Bölüm 25. İnsanın etrafındaki dünya üzerindeki aktif manevi ve maddi olmayan etkisi. Şifa, "enerji emiciler", psişik saldırı ve ondan korunma.

“Kötü niyet zaten kötüdür,

Uygulanmasa bile."

Bir telepatın bir iletişim partneri üzerindeki etkisi olgusu, telepatinin artık dışarıdan basit bir pasif bilgi alımı olmadığını göstermektedir. Telepati sadece "başkalarının düşüncelerini okumak" değil, aynı zamanda kişinin "ruh piramidinin" özellikleriyle belirlenen "başkasının iç dünyasına istila"dır.

aktif manevi-maddi olmayan dünyanın nesnesi.

"Ruh piramidinin" bu özellikleri, kişiye yalnızca pasif bir bilgi alıcısı ve yayıcısı olarak hareket etme fırsatı vermekle kalmaz, aynı zamanda Çevremizdeki dünyayı manevi-maddi olmayan dünya aracılığıyla aktif olarak etkilemek .

“'Süptil' dünyada, düşüncelerinizle kişinin arzu ettiği her şeyi süptil maddeden yaratabilirsiniz. Bir kişinin hayal gücü ne kadar zenginse, yaratıcılığı da o kadar çeşitli ve kişi ne kadar kültürlü olursa o kadar güzel olur” (Yu. Ivanov, “İnsan ve ruhu. Fiziksel bedende ve astral dünyada yaşam”).

“...istisnai durumlarda, özellikle bir birey için ölümcül derecede tehlikeli olan dramatik durumlarda... enerji otomatik olarak, tehlikenin doğası hakkındaki bilgileri genel biyomanyetik alana iletmeye kendiliğinden geçer” (ibid.).

Bu tür insani yetenekler bizi bazı dini dogmalara yeniden bakmaya zorluyor...

“...düşünce, söz ve eylem aynıdır ve kötü bir düşünce genellikle kötü bir eylemden daha kötüdür” (“Bilim ve Din” dergisinde Swami Lokeshverananda ile röportaj, N11, 1988).

İki dünya arasındaki etkileşim koşullarında, manevi ve maddi olmayan doğa güçlerinin bilinçli kullanımı yoluyla çevremizdeki dünyayı aktif olarak etkileme yeteneği, bir dizi ilginç ve hatta çok egzotik etkilere yol açar.

Örneğin A. Martynov, N. Kulagina’nın bir sürahi suyu (yarım kilogramdan ağır) hareket ettirmeye ilişkin deneylerini anlatıyor; E. Shevchuk bir çam dalının havada süzülmesi üzerine; B. Ermolaev nesnelerin havada asılı kalması üzerine. Ünlü hassas W. Geller (İsrail), A. Martynov'un tanımına göre metal nesneleri büküp kırdı; silinmiş bant kayıtları; nesnelerin kaybolmasını ve yeniden ortaya çıkmasını sağladı; filizlenmiş bir fasulye tanesini 30 saniye sonra sıkılmış bir elde çimlenme izi olmayan tam bir taneye "dönüştürdü"; radyoaktif izotopların bozunma hızını değiştirdi.

“...sadece nesneleri hareket ettirip insanları istediğiniz gibi durduramazsınız, aynı zamanda gökyüzünü bile etkileyebilirsiniz, örneğin bulutları dağıtabilirsiniz. 1981 yılında A. Ignatenko kürek takımına 15 gün boyunca güzel hava sağladı” (Yu. Ivanov, aynı eser).

“... deneylerde rastgele süreçlerin seyrini kasıtlı olarak etkilemek, Rayleigh dağılımından sapmalara neden olmak ve hatta bilincin varoluşun en derin düzeyleriyle etkileşimini gösteren izotopların yarı ömrünü etkilemek mümkündü. maddenin oluşumu ve özel uzay-zaman sürekliliğinin oluşumu” (A. Martynov, “İtiraf Edilen Yol”).

Bazı spesifik deneyler sorgulanabilir, ancak bilincin maddi nesneler ve süreçler üzerindeki bu kadar aktif etkisinin varlığını reddetmek artık mümkün değildir; bu, bilincin varlığına işaret eder.

iki dünya arasındaki yakın bağlantı : maddi dünya ve manevi-maddi olmayan dünya.

Süreçlerin özellikleri ve genel doğası açısından, insanın cansız maddi dünya üzerindeki etkisinin çoğunlukla şunu ifade ettiğini hemen belirtelim: yapısal manevi-maddi olmayan etkileşim .

Yapısal manevi-maddi olmayan etkileşimin özelliklerinin maddi çekimsel etkileşimin özelliklerine (daha önce bakınız) "yakınlığı" doğal olarak doğalarının yakınlığıyla ilişkilidir. Bunun sonucu, özellikle yapısal etkileşim kuvvetlerinin yerçekimi alanları (ve bunlar aracılığıyla fiziksel uzay-zaman topolojisi) üzerindeki etkisinin olasılığıdır. Bu etki, telekinezi (hareket eden nesneler), ışınlanma (nesnelerin anında "kaybolması" ve "görünmesi"), havaya yükselme (insanların ve nesnelerin uçuşu) ve cansız nesneler üzerindeki diğer etkiler üzerine gerçek deneylerde gözlenir.

Aynı zamanda, insanın canlı doğa nesneleri üzerindeki etkisi daha çok şu anlama gelmektedir: yankılanan-uyumsuz manevi-maddi olmayan etkileşim (aşağıya bakınız). Etkileme yöntemlerinin, üzerinde bu etkinin gerçekleştirildiği nesnelerin özelliklerine göre bu "ayrılması" aslında sadece mevcut deney malzemesinin sınırlamalarının bir sonucudur. Gerçekte, hem cansız nesneler üzerindeki rezonans-uyumsuz insan etkisi hem de canlı nesneler üzerindeki yapısal etki mümkündür (bu, özellikle üzerinde yapılan deneylerle doğrulanmıştır). havaya yükselme , yapısal etkinin nesnesi insanın fiziksel bedeni olduğunda)...

Bu canlının rolü başka bir kişi tarafından oynandığında, bir kişi ile canlı arasındaki bu tür aktif temas özellikle önemlidir, çünkü bu durumda yalnızca güçlü bilgi "yayıcıları" değil, aynı zamanda çok hassas "alıcıları" da vardır. etkileşime girer.

İnsanlar arasındaki daha önce tartışılan telepatik bağlantı, daha önce de belirtildiği gibi, yalnızca pasif "başkalarının düşüncelerini okumak" (yani pasif manevi-maddi olmayan etkileşim) değil, aynı zamanda bir kişinin bir kişi üzerindeki aktif etki biçimlerinden biri de olabilir. . Telepatinin yardımıyla yalnızca başka bir kişinin iç dünyasına nüfuz etmekle kalmaz, aynı zamanda onda hedeflenen değişiklikler de yapabilirsiniz. . Özellikle telepatik iletişim yoluyla düşüncelerinizi partnerinize aktarabilir, ona bazı fikirler aşılayabilir, onu belirli eylemlere itebilirsiniz vb. ve benzeri.

Benzer bir sonuç, telepatiye çok benzeyen başka bir tür aktif etkinin yardımıyla da elde edilebilir: yardımıyla hipnoz . Ancak telepati "tamamen" manevi-maddi olmayan bir etki ise, o zaman hipnoz bir tür "karışık" etkidir. Hipnozda, bir kişinin (hipnotist) bilincinin bir başkası (hipnotize edilen kişi) üzerindeki etkisine sıklıkla sıradan maddi kanallar yoluyla yapılan etki eşlik eder. , - kelimelerin, müziğin, göz göze bakışların vb. yardımıyla.

Bununla birlikte, telepati ile hipnoz arasındaki çok daha ciddi bir fark, telepatide, "aktif" bir bireyin (telepat), daha önce "kendi frekanslarına" "ayarlanmış" "pasif" bir bireyi (iletişim ortağı) etkilemesidir. bu “pasif” » bireyin ruhunun piramidi; Hipnoz sırasında, “aktif” birey (hipnotist), “pasif” bireyi (hipnotize edilmiş kişi), dış etkiyi kabul etmeye hazır olma durumuna girmeye zorlar; "Pasif" bireyin "ruh piramidinin" dış etkinin "doğal frekanslarına" göre bir "ayarlanması" vardır. Bu yüzden Hipnoz daha ziyade telepatiyi değil, bir tür “psişik saldırıyı” ifade eder. buna biraz sonra bakacağız. Bu bakımdan telepati psikodiagnostiklere daha yakındır.

Bu durumda sözde hakkında konuştuğumuzu unutmayın. "saf" hipnoz. Hipnoz ve trans teknolojilerini kullanan modern psikoterapi genellikle karışık seçenekler kullanır: psikoterapist yalnızca müşteriyi zorlamaz veya onun etki alıcısı rolüne hazırlanmasına yardımcı olmaz, aynı zamanda buna uyum sağlar. Bu karşılıklı "ayar", terapist-danışan çiftinde en etkili temasın koşullarını sağlar...

Daha önce tartışılan psikodiagnostik (psikometri), genel olarak insanlar arasındaki pasif bir etkileşim biçimidir: bu temaslar sırasında psişik, bu bilginin kaynağını aktif olarak etkilemeye çalışmadan yalnızca kendisine gelen bilgileri algılar. Ancak bir medyum ile bir kişi arasında doğrudan temas ile (ve belirli bir kişiyle ilgili bir nesneyle değil) temasın pasif doğası çok kolay bir şekilde bozulabilir çünkü bir medyum yalnızca bilginin "alıcısı" değil, aynı zamanda bilginin "vericisi" de olabilir. Teşhis süreci sırasında, bir hayaletten gelen bilgilerin basit bir şekilde okunmasından derin telepatik iletişime kadar birçok farklı temas türü aynı anda mevcut olabilir.

Psikodiagnostiklerin telepatik temasa geçişinin bu kadar "kolaylığı", özellikle medyumun aktif etkisiyle hastadan kendisine gelen bilgileri çarpıtmasına yol açabilir. Bu nedenle “saf” psikodiagnostik için gereklidir

“... tanı sırasında ortaya çıkanlara tamamen kayıtsız davranın… Kişisel sempati ve şefkat, hüsnükuruntuya yol açacaktır” (V. Safonov, “Gerçek Dışı Gerçeklik”) ...

Bir "alıcı" ve "verici" özelliklerinin birleşimi, bir kişinin iki bileşeni (maddi ve manevi-maddi olmayan) arasında yakın bir bağlantının varlığıyla birlikte olasılığa yol açar.

bir kişinin bilincinin başka bir kişinin fiziksel bedeninin ve ruhunun durumu üzerindeki etkisi .

Bu tür aktif etkinin bir türü Bir kişinin manevi ve maddi olmayan bileşeninin istikrarını güçlendirmeyi ve alt sistemlerinin işleyişini yeniden sağlamayı amaçlayan etki (bu işleyişin herhangi bir şekilde bozulması durumunda), ve manevi-maddi olmayan bileşen aracılığıyla, insanın fiziksel bedeninin ilgili organlarının işleyişini yeniden sağlamak . Bu etki genellikle denir iyileştirme şu anda oldukça yaygındır, ancak birçok yönden şu anki aşamada "körleri rastgele dürtmek" olmasına rağmen, insanlık hala hem manevi-maddi olmayan dünyadaki nesnelerin etkileşim yasalarının hem de yasaların çok az farkındadır. iki dünyanın nesnelerinin birbiriyle etkileşimi. Tam olarak bu alandaki bilginin zayıflığından dolayı şu anda en güvenli (ancak en etkili değil) "nötr" şifa yöntemidir.

“Şifacı için en güvenli ve aynı zamanda hasta için etkili şifa, “şifacı kozmik enerjinin iletkenidir” ilkesine göre şifadır; bu sırada bir birey olarak kendinizi unutmanız ve daha yüksek güçlerin ortaya çıkmasına izin vermeniz gerekir. sizin aracılığınızla özgürce hareket edin ve kendinize şunu aşılayın: "Ben iyileşiyorum." Ben değil, onlar benim aracılığımla tedavi ediyorlar. Ben bir rehberim." Kozmik enerji akışlarını kendinizden geçirip hastaya gönderiyorsunuz. Bu tür şifa daha fazla hazırlık gerektirir: Mutlak'ın varlığına koşulsuz inanç geliştirmeniz, uzaydan vücuda ve biyo alanınız aracılığıyla hastanın biyo alanına gelen prana akımlarını hissetmeyi öğrenmeniz gerekir” (Yu. Ivanov, “Nasıl?) medyum olmak için”).

Aslında, bu durumda, "yüksek güçler" ve Mutlak'ın bununla hiçbir ilgisi yoktur: şifacı hastaya verir ve pıhtıyı "zorla ona iter"

normal işleyişi hakkında bilgi karşılık gelen alt sistemlerin yapısında bir değişikliğe neden olan hasta alt sistemleri; bir alt sistemin yapısı bozulmuşsa “düzeltilebilir”. Enerji iletilen bilginin kendisinde bulunur.

Aynı zamanda, alt sistemin her bir öğesinin nasıl çalışması gerektiği hakkında bilgi iletmek hiç de gerekli değildir; hakkında bilgi iletirken de etki meydana gelebilir. karmaşık nitelikler tüm alt sistem veya bir bütün olarak sistem aynı anda ve bunlar aracılığıyla elemanların işleyişi ayarlanır. Gerçekte, etki tam olarak bu şekilde gerçekleştirilir: şifacılardan hiçbiri tek tek hücrelerin işleyişini düzeltmez, ancak bütün bir organın veya birkaç organın işleyişini aynı anda düzeltir, bu da sayesinde elde edilir. bilgi aktarmanın mecazi yolu Bu, gerekli karmaşık nitelikler hakkında bilgi aktarmanıza ve aynı zamanda her kişinin bireysel özelliklerini dengelemenize olanak tanır.

dikkat et ki işte bu “entegre yaklaşım” üzerine inşa ediyorlar , genellikle, en etkili şifa teknikleri . Şifacı ya "auranın şeklini düzeltir" ya da "hastalıklı organı temiz suyla yıkar" ya da "hastanın kalıntılarını temizler" vb. ve benzeri. Bu durumlarda, sürecin karmaşık nitelikleri, insan alt sistemlerinin “doğru” işleyişi ve “sorun giderme” hakkında doğrudan bilgi aktarımı söz konusudur. Bu nedenle, özellikle, tek bir iyileştirme tekniği yoktur: kalite kompleksi tamamen farklı görüntüler kullanılarak aktarılabilir .

Buna yakın bir yaklaşım örneğin Erickson'un geliştirdiği psikoterapide kullanılıyor. Bu tekniği kullanan terapistin görevi, aynı zamanda sorunlarını büyük ölçüde bağımsız olarak (bilinçsiz bir şekilde de olsa) çözen danışanın iç kaynaklarını harekete geçirmektir. Terapistin rolü, danışanın bu tür bir mobilizasyon için gerekli koşulları sağlamasına yardımcı olmaktır; bunun sonucu pratikte hem zihinsel sorunların ortadan kaldırılması hem de danışanın fiziksel bedeni üzerinde "iyileştirici" bir etkidir. Gördüğünüz gibi, gerçek bilim (ki bu modern psikoterapidir), daha önce sadece medyumlar tarafından kullanılan yöntemleri çok etkili bir şekilde kullanma yeteneğine sahiptir...

Doğal olarak, bilgi alanıyla "basit" bir bağlantı, uygun bir yeteneğin varlığını gerektiriyorsa, o zaman manevi-maddi olmayan dünya aracılığıyla daha karmaşık bir etkileşim için (bu durumda şifa için), daha da fazlası belirli bir gelişmiş yetenek gerektirir .

“...ancak derin ruhsal gelişimden sonra, şifacının eşzamanlı güvenilir korumasıyla birlikte iyileşme yeteneği bir kişiye iner” (A. Martynov, “İtiraf Edilen Yol”).

Ayrıca gerekli yeteneklerin buna uygun becerilere sahip olan biri tarafından daha kolay geliştirilmesi de oldukça doğaldır.

doğal eğilimler (“iyiliğin” ve “kutsallığın” bununla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen).

“...iyileşme hakkı diplomayla verilmez - bu hak yukarıdan verilir, şifacıya da koruma sağlanır, ancak diploma böyle bir koruma sağlamaz. "Tanrı'dan" doktor olan tam da böyle bir şifacıdır; eski "kişi doktor doğmalı" deyişi onun için geçerlidir. Biyoalan tedavisinin olanaklarına hakim olmak yalnızca genel ruhsal yükseliş yolunda gerçekçidir ve duyu dışı yetenekler bu yolun yalnızca kilometre taşlarıdır” (ibid.).

Öte yandan, manevi-maddi olmayan dünya yoluyla şifa vermekten daha karmaşık etkileme yöntemlerine (cansız nesneleri güçlü bir şekilde etkileme yeteneği, telepati vb.) sahip olan insanların, kural olarak şifa konusunda da uzman olmaları da doğaldır...

Psikodiagnostiklerin bir tür “aktif devamı” olan şifa, aynı zamanda rezonant manevi-maddi olmayan etkileşime de dayanmaktadır.

Bunun için (duyu dışı teorisyenlerin sözleriyle) şifacının hastaya karşı "olumlu tutumu" gereklidir. Ancak bu, “olumsuz tutum” ile etkileme seçeneğinin hariç tutulduğu anlamına gelmez. Hiç de bile. Teorik olarak oldukça mümkündür, ancak pratikte de oldukça sık görülür.

Böyle bir "olumsuz" etkinin "en basit" varyantlarından biri, bir kişinin manevi-maddi olmayan enerji ihtiyacını, enerjiyi doğrudan başka bir kişinin manevi-maddi olmayan bileşeninden "çıkararak" karşılaması durumunda ortaya çıkar (şifanın aksine, enerji ters yönde aktarılır). Örneğin (Yu. Ivanov'a göre), diğer insanlardan gelen enerji “ avcılar " Dışarıdan bir medyumun (Diana) bakış açısına göre, süreç şuna benzer: “kazıcının” solar pleksus bölgesinde bir delik belirir ve çevresinde başka bir kişinin alanına giren ve pompalayan dokunaçlar vardır. oradan enerji çıkar. Aynı zamanda "kazıcı" mağdura olabildiğince yakın olmaya ve mümkünse ona dokunmaya çalışır.

Burada, "kazıcı" vampirin isteği üzerine, bilinçli olarak, bunun farkında bile olmayan başka bir kişiden manevi-maddi olmayan enerji aktarımı olduğunda, bir etki çeşidiyle karşı karşıyayız. Aynı zamanda, "kazıcı" vampirin başka bir kişiye zarar verme amacı olmayabilir: Bu, önemli bir "kazı" nedeniyle "isteksiz bağışçının" enerji dengesi bozulduğunda otomatik olarak gerçekleşir.

Ama aynı zamanda gerçekleştirilebilir amaçlı bir kişinin manevi-maddi olmayan bileşeninin işleyişinin başka bir kişi tarafından bozulması. Bu, bazen daha doğru bir terim olan "hasar", "nazar" vb. terimlerin tüm çeşitlerini içerir. zihinsel saldırı ».

“Psişik saldırı, saldırıya uğrayan kişinin doğrudan temas halinde olmadığı başka bir kişiden gelen, dışarıdan gelen saldırıdır. Zihinsel bir saldırının sonucu, çeşitli olumsuz psikofizyolojik durumlardır: düşük canlılık, hayata ilgi kaybı, kaygı ve daha fazlası... Zihinsel bir saldırı, esasen, negatif bir yük veya enerji çıkışı yoluyla bir kişinin biyolojik alanına yapılan bir saldırıdır... kişinin kişiliğini etkilemek, boyun eğdirmek Kendi isteğiyle, auraların manipülasyonuna dayanan bir psişik saldırı yöntemi kullanılır” (ibid.).

Bu durumda, manevi-maddi olmayan enerji ("kazıcı"-vampir versiyonunun aksine) iyileşme sırasında bilgi aktarımının yönüne benzer bir yönde aktarılır: saldırgandan kurbana. Ancak

iyileşme sırasında manevi-maddi olmayan enerjinin aktarımı, enerjiyi alan kişinin "ruh piramidi" ile rezonanslı bir şekilde etkileşime giren görüntüler tarafından gerçekleştiriliyorsa (“olumlu tutum” olarak adlandırılan), daha sonra psişik bir saldırı sırasında - uyumsuz bir şekilde etkileşime giren görüntülerle (sözde “olumsuz tutum”).

Diyelim ki Yu Ivanov'a göre, başka bir kişinin aurasını bir aurayla etkilemenin şu yöntemleri vardır: başka bir kişinin aurasını kendi aurasına dahil etmek; Güçlü, oldukça yönlendirilmiş bir bilgi-enerji akışının aktığı, nesnenin aurasının en zayıf noktasına sabitlenen (dövüş sanatlarında yaygın olarak kullanılan) “noktaya dönüşüm”; auranın nesnenin aurasına çözülmesi. Bütün bu durumlarda gider İmaj yönelimli bir nesnenin manevi-maddi olmayan bileşenine, onun yok edilmesine veya zarar görmesine yönelik zorla giriş .

Aynı zamanda saldırganın yeteneklerine bağlı olarak, saldırıya uğrayan kişinin manevi-maddi bileşeninin farklı derinliklerinde saldırı gerçekleştirilebilir.

“...olası tüm zihinsel saldırılar arasında en yaygın olanı ve aynı zamanda alıcının sağlığı açısından en tehlikeli olanı, sözde “enerji” saldırısıdır. Bu tür saldırılarda, enerji dürtüsü başlangıçta enerji kabuğuna nüfuz ederek vücutta tonda bir düşüşe veya hoş olmayan hislere neden olur ve daha sonra diğer iki kabuğa - astral (hayati) ve zihinsel - yayılır. Enerji saldırılarının aksine hayati ve zihinsel saldırılar daha incelikli. Hayati saldırılar, enerji kabuğunu atlayarak doğrudan duygusal alanda kendini gösterir (her ne kadar uzun süreli duygusal denge kaybı genel psikofiziksel tonu da etkileyebilirse de) ve zihinsel saldırı genel bir yeniden yönlendirmeyi, "gerçek yollardan" saptırmayı amaçlar ( age.).

“Kural olarak, öncelikle zekayla yaşayan, kendilerini zihinsel kabuklarıyla özdeşleştiren insanlar, doğrudan zihinsel kabuklarına yönelik psişik bir saldırıya maruz kalırlar. Bu durumda etki, enerjik ve astral kabuğu atlayarak doğrudan zihinsel kabuğa yönlendirilir” (ibid.).

Bizim bakış açımıza göre, yukarıdaki alıntılarda bahsedilen çeşitli saldırı türleri, tek ve aynı türde aktif manevi-maddi olmayan etkidir. Aralarındaki fark, yalnızca rezonans-uyumsuz bir yapıya sahip olan bu etkinin "doğal frekanslar kümesindeki" farkla belirlenir.

Psişik saldırının sonucu

elbette herkes gibi darbenin gücüne ve etkinin gerçekleştirildiği nesnenin özelliklerine bağlıdır (bu durumda bir kişi).

“İndüktör tarafından gönderilen negatif yüke tepki, alıcıda ilk olarak iç seviyelerin en dış kısmında, yani enerji seviyesinde meydana gelir. Bu kabuğa giren negatif yük, enerji dengesinde keskin bir bozulmaya ve güç çerçevesinin deformasyonuna neden olur. Alıcı bu olayı öznel olarak genel psikofiziksel tonda bir düşüş, genel bir zayıflık hissi, güç kaybı olarak veya duyarlılığı yeterince yüksekse çakralarda belirli duyumlar olarak deneyimler (çoğunlukla keskin bir azalmanın olduğu söylenmelidir) tonda, insanlar iletişim kurduğunda, alan özelliklerindeki doğal bir tutarsızlığın bir sonucu olarak ortaya çıkar ve psişik bir saldırının sonucu olarak değil, alanların böyle bir uyumsuzluğuyla, daha güçlü olan alan daha zayıf olan alanın senkronizasyonunu bozar). Psişik saldırının bu aşaması güvenlidir çünkü enerji kabuğu çok hareketlidir ve yapısını oldukça hızlı bir şekilde yeniler. Ve eğer iç kabuklar - duygusal ve entelektüel - etkilenmezse, o zaman hiçbir dış etki, yapısını uzun süre patolojik olarak değiştiremez, istikrarı bozamaz veya "yıkıma" neden olamaz. Daha derin kabuklar etkilenmezse, herhangi bir özel koruma olmasa bile, zihinsel bir saldırının sonucu yalnızca fiziksel tonda bir düşüşe ve birkaç saatten birkaç güne kadar sürebilen genel zayıflığa dönüşür" (Yu. Ivanov, aynı eser.).

Görülüyor ki

özünde ve içeriğinde iki kişinin alan özelliklerinin eşleşmemesi durumunda telepatik temasta meydana gelen psişik saldırı ve zarar tamamen aynıdır. Etki mekanizması bakımından aynıdırlar. .

“Negatif bir yük enerji kabuğundan geçerek duygusal kabuğa nüfuz ederse, alıcı buna göre dahili olarak tepki verir: ruh hali kötüleşir, sinirli veya depresif hale gelir, duygularını dışarıya veya içeriye yansıtır - kısacası negatif bir yükün duygusal kabuğa nüfuz etmesi. duygusal kabuk, özellikleri alıcının mizacına ve diğer bireysel niteliklerine göre belirlenen bir dizi olumsuz duygusal durum boyunca öznel olarak deneyimlenir ve tüm bunlar olumsuz bir fiziksel durumla ilişkilidir (enerji kabuğunun "delinmesi" sonucunda) ). Alıcı duygusal kaygı yaşamaya başlarsa ve bunun neyle bağlantılı olduğunu bulmaya çalışırsa, bu, yükün duygusal kabuktan zihinsel kabuğa nüfuz ettiği anlamına gelir” (ibid.).

Manevi-maddi olmayan bileşenin işleyişinin yok edilmesine veya bozulmasına odaklanmak, doğal olarak kendini koruma içgüdüsüyle çelişir;

uyumsuz etkileşim "Ruh piramidinin" karşılık gelen alt yapılarıyla birlikte, belirli görüntüler biçiminde "ruhun piramidine" dışarıdan "tanıtılan" kurulum. "Piramit"in salınım aralığının ortaya çıktığı yer burasıdır. olumsuz duygular ve hoşnutsuzlukla .

“Üç kabuğa da nüfuz eden negatif yük, kendi başına hastalık getirmez, ancak niteliksel olarak belirli bir görevin yerine getirilmesine yönelik olabilir. Alıcının bilincinde yalnızca zihinsel, duygusal ve enerjik olmak üzere tüm düzeylerde karşılık gelen patojenik bir "negatif baskın" (baskın uyarılma merkezi) yaratır (özellikle alıcı, kendisine zihinsel bir saldırı yapıldığını fark ederse, hayal gücünü çalıştırdı, bu olayı canlandırdı ve korktu). Bu "negatif baskınlık" dengeyi bozar ve hastalık için koşullar yarattığından her üç seviyedeki işlevlerin genel senkronizasyonunun bozulmasına yol açar" (ibid.).

Yukarıdaki alıntıdaki her şey benimsediğimiz şemaya mükemmel bir şekilde uyuyor. “Ruh piramidi” ile bu uyumsuz etkileşimi gerçekleştiren, yıkıma (veya en azından rahatsız edici koşulların yaratılmasına, yani uyumsuz etkileşime) yönelik “gönderilmiş” bir düşünce imgesi, aslında içinde bir gerilim kaynağı oluşturur ( “piramidin” iki parçası birbirini itmeye çalışıyor,

saldırganlık enerjisini biriktirmek; yok etmeye yönelik enerji ). Eğer bu uyumsuz etkileşim gerçekleşir yani Bu konuya yansıma da dahilse, pozitif geri beslemeli ek bir devre elde ederiz - sistem "aşırı hızlanır": saldırganlığın potansiyel enerjisi giderek birikir ve buna bağlı olarak etkisinin sonuçları artar .

Doğal olarak kişi bu tür “enerji” saldırılarına karşı korunma yeteneğine sahip olabilir (ve geliştirebilir). bilmek veya Manevi-maddi olmayan dünyadaki etkileşim kalıpları, hem zihinsel bir saldırı sırasında meydana gelen süreçleri hem de buna karşı korunma yöntemlerini belirlemek mümkündür. ...

Hem saldırı hedefinin "ruh piramidi" hem de dış görüntü, manevi-maddi olmayan dünyanın çok karmaşık nesneleridir. Bu nedenle (genel durumda), her biri oldukça geniş bir "doğal frekanslar" aralığına sahiptir; bir bölümünde bu nesneler rezonans etkileşimi yaşarken, diğerinde uyumsuz etkileşim yaşar. Kesin olarak konuşursak, bu şekilde etkileşime giren nesnelerin "doğal frekansları" aralıklarının kesişmesi için üç olası seçenek vardır.

İlk seçenek, "doğal frekansların" tesadüfüdür (örneğin, görüntünün tüm "doğal frekansları" aynı zamanda "ruh piramidinde" de mevcuttur): sonra olumsuz psişik saldırı meydana gelmez , çünkü dış etki "ruhun piramidinde" yalnızca onunla rezonans etkileşimi yaşayan yapıları ürettiğinden (bu daha çok şifa seçeneğini ifade eder).

Diğer bir seçenek ise “doğal frekansların” tamamen uyumsuz olmasıdır (saldırıyı taşıyan görüntünün özellikleri, saldırıya uğrayan kişinin “ruh piramidinin” özelliklerinden keskin bir şekilde farklıdır). Bu durumda, resim tamamen elastik bir çarpışmaya benziyor: "ruhun piramidi", birbirlerinden "itme" arzusuyla ifade edilen dış bir saldırının görüntüsüyle tamamen uyumsuz bir etkileşim yaşıyor (içinde) Bu durumda, güçlü bir uyumsuz etkileşim, "ruh piramidi" içinde, dışsal bir saldırı imajının yapısına karşılık gelen herhangi bir oluşumun ortaya çıkmasını engeller ve bu nedenle, aynı zamanda "ruh piramidi" ile uyumsuz bir etkileşim de yaşar. . Saldırı "derinlere nüfuz etmez" ve yalnızca dış etki, dış "darbe" niteliğindedir. O zaman etkinin sonuçları yalnızca saldırının gücü ve "ruh piramidinin" istikrarı ile belirlenecektir - eğer saldırının gücü belirli bir stabilite eşiğini aşarsa, yapının ihlaline neden olabilir. “ruhun piramidi” .

Açık ki Bir kişinin "ruh piramidi" dış etkilere daha az duyarlıdır, daha güçlü, daha istikrarlı bağlantılara sahiptir , - daha fazla kişiliğin istikrarı, dünya görüşünün istikrarı kişi (sonuçta, bağlantıların gücü tam da bu dünya görüşü tarafından belirlenir). Özellikle (ilk bakışta ne kadar paradoksal görünse de), bu etki, bir dizi “birincil kaynak” tarafından belirtildiği gibi, kişinin belirli dini inançlara (inanç aynı zamanda bir dünya görüşüdür) olan inancı sayesinde elde edilebilir. Her ne kadar aslında bu durumda “istikrar biçimi” önemli olmasa da, çünkü bir ateistin dünya görüşünün istikrarı, dindar bir insanın derin inancı kadar etkili olabilir.

Ve sonunda, üçüncü seçenek - “doğal frekansların” aralıkları yalnızca kısmen kesişiyor . Gerçek hayatta en sık karşılaşılan şey bu seçenektir (önceki iki "ideal" durumun aksine). Bu durumda dış etki imajının bir kısmı rezonans yaşar ve “ruhun piramidi” ile kısmen uyumsuz etkileşim yaşar . Daha sonra, rezonans etkileşimi sayesinde, "ruh piramidinde" dış etki imajının yapısına karşılık gelen alt yapılar oluşur ve bu, "ruh piramidi" ile uyumsuz bir şekilde etkileşime giren alt yapıların oluşumunu gerektirebilir. Dış etki insan ruhunun derinliklerine nüfuz eder .

Daha önce de belirtildiği gibi, kişi tüm dış bilgileri algılamaz: içsel zihinsel imajı, dış imajın mutlak bir kopyası değildir. Ve en önemlisi, kişi "ruh piramidi" ile uyumsuz bir etkileşim yaşayan "olumsuz" bilgileri algılamaya meyillidir. Bu nedenle, dış görüntünün "uyumsuz" ve "yankılanan" kısımları arasında zayıf bir bağlantı olması durumunda, "ruh piramidi" kendisiyle uyumsuz olan kısmı "atabilir" ve olumsuzluktan kaçınabilir sonuçlar. “Olumlu bir tutum” bu parçaları “ayırıcı” rolünü oynadığında (“olumlu tutum”: “zararlı olan atılmalı; yalnızca “yarar” ortadan kaldırılmalıdır) “normal” iyileşme durumunda olan da budur. gerekli veya benzer bir şey). En "olumlu tutumda", şifa nesnesinin "ruh piramidine" zarar verebilecek olanı "ayıklamaya" yönelik bir tutum vardır.

Ancak dış görüntünün "rezonans yapan" ve "uyumsuz" kısımları arasındaki bağlantı özel olarak güçlendirilebilir (iyileşme durumunda özellikle zayıflatıldığı için). Psişik saldırı sırasındaki "olumsuz tutum", bağın çok güçlenmesidir. Zarar verme arzusu, dış etkinin karmaşık kalitede belirli bir imajına yansır "Ruh piramidinde" karşılık gelen altyapılar oluşturulduğunda bu altyapılara aktarılır: zihinsel görüntü, dış görüntünün aynı "negatif" karmaşık kalitesini alır. Sonunda genel olarak uyumsuz düşünce modeli (dış etki görüntüsünde şekillendirilmiştir), Rezonans yapan kısmını “ruhun piramidi” üzerinde “yakalayarak” onda bir gerilim kaynağı oluşturur, ahenksiz kısmı nedeniyle bütünlüğünü bozmaya çalışır. .

Bu etkileşim mekanizmasının bir sonucu olarak En tehlikelisi, “olumsuz tutumun” yanı sıra, kişinin özelliklerine odaklanan özellikler taşıyan zihinsel saldırıdır. (yani “ruhun piramidinin” özellikleri) saldırı nesnesi . Bizi üzmek veya gücendirmek isteyen başka bir kişinin eylemleri (konuşmaları, eylemleri vb.) (ve bu aynı zamanda zayıf bir biçimde bir tür zihinsel saldırıdır) bize yabancı bir şekilde gerçekleştiriliyorsa ve özellikle bize yönelik zayıf bir şekilde yönlendiriliyorsa o zaman bu tür “olumsuz ruh halini” kolaylıkla tolere edebiliriz. Ancak bu eylemler "bize hızlı bir şekilde dokunursa" veya "zayıf noktalarımıza çarparsa", o zaman saldırganlığın sonucunu artan güçle hissederiz. Bu muhtemelen herkese tanıdık geliyor ...

Bu, sıradan günlük pratiğin gerçeğidir; “egzotik” olgular alanında ise psişik saldırı daha spesifiktir, ancak yukarıdaki düşünceler burada da geçerlidir.

“Duygularla yaşayan, bilinçli ya da bilinçsiz olarak kendilerini duygusal kabuklarıyla özdeşleştiren insanlar, doğrudan duygusal kabuk üzerinden zihinsel bir saldırıya maruz kalıyorlar. İndüktörden yayılan "duygusal yük", alıcıda halihazırda mevcut olan belirli süreçlerin yükselticisi olan bir katalizörden başka bir şey değildir. Alıcının astral bedeninde dışarıdan gelenlere benzer ruh titreşimleri yoksa, o zaman ikincisi ona hiçbir şekilde etki edemez. Bir kişinin yüksek ahlaki ve etik nitelikleri en iyi korumadır çünkü böyle bir kişinin astral (ve zihinsel) bedeni düşük titreşimlere tepki verme yeteneğine sahip değildir. Aynı niyetle gönderilen kötü bir düşünce böyle bir bedene çarparsa, ondan yalnızca bir sekmeyle (ve ona çarptığı enerjiyle orantılı bir kuvvetle) "sekerek" manyetik çizgi boyunca geri koşacaktır. en az dirençli - yani e. az önce yürüdüğü yol boyunca - kendi yaratıcısına çarpacak ve astral (ve zihinsel) bedeninde, ürettiği düşünce formunun maddesine benzer madde bulunduğundan, karşılıklı titreşimlerin eylemine maruz kalacaktır; diğerinin başına getirmek istediği sonuçlara yol açacaktır "(ibid.).

Burada ayrıca (diğer şeylerin yanı sıra) eylemin tezahürünü de görüyoruz.

Newton'un üçüncü yasası : Psişik bir saldırıyı (eylem) püskürtürken, kaynağa geri döner (ortaya çıkan karşı eylemin bir sonucu olarak).

Yukarıdaki alıntıda, "olumlu" bir sonuca sahip (yani, bir kişinin manevi-somut olmayan bileşeninde patolojik yıkım veya rahatsızlık gerektirmeyen) zihinsel bir saldırıya "ruh piramidi" tepkisi için iki seçenek de not edilebilir. İlk seçenek önemli bir değişiklik olmaksızın manevi ve maddi olmayan bileşenin tamamen korunması ; zihinsel kriz geçirmiş bir kişi için en uygun seçenek. Örneğin, Yu Ivanov tarafından verilen koruma yöntemleri bu seçeneğe ulaşmayı amaçlamaktadır: sabit bir koruyucu kabuk yöntemi (operasyonel koruma gerekliyse) - yumurta şeklinde bir enerji kabuğu oluşturulur; Dönen muhafaza yöntemi - "altın yumurta" ve dönen top.

“Top şeklindeki koruyucu kabuğun ayırt edici özelliği, enerji tüketebilme yeteneğidir: dış enerji topa çarptığında dağılır veya onu gönderene geri döner (bu enerjiye bağlı olarak)... Enerjiye karşı koruma sağlamak için Karate darbeleri ile sıkıştırılmış bir enerji kabuğu oluşturulur ve “demir gömleğin kesilmesi” (ibid.) kullanılarak işlenir.

Bu durumlarda

kasıtlı olarak ek bir bariyer yaratıldı , bir kişinin manevi-maddi olmayan bileşenini görüntü bilgilerinin ona nüfuz etmesinden korumak, "ruhun piramidi" ile uyumsuz bir etkileşim yaşamak. Ve bu bariyer esasen “ruh piramidinin” bir parçası olmasına rağmen (sonuçta bu onun zihinsel imajıdır), kişinin maneviyatının geri kalanını korumak uğruna önceden feda etmeye hazır olduğu bir kısımdır. -önemsiz bileşen.

Ancak bu yanıt seçeneği yalnızca mümkündür belli bir dış etki gücüne kadar, belli bir eşiğe kadar diğer şeylerin yanı sıra, zihinsel saldırıya maruz kalan bir kişinin manevi ve maddi olmayan bileşeninin istikrarına bağlıdır. Önerilen koruma yöntemleri yalnızca izin verilen maksimum güvenli maruz kalma eşiğini artırır.

Eğer psişik saldırının gücü bu eşiğin üstünde , o zaman mümkün ikinci yanıt seçeneği ; “Asıl şeyi kurtarmak için küçük olanı feda edin” ilkesine göre tepki vermek. Bu - zayıf ve kararsız bağlantıları yok ederken “ruhun piramidindeki” en istikrarlı bağlantıları koruma seçeneği .

Ancak bu seçenek de mümkündür belli bir eşiğe kadar Bunu aşmak, dış etkinin kişinin fiziksel ve/veya zihinsel sağlığında ciddi bozulmaya neden olması...

Gördüğünüz gibi, bu incelemenin yaklaşımı sadece aktif manevi-maddi olmayan etkinin sıradan ve egzotik biçimleri sırasında meydana gelen süreçleri tatmin edici bir şekilde tanımlamakla kalmıyor, aynı zamanda bu etkinin sonuçlarını tahmin etmemize de olanak tanıyor. Tahminlerin ampirik verilerle doğrulanması, manevi-maddi olmayan dünyanın incelenmesine yönelik sunulan yaklaşımın doğruluğunu gösterir...

Duyusal olmayan fenomenlerin manevi-maddi olmayan doğası aynı zamanda çeşitli okullarda duyu dışı yeteneklerin geliştirilmesine yönelik mevcut yöntemlerin içeriğini de belirler; Hem pasif hem de aktif etkileşim yetenekleri. Bu tekniklerin neredeyse tamamı, yapısal ve rezonans-uyumsuz etkileşime dayanan, manevi ve maddi olmayan nesnelerle doğrudan kontrollü temas kurma yeteneklerini geliştirmeyi amaçlayan özel egzersiz setleridir. .

"Gongfu geleneğinin temeli, insanın gelişiminin sınırsız olanaklarına, insan iradesinin mutlak değerine olan inançtır" (V. Malyavin, "Gongfu: efsanenin gerçekliği").

"Tek bir şey mevcut olmalı: bir tür enerji radyasyonunu kendinden izole etme olasılığına koşulsuz inanç" (V. Safonov, "Tekinsiz Gerçeklik").

Özünde, bu durumda, bir kişinin manevi-maddi olmayan bileşeninde (eğer ondan önce sadece bebeklik dönemindeyse veya tamamen yok olsaydı), daha sonra manevi-maddi olmayan dünyayla doğrudan temas kuran belirli yapılar yaratılır.

Bir şeyi yapma yeteneğine olan inancın gelişimi, bu eyleme karşılık gelen zihinsel imgelerin “ruh piramidinde” oluşmasıdır. ; Derin inanç durumu, bu zihinsel imgelerin “ruh piramidinin” daha istikrarlı katmanlarında pekiştirilmesi anlamına gelir.

Manevi-maddi olmayan dünyanın nesneleri üzerinde aktif rezonans-uyumsuz etki için gerekli olan rezonans etkileşimi için kendi kendini ayarlama yeteneklerinin gelişimi, bu yeteneklerin aslında oldukça farklı olabilen belirli görüntülerin yardımıyla yoğun bir şekilde eğitilmesiyle gerçekleşir. Aslında her “okulun” kendine ait bu tür imgeleri vardır. Ancak belki de bugüne kadarki uygulamalı eğitimdeki en büyük başarı, oldukça dallanmış bir dini öğretiye dönüşen "yoga okulu" tarafından elde edildi.

“Statik meditasyon (kişinin kendi özgür iradesiyle herhangi bir şeye konsantre olabileceği veya o anda kendini derinleştirme sürecine neyin müdahale edebileceğini düşünmediği bir zihinsel durumu tetikleyen bir egzersiz) meditasyonun aşamalarından biridir. Daha yüksek yoga hedefine doğru ilerleme: “Ben”in Mutlak ile birleşmesi. Bu hedef, tüm yüksek yoga türlerinde nihai hedeftir: Raja yogada (bir dizi egzersiz yoluyla en yüksek hedefe ulaşmak), Karma yogada (aktivite yoluyla bir hedefe ulaşmak), Zhnani yogada (bilgi yoluyla bir hedefe ulaşmak), Bhakti yogada (Mutlak'a duyulan sevgi yoluyla hedefe ulaşmak)" (Bhaktiva-danat, "Sri Chaitanya'nın Öğretileri").

Ancak duyu dışı yeteneklerin geliştirilmesinin yalnızca dini görüşlerin geliştirilmesi yolunda mümkün olduğu düşünülmemelidir. İkna olmuş ateistler aynı zamanda kendi yeteneklerine dair irade ve inanç geliştirebilirler. Bu, birçoğu hem duyu dışı algıdan (geleneksel anlamda) hem de dinden çok uzak olan, ancak hastanın yaşamı üzerindeki bazı aktif manevi ve maddi olmayan etki türlerinde medyumlarla kolayca rekabet edebilen modern psikoterapi ustaları tarafından açıkça gösterilmiştir. ruhun piramidi...

Yoganın geliştirdiği yöntemlere daha yakından bakarsanız, anlamları tek bir yeteneğin geliştirilmesine indirgenebilir: Bir kişinin bilinci ile ruhunun bilinçdışı kısmı arasındaki etkileşim yeteneği . Bilinçaltının çalışması, manevi-maddi olmayan dünyanın görüntüleri ve nesneleri arasındaki aynı manevi-maddi olmayan etkileşim biçimlerine dayandığından, çevremizdeki dünyayı bilinçli olarak etkilemek için yeni yetenekler oluşturmaya gerek yoktur, sadece hem bilinçte hem de bilinçaltında mevcut olanları geliştirmek ve kullanmak. Bilinçaltının dış manevi-maddi olmayan dünyayla etkileşim sürecini bilinçli olarak yöneterek, dini yogik öğretilerin elde ettiği sonuçların aynısını elde edebilirsiniz.

Bu konumlardan ustalık bilinçaltının çalışması üzerinde bilinçli kontrol , kişinin kendi bilinçaltının incelenmesi son derece önemli hale gelir ve bu da bizi Jung'un ilgili sonuçlarına yeniden bakmaya zorlar.

“Bilincimiz, eylemin yoğunluğu ve sınırlı darlığı ile karakterize edilir ve bu nedenle, zaten baskın olan bu eğilimi daha da güçlendirmeye gerek yoktur. Aykırı, Bilinçdışını bilince getirmek için her şey yapılmalı , bilincin katı engellerinden kurtulmak için. Bu amaçla, bilinçdışına özgür gelişim fırsatı sağlayan, bilinci (en azından göreceli olarak) kapatma yeteneği konusunda özel bir tür eğitimden oluşan aktif hayal gücü yöntemini kullanıyorum" (K. Jung, " Yoga ve Batı").

Son olarak modern psikoterapötik tekniklerin bu yönde daha da ileri gittiğini belirtelim. Yalnızca bilinçaltının rezervlerini ortaya çıkarmaya ve bilincin bilinçaltı üzerindeki kontrolüne değil, aynı zamanda bir kişiye ruhunun iki bileşeni arasında yakın yapıcı işbirliği sağlamayı öğretmeye odaklanırlar.

bilinç ve bilinçaltı arasındaki etkileşimin gelişimi ...

Sözlü saldırganlığın korunması ve önlenmesi, bununla karşılaşanlar için acil bir konudur ve konuşmadaki kabalık ve kelimelerle aşağılama ne yazık ki çoğu insan için tanıdık olduğundan, sözlü saldırıyı nasıl önleyeceğinizi ve kendinizi bundan nasıl koruyacağınızı bilmek faydalıdır. herkes için.

Son zamanlarda ahlak ve ahlak hakkında pek bir şey duymadık. Çifte standart, hoşgörü ve her insanın kendini ifade etme hakkı (özünde doğrudur), insanların saldırganlığa karşı belirsiz tutumunu belirler.

Saldırgan davranışlar gerçekten kesin olarak değerlendirilemez, her özel durum ayrı bir değerlendirme gerektirir. Sonuçta, meşru müdafaa ve kasıtlı olarak bedensel zarar verme gibi farklı olgular bile eşit derecede fiziksel saldırganlık olarak kabul edilir ve bazen aralarındaki ince çizgiyi bulmak çok zordur. Bir kurbanın saldırgana mı yoksa saldırgana mı dönüşeceğini asla tahmin edemezsiniz.

Sorun şu ki, bugün bu sadece mümkün değil, aynı zamanda moda bir dereceye kadar agresif olun. Agresif bir birey cesur, yiğit, başarılı, kendine güvenen biri olarak sunulurken, zayıfların çoğu yumuşak başlı ve pasifisttir.

Ancak saldırganlığın doğru taktik olduğunu ve toplumdaki en iyi davranış modeli olduğunu söylemek açıkça yanlıştır ve tehlikeli toplumun kendisi için.

Ancak dünya, barışın tam olarak eksik olduğu bir şekilde yapılandırılmışken, saldırganaÇalışmak gerekir düzenlemek zihinsel durumunuzu ve ruh halinizi, duygularınızı ve hislerinizi ve kişiyi yönetin saldırganlıktan muzdarip – Kendini savun Saldırgandan uzak durun ya da bu tür bir ilişkiyi zamanında durdurun.

Her insan hem sözlü saldırganlığı ifade etme hem de bunun kendisine yöneltildiğini duyma deneyimine sahiptir (makalede sözlü saldırganlığın tezahür biçimleri hakkında daha fazla bilgi edinin). Tek fark, kişinin hangi rolü daha sık oynaması gerektiği ve bireyin saldırganlığının bir kişilik niteliği olarak ne kadar gelişmiş olduğudur.

Elbette kendinizi sözlü saldırganlıktan tamamen korumak imkansızdır. Etrafınızı yalnızca dost canlısı ve kültürlü insanlarla çevreliyor olsanız bile, sokaktan geçen rastgele, kötü davranışlara sahip bir kişinin doğrudan yüzünüze hakaret etmeyeceğinin veya gülmeyeceğinin garantisi yoktur.

Kendinizi sözlü saldırganlıktan nasıl korursunuz?

Sözlü saldırganlığa karşı en iyi savunma cevap verme, tepki vermeyin! Ama kuşkusuz çok zordur. Kırıcı sözler incitmekten ve incitmekten başka bir şey yapamaz. Bu nedenle, birisi bağırıp "çamur atarken" karşılık vermemek için sadece sessizce geri çekilmeyi, katlanmayı öğrenmeniz değil, aynı zamanda ona hiç önem verme:

• olup bitenlerin önemini kelimelerin sinirlerine dokunmayacak kadar azaltmak;
• olup bitenlerin olumlu yönlerini görmek, duruma ve suçluya gülebilmek;
• Saldırganlığa tepki olarak ortaya çıkan olumsuz duyguların farkında olun ve bunların zihin tarafından kontrol edilen bir şekilde geldiğini düşünün;
• Saldırgana insani bir şekilde sempati duyun, kendinizi onurunuzun zedelendiği duygusundan uzaklaştırmaya çalışın ve suçlunuzu büyük olasılıkla sevgiden yoksun, mutsuz bir kişi olarak düşünün. Belki kendisi de yakın zamanda gücenmişti ve şimdi sadece öfkesini çıkarıyordu?

Çocukluk çağındaki saldırgan yetişkinlerin çoğu zayıf ve savunmasızdı; gerçekten istiyorlardı ama yeterli sevgiye, ilgiye ve şefkate sahip değillerdi. Çocukluğundan beri aşağılık kompleksine sahip olan, işlevsiz ya da tek ebeveynli ailelerde büyüyen insanlar, büyüdüklerinde zalim olurlar.

yani Kendinizi sözlü saldırganlıktan koruyun denemeniz gerekecek:

1. Saldırganlığa yanıt vermeyin. Sadece yanıt olarak sessiz kalın. Yalnızca cevap düşünüldüğünde ve duyulacağına dair güven oluştuğunda cevap verebilirsiniz. Saldırgan, misilleme niteliğinde bir sözlü saldırı beklemektedir; onun yolundan gitmemelisiniz, onun beklentilerini karşılamamalısınız.
2. Açık ve sakin bir "Dur!". “Bekle” diyebilirsiniz. Durmak! Kızgınsın. Sözlerinizde duyarsam ve bana karşı saygılı bir tavır takınırsam sizinle iletişim kurmaya devam edeceğim. Bu tür sözlere "Dur" hareketi ve muhataptan uzaklaşma eşlik edebilir.
3. Kendinizi dışarıdan görün. Yakınlarda büyük bir ayna veya yansıtıcı yüzey olması iyidir, o zaman hayal gücünüzü kullanmanıza gerek kalmaz. Aynaya baktığınızda duygularınızı kontrol etmek (sonuçta onları yüzünüzde görebilirsiniz) ve duruma dışarıdan bir gözlemci olarak bakmak daha kolaydır. Ayna aynı zamanda saldırgana da yardımcı olabilir (ancak öfkeli bir kişiden aynaya bakması istenmemelidir, bu onu daha da büyük saldırganlığa teşvik edebilir). Öfkelenen birçok insan aynadaki yansımasını tanımaz: “Ben miyim? Nazik biriyim ama bu bir canavara benziyor!
4. Saldırganla aynı fikirdeyim. Bu olabilecek en beklenmedik tepkidir. De ki: “Evet, haklısınız. Ben kötü bir insanım, bunu kendim de biliyorum. Şüphesiz sen benden daha iyisin." Anlaşma anlaşmazlığı çözmez ancak hakaret ve yalan akışını durdurabilir.
5. Kalıpların dışında tepki verin. Bu yöntem saldırganın aynı tepkiyi görmeye alıştığı ve saldırıya devam etmesini beklediği durumlarda uygundur. Alışılmadık davranışları yüzünden cesareti kırılacak.

Örneğin, bir koca, karısına hakaret eder ve ona isimler takar ve onu kusurlu figüründen dolayı suçlar. Karısının kendisine yönelik eleştirileri duyduğunda ağlamasına alışkındır. Kocası gözyaşları yerine kahkaha duyarsa, en azından duracaktır ve karısı gelip onu öper ve şöyle derse: "Bana bu kadar dikkatli davrandığın ve tüm özelliklerimi fark ettiğin için mutluyum!" ciddi düşünecek.

Pek çok saldırgan kişiye “En iyi savunma saldırıdır”, “Güçlü olan haklıdır”, “Güneşteki yerinizi kazanmalısınız” ve diğerleri kuralları rehberlik eder. Zayıflıklarını, korkularını, eğitimsizliklerini, diğer bazı eksikliklerini fark edeceklerinden korkan, daha iyi, daha güçlü, daha saygın görünmek isteyen veya sadece kendinden şüphe duyan saldırgan bireyler, ilişkilerde, dış ve iç dünyada uyumu ve düzeni yok eder. .

Aslında her şey tam tersidir: Saldırganlık bir zayıflıktır ve güç, zayıf yönlerinizi fark edebilmekte, gelişim alanlarını görebilmekte, diğer kişinin ne daha iyi ne de daha kötü olduğunu anlayabilmekte ve onunla "eşit düzeyde" temas kurabilmekte yatmaktadır. temel." "

Saldırganlığın en iyi önlenmesi insanlara karşı olumsuz duygular beslemiyorum: Ne küçümseyin, ne nefret edin, ne kızın, ne kınayın, ne de eleştirin. Bu olumsuzluk, saldırganın kendisine kurbanından daha fazla zarar vermesine rağmen, saldırgan eylemlerden şüphesiz mağdurlar daha fazla zarar görmektedir.

Birine kötü şeyler söylemek istiyorsanız, hiç sohbet başlatmamalı ve prensip olarak bu kişiyle iletişim kurmalısınız! Yapmama seçeneğiniz varsa neden bunu yapıyorsunuz? Başkasının bakış açısı, davranışı, yaşam tarzıyla uzlaşmak zorsa, bu henüz rakibinize hakaret etmek ve aşağılamak için bir neden değildir. Her insanın uygun gördüğü şekilde düşünme ve hareket etme hakkı vardır.

Eğer bir dürtü ortaya çıkarsa ya da birini bir sözle gücendirmeye yönelik bir plan olgunlaşırsa, merak etmek: “Bakış açınızı ifade etmenin başka bir yolu yok mu? Saldırganlık gerçekten son argüman mıdır?

Kendini bir kişinin yerine koymak Hakaret etmek, acımasız bir şakayla veya haksız eleştiriyle aşağılamak istediğiniz kişi, ruhunuzda ona karşı en azından iyi duygular bulabilirsiniz - acıma, sempati. Nefretten sevgiye yalnızca tek bir adım olabilir ve bu da ona doğru atılmış bir adımdır.

Sözlü olarak saldırgan olmamanın bir başka argümanı: Suçluluk duygusundan kurtulmak son derece zordur. Ancak saldırganda, psikopati (bir kişinin kalpsizce, aldatıcı, bencilce davrandığı ve empati kuramadığı ve diğer insanlara zarar vermekten tövbe edemediği psikopatolojik bir sendrom) olmadığı sürece, kesinlikle saldırganda ortaya çıkacaktır.

Evet, belki ilk başta normal bir insan için daha kolay olacaktır çünkü bağırmayı, konuşmayı, ağlamayı başardı. Tüm olumsuzluklar komşunuzun üzerine döküldü, tüm müstehcen sözler akla geldi ve bunların söylenmesi hayatı daha da keyifli hale getirdi. Ancak daha sonra vicdan kesinlikle uyanacak ve suçluluk duygusu gelecektir.

Sözlü saldırganlık (ister bir hakaretin intikamını almak için, ister kendini gücendirmek için söylenen sözler) asla rahatlama getirmez, çatışmadan çıkış yolu değildir ve iç huzuru yeniden sağlamaz - işte budur hatırlamam gerek, muhataplara sözlü olarak saldırmak niyetindedir.

Öfkenizi sözlü olarak ifade etmeden önce durup, sonuçlarını düşünÇünkü dünyadaki her şey birbiriyle bağlantılı; nasıl geri dönecek, nasıl tepki verecek.

Peki olumsuz duyguları yaşamamak mümkün değilse ve psikologlara göre saldırganlığı bastırmak zararlıysa ne yapmalı?

Saldırganlığı bastırmak gerçekten zararlıdır, dolayısıyla bunu mutlaka ifade etmeniz gerekir, ancak yeniden odaklanma başka bir güvenli nesneye veya eyleme.

Sonuçta, eğer birine gerçekten bağırmak ve ona kötü sözler söylemek istiyorsanız bunu yapabilirsiniz. Konuşmanın ardından onunla birlikte, sırasında değil. Duygular ifade edilecek ve ilişkiler korunacaktır. Önemli olan öfkenizi diğer masum insanlardan çıkarmamak. Eğer yüksek sesle konuşamıyorsan, yapabilirsin yaz kağıt üzerinde kelimeler.

Gibi sözlü saldırganlığın önlenmesi Olumsuzluğu ifade etmeye ve yönlendirmeye yardımcı olacak teknikleri kullanın:

• boşluğa çığlık at;
• yüksek sesle şarkı söyle;
• herkesin çığlık attığı, kavga etmenize izin verildiği vb. aktif, gürültülü oyunlar oynayın;
• spor yapın (çeşitli güreş türleri ve takım yarışmaları özellikle iyidir);
• “agresif” yaratıcılıkla meşgul olun: boyayı tuval üzerine anlamlı bir şekilde sıçratın, çırpın, sıkın, kili yırtın, kağıdı yırtın vb.;
• Otomatik eğitim yapın, meditasyon yapın.

Ayrı olarak bahsetmeye değer evli bir çiftte sözlü saldırganlığın önlenmesine ilişkin,çünkü aile içi şiddet sorunu bugün son derece alakalı. Erkekler ve kadınlar, anlaşmazlığın nedeni resmi olarak farklı olsa bile, mahrem alandaki sorunlar hakkında sıklıkla tartışırlar. Cinsel enerji ve saldırganlık enerjisi benzerdir, yalnızca birincisi yaşam içgüdüsüne, ikincisi ise ölüme hizmet eder. Seks yaratıcı bir güçtür, saldırganlık ise yıkıcıdır.

Sevgi eksikliği ve cinsel tatminsizlik öfkeye, sinirliliğe, kötü ruh haline yol açar, eşleri öfkeli, sabırsız hale getirir, bu da karşılıklı suçlamaların dile getirilmesini ve eleştiri yağmurunu gerektirir. Ayrıca erkekler ve kadınlar, aile içinde bu davranışı otomatik olarak normal kabul eden çocuklara, meslektaşlarına, tanıdıklarına sert bir şekilde saldırmakta ve seks ihtiyaçları karşılanmadığı takdirde kendilerine doğrudan saldırganlık yöneltmektedirler.

Öte yandan evlilikteki kavgalar ve skandallar çoğu zaman çiftin yatakta “barışmasıyla” sonuçlanıyor. Buna göre evli bir çiftte sözlü saldırganlığın en iyi önlenmesi tatmin edici samimi ilişkiler.

Saldırganlığın nadir ve yeterli belirtileri ile kronik, patolojik saldırganlık arasındaki farkı anlamak önemlidir. Kendi saldırganlığınızla veya tam tersine “kurban” konumuyla tek başınıza baş edemiyorsanız, bir psikologdan yardım almanız gerekir.

Bu makale diğer insanlardan, özellikle de acı çekenlerden gelen saldırganlığı nötralize etmek için çeşitli yöntemler sunmaktadır.

Kural olarak, alkol bağımlılığından muzdarip insanlar duygusal olarak kontrolsüzdür ve kolayca savunmasızdır, dolayısıyla strese karşı daha duyarlıdırlar. Sağlıklı bir insanın bakış açısından, herhangi bir küçük şey, onda güçlü bir duygusal patlamaya ve dolayısıyla bir çöküşe (sakinleşmek için) neden olabilir. Özellikle başkalarının adaletsizliğine, kaba ve saldırgan davranışlarına karşı hoşgörüsüzdürler. Yalnızca sağlıklı bir insan daha büyük bir kendini savunma ve dayanıklılık cephaneliğine sahiptir. Ancak çoğu zaman, mevcut koşullar nedeniyle öfkeli bir eşten veya patrondan kaçmayı başaramayız. Agresif düşünceye sahip konularla iletişim kurma stratejisini biliyorsanız, darbe alma yeteneği geliştirilebilir.
Bu makalede, saldırganlığı etkisiz hale getirmenin farklı yollarını tanıyabilirsiniz, ancak doğanıza uygun yalnızca birkaçını seçmeniz gerekir. Sizin için cazip ama bunaltıcı (uygun olmayan) bir seçeneği kullanarak kendinizi zorlarsanız, bunun hiçbir faydası olmayacaktır. Saldırganlar daha da öfkelenecek ve birbiri ardına fiyaskolar yaşayacaksınız.
İşte saldırganlığı etkisiz hale getirecek bazı teknikler.

Saldırganlığa tepki vermekten kaçınmak
1. Saldırganlığı görmezden gelmek:
- saldırganlığı fark etmemek;
- Saldırganın sakinleşmesi için zaman tanıyın.
2. Hoş anılara yer vermek:
- Kendinizi ormanda, kumsalda hayal edin veya bir mucizenin gerçekleştiğini ve piyangoda bir milyon kazandığınızı veya Rusya'nın futbolda dünya şampiyonu olduğunu hayal edin.

Saldırgan üzerinde hayali etkiler
1. Saldırganın zihinsel olarak etkisiz hale getirilmesi:
- zihinsel olarak nötrleştiriciyi açın: "Yanlış troleybüse bindim", "kayınvalidenizle tartışın - bundan keyif alacaksınız";
- üç veya dört derin nefes alın ve kendinize şunu söyleyin: "Bugün önemsiz şeylere dikkat etmiyorum, herkes bana duvar gibi çarpıyor."
- Saldırganın gülünç bir durumda olduğunu hayal edin (örneğin, Gobi Çölü'nün ortasında çıplak, sadece şort, maske ve palet giymiş).
2. Saldırganlığın zihinsel cezası:
- kalbinizin acıdığını ve bayılacakmış gibi davranın;
- “Seninle konuştuktan sonra bir hafta boyunca uyumayacağım…”
3. Saldırganın zihinsel intikamı:
- “Neye sahip olurdun... (kendi hayal gücüne göre devam et).

Muhatabın saldırganlığını yumuşatmak
1. Dostça katılım:
- “Evet, seni çok iyi anlıyorum...”
- “İşiniz o kadar stresli ki…”
- “Ben de böyle şeylere dayanamıyorum. Ve bu tür tuhaflıklar kafamı karıştırıyor..."
2. Uzlaşmaya doğru adım atın veya “pençeleri yukarı kaldırın”:
- samimi tövbe (“Suçluyum ve kınanmayı hak ediyorum”);
- sorunun çözümünde çıkarların ortaklığını vurgulamak;
- sizi ortak düşmanların ne söyleyeceğini düşünmeye davet ediyoruz;
3. Saldırganlığın nedeninin öneminin azaltılması:
- “Baktığınızda durum o kadar da kötü değil…”;
- "Daha da kötüsü, hayatta kalacağız."
4. Sağlığa bir değer olarak hitap edin:
- “Sağlığınızı bununla heba edecek bir durum değil.”

Muhatabın saldırganlığına sabitlenmesi
1. Yumuşak sabitleme:
- “Bugün de aynı derecede gerginim…”;
- “Bugün bir nedenden dolayı herkes gergin (hava falan)”;
- sitemli bir iltifat (“Keskinlik sana yakışmıyor - sen zeki ve iyi huylu bir insansın”);
2. Sert sabitleme:
- "Başın belada mı?"
- "Beni hayal kırıklığına uğrattın..."
3. Saldırganlığın bastırılması:
- "Gider miydin…"

Saldırganlığa akıllı tepki
1. Duraklatma:
- sakinlik maskesi takın (“Bakalım bu piç başka ne yapacak…”);
- saldırganın eylemlerinin kendine yansıtılması (kendini tanıma: “O bazen benim kadar harika, kontrol edilemez ve aptal”);
2. Saldırganın dikkatini başka yöne çekmek (psikolojik yolculuk):
- ara sıra konuşmayı başka bir konuya aktarmak veya bir anekdot anlatmak;
- sanki tesadüfen atılmış saçma bir ifade.

Ve sonuç olarak: İç huzurunuzun en büyük değer olduğunu ve iç huzurunun rahat ve ilginç bir yaşamın anahtarı olduğunu unutmayın!

Tüm tedavi ve teşhis yöntemlerinin kontrendikasyonları vardır. Lütfen doktora başvurmayı unutmayın!

Sigmund Freud

Saldırganlıktan korunma konusu pek çok insanı, özellikle de saldırganlığın tezahürleriyle doğrudan karşılaşan ve kurbanı olanları endişelendiriyor. Hiç şüphesiz bu çok önemli ve iyi anlaşılması gereken bir konudur. Herkes, yetkin bir şekilde, organize bir şekilde, öz kontrolünü kaybetmeden ve hiçbir şeyden korkmadan, kimden gelirse gelsin her türlü saldırganlığa karşı mücadele etmeye hazır olmalıdır. Başka seçeneği olmayabilir - merhametini umarak kaçmak, saklanmak veya basitçe teslim olmak ve saldırgana teslim olmak her zaman mümkün değildir. Çoğu zaman kişinin saldırganlığa kurban gitmemek için onunla mücadele etmesi gerekir. Ancak bu yetkin bir şekilde, akıllıca ve soğukkanlılıkla yapılmalıdır. Çok şey sizin elinizde; ya doğru davranırsanız kazanırsınız, ya da hata yaparsanız kaybedersiniz. Bu yazıda size kendinizi nasıl koruyabileceğinizi ve sevdiğiniz insanları başkalarının saldırganlığından nasıl koruyabileceğinizi anlatacağım.

Siyasette devletin bölgesel ve siyasi bağımsızlığını vurgulayan bir kural vardır; bu, ulusal güvenlik doktrinidir. Herhangi bir devlette ulusal güvenliğin korunmasına diğer tüm politika konularının üzerinde mutlak öncelik verilir. Ve bu şaşırtıcı değil - kendini koruma konusu her zaman asıl meseledir. Ve dedikleri gibi, kendi kaderini ve akrabalarının ve arkadaşlarının, özellikle de çocukların kaderini umursamayan her insanın, en olası türlerin belirlenmesini de içerecek şekilde benzer bir kişisel güvenlik doktrinine sahip olması gerektiğine inanıyorum. Kişinin ve ailesinin karşılaşabileceği tehditler ve bunlara karşı korunmanın uygun yolları. Dostça olmaktan uzak bir dünyada yaşıyoruz; burada herhangi bir güce sahip olanlar genellikle zayıfları bastırıyor ve onlara zarar veriyor. Çocukluğumuzda çoğumuz, daha zayıf olanlar için kendi kurallarımızı koyabileceğimiz fiziksel gücün oynadığı büyük role ikna olmuştuk ve yetişkin yaşamında para ve bağlantılar güçtür, çok şey belirlerler. içinde. En büyük güç insan zihnidir, ne kadar akıllı olursanız o kadar güçlü olursunuz çünkü çok şey yapabilirsiniz. İnsanların büyük miktarda kaynağı ele geçirmeyi ve diğer insanları etkilemeyi zekaları sayesinde başarırlar. Şu veya bu saldırganlık biçimine neye karşı çıkabileceğinizi bilmek için tüm bunların doktrininizde dikkate alınması gerekir.

Peki birisi size karşı saldırgan davranırsa veya davranmaya çalışıyorsa ne yapmalısınız? Öncelikle ne tür bir saldırganlıkla karşı karşıya olduğunuzu, saldırganın ne kadar güçlü olduğunu, hangi yeteneklere sahip olduğunu ve sizinle yüzleşmede ne yapmaya hazır olduğunu bulmanız gerekir. Çoğu zaman saldırganın kendisinden başka bir şey olmadığı, büyük yeteneklere sahip olduğunu ve herkesi toza çevirebileceğini iddia ettiği görülür. Tehditlere boyun eğmeyin; korkunuz size büyük zararlar verebilir. Bir kişi korktuğunda çok sayıda hata yapar ve mantıksız bir şekilde zemini kaybederek saldırganı daha güçlü ve daha cesur hale getirir. Her zaman bir kişiyi, yeteneklerini inceleyin, gerçekte ne olduğunu anlamak için onun hakkında mümkün olduğunca fazla bilgi arayın. O zaman misilleme saldırısı da dahil olmak üzere yeterli bir savunma hattı oluşturabileceksiniz. Elbette, bütün bir sistemle karşı karşıyaysanız - organize bir suç grubu veya size yasa dışı olarak baskı uygulayan devlet kurumları, o zaman burada incelenecek özel bir şey yoktur, çünkü standart dışı aramanız gerektiği zaten açıktır. sistemin sizi ezmesine izin vermemek için koruma yöntemleri. En iyi savunmanın saldırı olduğunu hatırlayarak, her zaman düşmanın zayıf yönlerini aramalısınız ki inanın bana herkeste vardır. Saldırganın sizden çok daha güçlü olduğu durumlarda asimetrik davranmak gerekir. Saldırgandan daha zayıf olduğunuzu bilerek asla darbeden darbeye karşılık vermeye çalışmayın. Bütün bir sistemin karşı çıktığı durumlarda bunu yapmak özellikle aptalcadır. Kahramanlığınız kimseyi etkilemez, bu hayatta, böyle durumlarda, yalnızca sonuç önemlidir.

Peki, birisinin saldırganlığıyla karşı karşıyaysanız ve buna karşılıklı simetrik saldırganlıkla karşılık veremiyorsanız veya bunu yapmak istemiyorsanız, ayrıca saldırgana taviz vermeyi kendiniz için gerekli görmüyorsanız ve kaçmayacaksanız ne yapmalısınız? ondan uzakta mı? Seçeneklerinize bakalım. Yapmayı deneyebileceğiniz ilk şey, saldırganın dikkatini başka birine çevirmek, yani tabiri caizse durumu tersine çevirmek. Bu, en azından zaman kazanmanıza ve en fazla başkasının saldırganlığını sizin için uygun bir yöne yönlendirmenize olanak tanıyan manipülasyon tekniklerinden biridir. Ancak başka bir kişiyi veya bir grup insanı sizden başka birine geçmeye zorlayabileceğinizi düşünmeyin. Prensipte bu mümkün ancak bu tekniği kullanabilmek için insanların size karşı saldırganlık göstermelerinin nedenini tespit etmek gerekiyor. Saldırganlığın gerçek sebebini bildiğinizde, saldırganın başka birine geçmesini uygun şekilde ilgilendirebilir, ona bu tür bir değişikliğin yararlılığını ve karlılığını gösterebilir veya saldırganın ne olduğu konusunda suçlanacak kişiyi ona işaret edebilirsiniz. seni suçluyorum. Yani saldırganın motivasyonunu bilerek saldırganlığını ihtiyacınız olan yöne yönlendirebilirsiniz. En basit örnek: Patronunuz sizi bir şeyle suçluyor ve yaptığınız bir hatadan dolayı sizi kovmak istiyor. Bu durumda suçlayacak başka birini bulmaya çalışın ve patronunuzu suçlanacak kişinin siz değil, başka bir kişi, başka insanlar olduğuna ikna edin. Bu, birçok insanın kullandığı temel bir tekniktir. Bunu sadece mazeret uydurmak ve suçu diğer insanlara yüklemek için değil, aynı zamanda çok ikna edici bir şekilde, sakince ve kanıtlarla yapmak için yetkin bir şekilde yapmanız gerekir. Ve eğer haydutlar, örneğin paranızı almak veya işinizi "sıkmak" için size saldırırsa, onlara örneğin rakibiniz hakkında bir ipucu vererek onları daha büyük bir "balığa" dönüştürmeyi deneyebilirsiniz. bu fırsatların ayrıntılı bir açıklaması, dedikleri gibi, onu "tanıtabilecekleri" sayesinde. Burada elbette detaylar çok önemli. Size sadece kendinizi saldırganlıktan korumak için böyle bir tekniği kullanma olasılığına dikkat çekiyorum, ancak bunu başarılı bir şekilde kullanmak için durumunuzun birçok ayrıntısını analiz etmeniz gerekiyor. Bir saldırganı manipüle etmenin bu yönteminin, her özel duruma bireysel uyum gerektirdiğini unutmayın. Ve ya bunu kendi durumunuza uyarlamanız ya da çeşitli uzmanların - danışmanların yardımına başvurmanız gerekir.

Saldırganlığa karşı korunmanın başka bir yoluna bakalım. Çatışmaya üçüncü bir tarafın veya hatta birkaç tarafın dahil edilmesi ve böylece saldırganla savaşmak için diğer insanların kaynaklarının kullanılmasından oluşur. Günlük hayatta buna birinden korunma talebinde bulunmak denir. Ancak her zaman istenmesi gereken korumayla ilgili olmayabilir. Bu aynı zamanda başkalarının çıkarlarını kendi amaçları için kullanmakla da ilgili olabilir. Yani, yalnızca koruma istemekle kalmayıp, saldırganla başa çıkmanıza yardımcı olması için üçüncü bir tarafın ilgisini çekebilirsiniz. Çocukluk döneminde, eğer bir kişi fiziksel olarak zayıf bir erkeği sürekli rahatsız ediyorsa, güçlü adamlar arasında bir arkadaş bulabilir ve ona bir şekilde faydalı olabilir, böylece onu suçlulardan koruyabilir. Dünya siyasetinde güçlü müttefiklere sahip olmak normaldir. Küçük ve zayıf devletler, güçlü devletlerle belirli bir ekonomik, siyasi, askeri bağ kurar ve onların koruması altındadır. Ülkeler arasında askeri çatışmalar meydana geldiğinde, müttefikleri, özellikle de güçlü olanları kendi tarafına çekebilmek, savaşan tarafların en önemli görevlerinden biridir. Aynı şey bir kişi için de geçerlidir - ne kadar yararlı bağlantılara sahip olursa, kendisini saldırganlıktan korumak için bunları kullanması o kadar kolay olur. Ve bu bağlantıları elde etmek için ilgi çekici, karlı ve diğer insanlara faydalı olmanız gerekir. İnsanlar kendileri için fayda gördükleri kişilere isteyerek yardım ederler. Bu nedenle, saldırganla olan çatışmanıza üçüncü bir tarafı dahil edin, böylece onun, yani üçüncü tarafın size yardım etmesi faydalı olur. Hayat öyle yapılandırılmıştır ki, herhangi bir konuda diğer insanların kişisel çıkarlarını hesaba katmak, onlarla işbirliği yapmak, onların yardımlarına, desteklerine ve korunmasına güvenmek gerekir. Aksi takdirde resmi olarak size bir konuda yardım etmekle yükümlü olanlar bile bunu yapmayacaktır. Bu nedenle, insanların ilgisini çekmeyi öğrenin, onlara faydalı olmayı öğrenin, böylece gerekirse saldırganlarla savaşmak için onları kullanabilirsiniz.

Kendinizi saldırganlıktan korumanın bir başka iyi yolu da saldırgana katılmak, onun tarafına geçmek, onun müttefiki, ortağı, hatta astı ve bazı durumlarda bazı işlerde, bazı işlerde kullanabileceği biri olmaktır. Yani, sizin için pek faydalı olmasa bile, saldırganla işbirliği müzakere etmeye çalışmanız gerekir. Bu, birisinin saldırganlığına açıkça direnemediğiniz ve kaçacak hiçbir yerinizin olmadığı durumlarda geçerlidir. Saldırganın yanında yer alarak ya tehdidi kendinizden tamamen uzaklaştırabilirsiniz ya da en azından ona karşı daha etkili bir mücadele planı geliştirmek için zaman kazanabilirsiniz. Size karşı çıkan birine katılmanın o kadar kolay olmadığı açık. Burada, tabiri caizse yetkin bir şekilde uyum sağlamak için saldırganın hem güdülerini hem de çıkarlarını hesaba katmak gerekir. Onunla işbirliği konusunda anlaşmaya varmak için onun ilgisini bir şeye çekmeniz gerekiyor. Ve bunu yapmak için onun hedeflerini, planlarını, arzularını, sorunlarını bilmeniz gerekir. Bazen saldırganla böyle bir birleşme, örneğin bir kişi daha güçlü olanın tarafına geçip daha zayıf olanı bıraktığında ihanet gibi görünebilir. Ancak öncelikle kime ihanet edileceği ve kime ihanet edileceği kişinin kişisel meselesidir. İkincisi, yalnızca sizin için değerli olanlara ve sizin için bir şeyler yapanlara ihanet edebilirsiniz. Ve eğer insanlar sizin için hiçbir şey yapmazsa, eğer onlar için boş bir yerseniz, o zaman onlara hiçbir şey borçlu değilsiniz; ne sadakat, ne bağlılık, ne de dürüstlük. Yani kendinizden ve çıkarlarınızdan başka koruyacak kimseniz olmadığında veya bunu yapmak sadece karlı olduğunda daha güçlü bir saldırgana katılabilirsiniz. İdeal seçenek saldırganla arkadaş olmaktır. Bu onu düşmanınızdan bir dosta dönüştürmenizi sağlayacaktır. Ancak bu çok zor bir iştir. Bunu yapmak için, düşmana faydalı olmanız gerekir ki, o da sizinle arkadaş olmanın kendisine fayda sağladığını görsün. Sonuçta yukarıda da yazdığım gibi, fayda sağlayanlarla arkadaş olmak ilginç. Ama aynı zamanda saldırganın geçici ortağı, müttefiki de olabilirsiniz. Onu, kendisi için önemli olan bir hedefe ulaşmak için güçlerini birleştirmeye davet edebilir ve bu konudaki yararlılığınızı belirtebilirsiniz. Veya ona birine, bir düşmana veya rakibe karşı “arkadaş olmayı” teklif edebilirsiniz. Genel olarak seçenekler farklı olabilir. Asıl görev saldırgana katılmak, onun tarafına geçmek ve ekibinin bir parçası olmaktır. Kendinizi korumanın başka yolu yoksa böyle bir fırsatı arayın.

Ve son olarak, saldırganlıktan korunmak için ele alacağımız son seçenek, onu önceden önleme yeteneğidir. Bu en zor seçenektir ama aynı zamanda en iyisidir. Saldırganlık henüz size karşı kullanılmadıysa buna başvurabilirsiniz, ancak bu olasılığı kabul ediyorsunuz. Artık belirli bir tehditle karşı karşıya kaldığınızda ne yapacağınızı düşünerek, hem önceden eylemleriniz için bir plan geliştirebilir hem de psikolojik olarak kendinizi mücadeleye hazırlayabilirsiniz. Bu önemlidir, böylece saldırganlıkla karşı karşıya kaldığınızda duygudan değil, yetkin ve sakin bir şekilde hareket edersiniz. Henüz var olmayan ve karşılaşmak istemeyeceğiniz bir şeyi düşünmek elbette kolay değil. Ama bunu yapmanız gerekiyor; kendinizi mücadeleye, rekabete, rekabete, düşmanlığa hazırlamanız gerekiyor. Bu hayatımızın bir parçası. Aslında yukarıda kişisel güvenlik doktrini geliştirmenizin gerekliliğini de bu yüzden yazdım. Korunduğunuzu hissetmek ve yalnızca hissetmek değil, aynı zamanda birçok tehdit türüne karşı gerçekten korunduğunuzu hissetmek istiyorsanız, o zaman bunları düşünmekten kaçınmayın, saldırganlığa karşı mücadelenize kafanızda başlayın, buna karşı korunmak için çeşitli seçenekler üzerinde çalışın. bir tepki saldırısı şeklidir. Savaşmaya hazır olmanız, en çok ihtiyaç duyduğunuz anda işinize yarayacaktır. Ünlü Latince deyişi boşuna değil: “Barış istiyorsanız savaşa hazırlanın.” Kendinizi saldırganlıkla başa çıkmaya hazırlamak için yapmanız gerekenlere bakalım.

1. İnsanları anlamak, motivasyonlarını anlamak, zayıf yönlerini ve sorunlarını bilmek için insan psikolojisini inceleyin. Bu, onlarla yetkin bir şekilde davranmanıza olanak sağlayacaktır.

2. İlkel kaba kuvvete karşı, ince ve esnek bir kurnazlıkla doğru zamanda karşı koymak için insanları manipüle etme becerilerinde ustalaşın. Manipülasyon büyük bir güçtür. Tüm askeri taktik ve stratejiler buna dayanmaktadır.

3. Hayatta kullanabileceğiniz yasaları inceleyin. En önemli yasaları bilmek, saldırganlığa karşı korunmak ve çıkarlarınızı savunmak için devlet kaynaklarını kullanmanıza olanak sağlayacaktır. Kişisel bir avukatınızın olması da faydalıdır, böylece gerekirse kendini kanıtlamış ve güvenilir bir kişinin hizmetlerine başvurabilirsiniz.

4. Sorunlarınızı çözmek için onları kullanabilmeniz için yararlı insanlarla bağlantılar kurun. Bu, aklı başında her insan için hayattaki en önemli görevlerden biridir.

5. Mevcut herhangi bir silahı alın; bazı durumlarda bu, kendinizi başka birinin saldırganlığından korumak için tek fırsatınız olabilir. Silahlı bir adam güçlü ve özgür bir adamdır. Silah kişiye ek haklar verir ve diğer insanları onunla hesaplaşmaya zorlar.

6. Sizin için kabul edilebilir yollarla daha fazla para kazanmaya çalışın. Tavsiye elbette sıradan, ancak bu durumda sizi sadece çok kazanmaya değil, aynı zamanda belirli bir miktar para biriktirmeye de çağırıyorum, böylece doğru zamanda sorunlarınızı çözmek için kullanabilirsiniz. Para, tüm sorunları çözemese de birçok durumda çok faydalıdır. Çünkü hayatımızda pek çok şey alınıp satılıyor. Gelişmiş düşünme olmadan, gerekli bilgi olmadan paranın size pek bir fayda sağlamayacağını unutmayın, çünkü yine de onu doğru şekilde yönetebilmeniz gerekir. Bizim durumumuzda, sorunları onun yardımıyla çözmek için paraya ihtiyacınız var, bu nedenle tasarruflarınızı tüketmek için değil, bu amaçla yapmalısınız.

7. Ve elbette, hayatınızdaki olayların gelişimi için çeşitli senaryolar üzerinde çalışın, size düşman olan çeşitli durumlarda eylemlerinizi düşünün. Kendinizi şu veya bu tehlikeli durumda bulursanız ne yapacağınızı düşünün.

Gördüğünüz gibi arkadaşlar, diğer insanların saldırganlığına farklı şekillerde direnebilirsiniz. Size bunlardan sadece birkaçını verdim. Ancak gerçekte bu yöntemlerin çok daha fazlası var. Anlamanız gereken en önemli şey, hayatta karşılaşabileceğiniz her türlü saldırganlığın sizin tarafınızdan yeterince püskürtülebileceği ve buna inanılması gerektiğine inanıyorum. Mücadele etmeye kararlı, çeşitli tehditlerden her şekilde kendini korumak isteyen bir insan bunu her zaman başarabilecektir. Bu nedenle asla pes etmeyin, pes etmeyin ve umutsuzluğa kapılmayın ki kötülüğün sizi kolayca yenmesine izin vermeyin.

1. Sürekli ruh halimizi bozmaya çalışan kabadayılarla ne yapmalı?
Bu insanlardan çok fazla yok ama bir tanesi bile ruh halimizi uzun süre mahvedebilir. Sebepler çok farklı olabilir. Sırf “yanlış” ten rengine veya “yanlış” uyruğa sahip olduğunuz için sizi küçük düşürmeye çalışabilirler; onlardan daha çok kazandığın için ya da daha az kazandığın için; çünkü metro vagonunda onların yanında oturuyorsunuz; çünkü bu dünyada yaşıyorsunuz... Kıskanç insanlar başarınızı affetmeyecek, kinci eleştirmenler de yenilginizi affetmeyecek. Kendilerini sizin pahasına gösterme fırsatı, bir dereceye kadar bağlı olduğunuz kişiler tarafından kaçırılmaz: yürütme komitesindeki katipler, patronlar, astlar, öğretmenler, öğrenciler, doktorlar, tesisatçılar...

Bazen hiçbir belirgin sebep olmayabilir. Sadece sen kötü hissettiğinde kendini iyi hisseden insanlar var. Bunlar her toplumda her zaman mevcuttur: başarısız Führerler, gizli sadistler, potansiyel soyguncular, ırkçılar ve insan düşmanı. Sosyal koşullar veya doğuştan gelen korkaklık, eğilimlerini fiziksel şiddet biçiminde gerçekleştirmelerine izin vermez ve bu nedenle en az riskli yolu, "yalnızca" kelimeleri seçerler.

Onlara kızmanın, onları yeniden eğitmenin, onlarda vicdan ve şefkat uyandırmaya çalışmanın hiçbir faydası yoktur. Bu şekilde doğdular ve bu şekilde ölecekler. Bu insanlar sıradan bir ruhtan yoksun görünüyorlar, asil güdüler ve duygular onların özelliği değil. Bilerek ya da bilmeyerek, kendileriyle temas halinde olanlara daima kötülük getirirler. Şükür, şefkat, iyiliğe iman, ahlak ve asalet onlara yabancıdır. Yalnızca kendileri için faydalı veya hoş olanın iyi olduğu kendi ahlak değerlerine sahiptirler.

Bu tür insanlar kendilerini sevenleri çabuk unuturlar. Minnettarlık ve acıma onların karakteristik özelliği değildir. Sorumsuzluk, huysuzluk ve kötülük çoğu zaman onların doğasının temelinde yer alır. Bu insanlarla evlilik genellikle sevgi ve sempatiden yoksundur. Bunlar şımarık hayvanlardır, akraba yaratıklar değil. Onlar ahır ahlakının taşıyıcılarıdır. Ve her zaman insanlara acı getirirler, özellikle de onları sevenlere. Böyle bir insana aşık olma talihsizliğini yaşayan kişi, özellikle zihinsel saldırganlığa karşı savunmasız kalır...

Genel olarak, bir tanıdık veya yabancının sizinle çok kaba bir şekilde konuşmaya başlaması veya başka bir şekilde size küçümsemesini göstermesi olur. Bazen bu, sizi daha da aşağılamak için ailenizin, arkadaşlarınızın veya çalışanlarınızın önünde kasıtlı olarak yapılır.

Temel kabalık göründüğü kadar zararsız değildir. Bu sadece şımarık bir ruh hali ya da incinmiş bir gurur değil. Çoğu zaman bu tür insanlar, korunmasız bir yerde bir kişiye nasıl daha sert vuracaklarını sezgisel olarak bilirler ve bu da onun yıllarca azalmayan acı çekmesine neden olur. Her şey devreye giriyor; doğru anda ironik bir gülümseme ve bir pazar çığlığı...

Zayıfların kafasını karıştırmak veya aşağılamak için her zaman doğru kelimeyi veya tam hareketi bulan bu usta zanaatkarları kim tanımaz? Sonuçta her zaman savunmasız yaratıklar ve bize bağımlı olmak zorunda kalanlar vardır: çocuklar, eşler, astlar, mahkumlar, fakir hastane sakinleri, okul çocukları, astsubaylar. Ayrıca, “çoğunluğun” temsilcilerinin her zaman zorbalığa maruz kalabileceği dini, etnik ve cinsel gruplar da var...

Sanırım ilkel insanların işi daha kolaydı. Kişide öfke, kızgınlık veya nefret biriktirmedi. Seni kırdılar, sopayı alıp suçlunun kafasına vuruyorsun. Ve eğer senden daha güçlüyse, o zaman ondan doğrudan kaçmalısın - aynı zamanda bir "kurtuluş". Sen ve ben az çok medeni bir toplumda yaşıyoruz. Çoğu zaman böyle bir fırsatımız olmaz - suçlunun kafasına vurmak. Sadece Japonya'da şirketlere doldurulmuş bir patron koymayı düşündüler, böylece astlar doldurulmuş hayvanın üzerinde biriken her şeyi boşaltma ve kendilerini olumsuz duyguların yükünden kurtarma fırsatına sahip oldular. Peki tamamen farklı bir ülkenin vatandaşları ne yapmalıyız?

Kendinizi koruyabilmeniz gerekiyor!

İşin kötü yanı, bu tür insanların genellikle gururumuzu incitmek ve onurumuzu aşağılamak için her türlü fırsata sahip olmalarıdır. Ve her adımda onların duygularını kırmamızı yasaklıyorlar. Psikolog E. Shostrom, sizi rahatsız edebilirler, ancak genellikle bu haktan mahrum bırakıldığınızı söylüyor. -Bu tür bir insan ona kızmanıza izin vermek istemez. Tabii o zaman kendi sinirlerini boşa mı harcamalı? Tam da onun kötülüğüne kızmak ve layık bir şekilde reddetmek istediğinizde, parmağını dudaklarına götürüyor ve şöyle diyor: "Şşşt, sakin, sessiz, üzülme, zararlı." “Üzülme... Kendine hakim ol... Sakin ol...” diye nasihat ederler sürekli. İnanmayın, o zaman bu tür insanlardan korkmazsınız. Unutmayın - yıkıcı etkilerine karşı ana savunma, kendi duygularınızı kendiliğinden ve içtenlikle ifade etme yeteneğidir. Önemli olan, öfke, kızgınlık veya öfke gibi duygularını göstermekten korkmamalarıdır.

Durum hakkındaki duygularınızı, olup bitenler hakkındaki düşüncelerinizi güvenle ifade ederek, bu kadar rahat davranışınız nedeniyle başkalarının sempatisini uyandırır ve onları kendi fikriniz lehine etkilersiniz. Psikolojik saldırganlığa böyle bir tepki, saldırganı rahatsız edici bir duruma sokar ve onu davranışını ayarlamaya zorlar. Bu kurstaki materyallerde uzmanlaştıkça bu güven yavaş yavaş gelişecektir.

Yüzleşme durumlarında, itibarınızı zedeleyen ifadelerin baskısı altında olduğunuzda, itidal ve öz kontrol yeteneği ilk sırada gelir. Bunu yapmak oldukça zor olabilir. Ancak bu son derece önemlidir. Gevşeme egzersizleri burada size yardımcı olacaktır. İşte bu duruma ulaşmanın birkaç yolu.

Yöntem 1 (Çekilme). Sizi olumsuz etkileyebilecek insanlarla konuşurken öncelikle onları zihinsel olarak kalın bir cam ekranla ayırın, tam gerçekliği hissedene kadar bu ekranı görselleştirin. Muhatabınızı görüyor ve duyuyorsunuz ama onun öfkesi ve nefreti size ulaşmıyor. Aranızda bir ekran oluşturun. Aşılmaz bir duvar hayal edin. Onu neyden inşa edeceğiniz hayal gücünüze bağlıdır. Zırhlı camdan, sadece yoğun havadan, manyetik alandan... Ve birdenbire "iyi dileklerinizin" size nasıl tamamen kayıtsız kalacağını göreceksiniz. Bu durumda değişiklik dikkat çekicidir. Bir anda kibar ve sakin oluyorlar. Dost canlısı olanlar bile. Çoğu zaman, kontrolleri dışında olan ve "kıramadıkları" bir kişiye karşı saygı duygusu geliştirirler. Sizi zihinsel dengenizden çıkaran ancak yanınızda bulunmayan bir kişiyle ilgili olarak, ondan bir duvarla zihinsel olarak ayrılmanın psikotekniği şu sözel formülasyonla kullanılır: “Sen basitçe yoksun. Seni göremiyorum, duyamıyorum, sen hiç var değilsin."

Yöntem 2 (Bakmak). Olumsuz bilgiler işitme üzerinde en büyük etkiye sahiptir. Bu nedenle gergin durumlarda dikkat işitsel duyulara değil, görsel olarak algılanan nesnelere odaklanmalıdır. Sizi rahatsız eden rakip bir şeyler söylemeye devam ediyor ve siz, kendinizi onun konuşmasının etkisinden izole etmek için, sanki o zaman çizecekmişsiniz gibi, tüm ayrıntılarıyla, mümkün olduğunca net bir şekilde onun yüzünü görmeye çalışın. hafızasından portresi. Sessizce, çok dikkatli bakmalısınız, ancak “bakmak” yerine incelemelisiniz. Bu kasıtlı duraklama sırasında, hararetli muhatabın yanında durumun mümkün olduğunca çok ayrıntısını görmeye çalışın. Düşman kim olursa olsun - yoldan geçen biri, bir patron, bir meslektaş veya bir ast, ani, beklenmedik sessizliğiniz kesinlikle onun baskısının zayıflamasına neden olacaktır.

Yöntem 3 (Görselleştirme). Sizi endişelendiren durum, sanki bir iç ekrandaymış gibi hayal gücünüzde canlandırılır ve böylece öfkenizi söndürür. Durumun gelişimini sanki dışarıdan izliyorsunuz. Kendinizi, başrolünü oynadığınız uzun metrajlı bir filmi izleyen bir izleyici olarak hayal edin. Görselleştirmek için rahatlamanız, içsel hislere odaklanmanız ve nefesinizi normalleştirmeniz gerekir. Aşağıdaki seçenekler önerilebilir:

1) öfkenize neden olan kişinin boyunu azaltın, onun bir cüce, cüce veya böcek olmasına izin verin;

2) bu kişiyi komik bir şekilde görmeye çalışın (örneğin şortlu ve kasklı);

3) öfkenin, sizden geçerek suçluya giden bir enerji ışını biçiminde olduğunu hayal edin;

4) suçluya karşı hayali bir intikam sahnesi yaratın ve "intikamın" tadını çıkarın.

Psikolojik veya fiziksel şiddet tehdidi oluşturan kişileri üç büyük gruba ayırabiliriz.

1) davranışlarında gözle görülür sapmalar olmayan zihinsel olarak normal insanlar;

2) zihinsel olarak normal, ancak alkol veya uyuşturucu etkisi altında olan kişiler;

3) patolojik zihinsel bozuklukları olan kişiler.

Dikkatimizi ilk kategoriye odaklayalım. Genel olarak, durumun doğru değerlendirilmesinin sorunu çözmenin ilk adımı olduğu unutulmamalıdır. Tehdidin geldiği kişinin değerlendirmesi çok yüzeysel olabileceği gibi oldukça derin de olabilir. Mevcut duruma bağlı olarak karar vermek için hangi düzeyde analizin gerekli olduğuna siz karar verirsiniz. Bir tramvay serserisinde veya saldırmak için elini kaldırmış bir kişide zeka düzeyini veya mizah duygusunun varlığını bulmak pek tavsiye edilmez. Ancak size her gün zorbalık yapan sadist bir patronla ilişkinizi çözerken, onun kişiliğinin derin bir psikolojik analizi zaten gereklidir.

Sizi tehdit eden veya hakaret eden bir kişiyle temasa geçtiğinizde öncelikle saldırganlığının derecesine dikkat edin. Kişisel olarak size mi yöneliktir yoksa genel bir saldırganlık mıdır? İkincisi genellikle "Bütün dünya beni rahatsız ediyor" ilkesiyle yaşayan insanların karakteristiğidir. Kendi başarısızlıklarının nedenini başkalarında görmekten hoşlanırlar. Bu durumda, yanlışlıkla ellerine düşen, üzerine safralarını ve yaşamdan memnuniyetsizliklerini mutlu bir şekilde döktükleri bir nesne gibi davranırsınız. Bu tür konulara her zaman rastlanır, örneğin toplu taşıma araçlarında.

Böyle biriyle tanışırsanız, "iyi dilekçinizin" duygusal durumunu belirlemek önemlidir. Eylemlerinin hızı, saldırganlık derecesi, onunla diyalog kurma yeteneği ve sizin için istenmeyen sonuçlardan kaçınma yeteneği onun durumuna bağlıdır.

Davranışınızın taktikleri düşmanın duygusal durumuna göre seçilir. Kavgadan korkmayan birinin taktiğini seçebilirsiniz. Bu durumda düşmana sakinliğinizi ve özgüveninizi göstermelisiniz. Rakibinizin kızgın olduğunu fark ederseniz, sakinliğiniz onun öfkesinin derecesini bir miktar azaltabilir. Rakibinizde küçümseme gözlemlerseniz, onu etkilemenin en iyi yolu özgüveninizi korumaktır. Onda korku fark ederseniz, ona sadece sakinliği değil, aynı zamanda kendine güveni, kendi gücünüzü ve hatta bazen ona karşı saldırgan davranışı da gösterin.

2. Agresif beden dilini ve ifadelerini fark etme ve anlama becerilerinin oluşturulması.
Analiz ettiğimiz durumların bazı duygusal durumlarını tanımlamaya çalışalım ve bir kişinin size kabalık veya alay ile saldırdığında hangi duyguları yaşadığını dış işaretlerle nasıl belirleyebileceğinizi gösterelim.

KORKU
Çoğu zaman, size kabalık veya alaycılıkla saldıran kişinin kendisi korkuyu deneyimliyor. Bu ilk bakışta göründüğü kadar paradoksal değil. Korku tamamen farklı özelliklere sahip olabilir.

Korku ile, kural olarak, kaslarda keskin bir kasılma meydana gelir, hareketlerde sertlik ortaya çıkar ve hareketlerin kendisi biraz koordinasyonsuz hale gelir, ellerde, özellikle parmakların ve bacakların uçlarında titreme gözlenir. Kaşlar neredeyse düz, hafifçe kalkık, iç köşeleri birbirine doğru kaymış ve yatay kırışıklıklar alnı kaplıyor. Gözler genişçe açıktır, sıklıkla genişlemiş göz bebekleri eşlik eder, alt göz kapağı gergindir ve üst göz kapağı hafifçe kaldırılmıştır. Ağız açık, gözler gergin ve hafifçe gerilmiş. Bakış tek bir nesneye sabitlenmez, hareketli olarak algılanır. İçeride veya dışarıda hava oldukça serin olmasına rağmen aktif terleme meydana gelir. Alında, üst dudağın üstünde ve alt dudağın altında ter görülebilir. Boyun, avuç içi ve koltuk altları terler. Terlemeden rahatsızlık duyan kişi onu silmeye başlar. Yüzde solgunluk belirir.

KIZGINLIK
Çoğu zaman bu duygu saldırgan davranışlar sırasında da gözlemlenebilir. Dışsal tezahürünün derecesi, saldırganın saldırganlığının bir tür göstergesi olarak hizmet edebilir.

Poz tehditkar bir karaktere bürünüyor, kişi sanki atmaya hazırlanıyormuş gibi görünüyor. Kaslar gergindir ancak korkuya özgü bir titreme özelliği yoktur. Yüz ifadesi çatıktır, gözler uzun süre öfkenin kaynağına sabitlenebilir, bakışlar tehditkardır. Burun delikleri genişler, burun deliklerinin kanatları titriyor gibi görünür, dudaklar bazen o kadar geriye çekilir ki sıkılmış dişler ortaya çıkar (sırıtış). Yüz soluklaşır, ancak sıklıkla kırmızıya döner. Bazen yüzdeki kasılmaların nasıl ilerlediğini fark edebilirsiniz. Sesin şiddeti hızla artıyor, bazen öfkeli bir kişi çığlık atmaya başlıyor. Yumruklar sıkılır, burun köprüsünde keskin dikey kıvrımlar belirir, gözler yarıklara dönüşmüş gibi görünür. İnsan çok öfkelendiğinde sanki patlamak üzereymiş gibi görünür. Sıkılmış dişler aracılığıyla tehdit notaları içeren konuşma, müstehcenliklerle serpiştirilebilir.

Bir kişinin öfkelendiğinde bir güç dalgası hissettiğini ve davranışlarında çok daha enerjik ve dürtüsel hale geldiğini belirtmekte fayda var. Öfkenin özelliği, böyle bir durumda kişinin fiziksel eyleme ihtiyaç duymasıdır ve öfke ne kadar güçlüyse bu ihtiyaç da o kadar yüksek olur. Otokontrol azalmıştır veya yoktur.

Öfkeli bir insanla iletişim kurmak kolay değildir. Bu durumda sakin kalmanız ve bunu karşınızdakine göstermeniz özellikle önemlidir. Ona karşı çok dikkatli olun, özellikle de onu hayatınızda ilk kez görüyorsanız ve duyuyorsanız, dikkatsiz bir söz size pahalıya mal olabilir. Öfkeli insan aşırı bir heyecan içindedir, varsa mantığını kırmak çok zordur. Bu yüzden onu tam olarak neyin kızdırdığını bulmaya çalışmalıyız. Senden nefret etmek için bir nedeni varsa gerçek nedeni bulmaya çalış. Belki güneşteki yeriniz için yarışıyor ya da belki sadece sizi kıskanıyor. Sebepler çok farklı olabilir (bölümün başına bakın).

Sadece sebebini tartışmak bile kızgın bir kişi üzerinde sakinleştirici bir etki yaratabilir: Ona, sizin için rahatsız edici terimlerle bile olsa, "gerginliği bırakma" fırsatını vermiş olursunuz. Öfkesinin arttığını görüyorsanız, yüzü daha da kızarmışsa, boyun ve kollarındaki damarlar şişmişse, sesi yükselip bağırmaya başlamışsa, yumrukları sıkılmış, vücudu öne doğru eğilmişse , o zaman size fiziksel olarak saldırmanın eşiğindedir. Kaslar gevşerse, kızarıklık kaybolursa, yumruklar açılır, ses normale döner ve tehdit ortadan kalkarsa, saldırgan eylemlere başlaması pek olası değildir.

Yüzleşmenin düzeyini azaltmak istiyorsanız, bu durumdaki bir kişiyle tartışmaya girmemeli, hatta bunu sert bir şekilde yürütmemelisiniz. Bir anda öfkelenip seni öldüreceğim diye bağırabilir. Şöyle bir cevap verebilirsiniz: “Evet bunu rahatlıkla yapabilirsiniz ama ben size neyi yanlış yaptım?” Sakin bir tonda sorulan bu tür sorular, saldırganın saldırganlık derecesini bir dereceye kadar azaltabilir ve belki de bu onunla yapıcı bir diyalog başlatacaktır. Sadece sakin olmaya değil, aynı zamanda açıkça rahatlamaya da çalışın (son bölümdeki gevşeme egzersizlerini hatırlayın).

Pratik egzersiz. İçsel geriliminiz, konuştuğunuz kişide her zaman istemsizce karşılıklı gerilime neden olur. Örneğin, bir konuşma sırasında giderek daha yüksek sesle konuşarak ve hatta bağırarak sinirliliğinizi kademeli olarak artırmayı deneyin. Muhatabınızın sizi nasıl takip edeceğini ve yüksek sesle konuşmaya başlayacağını fark edeceksiniz. Tam tersine, eğer daha sessiz konuşursanız, muhatabınız da yavaş yavaş "yavaşlayacaktır". Öfkeli bir insanla konuşurken onun öfkesine karşılık verin, ancak seviyesinin biraz altında. Ve sonra yavaş yavaş kendi durumunuzu sakinleştirerek muhatabınızı sakinleştirin.

küçümseme
Kıskançlık, açgözlülük veya rekabet, kişinin sizi küçümsemesine neden olabilir. Öfkeden farklı olarak küçümseme, sizi tehdit eden kişinin dürtüsel davranışına nadiren neden olur, ancak bu yüzden daha tehlikelidir. Dıştan şöyle bir şeye benziyor: Başı yukarı kaldırılmış ve senden daha kısa olsa bile sana bakıyormuş gibi görünüyor. Bir “bağımsızlık” duruşu gözlemleyebilirsiniz; aşağılamaya neden olan kaynaktan uzaklaşıyor gibi görünüyor. Duruşta, mimiklerde, konuşmada üstünlük vardır. Bu durumun özel tehlikesi, “soğuk” bir duygu olması ve sizi küçümseyen bir kişinin size karşı her türlü eylemi sakin ve soğukkanlılıkla yapabilmesidir. Kural olarak, bu tür insanların eylemleri hesaplanır, ancak planlanan bir şey işe yaramazsa öfke duygusu da ortaya çıkabilir. Bu iki duygunun bir araya gelmesi daha da büyük tehlike taşır.

Sizi küçümseyen biriyle karşılaştığınızda kulaklarınızı açık tutun. Ondan herhangi bir kirli numara bekleyebilirsiniz ve o, size karşı bir üstünlük duygusu yaşarken bunu tamamen sakin bir şekilde yapabilir. Eğer sizin tarafınızda bir damla bile korku veya kölelik fark ederse, o zaman daha da kötüsü olur. Böyle bir kişi sizin kibar ve doğru tavrınızı zayıflığınızın bir işareti olarak algılayacaktır.

Bu durumda yapmanız gereken ilk şey onun kibirini yıkmaktır. Bunlar sizin açınızdan saldırgan eylemlerdir, ona özgüveninizi gösterir, özgüveninizi korur ve muhtemelen ona karşı üstünlüğünüzü gösterir. Durumun rasyonelleştirilmesi, oyunun kurallarındaki bir tür değişiklik burada size yardımcı olacaktır. Arkady Raikin bu tekniğin mükemmel bir kullanımını yarım yüzyıl önce ölümsüz filmi “Bir Yerde Buluştuk”ta göstermişti. Seyirciyi küçümseyerek "tıraş eden" ve onun üzerindeki gücünü gösteren istasyon patronu, sanatçı karşısında yorgun ve bıkkın bir büyük patronu oynamaya başlar başlamaz birdenbire dönüşür. Sanatçı, içinde bir tatarcık görüyor - ve istasyon müdürü, kendisini sandalyesinde bulan "ustanın" gerçek güçlerini bile sorgulamadan, anında bu tatarcıklara dönüşüyor, "uçmaya" ve emirleri yerine getirmeye başlıyor. Kişinin üstünlüğünün samimi farkındalığı, küçümseyen iyi niyet ve sakin özgüven, 100 vakadan 99'unda gerekli etkiye sahiptir. Böyle bir etki için tek bir koşul vardır - kişisel durumlarınızın tam olarak bu korelasyonuna - sizin ve sizin - mutlak içsel güveniniz. muadili.

Doğru, öfkenin aşağılamanın üzerine bindiği bir zaman gelebilir ve o zaman böyle bir kişi sizin için daha da tehlikeli hale gelecektir. O zaman bir diyalog başlatmak zordur ve onu yürütmek daha da zordur: sonuçta, sanki sizinle konuşmak için bir iyilik yapıyormuş gibi, sözlerini dişlerinin arasından mırıldanır. Onunla “konuşmaya” çalışmalı ve şu anda yaptığı şeyin onurunu zedeleyecek kadar düşük olduğunu göstermeliyiz. Eğer böyle bir kişinin gözlerinizin içine, hatta küçümsemeden, en azından başlangıçta şaşkınlıkla bakmasını sağlayabilirseniz, doğru yolda olduğunuzu düşünün.

tiksinti
Öfke ya da küçümseme gibi tiksinti de bir düşmanlık duygusudur. Aynı zamanda saldırgan eylemleri teşvik edebilen olumsuz bir duygudur. İğrenme yaşayan bir kişi, sanki iğrenç bir şeyin tadı ya da kokusu ona son derece nahoşmuş gibi görünür. Burun kırışır, üst dudak yukarı kalkar. Bazen gözleri şaşı gibi görünüyor. Aşağılamada olduğu gibi, bir "bağımsızlık" duruşu ortaya çıkar, ancak bunda bir üstünlük ifadesi yoktur. Aşırı tiksinme ifadelerinde kişi boğuluyor veya tükürüyormuş gibi görünür.

Öfkeyle birleştiğinde tiksinme çok agresif davranışlara neden olabilir, çünkü öfke bir saldırıyı motive eder ve tiksinti de hoş olmayan bir şeyden kurtulma ihtiyacını motive eder.

Sizi inciten kişi aynı zamanda dışa dönük duygu belirtileri de gösteriyor olabilir NEŞE . Bu, çok "şanslı" olduğunuz ve ortak deyimle tipik bir sosyal psikopatla, gizli bir sadistle karşılaştığınız anlamına gelir. Kaba ve kötü, kendilerini çok erken çocukluktan itibaren, ilk önce hayvanlara işkence etme tutkuları ve kendilerine en yakın olanlara karşı çarpıcı bir şefkat eksikliği ve daha sonra etrafındakilerin en asgari konforunu hesaba katma konusunda kasıtlı olarak belirsiz isteksizlikleri ile ortaya koyuyorlar. onlara. Bazıları, en ufak bir tartışma sırasında bir kişinin yüzüne tükürme, masaya yüksek sesle küfretmeye başlama, camları, tabakları, mobilyaları kırma yeteneğine sahiptir ve bunların hepsi aşırı öfkeden değil, aşırı öfkeden kaynaklanmaktadır. etrafındakileri rahatsız etme arzusu. Ancak sözde çok daha yaygın olanlardır. İnsanlara sanki sinsice, fark edilmeden acı ve ıstırap çektirmek isteyen gizli sadistler.

Pratik egzersiz . Lütfen duygusal durumların tanımını uygulamaya koymak için biraz zaman ayırın; işte veya evde temas kurduğunuz insanları gözlemleyin. Dış tepkilerini ve hareketlerini kaydedin. İki ila üç hafta süren bu tür egzersizlerden sonra gözlem yeteneğinizi gereken seviyeye geliştirecek ve insanlarda bazı duyguların varlığını kolaylıkla fark edeceksiniz.

3. Psikolojik korumanın temelleri.
Psikolojik savunmanın temel kuralı şöyle der: Dış tepkilerini ve hareketlerini gözlemleyerek düşmanı asla gözden kaçırmayız. Her zaman görsel temas kurarız, yani. gözlerine bak.

Size saldıran biriyle uğraşırken daima gözlerinin içine bakmaya çalışın ve arkanızı dönmeyin. İradeli bir kişi doğası gereği insanların gözlerinin içine bakmaktan korkmaz. Bu nedenle rakibinize kısaca bakıp hemen bakışlarınızı başka yöne çevirirseniz, o bu davranışı bir zayıflık işareti olarak algılayacaktır. Düşman sizi, saldırmaktan, aşağılamaktan veya hakaret etmekten korkmayan, güvensiz ve utangaç bir kişi olarak görecektir. Psikopatların ve suçluların saldırısını en çok kışkırtan şeyin belirsiz bir bakış olduğu tespit edildi.

Aksine sakin, soğuk ve kendinden emin bir bakış çoğu zaman düşmanın yönünü şaşırtır ve onu tedirgin eder. Bu nedenle, tüm dövüş sanatları ustaları, rakibi "sabitleyebilecek" "güçlü iradeli" bir bakışı özel olarak eğitirler. Profesyonel boksörlerin dövüşten önce birbirlerine nasıl baktıklarını hatırlayın. Tereddüt ettin, zayıflık gösterdin, başka tarafa baktın - bu daha zayıf olduğun anlamına gelir, bu da dövüş başlamadan önce zaten kaybettiğin anlamına gelir. İstihbarat teşkilatlarında özel göz eğitimi yöntemleri de uygulanmaktadır.

Psikolojik yüzleşme durumlarında fiziksel durumunuzu ve görünümünüzü izlemek önemlidir. Eğer sırtınız dikse, düzgün nefes alıyorsanız ve rakibinizin burun köprüsüne dik dik bakıyorsanız, çok az kişi bu durumdan faydalanmayı ve size hakaret etmeyi düşünecektir. Tam tersine kafa karışıklığı göstermek savunmasızlığınızın bir göstergesidir ve bir saldırıya neden olur. Psikolojik mücadele sürecinde kendinden emin ve odaklanmış bir bakış çok önemlidir. Aşağıda birkaç eğitici tarif verilecektir. Bu arada lütfen eski bir kurs katılımcısının anılarını okuyun.

“Yalan söylemeyeceğim, ilk başta önerilen göz eğitimi egzersizleri konusunda şüpheliydim. Neden gözünüzü bile kırpmadan duvardaki bir noktaya bakmanız gerektiği açık değil miydi? Ancak kursun parası ödendi, ben de denemeye karar verdim. İlk başta bakışımın gücünü irade gücüm kadar eğitmediğim ortaya çıktı. Derslerimde düzenliliği sağlamak benim için çok zordu. Göz kırpma refleksini bastırmak da çok zordu - gözler sürekli olarak yanıp sönmeye çalışıyordu ve egzersize yeniden başlamak gerekiyordu. Yavaş yavaş 15 dakika veya daha uzun süre gözümü kırpmadan noktaya veya mum alevine bakabildim. Yaklaşık bir ay süren derslerden sonra, yoldan geçenlerin veya metro vagonundaki diğer yolcuların bakışlarımla karşılaşarak aceleyle başka tarafa baktıklarını fark etmeye başladım. Ancak buna hiç önem vermedim.

Aşağıdaki olay bir dönüm noktası oldu. Bir gün istasyonun peronunda durmuş trenimi bekliyordum. Benden çok uzak olmayan bir yerde, tipik bir pazar tüccarı-mekikçiye benzeyen, şişman, kırmızı yüzlü, açıkça sarhoş bir adam oturuyordu ve sosisleri silip süpürüp büyük parçalar koparıyordu. O kadar lezzetli yemişti ki ben de bir şeyler atıştırmak istedim. Bu nedenle, başka bir gözlemciyi fark ettiğimde şaşırmadım - çiğneyen adama aç gözlerle bakan, yaklaşık on iki yaşında, kötü giyimli bir çocuk. Ben de ipucu verecektim: Bunu çocukla paylaşacaktım ama fikrimi değiştirdim ve parayı almak için cebime uzandım. Sonra kırmızı yüzlü adam aniden uzanıp çocuğa öyle sert bir tekme attı ki çocuk kafa üstü bir sütuna çarptı.

Defol buradan, seni pislik!

Çocuk zar zor ayağa kalktı ve arkasına bakmadan platform boyunca topallayarak ilerledi. Ruhumda bir şeyler koptu ve kızıl boynuzlu adamı oracıkta öldürme arzumu güçlükle bastırabildim. Adama doğru adım atarak sessizce ama net bir şekilde tek bir kelime söyledim:

Piç!

Kızıl Surat layık bir cevap vermek üzereydi ama sonra gözlerimin içine baktı. Bundan sonra olanlar uzun süre hatırlayacağım bir şey. Sanki bir mumla egzersiz yapıyormuş gibi ona sakin ve dikkatli bir şekilde baktım. Kan çanağına dönmüş bir yüz ve çılgınca şişkin gözlerle karşımda duruyordu. Bu yaklaşık 10 saniye sürdü, birdenbire çocuk utandı, duyulmayan bir şeyler mırıldandı ve kafa karışıklığı içinde çantalarının ve bohçalarının üzerine düştü. Savaşmadan yenilgiyi kabul etti."

Umarım bir çatışma durumunda kendinden emin ve sakin bir bakış açısının önemini anlıyorsunuzdur. Genel olarak bakışın etrafında uzun zamandır mistik bir aura oluşmuştur. Hatta buna "sihirli bakış" veya "hipnozcunun bakışı" da denir. Doğu'da üretimi için çeşitli tarifler var. Sadece en etkili olanları sizlere sunulmaktadır.

Yöntem 1. Bir parça kağıt alın ve ortasına mürekkep veya siyah mürekkeple iki kopeklik madeni para (1,5 cm) büyüklüğünde bir daire çizin. Bu sayfayı sizden 2-2,5 metre uzağa asın ve 15 dakika boyunca sürekli ve gözünüzü kırpmadan bu siyah daireye bakın (daire siyah gölgeli olmalıdır). Kaşların arasındaki noktadan (Doğulu mistikler burayı “üçüncü göz” olarak adlandırırlardı) bir miktar enerjinin geldiğini ve dairenin içinden duvara doğru koştuğunu hayal edin. Bunu her gün yaparak “sihirli” bir görünüm geliştireceksiniz. Benzer bir egzersiz, yanan bir mum alevi ile veya 2-3 metre uzağa asılan bakır bir levha ile de yapılabilir. Burada asıl önemli olan göz kırpma refleksini bastırmayı öğrenmektir.

Yöntem 2. Vücut kaslarınızı biraz gevşettikten sonra aynadaki yansımanıza bakın. Bakışınızı gözlerinize veya burnunuzun köprüsüne yönlendirin. En kötü düşmanınıza baktığınızı hayal edin. Gözünüzü kırpmadan 20-25 saniye noktaya bakın. Egzersizin süresini yavaş yavaş 15-20 dakikaya çıkarın. Yüz kaslarınızı zorlamadan sakin ve kendinden emin görünmeye çalışın.

Yöntem 3. Bir arkadaşınız ya da antrenman partneriniz varsa bakış tekniğini birlikte çalışabilirsiniz. Birbirinizin gözlerine bakın. Bu alıştırma, "Kim kimi gözden geçirecek" adlı çocuk oyununu çok anımsatıyor. İlk önce gözlerini kırpıştıran ya da gözlerini kaçıran kişi kaybetmişti. Bu onun psikolojik olarak daha zayıf olduğu anlamına gelir. Bu uygulama, örneğin istihbarat görevlilerinin eğitiminde yaygın olarak uygulanmaktadır. Bir grup öğrenciden herkesi "yeniden düşünen" kişi genellikle takımdaki en iradeli ve kendine güvenen kişidir. Bu, sorgulanamaz otoriteye sahip potansiyel bir liderdir. Diğerleri genellikle ona itaat etme eğilimindedir.

Günlük yaşamda bakış aşırı kullanılmamalıdır çünkü onun altında insanlar gergin olmaya başlar. Ayrıca böyle bir bakış birçok erkek tarafından bir meydan okuma olarak algılanıyor. Genellikle, bir konuşma sırasında muhatabı utandırmamak için periyodik olarak yana doğru bakmak gelenekseldir.

Kendinizi bir çatışma durumunda bulursanız ve rakibinizin dengesini bozmak istiyorsanız, vücudunda veya kıyafetlerinde hassas bir nokta seçin (örneğin çarpık bacaklar, kötü dişler, kirli tırnaklar, kirli ayakkabılar, leke, sinek vb.). ) ve gözünüzü kırpmadan dikkatlice bakın, oraya bakın. Muhatabınız hemen sinirlenmeye başlayacak. Ek olarak, zar zor farkedilen alaycı bir gülümseme sergilerseniz ve kibirli bir şekilde başınızı geriye atarsanız, o zaman yalnızca kendine hakim bir kişi soğukkanlılığını koruyabilir. Dağınık bir bakış veya muhatabın gözlerinin ötesine (kulağa, alnına, çenesine, dudaklarına) yönlendirilen bir bakış aynı şeyi yapacaktır, ancak daha hassas ve yumuşak bir biçimde.

Ancak en iyisi, size saldıran düşmanın gözlerine, gözünüzü kırpmadan, sakin ve dikkatli bir şekilde bakmaktır. Böyle bir kavgadan iki veya üç dakika sonra, daha zayıf olan rakip genellikle geri adım atar. Bu nedenle bu tür oyunları oynarken kendinize kesinlikle güvenmeniz gerekir.

***
Yukarıdaki yöntemlerin tümü pasif psikolojik savunma yöntemlerini ifade eder. Pasif savunma, “saldırganı engellemek” ve olumsuz durumunuzu en aza indirmek anlamına geliyorsa, aktif savunma, saldırıyı açıkça ortaya çıkarmak ve karşılık vermek anlamına gelir. Kursumuzun özel bölümlerinde aktif ve pasif koruma yöntemlerini öğreneceksiniz.

Pratik egzersiz. Yukarıda açıklanan teknikleri uygulamaya birkaç gün ayırın. Her egzersizi "deneyin". Daha sonra, en çok beğendiklerinizi ve/veya sizin için en iyi olanı seçin. Bunları etinizin ve kanınızın bir parçası haline gelene ve doğal bir parçanız haline gelinceye kadar düzenli olarak uygulayın. Aniden psikolojik veya fiziksel bir tehditle ilişkili stresli bir durum ortaya çıkarsa, bu egzersizler size hızlı ve etkili bir şekilde yardımcı olacaktır.

© Uzaktan kurslardan alınan materyallere dayanarak hazırlanan makale