yalnız bir kadın, erkeklere güvensiz davranır ve onlarla yakın ilişkiye girme konusunda isteksizdir. Kedileri seven bir adam, bir kadının bağımsız olma hakkını tanır. Ancak kedisi olan bir bekar, tamamen kendi kendine yeten bir kişidir ve onun kalbini kazanmak çok fazla güç gerektirecektir. Kedilerden nefret etmek, tüm kadın cinsiyetine karşı nefret anlamına gelebilir. Psikolojide “kedi fobisi” (bilimsel olarak eilurofobi) terimi bile vardır. Kedileri küçümseyen kadınlar derinlerde kendilerini kötü hissederler ve kedi fobisi olan erkekler kadınları gerçekten sevmezler.

Köpekler

Bir kadın için köpeği, dişi olsa bile neredeyse her zaman bir erkeğin sembolüdür. Cinse baktığınızda, sahibinin en çok hangi erkek niteliklerine değer verdiğini her zaman anlayabilirsiniz.

Büyük bir çoban, sahibinin bir koruyucuya ve güvenilir bir desteğe ihtiyacı olduğu anlamına gelir. Bulldog, bir kadının partnerinin sadakatine, güvenilirliğine, sağlamlığına, istikrarına ve mizah anlayışına değer verdiği anlamına gelir. Doberman'lı kadının sağlam bir iradesi var ve erkeklere karşı meydan okuyor - beni köpeğimden daha iyi kim koruyabilir? Kötü niyetli, havlayan, ısıran ve korkak bir yaratığı kollarında tutan bir kadın, erkeklerden inanılmaz derecede harika nitelikler bulmayı umarak erkeklerden çok yüksek taleplerde bulunur. Sonuç olarak bu tür kadınlar evlilikte nadiren mutlu olurlar. Köpekleri seven hemen hemen herkes, başkalarının bağımsızlığına karşı hoşgörüsüzdür ve sevdiklerinin hayatlarını ve eylemlerini kontrol etmeye çalışır.

Yalnızca kötü ve zalim insanların köpeklere dayanamayacağına inanılır ancak bu her zaman böyle değildir. Bobbies ve böceklerin rakipleri basitçe utangaç, korkak olabilir, bu ısıran ve yüksek sesle havlayan yırtıcılardan korkuyor olabilir veya belki de sadece insan dünyasında sevgi ve dostluk aramayı tercih ediyorlar ve bu küçük kurda neden ihtiyaç duyduklarını anlamıyorlar. Pek çok insan, başka bir canlıyı eğitme ve onun sahibi olma ihtiyacından tiksiniyor ve bu nedenle evde köpek beslemeyi kesinlikle reddediyorlar.

Hamster ve kobaylar

Küçük tüylü hayvanları seven herkesin, kendilerini küçük ve savunmasız hissettikleri için güçlü bir adamın korumasına, hassasiyetine, şefkatine ve ilgisine ihtiyacı vardır. Bu nedenle çocuklar sıklıkla hamster satın almak isterler; minik hayvanlara büyük, güçlü, şefkatli arkadaşlar olmak isterler. Bir kişi diğer insanların aptallığına dayanamıyorsa, bir hamster veya kobay görünce etkilenmesi pek olası değildir.

Papağanlar

Egzotik parlak kuşlar, sessizlikten ve yalnızlıktan sıkılan romantiklere, melankoliklere, hassas, savunmasız insanlara hitap ediyor. Papağan tropik adaları, masal korsanlarını anımsatır ve günlük yaşamdaki seyahat eksikliğini telafi eder. Kuşlar, sinirli, öfkeli, işkolikler, aşırı iş yükü, sybaritler tarafından hoş görülmez: yüksek sesle cıvıl cıvıl ve delici çığlık atan papağanlar rahatlıklarını bozar, düşüncelerini karıştırır ve planlarını karıştırır.

Sıçanlar

Fareleri sevmek, tüm dünyaya ilan etmek demektir: Ben sıkıcı değilim! Orijinal düşünceye sahibim ve stereotiplerinizin benim üzerimde hiçbir etkisi yok! Bir fare fanatiği önce her şeyi inceleyecek, dokunarak ve kontrol edecek ve ancak bundan sonra kendi sonuçlarını çıkaracaktır. Ve başkalarının düşüncelerini umursamıyor. Bir çocuk eve fare getiriyorsa bu onun sosyal, neşeli, iyi kalpli bir karaktere sahip olduğu anlamına gelir. Fareler, hayatta sadece alışılmış yolları takip eden muhafazakar, utangaç, ürkek, temkinli insanlar tarafından sevilmez.

Wday.ru'daki materyallere dayanmaktadır

Uzmana söylenecek söz

“Doğadaki her şey, insanın tüm hayvanlar alemi ile yakın bir ilişkisi, tam bir uyumu olacak şekilde yaratılmıştır. Hiç kimse gereksiz değildir. Birisi doğadan dışlandığı anda dengesizlik ortaya çıkıyor ve bütünde kusurlar ortaya çıkıyor. İnsan, yüce bir varlık olarak hayvanları korumak, korumak, beslemek ve sulamakla yükümlüdür. Bunlar, kendileriyle birlikte veya yakınında yaşayan canlılar da dahil olmak üzere, etraflarındaki tüm dünyanın tadını çıkarma fırsatı verilen insanlar için gerekliliklerdir. Onlara karşı görevlerini yerine getirmelidirler. Hayvanları sevmeyen, onlara zalimce davranan, döven, öldüren insanlar nereden geliyor?

İnsan doğuştan itibaren hayvanlara, kuşlara ve diğer omurgalılara karşı nazik bir tavır refleksine sahiptir. Ancak yaşam boyunca ebeveynlerin hayvanlara ve hepsinden önemlisi sahipsiz kalan terk edilmiş hayvanlara karşı yanlış, bazen kötü niyetli, zalim tutumu çocuklarında da aynı tutumu oluşturur. İlk başta bu, yetişkinlerin ve ergenlerin taklidi olarak kendini gösterir, daha sonra bu davranış giderek daha da pekiştirilir ve asosyal, agresif, psikopatik nitelikte patolojik biçimler kazanır.

Akıl hastası çocukların gözlemleri, her şeyin masum ve önemsiz bir şeyle başladığını gösteriyor: Bir düşünün, bir solucan bir cam parçasıyla parçalara ayrıldı veya bir kelebeğin kanatları koptu. Daha sonra sapanla bir serçeye ya da güvercine vurdu, bir kedinin gözünü kırdı ve yavru kedileri ya da yavru köpekleri çöp kanalına attı. Çocuklar yetişkinleri taklit ediyor, yavru kedileri, köpek yavrularını gözleri önünde boğuyor, sakatlıyor, sokağa atıyorlar. Akşam donan bir hayvan için üzülen biri onu girişe getirirse, o zaman sabaha kadar sonsuza kadar ortadan kaybolacak - dışarı atılacak veya öldürülecek. İstisnalar ne yazık ki nadirdir.

Özel araştırmalar, çocukluk ve ergenlik dönemindeki suçluların %90'ının hayvanlara karşı sofistike sadizm gösterdiğini ve yüzücü olduklarını göstermiştir. Bununla birlikte, sadece yetiştirme kusurları ve sapkın (gelişimsel bozukluklar nedeniyle) davranışları olan çocuklar değil, aynı zamanda bazı yetişkinler de zevk alırken hayvanları acımasızca istismar etmektedir.

Dolayısıyla hayvanlara zulmeden ana denekler (onlara insan bile demiyorum çünkü gerçek insani içerikten yoksunlar) psikopatlardır - antisosyal karakter özelliklerine sahip, saldırgan, yıkıcı eğilimleri olan özneler. Psikopatik durumlarından kurtulduklarında özellikle tehlikelidirler. Zihinsel engelli olmalarına rağmen tamamen aklı başındadırlar ve işlenen suçlardan Medeni Kanun ve Ceza Kanunu hükümleri uyarınca sorumlu tutulmaları gerekmektedir.

Akıl sağlığı yerinde olan bazı insanlar hayvanlara karşı kayıtsızdır; onları sevmezler ama onlara karşı zulüm de göstermezler. Üçüncü kategori ise hayvanları sevmeyen ve onları seven insanlara tahammülü olmayanlardan oluşuyor. İçtenlikle, insanca empati kurma ("bize lütuf verildiği gibi sempati de verilir", hatırladın mı?), hayvanları bencilce sevme, nefret etmelerine neden olma becerisine sahip insanlar. Ne yazık ki medya sıklıkla yangını körükleyerek yangını suç işlemeye kışkırtıyor. Beceriksiz gazeteciler işe koyulduğunda, sorunun kökenini bilmediğinde, yazdıklarından, söylediklerinden sorumlu olmadıklarında, kısacası ne yaptıklarını bilmediklerinde bu oluyor. Hayvanlara karşı hoşgörüsüz tutumların propagandası da suçtur çünkü bir bütün olarak toplumda ahlakın katılaşmasına önemli bir katkı sağlar.

Hayvanlara, özellikle de evsizlere, terk edilmişlere bakan, onları ve saygıya değer kuşları besleyen insanlar gerçek insanlardır, büyük "P" harfi olan insanlardır. Hakaret edilmemeli, kınanmamalı, örnek alınmalıdır. İzvestia'da yayınlanan bu tür "beyaz kargalar" hakkındaki bir makalenin yazarı olarak, bir zamanlar doğru ve kısa ve öz bir şekilde formüle edildiğinden, ulusun manevi sağlığını temsil ediyorlar. Bir psikonörolog olarak bunların normal insanlar olduğunu söyleyebilirim. Evet, onlar “beyaz”! Daha fazla "beyaz karga" olsaydı, daha az siyah karga olurdu.

Bir çocuğu hayvanlar dünyasından izole bir şekilde yetiştirmek anormal bir yetiştirmedir, ilk başta bariz bir zulüm göstermeseler bile sadece hayvanlara değil ebeveynlerine de soğuk davranan narsistlerin, egoistlerin yetiştirilmesidir. Yaşlılıkta bunu hissedecekler ve çocuklarını yanlış yetiştirdiklerini anlayacaklar ama artık çok geç olacak.

Dezenfeksiyon istasyonlarında, dezenfeksiyon departmanlarında, konut ofislerinde ve bölgesel dağıtım merkezlerinde çalışan işçiler, kemirgenlerle mücadele ederken konut binalarının bodrumlarına zehir serpiyor. Ancak özellikle kışın fareler yerine tek sığınağı bulan terk edilmiş kedileri ve yavru kedileri yok ediyorlar. Tüm havalandırma açıklıkları tuğlayla örülmüştür. Hayvanların zehirlenmesini ve toplu ölümlerini önlemek için hiçbir önlem alınmıyor. Bu, faillerin sorumlu tutulması gereken zulmün açık bir tezahürüdür (bkz. Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun “Çevre Suçları” bölümü). Bu arada, kedilerin fareleri kendilerinin yakaladığını tamamen unutmuş görünüyorlar. Aynı şey köpeklerin ve kedilerin acımasızca yok edildiği çocuk ve sağlık kurumları için de geçerli. Evsiz kalan hayvanlar (her zaman insan hatası nedeniyle unutmayın) imha edilmemeli, eski veya yeni sahiplerine devredilmek üzere barınaklarda ve özel olarak belirlenmiş ikamet yerlerinde tutulmalıdır.

Hayvanları yakalamak, onlardan nefret eden denekler (ve büyük çoğunluğu asosyal tipler) tarafından yapılmamalıdır. Yakalama ve yalnızca sıhhi (başka yolu olamaz), kalp krizlerine ve hipertansif krizlere neden olmadan, mevcut olanlarda minimum zihinsel travma ile merhametli bir şekilde gerçekleştirilmelidir. Hafifçe söylemek gerekirse, bunun gerçekliği bundan çok uzaktır, bu nedenle hayvanı sempatizanlara vermek daha iyidir, kendileri için bir yuva bulacaklar - onu bir süre kendileriyle veya arkadaşlarıyla bırakacaklar ve sonra ona bir yuva bulacaklar.

İnsanların önemli bir kısmı bencillikleri, zekalarının sınırlı olması, hayvanlarla ilgili temel bilgilerin eksikliği ve yanlış algılar nedeniyle hayvanlara karşı olumsuz bir tutuma sahiptir. Kışlalardan ve kalabalık apartmanlardan zar zor çıkan bazıları hayvanlara histerik tepki veriyor. Allah korusun, pencere pervazına bir serçe ya da güvercin konur ve eğer yakınlarda biri de kuşları besliyorsa... -pencereden çığlıklar duyulur-hem kuşları hem de onları besleyenleri öldürmekle tehdit edilir.

Hayvanlara karşı duygusuz bir tutum, yalnızca sıradan insanların değil, aynı zamanda çocukların ahlaki ve estetik eğitimine katılanların da karakteristiğidir. Bir kış, evsiz bir kişinin asfalta attığı, ölmekte olan bir kedi yavrusunu elime aldım. En yakın bina bir müzik okuluydu. Orada kanamayı durdurmayı başardım, ancak yavru kedi komadaydı (bilincin ciddi şekilde bozulması). Okul çalışanları yavru kedinin dışarı atılmasını emretti. Onu yanıma alıp dışarı çıktım. Büyüdü ve ailemizin bir üyesi oldu. Bu okulun önünden geçerken kedi yavrusunun hikayesini hatırlıyorum.

Nevrotik bozukluklardan muzdarip oldukları ve enfeksiyon kaparlar diye mantıksız korkular yaşadıkları için hayvanları sevmeyen insanlar var! Üstelik onların argümanları o kadar ilkel ki, aşırı saçmalığa ulaşıyor ve zihinsel bozuklukların varlığına işaret ediyor. Takıntıları ve korkuları olan hastalar var. Örneğin bazıları kuşlardan, solucanlardan, kedi ve köpeklerden gelen likenlerden vb. kaynaklanan psittakoz hastalığına yakalanmaktan korkuyor. Diğerleri ise AIDS ve frenginin kuşlardan bulaştığını, bu yüzden de onları sakatlayıp öldürdüklerini iddia ediyor. Bu kategori hiçbir şekilde düzeltilemez, bu tür konuları ikna etmek imkansızdır.

Hayvanlara eziyet gibi karmaşık bir sorunun yalnızca küçük bir kısmına değindik. Çok şey perde arkasında kalıyor. Gördüğünüz gibi bu sorun hem çocukları hem de yetişkinleri etkiliyor. Büyük bir ahlaki öneme sahiptir ve toplumun ahlaki içeriğini karakterize eder.