ნენეცის ქალის კოსტუმი, 68-ე გამოცემა.

თოჯინები ხალხურ კოსტიუმებში No68. ნენეცის ქალის კოსტუმი.

მშვენიერი თოჯინა, კიდევ ერთი "ზამთრის" თოჯინა სერიაში - ის არის ერთ-ერთი მათგანი, ვინც უკვე ვნახეთ DeAgostini-ის სტენდზე, ახლა ჩვენ ზუსტად ვიცით ვინ არის ის.

ტატიანას განმარტებით (რომელიც ცხოვრობს ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში), თოჯინას ჰქვია - ნენკა.

თოჯინა ბეწვის ფეხსაცმელში და თბილი ზამთრის კოსტიუმი თავსაბურავთან ერთად.

ქალის ტანსაცმლის კომპლექტში შედის ორმაგი ბეწვის ზამთრის პარკი - შარვალი, გვერდითი კალთები და ქუდი.

თოჯინები ხალხურ კოსტიუმებში No68. ნენეცის ქალის კოსტუმი, თოჯინის ფოტო.

Გვერდითი ხედი. კაპიუშონი წებოვანია და მისი ამოღება შეუძლებელია. ისევე როგორც ხელთათმანები და ჩექმები.

ქალთა პარკი ჩამოკიდებულია და შეიძლება იყოს ბეწვის ზემოთ ან ქვემოთ. ზედა ნაწილი დამზადებულია ხბოს ტყავისგან გლუვი წყობით. პარკზე შეკერილია კამუსისგან დამზადებული ხელჯოხები და არქტიკული მელას საყელო. თეთრი ან ფერადი ტყავისგან დამზადებული პარკი ელეგანტურად ითვლება. პარკი მორთულია ბეწვის მოზაიკის ტექნიკით დამზადებული ორნამენტული ზოლებით. ჩრდილოეთ ხანტის შემოდგომა-ზაფხულის სამოსი, ნენოსის მსგავსად, არის იაგუშკა და მის ჭრილში ის ჰგავს ზამთრის ტანსაცმელს, მაგრამ დამზადებულია ქსოვილისგან.

პიმა არის ნენეცის ეროვნული ბეწვის ფეხსაცმელი, რომელსაც ნენეტელი ქალები თავად კერავენ. Pimas არის ძალიან კომფორტული ფეხსაცმელი ხანგრძლივი სასეირნოდ, თბილი და მსუბუქი. პიმასები შედგება შიგნიდან ბეწვით შეკერილი წინდისგან და გარედან ბეწვით დამზადებული კამიუსგან.

Nenets ქალთა ზამთრის ტანსაცმელი მოდის ორ ტიპად, განსხვავდება როგორც ჭრით, ასევე დეკორაციისა და დეკორაციის ხასიათით. ქალის გარე ზამთრის ტანსაცმელი (რუსული სახელი დასავლეთში არის Panitsa, ურალის მიღმა - Yagushka), განსხვავებით მამაკაცის, აქვს ჭრილი წინ. ამჟამად გვხვდება ორ ტიპად, რომლებიც განსხვავდება როგორც ჭრით, ასევე დეკორაციისა და დეკორაციის ხასიათით.

პანიცას ჩვეულებრივ ატარებენ ქამრით, მარჯვენა კიდეზე ოდნავ გადახურულია მარცხნივ. ქამარი ნაქსოვია სამ მეტრამდე სიგრძის მრავალფეროვანი ძაფებისგან, ქამარი ორივე ბოლოზე თასმებით მთავრდება.

Sidor არის თავსაბურავი, რომელიც ჩვეულებრივ იკერება წითელი ქსოვილისგან და ამშვენებს მძივებს; სიდორი ემსახურება კოსტუმის ელეგანტურ დამატებას. ნენკი ქალები თმებს შუაზე ივარცხნიან და ორ ნაწნავად აწნავდნენ. ნენეცის ქალის ქუდი ძალიან ელეგანტური და თბილია შიგნიდან და გარედან ორმაგი ბეწვის გამო.

ნენეცის ფოლკლორში ხშირად ნათქვამია, რომ კარგად მცხოვრები ის არის, ვისაც თბილი ტანსაცმელი აქვს, ბედნიერი კი ის არის, ვისაც ტანსაცმლის მეორე კომპლექტი აქვს რეზერვში.

მამაკაცის ტანსაცმელი შედგება მალიცისა და ბეწვის ფეხსაცმლისგან. მალიცა - ბრმა (ჭრის გარეშე) ტანსაცმელი, ირმის ტყავისგან შეკერილი ბეწვით შიგნით. ჭრილში, იგი წააგავს ფართო პერანგს, აღწევს მუხლებამდე, ხოლო წინა მხარე გარკვეულწილად მოკლეა. მალიცას აქვს შეკერილი ქუდი, რომელიც ცვლის ქუდს. კაპიუშონი ჩვეულებრივ იკერება ყვავილისგან ორ ფენად (ბეწვის გარეთ და შიგნით). კამიუს ხელთათმანები მჭიდროდ არის შეკერილი მკლავებზე ბეწვით გარეთ. მაჯაზე, ხელისგულზე მაღლა, აქვთ ხვრელი, რათა საჭიროების შემთხვევაში ხელები გაათავისუფლოთ ხელთათმანებისგან. მალიცას კიდე მოჭრილია 20-25 სმ სიმაღლის კიდით, რომელიც დამზადებულია დიდი შემოდგომის ირმის კანისაგან.

კანინსკი და კოლგუევსკი მალიცა უფრო ვიწროა ჭრით და ფორმაში. კაპიუშონს ცვლის ცალკე ქუდი, ხოლო დეკოლტეს კიდესთან იკერება დასადგმელი საყელო.

მალიცას ატარებენ ქამრით, წელზე გადახურვა ყალიბდება, შემდეგ ჯიბე ცვლის ჯიბეს და ერთგვარი საწყობია: იქ ინახება თამბაქოს ტომარა თამბაქოთი და ჩიპი. ქამარი ნენეცის მამაკაცის ტანსაცმლის მთავარი ატრიბუტია წლის ნებისმიერ დროს. მარცხნივ, ქამარიდან ჯაჭვებზე ჩამოკიდებულია დანა გარსით, რადგან ირმის მწყემსი ზის ციგაზე მარცხენა მხარეს, მარჯვნივ არის სათლელი ქვა ელეგანტურ ტყავის ყუთში, ზურგზე დათვის კბილზე. , რომელიც ბოროტი სულების წინააღმდეგ ტალიმენს ემსახურება და ნენეტების აზრით, ნადირობაში წარმატება მოაქვს. თავად ქამრის საფუძველი დამზადებულია ნედლი ტყავისგან და მორთულია სხვადასხვა ფორმის სპილენძის ფირფიტებით ან ღილებით - syar sya - ლითონის დეკორაციები, რომლებიც ემსახურებიან ამულეტებს, მათი რაოდენობა უნდა იყოს უცნაური. ქამარი ჩვეულებრივ მოთავსებულია საწოლთან. ნენეტების აზრით, ქამარი მიუთითებს წმინდა (სუფთა) ზედა და მატერიალური (სხეულებრივი) ფსკერის შეერთებაზე. ქამარი არის მატერიალური კეთილდღეობის ერთ-ერთი ატრიბუტი და ტანსაცმლის დეკორაციის ელემენტი. ქამარი ტარდება ხუთი წლის ასაკიდან სიცოცხლის ბოლომდე.

ცივ ამინდში და ქარბუქში ნენეტები მალიცაზე ატარებენ სოვიკს. არსებობს ზაფხულის და ზამთრის ბუები. ზამთრის ბუ შეკერილი იყო სამი თვის ხბოს ბეწვისგან - შემოდგომის საკლავის ბეწვი. ეს სამოსი განსხვავდება მალიცისგან და იკერება ბეწვით გარეთ, წყობით ქვემოთ, შემოდგომის ან ზამთრის ირმის სქელი კანიდან. სოვიკს არ აქვს ხელთათმანები, მაგრამ აქვს ქუდი მორთული ირმის გრძელი ბეწვით ან არქტიკული მელას კუდებით. მას ატარებენ ქამრის გარეშე, ეს არის სამოსი ქუჩისთვის და ჩვეულებრივ კარავში კი არ შეჰყავთ, არამედ ციგაზე ტოვებენ. საზაფხულო ბუებს ამზადებდნენ სხვადასხვა ფერის ქსოვილისგან (შავი, ნაცრისფერი, ლურჯი, მწვანე), ხოლო თანამედროვე ნენეცები ასევე ბრეზენტისგან.

შარვალს (პი"მია) იკერავდნენ ბამიდან ან ფსკერიდან ბეწვით ტანზე, შარვლის ზედა ნაწილს ნაპრალი არ ჰქონდა, წელზე როვდუგას დამჭერით, ზოგჯერ თასმებით იყო დამაგრებული. უბრალოდ იყო შეკერილი და შეკრული, შარვლის ფეხები მუხლებამდე დაეშვა და ბეწვის წინდებში იყო ჩასმული.

Nenets-ის ფეხსაცმელი შედგება ბეწვის ლიბტებისგან, რომლებიც მზადდებოდა შემოდგომის ირმის ტყავისგან და პიმებისგან.

Pimas არის შეუცვლელი ფეხსაცმელი ჩრდილოეთ კლიმატში. ისინი იკერება კამუსისგან, ირმის ფეხების ტყავისგან. პიმას ძირები დამზადებულია ჯაგრისებისგან - ირმის ფეხებს შორის არსებული ტყავი. ფუნჯზე თმა ხისტი და ელასტიურია, რის წყალობითაც თოვლი ძირს არ ეკვრის. პიმას მუხლს აკრავენ თასმით ან თასმით, ნაქსოვი შეღებილი მატყლისგან. პიმას ამშვენებს თეთრი და შავი კამის ზოლები ზემოდან ქვემოთ. ზოლები გაკეთდა პიმას ცენტრალურ ნაწილში ჰორიზონტალური მიმართულებით მუხლის ზემოთ და ქვედა ფეხის შუაში.

მამაკაცის სამუშაო ფეხსაცმელი - ტობაკები და ტობარები. ისინიც კამუსისგან კეთდებოდა, ბეწვით გარეთ, მაგრამ ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე.

ირმების მწყემსებს შორის დღესაც შემორჩენილია ქალის ტრადიციული სამოსი - ის ასე კარგად არის ადაპტირებული არქტიკის მკაცრ კლიმატთან, ციგებით ცხენოსნობასთან, ასევე ნენეტების გემოვნებასთან.

ზამთარში ნენკი ატარებს პანიცას - ქალის გარე ტანსაცმელს წინ ნაპრალით, შემკული თეთრი და მუქი კამუსისგან დამზადებული ორნამენტების ზოლებით და ფერადი ქსოვილის ჩანართებით. პანიკა ორფენიანია, შიგნიდან და გარედან ბეწვით არის შეკერილი. იგი ჩამოკიდებულია, მისი იატაკები ერთმანეთთან დაკავშირებულია ტყავის ბაფთებით, რომელსაც ეწოდება sis. კამიუს ხელთათმანები ხელების მოსახსნელი ნახვრეტით იკერება მკლავებზე.

ქალები ჩვეულებრივ პანიცას ბეწვის მოზაიკით ამშვენებს. ეს არის კონტრასტული ფერის ბეწვის ნაჭრების კომპოზიციები, ამოჭრილი შაბლონის მიხედვით და შეკერილი ისე, რომ მიიღება ერთი ზედაპირი მუქი ნიმუშით ღია ფონზე.

ნიმუშების მოტივები, მათი კომპოზიციური სტრუქტურა და ფერები ნასესხებია მათ გარშემო არსებული ბუნებრივი სამყაროდან. თითოეულ ნიმუშს აქვს თავისი სახელი: "ლამაზი რქები", "ირმის რქები", "კურდღლის ყურები", "მელა იდაყვი", "თავები", "ჭირი".

არსებობს პანიკის შემდეგი ტიპები:
. კანინსკაიას პანიკა. ძირი წელამდე იკერება ციყვისა და თახვის ნაჭრებისგან, ნაკერებში ჩასვით ფერადი ქსოვილის ნაჭერი. ფლაპების ბოლოები თავისუფლად ეკიდა მკერდზე, ზურგზე და მკლავებზე. სახელოები სწორია, ძლიერად იკეცება მანჟეტისკენ, ფართოა მკლავის ხვრელთან. მხრებზე ნაკერი არ აქვს. წელის მხრიდან პანიკის ქვედა ნაწილი შედგება რამდენიმე ჰორიზონტალური ზოლისგან, ჯერ ირმის, შემდეგ ძაღლის ან მელას ბეწვისგან. საყელოს გარდა, პანიკის იატაკი და ძირი მოპირკეთებულია არქტიკული მელას ან მელას ბეწვით.
Kolguevskie panitsa ძირითადად იკერება ირმის კანიდან და ირმის კამუსისგან. Kanin Panitsa-სგან განსხვავებით, ჰემისთვის შეირჩევა არალურჯის კანი.
ბოლშეზემელსკაიას პანიკა მზადდება მთლიანად ირმის ბეწვისგან - არაღებინება. შაბლონების ზოლები წინასწარ იკერება პანიკის შეკერვამდე, რისთვისაც რამდენიმე სეზონზე მაღალი ხარისხის საზაფხულო კამიუს გროვდება. ორნამენტების ყველა ძირითადი ნაკერი დაფარულია ნათელი მრავალფეროვანი ქსოვილით.
მალოზემელსკაიას პანიკა განსხვავდება ბოლშეზემელსკაიას პანიკისგან იმით, რომ მისი ჰემი ოდნავ უფრო მაღალია.

საზაფხულო პანიკას ეწოდება "noy pany", ე.ი. ნაჭრის ტანსაცმელი. აღსანიშნავია, რომ ასეთ ტანსაცმელს ხშირად მდიდრულად ამშვენებს ფერადი ქსოვილისგან შეკერილი ორნამენტები მხრებზე, გვერდებზე და მკლავებზე.

პანიცას ჩვეულებრივ ატარებენ ქამრით, მარჯვენა კიდეზე ოდნავ გადახურულია მარცხნივ. ქამარი სამ მეტრამდე სიგრძის მრავალფეროვანი ძაფებისგან არის ნაქსოვი და ორივე ბოლოზე თასმებით მთავრდება. ქამრის ბალთა არის სპილენძის რგოლი ორი ან სამი ზოლით, რომელიც მდებარეობს ერთდროულად ჰორიზონტალურად და ვერტიკალურად.

ქალის ზამთრის ფეხსაცმელი - პიმასები, ისევე როგორც მამაკაცის, იკერება ირმის კამუსისგან, ბეწვით გარეთ. ქალის პიმას ჭრილი გარკვეულწილად განსხვავდება მამაკაცის ჭრისგან: კამის წინა ზოლი გაცილებით ვიწროა და მთავრდება ვიწრო თითით. მამაკაცის პიმასგან განსხვავებით, ქალის პიმას მუხლს არ აკრავენ. თეთრი პიმები ლამაზად ითვლება და ყველაზე ხშირად მათ კერავენ თეთრი და მუქი კამუსის შერწყმით.

ქალის თავსაბურავი - კაპოტი, კოლგუევის ქუდი გრძელი ყურებით. კაპიუშონი არის კანი ხაზგასმული თვალის ბუდეებით, აღებული ირმის თავიდან.

ფეხსაცმელი - კნუტები, ბოკარი, პიმა.

ბაყაყის წინ ბატი და პატარა გოგონა იკვეხნიან მამლები დაწერა 2014 წლის 26 აგვისტოს

სითბოს ანიჭებს
როგორ ამზადებენ ბეწვის ქურთუკებს ირმის ტყავისგან იამალში

იამალის ნახევარკუნძული ზამთარში იყინება. სიცივისგან თავის დასაღწევად ტუნდრას მაცხოვრებლები თბილ ტანსაცმელს კერავენ ბუნებრივი მასალისგან - ირმის ტყავისგან. იაგუშკა, ქალის ზამთრის ქურთუკი, ნამდვილი ხელოვნების ნიმუშია. ზოგჯერ ადგილობრივ ხელოსნებს მის დამზადებას რამდენიმე წელი სჭირდება.

~~~~~~~~~~~

მინუს ორმოცდაათი თერმომეტრზე და ჩრდილოეთის ქარზე. ეს არის ზამთრის ტემპერატურა იამალო-ნენეცის ავტონომიურ ოკრუგში. რეგიონის ქალაქებში ხალხი ნაკლებად ცდილობს გარეთ გასვლას. მაგრამ ტუნდრას მცხოვრებლებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოვრობენ ტრადიციული ცხოვრების წესს, უწევთ არა მხოლოდ ჭირის დატოვება, არამედ მწარე სიცივეში მუშაობა ღია ცის ქვეშ. ჩრდილოელებმა დიდი ხანია ისწავლეს სიცივესთან გამკლავება. ხანტი და ნენეტები, თუნდაც დიდხანს არა, ყინვისგან თავს იხსნიან ბუნებრივი მასალისგან დამზადებული ტანსაცმლის ტარებით - მაგალითად, ირმის ტყავისგან. ისტორიულ განვითარებაში ძირძველმა ჩრდილოელებმა შექმნეს მკაცრი კლიმატური პირობებისადმი ადაპტირებული ორიგინალური კულტურა.

იაგუშკა - ქალის ზამთრის ქურთუკი

ეს არის არაკონვეიერის პროდუქტი, რომელიც იკერება ერთი ნიმუშით და სხვადასხვა ზომებში. იამალში კარგ ხელოსანს შეუძლია იაგუშკა ერთ-ორ წელიწადში შეკეროს. ზამთრის ქურთუკის გასაკეთებლად საჭიროა დაახლოებით ორნახევარი ირმის ტყავი. მაგრამ სახარჯო მასალების რაოდენობა შეიძლება განსხვავდებოდეს მომხმარებლის ზომის მიხედვით. იაგუშკა იკერება მხოლოდ ხელით. მისი ღირებულება 80 ათასი რუბლიდან. გარეგნულად, ბაყაყი ჰგავს ორმხრივ ბეწვის ქურთუკს შერწყმული თავსახურითა და ხელჯოხებით. ბეწვის შიგნიდან დამზადებულია ზამთრის ირმის ტყავი, რომელსაც აქვს გრძელი გროვა. ეს ნიშნავს, რომ მფლობელი მასში უფრო თბილი იქნება. გარედან გამოყენებულია შემოდგომის ირმის ბეწვი, რომელიც უფრო მოკლეა. ბაყაყის დეკორაცია არის ბაყაყების თათები, ქსოვილის ორნამენტები და მძივები.

- ტყავის და ტყავის ჩაცმა, ტანსაცმლის დამუშავება, ჭრა და კერვა, მხატვრული გაფორმება - გოგონები ნახირებში სწავლობენ ამ ყველაფრის კეთებას 14 წლის ასაკში. ყოველდღე გადიან ჭრისა და კერვის კურსებს. მასწავლებელი არის დედა ან ბებია. ჩრდილოეთ ხალხების ტრადიციული სამოსის თითოეული ელემენტი სიმბოლური შინაარსით არის სავსე. ტანსაცმლის ორნამენტული გაფორმება არ არის მხოლოდ გაფორმება. თითოეული ფიგურა განასახიერებს ჩრდილოეთ ბუნებას თავისი მკვიდრებით. მუქი, სიმეტრიული დანამატების რიგებს, რომლებიც მაღლა იწევს დაკბილულ ზოლს, ეწოდება "კურდღლის ყურები" და ასევე არის "საბლა" და "ირმის რქები". გამოცდილი თვალით ადვილია იმის დადგენა, სწორად არის თუ არა შერჩეული მასალის ფერი, არის თუ არა ნაკერების კუთხეები და სად და რა პირობებში ინახება ეს პროდუქტი.
ლილია ლონგოროვა,კომოდი

Ექსპერტის მოსაზრება

- ნენეტების ორიგინალური ხალხური ხელოვნება ყველაზე სრულად და ლაკონურად აისახება ბეწვის პროდუქტებში, პირველ რიგში ტანსაცმელში. მატერიალური კულტურის დარგში ცნობილი სპეციალისტი ნ.ფ. პრიტკოვა განასხვავებს სამ უძველეს ფენას ნენეცის ტანსაცმლის შემადგენლობაში: ძველი სამოიდი (ტანსაცმელი სტრუქტურული გრძივი ნაკერების გარეშე, "შეფუთული"), უგრიკი (ტუნიკის მსგავსი ჭრილი), უძველესი არქტიკა, აბორიგენული (მჭიდროდ დაჭრილი). მამაკაცის და ქალის ტანსაცმელი არის მალიცა კაპოტის გარეშე, საყელოთი და ქალის ბეწვის ქურთუკი კონსტრუქციული ვერტიკალური ნაკერების გარეშე, დამზადებული ტყის ცხოველების ტყავისგან, მორთული ძაღლის ბეწვით. ახლა ის მხოლოდ ნენეცის დასახლების უკიდურეს დასავლურ რაიონებში არსებობს, თუმცა მე-17-19 საუკუნეებში და ხანდახან XX საუკუნის დასაწყისში იგი გავრცელებული იყო იენიზემდე ყველა ჯგუფში. მოგვიანებით იგი შეიცვალა მალიცით კაპიუშონით და ირმის ბეწვისგან დამზადებული ბეწვის ქურთუკი სტრუქტურული ვერტიკალური ნაკერებით. ნენეტებს ჯერ კიდევ აქვთ მამაკაცის საქანელა ტანსაცმლის ნარჩენები. დღემდე, მამაკაცები კარავში ატარებენ ტანსაცმელს, ქალის ჭრის მსგავსი. ბავშვების ძუძუთი კვების აუცილებლობის გამო ქალის ფხვიერი ტანსაცმელი უფრო დიდხანს გრძელდებოდა. თუმცა, ახლა, როდესაც ბეწვის ნივთები ქუჩის ტანსაცმელი გახდა, ნენკი ზოგიერთ რაიონში იწყებს მალიცას ტარებას.
ანტონინა სიაზი,იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ჩრდილოეთის მკვიდრი მოსახლეობის ჰუმანიტარული კვლევის სამეცნიერო ცენტრის დირექტორი

ქალაქებში, რაიონულ ცენტრებსა და სოფლებში ყოველდღიურ ცხოვრებაში მჯდომარე ჩრდილოელები იშვიათად ატარებენ ასეთ ტანსაცმელს. ჯერ ერთი, ეს ბეწვის ქურთუკი ძალიან მძიმეა. მეორეც, ეს არ არის სრულიად მოსახერხებელი თანამედროვე ცხოვრებისთვის. მაგრამ როდესაც ტუნდრასა და შორეული სოფლების მაცხოვრებლები მიდიან სოფლებსა და ქალაქებში, ადვილია მათი ამორჩევა ბრბოდან. ტუნდრაში ირმის ტყავისგან დამზადებული ეროვნული სამოსი არ არის მოდური განცხადება, ფუფუნება, არამედ სიცივის წინააღმდეგ ბრძოლის საშუალება.
Yagushka არის ძალიან ლამაზი ტიპის outerwear. მისი მოდელები თითქმის ყველა ერთნაირია. სახლში მოყვანილი მოდის დიზაინერები ვერ ბედავენ ბეწვის ქურთუკის კერვის ტრადიციების განადგურებას. მაგრამ მხოლოდ ნიჭიერ ხელოსანს შეუძლია ლამაზი და გამძლე იაგუშკის შეკერვა. გამოცდილი ადამიანები ხედავენ ოსტატის ხელს და ახერხებენ ხელოსნის ხელწერას გამოყენებული ნაკერებითა და ფერებით განსაზღვრონ. ასეთი ბეწვის ქურთუკი შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე წლის განმავლობაში გასვლისთვის და ამის შემდეგ ქალები მას ყოველდღიურად ატარებენ. ზამთარი იამალში ხომ ზედიზედ ცხრა თვე გრძელდება. ასეთ ნივთებს ინახავენ დაკეცილი ხის ბეღელებში - მღრღნელებისგან, თითებიდან და მზისგან, რადგან მზის პირდაპირი სხივების ზემოქმედება იწვევს ლაქების ცვენას. აღსანიშნავია, რომ ტანსაცმლის შესაკერად ბუნებრივი მასალისგან - ირმის ტყავისგან - იამალის ხელოსნები ძაფად იყენებენ მსხვილ ნემსებს და ირმის ძაფებს.

მამაკაცის ზამთრის ბეწვის ქურთუკი - მალიცა

მალიცას კერვის ტექნოლოგია დიდად არ განსხვავდება იაგუშკას შექმნისგან. მალიცა შეკერილია წყობით შიგნით. ძლიერი ყინვების დროს მამაკაცები ზემოდან „ბატს“ ატარებენ. ბატი არის ირმის ბეწვისგან დამზადებული გარე ტანსაცმელი, მაგრამ იკერება ბეწვით გარეთ. ასე რომ, გამოდის იგივე იაგუშკა, როგორც ქალებისთვის, მაგრამ ასაწყობი ვერსია. თუ გინდათ, ბატი ბეწვით ამოიღეთ და დარჩით მალიცაში - როგორც ცხვრის ტყავში. სილამაზისთვის, ასევე ბეწვის პროდუქტის ჭუჭყისაგან დასაცავად, მამაკაცები ატარებენ "ტოპერს". იკერება სქელი ქსოვილისგან.

- სხვათა შორის, ბაყაყს ამშვენებს, შეგიძლიათ გაიგოთ, საიდან მოდის ქალი, რა ეროვნების - მაგალითად, ნენას ძალიან არ უყვარდა ჩაცმულობის გაფორმება, ხშირმა მიგრაციებმა ამას ხელი არ შეუწყო. მაგრამ ხანტი ქალები, რადგან ისინი უფრო ხშირად ეწეოდნენ უმოძრაო ცხოვრების წესს, ყოველთვის მზად იყვნენ დრო დახარჯონ თავიანთი ტანსაცმლის ლამაზად და კისერზე ნათელი სამკაულების ქსოვით. მაგრამ დრო შეიცვალა და ახლა ნენეტებს ასევე აქვთ რამდენიმე ბაყაყი მარაგში, უხვად მორთული ნიმუშიანი ნაქარგებით. ზოგიერთი ნიმუში ნასესხებია მეზობელი ხალხისგან, ზოგი სამოიდის წარმოშობისაა.
ანტონიდა ტეშიდო,ბეწვის მკერავი

ულამაზესი ბაყაყები და ბატები მზადდება თეთრი ან სიკა ირმისგან. მათზე უკეთ ჩანს ორნამენტი და ნიმუში. ბავშვთა ბაყაყები და ბეწვის ქურთუკები მოხუცებისთვის მორთულია მარტივი ორნამენტებით. ახალგაზრდა ქალები თავიანთ იაგუშკას ნათელი პრინტებით ამშვენებენ, შუახნის ქალები კი უფრო რთული ნიმუშებით. იამალში გარე ტანსაცმლის დამზადება ჩრდილოეთ ხალხების კულტურის ნაწილია. ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს ნენეტები და ხანტი თაობიდან თაობას გადასცემენ. იამალში ბევრი ქალისთვის ეს არ არის მხოლოდ ჰობი, არამედ შემოსავლის დამატებითი წყაროც. აღსანიშნავია, რომ იამალში ასეთი ტიპის ტანსაცმლის მოდა არ იცვლება. ჩრდილოელები პატივს სცემენ ტრადიციებს და აქამდე მათ არ უგულებელყოფდნენ, არამედ მხოლოდ ათბობდნენ ძლიერი ყინვებისგან.

რუსეთის ევროპული ნაწილის მაცხოვრებლები უფრო კარგად იცნობენ ბეწვის ქურთუკების დამზადების სამრეწველო მეთოდს.

კანის გასახდელი

ტაისია ლაპტანდერი, ქსენია გაგაი
ფოტო: ტატიანა პარშუკოვა, SmartNews

კულტურის საგანძური

ჩრდილოელი ადამიანისთვის ტანსაცმელი დიდი ხნის განმავლობაში ერთგვარი „თბილი სახლის“ როლს ასრულებდა. ის ათბობს და იცავს მას ძლიერი ყინვებისგან, არ არის საშინელი სიცივეში დიდხანს ყოფნა ან შორ მანძილზე მოგზაურობა. ალბათ ამიტომაა, რომ ჩრდილოელები უძველესი დროიდან ანიჭებდნენ თავიანთ ტანსაცმელს განსაკუთრებული მნიშვნელობით. ისინი მაინც პატივისცემით ეპყრობიან მას.

ნენეტები ჩვეულებრივ ამბობენ: ადამიანის გასაცნობად, მასთან ერთად ერთი კილოგრამი მარილი არ უნდა მიირთვათ, საკმარისია მისი პარკის ქვეშ დაიძინოთ ან მისი ტანსაცმლით იაროთო.

ტაიმირის სოფლებში და უზარმაზარ ტუნდრაში, ყველა ქალი გამოცდილი ხელოსანია. ერთი ირმის თმით ქარგვის ხელოვნებას ფლობს, მეორე ბეწვის მოზაიკის ტექნიკას, მესამე კი მძივით ქარგვის ოსტატია. Nenets ტანსაცმელი ძალიან შრომატევადია წარმოების ტექნოლოგიაში. ნავთის ნათურის ან ჩვეულებრივი სანთლის შუქზე ნენეცელი ქალი ზის და თევზის წმენდისა და ტყავისგან გამაგრებული ხელებით, საკერავი მანქანის, მაკრატლისა და ქარხნული ძაფების გარეშე კერავს და ქარგავს შეუდარებელ შედევრებს. ეროვნული ხელოვნების, მთელი სულის ჩადება ნაწარმოებში. ნენეცელი ხელოსნების ხელების უნიკალური ქმნილებები ინახება მსოფლიოს მუზეუმების მრავალ კოლექციაში და ამშვენებს ყველაზე პრესტიჟულ საერთაშორისო გამოფენებს.

Კაცის ტანსაცმელი

ნენეცის მამაკაცის და ქალის სამოსი ერთმანეთისგან განსხვავდება გარეგნობითა და ჭრის ტექნოლოგიით.

ირმის მწყემსების ძირითადი ტანსაცმელი, რომლებიც მომთაბარე ცხოვრების წესს ატარებენ, მოიცავს სოკუი მალიცას და ბოკარის ფეხსაცმელს. მალიცა ერთადერთი ჩვეულებრივი ტანსაცმელია, რომელსაც ნენეტები ატარებენ. შიგნიდან ბეწვით იცვამენ. მალიცა არის ფართო სამოსი, რომელზეც ქუდი და ხელჯოხებია შეკერილი. სიგრძე - მუხლამდე. კაპოტი შეიძლება ადვილად მოიხსნას თავიდან და საჭიროების შემთხვევაში უკან დაიკეცოს. მალიცას ჭრილი საკმაოდ ფართოა. წინა და უკანა მხარე შეკერილია კანის ცალკეული ნაჭრებისგან, ოდნავ გაშლილი ქვევით. მკლავები ფართოვდება მკლავებისკენ. კამუსისგან დამზადებული ხელჯოხები (ირმის ფეხების კანი) იკერება მკლავების ბოლოებამდე ბეწვისკენ. ხელჯოხის უკანა კედლისთვის გამოიყენეთ კამიუს ზედა ნაწილი: იქ წყობი უფრო გრძელია. ხოლო წინა მხარეს - ქვემოდან, სადაც წყობი უფრო ძლიერია. 10-ზე 15 სმ ზომის ოთხკუთხედი იკერება მკლავების პირზე, ხელის მიდამოში, ხელთათმანსა და მართკუთხედს შორის წარმოიქმნება უფსკრული, რომლითაც ხელი თავისუფლად გაივლის. ნენეცელებს თავსატეხიც კი აქვთ მამრობითი მალიცას შესახებ: „ერთ ხვრელში შედიხარ, სამიდან გამოდიხარ“.

მალიცას კაპიუშონი ამოჭრილია ქუდი-ქუდის ტექნოლოგიით და იკერება შავი ზაფხულის კანიდან. ხრახნიანი ლენტის გამოყენებით შეგიძლიათ გააფართოვოთ ან შევიწროვოთ ხვრელი მისი სახის ჩარჩოებით. ჯერ მალიცას ფსკერზე იკერება ქსოვილის ვიწრო ზოლი, შემდეგ საზაფხულო ირმის ტყავის 45 სმ სიგანის ზოლს ამაგრებენ ბეწვისკენ. ამ ნაწილს "პანდას" უწოდებენ, რაც ნენეტში ნიშნავს "ჰემს". მალიცასა და „პანდას“ ზედა ნაწილის შეერთებისას, ტანსაცმლის უფრო ლამაზი იერის მისაცემად, იკერება მრავალფეროვანი ქსოვილის ზოლები, ასევე თეთრი და შავი ბეწვი. მალიცას ზემოდან დებენ „მალცა ტანგას“ - ლამაზი ნაჭრისგან ან წვრილი ქსოვილისგან დამზადებულ საფარს, რომელიც იცავს შიდა კანს (ქვედა ფენას) ნესტისაგან და ჭუჭყისაგან.

ასეთი მალიცას შესაკერად ოქტომბერში კლავენ სამ ყვავილს.

მალიცას ქამარი აქვს ნაქსოვი მძივებით ან ტყავის ქამრით, შემკული სპილენძის ღილებითა და სხვადასხვა ფორმის დაფებით. ნენეცის ქამარი ღირსების და გამბედაობის სიმბოლოა. სპილენძის ჯაჭვებზე მასზე დამაგრებულია ნაკაწრი. ქამრის ძირში იკერება საფქვავი ქვის ზამში და ამულეტები - ჯაჭვებზე დათვის კბილებს. ტყავის ქამრებს ამშვენებს სპილენძის ღილები და სხვადასხვა გულსაკიდი.

სანამ რუსი მოვაჭრეები ტუნდრაში ჩავიდოდნენ, ნენეტების ტანსაცმლის ნაკრები ასევე მოიცავდა როვდუგას (ირმის ზამშის) შარვალს. ხბოს ტყავისგან ამზადებდნენ. თუმცა, მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, შეძენილი ტანსაცმელი ამოქმედდა.

ყინვისა და ქარბუქის დროს კაცები მალიცაზე „სოკუის“ („სოვიკ-სუქ“) დებენ, რომელიც ჭრით ოდნავ განსხვავდება მალიცისგან. ეს არის მჭიდროდ მორგებული, მუხლამდე სიგრძის სამოსი ჭრის გარეშე. ის გაცილებით გრძელი და განიერია ვიდრე მალიცა. სოკუის თავის უკანა მხარე კაპოტთან ერთად არის გაჭრილი და მასზე ხელჯოხები არ იკერება. კაპოტის კიდესთან არის არქტიკული მელას კუდები ან სქელთმიანი თეთრი ირმის ბეწვი. ეს არის "Yourself var" - კაპოტის კიდე. ირმის თეთრი ბეწვისგან დამზადებული ჰემი იკერება „ბუს“ ფსკერზე - „სუქ გესო“. "ბუს" აცვიათ ბეწვი გარეთ და არა ქამრით. თეთრი ან ჭრელი ირმის ბეწვისგან დამზადებული "სოვიკი" ნენეტების ელეგანტური, სადღესასწაულო სამოსია.

„სოკუი“ ქუჩის სამოსია, მას კარავში არასდროს ატარებენ. მას ამშვენებს ფერადი ქსოვილის გრძელი ზოლებით შეკერილი ბეწვის ზოლები. გზად გაუთვალისწინებელი გაჩერებების შემთხვევაში „სოკუი“ გონიერი ნენეტებისთვის საძილე ტომარას ემსახურება. ისინი პირდაპირ თოვლზე წევენ. ამ ტანსაცმლის კერვა ექვსი თვის ყვავილის ოთხი ტყავია, ხოლო ზრდასრული ირმის თითო ტყავი გამოიყენება ჰემისთვის.

მამაკაცის ფეხსაცმელი

მამაკაცის ფეხსაცმელი - "ბოქარი" - დამზადებულია კამუსისგან. ისინი განსხვავდებიან ქალის ფეხსაცმლისგან თეთრი კამის ჰორიზონტალური ზოლებით, ფერადი ქსოვილის მილებით. ეს ზოლი არის მამაკაცის ფეხსაცმლის ფეხის ნაწილის გაგრძელება. „ბოქარის“ მშვილდის სიგანე 7-8 სმ. კამიუ შუაზე იჭრება, საჭიროების შემთხვევაში სიგანეს მატებს. წყობი უნდა შეხედოს ერთმანეთს. წინდის ცენტრში კი, ფეხის ფეხის ქვემოთ, ტრაპეციული მრუდი ფორმის პატარა ჩანართებია შეკერილი. ისინი წინდაზე იკერება ბეწვის ზოლებით.

ბოკარის დასამზადებლად ირმის 16 ფეხია საჭირო. ფეხსაცმლის ზედა ნაწილი გრძელია, ზედა კიდე კუთხით არის მოჭრილი, შიგნიდან კი ბეწვის წინდები - „ჩიჟი“, რომლის ჭრილი „ბოქარის“ ჭრილის მსგავსია. ძირისთვის იყენებენ ბეწვს ირმის თავის შუბლისგან ან ფუნჯს - ირმის ჩლიქების კანს. „ბოკარი“ ქამარზე მიმაგრებულია ლენტებით, მუხლების ქვეშ კი მრავალფეროვანი ძაფებისგან ნაქსოვი ლამაზი მაქმანებით. საზღვაო ნადირობით დაკავებულ ნენეტებს სპილენძის ტყავისგან შეკერილი „ბოქარი“ ჰქონდათ, ბეწვი გარეთ. რეზინის ჩექმების ნაცვლად ეცვათ.

"ჩიჟი" - ბეწვის წინდები - იკერება ხბოს კანიდან და ატარებენ ბეწვს შიგნით. შიდა მხარეს ისინი მორთულია ლამაზი ქსოვილის ან ქსოვილის ზოლებით. წინდებს ზემოდან წინა მხრიდან იკერება გრძელი ლენტები, რომელთა დახმარებით აკრავენ ქამარზე შეკერილ რგოლებს.

ელეგანტური, სადღესასწაულო ფეხსაცმელი, როგორც წესი, იკერება თეთრი ან ფერადი ირმის ფეხებისგან, ამშვენებს მათ სხვადასხვა ორნამენტებით.

საზაფხულო ტანსაცმელი მამაკაცებისთვის

გარე ტანსაცმელი ზაფხულში არის ნახმარი მალიცა, თითქმის ბეწვისგან მოკლებული. ფეხსაცმელი – ძველი “ბოქარი”. ოდესღაც ნენეტელ მამაკაცებს ზაფხულში ეცვათ სპეციალური, ელეგანტური ზამშის ფეხსაცმელი - "ტანგადი". იკერებოდა როვდუგასგან ან ზრდასრული ირმის გამძლე თხელი ტყავისგან, დაკლული ივნისში. ამ დროს ცხოველის თითქმის ყველა ძველი ბეწვი იშლება, ახალს კი ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ გაიზარდოს. „ტანგადს“ აქვს წინდის გარეგნობა დგუშის ფორმის თავითა და ძირით. ძირს ცხვირზე დასამაგრებლად აჭიმებენ მყესის ძაფებით და მხოლოდ ამის შემდეგ კერავენ. "ტანგადის" ქვედა ნაწილი გრძელი თოკის ლენტებით არის მორთული. წინა ნაწილში შეკერილია წითლად შეღებილი სამკუთხა სოლი. ფეხსაცმლის თავთან დამაკავშირებელი ნაკერის გასწვრივ იკერება თოკის მარყუჟები, რომლებშიც ძაფია ჩაბმული, რომელიც ემსახურება ჰალსტუხს. საზაფხულო ფეხსაცმლის წინა მხარეს მუხლის დონეზე იკერება ზამშის რამდენიმე თასმა. დეკორაციისთვის მათში დიდი მძივებია ჩასმული. მამაკაცის ჯვარედინი ფეხსაცმელი განსხვავდება ქალისგან მხოლოდ ზომით.

თბილ ამინდში მამაკაცები ატარებენ ქსოვილისგან ან ტილოსგან დამზადებულ სოკუს. იჭრება მხრის ნაკერების გარეშე. იღლიის ქვეშ კეთდება გუდა და იკერება მხრის ნაკერები. საყელოსთან წინა ნაწილიდან ამოჭრილია კაპოტის მყარი უკანა ნაწილი. მასზე მართკუთხა ზოლებია შეკერილი, რომლის კიდეები დამუშავებულია ისე, რომ დაინახოთ ფერადი ლენტები, რომელიც დეკორაციის ფუნქციას ასრულებს. ტანსაცმლის ქვედა ნაწილი მორთულია სხვადასხვა ფერის ქსოვილის ზოლებით. ნენეტის გარდერობში ასევე არის სადღესასწაულო "სოკუი" - "ნოი მალცა".

Ქალის ტანსაცმელი

ნენეცელი ქალი დროის უმეტეს ნაწილს კარავში ატარებს. ჭკვიანი და თბილი ქალის ტანსაცმელი, როგორც წესი, ინახება სატვირთო საცავებში, იქიდან ამოღებული სხვა ადგილას გადასვლამდე ან მოსანახულებლად ან საწვავის მისაღებად ხანგრძლივი მოგზაურობის წინ. ქალის ტანსაცმლის კომპლექტი მოიცავს ორმაგი ბეწვის ზამთრის პარკს - „ტაფებს“, „ბოკარს“ და ქუდს. ქალის პარკი მამაკაცის მალიცისგან განსხვავდება გარეგნობით და ჭრით. სჭირდება ხუთი ირმის ტყავი. ქალთა პარკი დაკიდებულია და ბეწვით ზევით-ქვემოთ არის შეკერილი. ზედა ნაწილი დამზადებულია ხბოს ტყავისგან გლუვი წყობით. მასზე შეკერილია კამუსისგან დამზადებული ხელჯოხები და არქტიკული მელას საყელო. თეთრი ან ფერადი ტყავისგან დამზადებული პარკი ელეგანტურად ითვლება. პარკის კიდეზე მუქი ფერის ბეწვის ფართო ზოლებია შეკერილი. პარკის კიდეები და კიდეები მოჭრილია ქსოვილის ვიწრო ზოლებით და იგივე ზოლები მიმაგრებულია მხრის ნაკერებზე. პარკის შიგნით იკერება ირმის, არქტიკული მელას ან კურდღლის ტყავისგან დამზადებული უგულებელყოფა. პარკი მორთულია მუქი და თეთრი გარსაცმის ბეწვის მოზაიკის ტექნიკის გამოყენებით დამზადებული ორნამენტული ზოლებით. მისი სწორი იატაკები ერთმანეთს ხვდება, მაგრამ შეფუთული კი არა, ზამშის ან ქსოვილის ლენტებითაა შეკრული. მოკლე სწორი სახელოები, კუბიკებით, რომელიც აწვება მანჟეტს. შარფები, ფერადი შალები და ფერადი ძაფებისგან ნაქსოვი ქამრები პარკის მშვენიერი დამატებაა. ასეთი ტანსაცმელი განკუთვნილია ხანგრძლივი მოგზაურობისთვის, ძილისთვის, შეშის ჭრისთვის, დღესასწაულებისთვის და ყოველდღიურობისთვის.

ქუდები

მამაკაცებისგან განსხვავებით, ქალის ქუდები პარკზე არ იკერება. ქალის თავსაბურავი არის ბეწვის კაპოტი, რომელიც შედგება სამი ნაწილისაგან. ბეწვის ერთი ფართო ზოლი ორ ნაწილად გადის თავის პარიეტალურ ნაწილზე. ცენტრალური ნაწილისთვის გამოიყენეთ ირმის თავიდან აღებული კანი. ნაკერები ამოჭრილია ფერადი ქსოვილით და ავსებს ქსოვილისგან დაკიდებული მრავალფეროვანი ლენტებით. ზოლი, რომელიც გამოყოფს ქუდის გვერდით ნაწილებს ცენტრალური ნაწილისგან, არის ბეწვის მოზაიკისგან დამზადებული უწყვეტი გეომეტრიული ნიმუში. არქტიკული მელას კუდიდან აყვავებულ ბეწვის მორთვა შეკერილია ქუდის კიდეზე, სახის გარშემო. ნენეცის ქალის ქუდი ძალიან ელეგანტური და თბილია შიგნიდან და გარედან ორმაგი ბეწვის გამო. ლითონის გულსაკიდი ჩაჭრილი და რელიეფური ნიმუშით, ერთმანეთთან დაკავშირებული ვიწრო თასმით, დამაგრებულია ქუდის ძირზე თოკზე. ისინი ემსახურებიან როგორც დეკორაციას და ასევე იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ქუდი არ ადიდდეს ქარში და მჭიდროდ იჯდეს თავზე. სიარულისას გულსაკიდი მელოდიური ზარის ხმას გამოსცემს. ქუდის ფრთების უკან დახევით გულსაკიდი ქუდს მჭიდროდ აჭერს ბეწვის ქურთუკს და სიცივე არ ეშვება ქვევით, ამიტომ ნენეცელი ქალი ასეთ ქუდში ყოველთვის თბილად და მყუდროდ გრძნობს თავს.

ქალის ფეხსაცმელი

ქალის ფეხსაცმელი მამაკაცისგან განსხვავებულად იჭრება. გარდა ამისა, მამაკაცებისგან განსხვავებით, ნენეცელი ქალები ბოკარს მუხლს თასმებით კი არ აკრავენ, არამედ თოკის ლენტებით აკრავენ წელზე ვიწრო თასმას. მასზე ორი რგოლია შეკერილი - "ტემეტცია", რომელზედაც ბეწვის წინდები და თავად გვერდითი კალთები მიმაგრებულია ლენტებით. ზაფხულში ატარებენ ზამთრის გაცვეთილ ფეხსაცმელს.

საზაფხულო პარკი - "იაგუშკა"

ქალის საზაფხულო ტანსაცმელი ხშირად გაცვეთილი პარკია. მაგრამ ძირითადად ნენეტელი ქალები ზაფხულისთვის კერავენ ნაჭრისგან დამზადებულ პარკს - "იაგუშკას". ასეთი ტანსაცმლის გამორჩეული თვისებაა ჰორიზონტალური სტრუქტურული დანაყოფების არსებობა, მკლავებსაც კი არ აქვთ ნაკერები მხრებზე: ისინი იკერება პარკის მხრის ნაწილთან ერთად. "იაგუშკას" ძირითადი დეტალები შეიძლება იყოს წითელი და მწვანე, ხოლო წინა მხარე და ჰემი, ისევე როგორც მკლავების მანჟეტები, შეიძლება იყოს ლურჯი და შავი. ნაჭრის პარკი ძალიან გაფართოებულია ჩასმული სოლიების გამო, მკლავები ვიწროვდება ქვევით.

სამოსს ამშვენებს ქსოვილის მრავალფერადი ზოლები, რომლებიც ერთმანეთზე შეკერილია კეფის პარალელურად. რამდენიმე ერთიდაიგივე ზოლები იკერება თითოეული თითის გასწვრივ და მანჟეტების გასწვრივ: ჰემის კიდემდე, თაროები და სახელოები. ზოგიერთი ხელოსანი ოსტატურად ამშვენებს თავის პარკებს ფერადი ქსოვილით.

ბავშვთა ტანსაცმელი არაფრით განსხვავდება ზრდასრული ტანსაცმლისგან. იგი იმეორებს მთლიანად. დედები ოსტატურად ამშვენებენ ტანსაცმელს შვილებს ბეწვის ორნამენტებით, ნაჭრის აპლიკაციებით, ფერადი ქსოვილისგან, ლენტებითა და მძივებით.

ნენეტელი ქალების ხელების შექმნის მთელი სილამაზე ეროვნული სამოსის შეკერვაშია. როგორც წესი, ტუნდრაში მცხოვრები ჩაცმული, შეიძლება შეფასდეს, როგორია მისი ცოლი. საუკუნეების მანძილზე ტუნდრაში არსებობდა წესი: ცოლის ოსტატობას მამაკაცის სამოსი განსაზღვრავს. ნიჭიერი ქალი აცვამს შვილებს ისე, რომ თვალს ვერ აშორებ, ქმარი კი ტანსაცმლით მაღლა დადის. მხოლოდ ორ ფერს - თეთრს და შავს - იყენებენ ნენეტელი ხელოსნები ტანსაცმლის გასაფორმებლად. ისინი განასახიერებენ სამყაროს ორ ელემენტს - დედამიწას და ცას.

დროთა განმავლობაში, ეროვნული სამოსი შესაძლოა წარსულის საგანი გახდეს. მაგრამ ტაიმირში არიან ხელოსნები, რომლებიც ძველ ტანსაცმელს ახალ ცხოვრებას აძლევენ, ყურადღებით ნერგავენ თანამედროვე სტილს ტრადიციებში: ამატებენ მოდურ დეტალებს, აერთიანებენ ტრადიციული ტანსაცმლის სილამაზეს, პრაქტიკულობას და ხელმისაწვდომობას.

ზამთარი თავისთავად დადგა და მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის დასავლეთში ჯერ კიდევ შესაძლებელია ქურთუკის ტარება დათქმებით, ჩვენ გადავწყვიტეთ მივმართოთ საიდუმლო ცოდნას - შორეული ჩრდილოეთის ხალხების ტრადიციულ ტანსაცმელს. რამდენ ხანს შეგიძლიათ ისარგებლოთ მეტყევეების და პოლარული მკვლევარების აღჭურვილობით, როგორი მემკვიდრეობაა ეს? იქნება ეს ალეუტები, ჩუქჩები, ესკიმოსები და მათნაირი სხვა - ჩვენი პლანეტის ყველაზე მკაცრი კლიმატური ზონების მკვიდრი მოსახლეობა.

კომი, ხანტი და ა.შ.

ესკიმოსები

კუხლიანკა

ირმის კანისგან დამზადებული მყარი ბეწვის ქურთუკი. ზამთარში იცვამენ ორ ფენად: გარე (ბეწვი გარედან) და შიდა ფენა (ბეწვი შიგნიდან), ხოლო თბილ ამინდში - ერთ ფენად. მოდუნებულ მდგომარეობაში საყელო ფართოა, მაგრამ მასზე გაბმული მყესის თოკი საჭიროების შემთხვევაში მისი გამკაცრების საშუალებას იძლევა. ფხვიერი სახელოები მაჯებთან არის შეკუმშული ისე, რომ ხელები ყოველთვის მოთავსდეს ქურთუკის ძირის ქვეშ. გამწოვი არჩევითია. დამატებითი კომფორტისთვის, კუხლიანკას საყელო და ქვედა ნაწილი მოპირკეთებულია არქტიკული მელას, ვოლვერინის ან ძაღლის ბეწვით. კიდევ ერთი ხშირად გამოყენებული ელემენტია ქამარი, რომელზედაც ეკიდა დანები, ჩანთები და სხვა საჭირო საბრძოლო მასალა. კუხლიანკებში სიცივისგან დაცვის ხარისხი იმდენად მაღალია, რომ მონადირეებს ხშირად სძინავთ მათ გარეთ, ტუნდრაში, ქურთუკს საძილე ტომრად იყენებენ. შიშველ სხეულზე კუხლიანკას ადებენ.

სინამდვილეში, კუხლიანკას დიზაინი უნივერსალურია შორეული ჩრდილოეთის მრავალი განსხვავებული ხალხისთვის. რა თქმა უნდა, არის რეგიონალური განსხვავებები, მაგრამ არც ისე მნიშვნელოვანი: ზოგიერთ ადგილას ხელთათმანები იკერება ასეთ დიზაინზე, ზოგან არის გამწოვები, ზოგან არის სპეციალური ბიბილოები. მაგრამ მასალა (თუმცა ზოგიერთი ტომი ამჯობინებდა ბეჭდის ტყავის გამოყენებას) და ჭრილი უცვლელი დარჩა. და ცნობილი სიტყვა "პარკა" - მისი ესკიმოსური ეტიმოლოგია ჩნდება ყველა სტატიაში N3B-ის შესახებ - ასევე ნიშნავდა ირმის ტყავის ქურთუკს, უბრალოდ წაგრძელებული უკანა კედით, თავსახურით და ღია ქურთუკით. ზოგადად, თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე, ასეთი დიზაინი უფრო დამახასიათებელი იყო ქალებისთვის, მაგრამ "ამერიკელი ესკიმოსები" მას ზამთარში ზედა ფენად იყენებდნენ.

კამლეიკა

შორეული ჩრდილოეთის ხალხებსაც აქვთ საკუთარი საწვიმარი - კამლეიკა. გარეგნულად, ეს ქურთუკი წაგებული SI ან Isaora მოდელს ჰგავს და, გარკვეული თვალსაზრისით, ნამდვილად შეუძლია პრეტენზია ჰქონდეს ტექნოლოგიური ტანსაცმლის სტატუსზე. კამლეიკა არის კაპიუშონიანი პერანგი, რომელსაც, ჩვეულებრივ, გარე ფენად ატარებდნენ ბეწვის ქურთუკებზე ან კუხლიანკებზე და ზღვის მონადირეებს სანადიროდ. ასეთ პერანგს ამზადებდნენ ზღვის ძუძუმწოვრების ნაწლავებისა და ყელის ქსოვილისგან: ვალუსი, სელპი, ზღვის ლომი. ასეთი ქსოვილების განსაკუთრებული ტექსტურა ფაქტობრივად არ აძლევდა საშუალებას წყალს და თოვლს გაევლო, რაც იცავდა მთავარი ქურთუკის ბეწვს და მატარებლის კომფორტს.

მაღალი ჩექმები

სიტყვა "unty" მოდის Evenki-დან "unta", ანუ "ფეხსაცმელი". ასეთ ჩექმებს ამზადებდნენ ირმის ან კურდღლის კამუსისგან, ანუ ცხოველის ფეხების ტყავისგან. ფეხსაცმლის ძირები გაპარსული ირმის ტყავისგან იყო გაკეთებული, მაღალი ჩექმების შიგნიდან კი ბეწვით იყო მოპირკეთებული. უმეტეს შემთხვევაში, ისინი არ განსხვავდებოდნენ განსაკუთრებული სიმაღლით, მაგრამ თუ ჩექმა მაღალი იყო, მაშინ მას მუხლს ქვეშ აჭიმავდნენ თავშეკავებით. კლასიკური ელემენტია ჩასმა მძივებით ან ნაქარგებით. მაღალი ჩექმების შიდა საფენი, შეძლებისდაგვარად, თექასგან იყო დამზადებული, რაც დამატებით კომფორტს უქმნიდა მფლობელს. სხვათა შორის, ცხვრის ტყავის მაღალი ჩექმების ვარიაცია პირველი მსოფლიო ომის დროს მფრინავების საყვარელი ტანსაცმლის საგანი გახდა, რადგან მათ საშუალება მისცემდა შეენარჩუნებინათ ფეხები ექსტრემალურ სიმაღლეებზე და ღია კაბინაშიც კი.

მაკლაკი

ზოგადად, ამერიკის კონტინენტის მკვიდრთა ფეხსაცმელი - ინუიტები და იუპიკები - მაღალ ჩექმებს უკავშირდება. მათ ასევე ამზადებდნენ დამოკლებული ირმის ან სელაპის ბეწვისგან და ჩვეულებრივ აღწევდნენ მხოლოდ წვივის სიმაღლეს. ინუიტი ხელოსნები, უფრო სწორად, ცოლები, ხშირად კერავდნენ პომ-პომებს ან თასებს გარედან კურდღლის ან მელას ბეწვისგან. გრენლანდიასა და აღმოსავლეთ ალიასკაში ასევე გავრცელებული იყო ჩექმების ცხოველური ხრტილებით დაფარვის ტექნიკა, რათა მონადირის საფეხური სრულიად რბილი და ჩუმი ყოფილიყო.

ბეწვის შარვალი

ჩვენ არ ვიცით რაიმე ორიგინალური ტერმინი ჩრდილოეთის ხალხების ყველაზე გავრცელებული ქვედაბოლოს - ბეწვის შარვლის აღსანიშნავად. თუმცა, ჩრდილოეთ განედების თითქმის ყველა მკვიდრი ატარებდა და ატარებდა მათ ამა თუ იმ ფორმით. ზამთარში ჩვეულებრივია ერთდროულად ორი წყვილის ტარება ან, ესკიმოსების მსგავსად, ბეწვის (!) წინდების ტარება ასეთი შარვლის ქვეშ.