Örményt feleségül venni azt jelenti, hogy minden örmény hagyományt követünk. Nincs szebb, vendégszeretőbb és szórakoztatóbb, mint az örmény esküvők. Évszázadokon át, bármilyen események történnek is ezen a földön, az emberek gondosan őrzik a szokásokat és a hagyományos viselkedést egy nagyszámú ünnepen, ahová minden közeli és távoli rokont, barátot, rokon barátot és alig ismert embert meghívnak. az ünneplés. Az örmény esküvőt több napig nagyszabásúan ünneplik. Az új család születésének nagyszabású és legfontosabb ünnepe alapos felkészülést igényel, minden rokon, barát részt vesz benne.

Párkeresési hagyományok Örményországban

A felelős párkereső ceremóniához egy párkeresőt (midzhnord kin) választanak, aki ismerős a leendő menyasszony családjából, de egy fiatalember családjából. A párkeresés napjáig a párkereső felkeresi a menyasszony szüleit, és megpróbálja rávenni őket, hogy adják férjhez a lányukat. Igenlő válasz után a leendő vőlegény rokonai (párkeresők) érkeznek a lány házába. Csak ezután mehet a menyasszony esküvői ruhát választani.

Komoly beszélgetésre csak férfiak jönnek el, és akiben a fiatalember szülei bíznak a Cavorban, az lehet a megbecsült rokon. A párkeresés során megbeszélik az ünnepélyes megérkezés alkalmát, és kérik a menyasszony kezét. Hagyományosan a menyasszony szülei nem egyeznek bele azonnal a házasságba, a párkeresőknek újra el kell jönniük, és jóváhagyást kell kapniuk a következő nagyon fontos szertartáshoz - az eljegyzéshez.

Örmény ifjú házasok eljegyzése

Az esküvői ünnepség nem teljes eljegyzési szertartás, vagy ahogy a nép mondja: „eljegyzés” nélkül. Egy előre meghatározott napon a rokonok összegyűlnek a vőlegény házában, számos ajándékkal, gyakran arany ékszerrel a menyasszonynak, előre elkészítve. Ünnepélyes asztalt terítenek, a rokonok boldogságot és erős családi életet kívánnak az ifjú házasoknak. A vőlegényes rövid lakoma után a menyasszony családjához mennek, ünnepi terített asztalhoz várják őket.

Az eljegyzési ceremónia azzal kezdődik, hogy a menyasszonyt és barátait a kabin mellett a vőlegény asztalához vezetik. A lakoma során a menyasszonyt arany és ezüst ékszerekkel ajándékozzák meg. Cavor bejelenti az eljegyzést, a vőlegény ennek jeléül egy kővel ellátott gyűrűt tesz a menyasszony gyűrűsujjára. Az eljegyzéstől volt, ahogyan régóta hitték, hogy családi bizalmi kapcsolatok alakulnak ki a leendő ifjú házasok családjai között.

Az eljegyzési szertartáson megbeszélik a leendő esküvő napját, és kiválasztják a menyasszonyi ruhát az ünnep egyéb attribútumaival együtt. Ilyenkor szomorú dallamok szólalnak meg a menyasszony házában, egyszer felcsendül az „Uzundara” zenei kompozíció, amelynek tánca után a leendő feleséget elviszik apja házából. A szertartás végén a menyasszony apja lánya kezét nyújtja a vőlegénynek, mintegy összekötve sorsukat, és így megáldja őket.

Jelek egy örmény esküvőhöz

Az ősi hiedelmek szerint az esküvői ruhát hagyományosan a leendő férj szülei adják. Kedves Cavor, a vőlegény rokonai, barátai elviszik otthonról a lányt a megbeszélt napon. Az ünnepélyes küldöttség hangos gyújtózenével és őszinte vidám hangzavarral közeledik a leendő feleség házához. Énekekkel és táncokkal adnak „sinit” a menyasszony rokonainak, ezek az ételek hegyi ajándékokkal a menyasszonynak és rokonainak, menyasszonyi ruhával és ékszerekkel, keleti édes finomságokkal, exkluzív borokkal és gyümölcsökkel. A menyasszony öltözködik, a barátai segítenek neki, az akció Kavor Kavorkin feleségével játszódik.

A templomban minden készen van és kezdődik az úrvacsora, a pap az imával zöld és piros szálakat köt az ifjú házasok kezére, félbefonva, hazatérve a házba, a régi legendák szerint elűzik a gonosz szellemeket a fiataloktól. .

Az esküvői szertartás során a vőlegény jegygyűrűt helyez a menyasszony bal kezének gyűrűsujjára. Ugyanakkor a vőlegény házában már készen áll egy elegáns ünnepi asztal, amely pompás és finomságokkal, italokkal teli legyen, ez becsületbeli adósság. Ünnepi lakomán a rokonok, barátok pohárköszöntőt mondanak a fiatalok egészségére, felhőtlen közös életet kívánnak és ajándékokat adnak, leggyakrabban pénzt és aranyékszereket.

A jövőbeli feleség ártatlanságának megerősítésének hagyománya

A hagyományos patriarchális örmény családokban a leendő feleség ártatlanságának megerősítésének rítusa megmarad és betartják. A nászéjszaka után a szülőket dicsérő piros almával küldönc megy egy becsületes és felelősségteljes menyasszony otthonába.

A menyasszony mindig hozományt kapott pénzben és háztartási cikkekben. A hozomány nagyságát hagyományosan féltréfás beszélgetések során vitatták meg a párkeresés és az eljegyzés során. A vőlegény szülei megtagadhatják, hogy ne legyen szükségük hozományra, amíg az örmény esküvő lesz. Sok néphez hasonlóan ősszel, szüret után vagy tél elején tartják az esküvőt, ilyenkor megtelnek a kukák, érnek a fiatal borok. Az őszi házasságok előnyeit az ősi orvostudományi értekezések is megerősítették, örmény nyelven írták, a test ilyenkor telített életerővel.

Az örmény esküvő megünneplésének jellemzői

Régi módja annak, hogy mindenkit lakodalomra hívjanak, a meghívást zenészek teljesítették, a vőlegény házának tetejéről adtak elő zenei kompozíciókat, értesítve a falut az ünneplésről. Mindenkit meghívott és szóban, kavora, előkelő vendégeket hívott meg az egész delegáció. Mindig sok vendéget hívtak. Az ókorban ünnepi csemegéket küldtek az átutazó kereskedőknek, külön terítettek méltó asztalokat a szegény falusiak számára. A menyasszony rokonaitól praktikus dolgokat adtak, amelyek jól jöhetnek a hozomány részeként. A vőlegény családjának vendégei arany ékszereket adtak a menyasszonynak, hogy megmutassák a vőlegény rokonainak gazdag és előkelő embereket.

Az esküvő előtt megbeszélték a menyasszonyért induló rokonok, barátok jelöltjeit. Makarapet választották, aki az ünnepi küldöttséget irányította. Minden egyes szava vitathatatlan volt minden vendég számára az esküvői ünnepség alatt, Makarapet az esküvő szervezői között volt, a sok-sok öltözködéssel és képregényes versenyekkel járó szórakoztatás. A Makars-küldöttek a vőlegény őreiként viselkedtek minden meglepetéstől. A vőlegény az ünneplés alatt engedelmeskedett nekik.

Makarami megtartotta a vőlegény mosakodásának, borotválkozásának és öltöztetésének szertartását az ünneplés előtt. A különböző történelmi időkben az örmények a törökök és a kurdok törzseinek ellenséges környezetben éltek, mindig fennállt annak a veszélye, hogy még a koronából is ellopják az örmény menyasszonyokat, így a makarok mindig bátor fegyveres védők voltak, ők biztosították a szertartás biztonságát. . Akkor tekintélyesnek tartották örményhez menni.

Az ünnepség alatt a vőlegény rokonai vidám dalokban, táncokban és mulatságban nem engedtek a vezetésnek, megmutatva nagy örömüket a menyasszony megszerzésében. Rokonai kicsit szomorúak voltak, főleg az anyja, nem táncol, rájön, hogy a lánya örökre elhagyja őket. Kavoru a lány édesanyjától kap egy nagy tálat hagyományos finomságokkal, a fiatalok pedig a továbbélés örök fájának szimbólumát. Pompás hagyományos dalok csendülnek fel a pirítós alatt, mindenki gratulál egymásnak.

A vőlegény házának küszöbén az anyós örömmel találkozik az esküvői delegációval, pita kenyeret tesz az ifjú vállára a boldogulás érdekében, mézet ad a család békéjéért, édes életet kívánva virággal és mazsolával záporozva őket a jólét érdekében. Felgyújtó zenei kompozíciók „Kochari”, „Shalakho” és az örmények grúz diaszpóra dallama „Kintauri” kíséri a szertartást.

Az örmény nép gondosan őrzi kulturális örökségét, így számos hagyományt, szertartást és szentséget őriztek meg a távoli múlt óta. Az örmény életében az egyik legnagyobb tradicionális ünnep az esküvő, amikor a szerelmesek lelkét örökre összeköti a házasság. Az örmény esküvők csodálatos ünnepi események, amelyek megőrizték a titokzatos ókor szellemét. Több napig ünneplik őket, mókával, tánccal, dalokkal, elegáns lakomával, sok vendéggel múlnak el.

A jövőbeli menyasszony kiválasztása

Korábban, sok évvel ezelőtt a vőlegényt a vőlegény közeli rokonai vagy speciális közvetítők (dibonchi) választották, akik tudtak szabad lányokról egy örmény falu vagy város területén. A leendő feleség kiválasztásánál a meghatározó kritériumnak a szülők anyagi fizetőképességét tekintették, amely biztosítja a hozomány nagyságát, a család társadalmi és kommunikációs pozícióját, valamint a jegyesek egészségét - a szépség a második helyre került. hely.

Előfordult, hogy a férfiak rokonaik akaratával szembefordultak, szüleik szerint alkalmatlan lányt választottak maguknak - ekkor elvesztették a család anyagi támogatását és a társadalom megbecsülését. Az örmény modern esküvők eltérőek - most a fiatalok önállóan találhatnak megfelelő párt maguknak, engedélyt kérve apjuktól és anyjuktól, csak tisztelegve egy régi hagyomány előtt. Néhány férfi azonban még mindig nem ellenzi, hogy rokonok vagy dibonchis menyasszonyt vegyenek fel nekik.

Párkeresés örményül

Az örmény partnerkeresés fontos lépés az esküvőre való felkészülésben. Most már inkább játékos jellegű, de a rendezvény ünnepélyessége, alapossága nem sokat változott. Miután a fiatalember elmondta feleségének szándékát, és beleegyezését kapott az esküvőbe, el kell mondania az üzenetet az anyának. A vőlegény anyja továbbítja a jó hírt férjének, aki azonnal elkezdi a párkeresők keresését, valamint előkészíti a párkeresést.

A párkeresők számában nők vagy férfiak is szerepelhetnek, melléjük kell kísérnie mindkét családot ismerő közvetítőt. A lány családja is gondosan készül a vőlegény hírnökeinek érkezésére – az apa és az anya több közeli rokont is felhív, megterít. Amikor a párkeresők megérkeznek, a családok között beszélgetés folyik, a látogatás valódi céljának sejtése nélkül - időjárásról, természetről, egészségről, politikáról. Ekkor a közvetítő vagy az egyik hírnök azt mondja:

– A lánya kezét kérjük az emberünkért.

Néha a rokonok nem félnek a költőibb kifejezésekben:

Egy marék földet szeretnénk kivenni a kertjéből.

Az első érkezéskor szokás, hogy a párkeresők megtagadják. Csak a második vagy akár a harmadik látogatás után a menyasszony apja és anyja, nemcsak a lány, hanem minden rokon beleegyezésével, akiknek hangja van a családban, beleegyeznek az esküvő megtartására. Ezt követően kinyitnak egy üveg konyakot, és kezdődik az elegáns lakoma.

Érdekesnek tűnik az örmény esküvők előtti párkereső asztal:

• A tálalás azonnal kezdődik a fő (főleg hús) ételekkel - ez shish kebab, bárány, töltött baromfi.
• A vendégeket nem kínálják édességgel, az asztalt gyümölcsök díszítik.
• A ház úrnője (a menyasszony anyja) mindig kenyeret vagy lavash-t süt.
• Használt edények egy drága szerviztől.
• A lakomán erős alkoholt isznak, általában vodka vagy konyak.

Az étkezés során megbeszélésekre kerül sor a közelgő esküvőről, néhány esküvő előtti eseményről. A vendégek pohárköszöntőt mondanak, boldog életet jövendölve a leendő örmény házastársaknak a házasság után.

Ezenkívül az örmény esküvők hagyománya szerint a vőlegény rokonainak ugyanazt az asztalt (vagy még jobbat) kell teríteniük. A lakoma során megbeszélik az esemény részleteit, vagy olyan kérdéseket, amelyeket legutóbb nem volt idő megbeszélni. Néhány nappal a büfé után a vőlegény családfője (általában az apa) elmegy a menyasszony szüleihez, hogy megbeszéljék az eljegyzés napját és a meghívott vendégeket.

eljegyzés

Az eljegyzés szinte ugyanolyan nagyszabású esemény, mint maguk az örmény pompás esküvők, ezért komolyan veszik annak előkészítését. Fontos szerepet játszik az ültetett apa - kavor, aki később a menyasszony és a vőlegény gyermekeinek keresztapja lesz. Kezdetben az összes vendég az örmény vőlegény családjának házában gyűlik össze - általában sok rokont és barátot hívnak meg. Ott több ételt is megkóstolnak a jelenlévők, majd a nagy tálcákra halmozott ajándékokkal, finomságokkal mennek a jegyesük házához.

A küszöb előtt a leendő férj apja és az új családfő gyűrűt, láncot, karkötőt vagy más ékszert ad neki, az úgynevezett nshan (örmény eljegyzési ajándék). A kavor felesége kiviszi a menyasszonyt, utána a vőlegény nshant ad neki. Amikor az ünnepélyes örmény szokás véget ért, a fiatalok a vendégekkel együtt belépnek a házba: ott pompás lakoma várja őket, ahol változatos ételeket, italokat szolgálnak fel, majd mindenki táncol, szórakozik, vetélkedőt tart. A mulatság és a lakoma végén a Cavor a leendő házastárs apjával kiköti az esküvő napját.

Hogyan zajlik a "menyasszonyi ruha levágásának rítusa"

Ez a szertartás mindig is az ősi esküvőket kísérte, általában az eljegyzés napján, és most néhány nappal az ünneplés előtt zajlik, vagy egyáltalán nem hajtják végre. A menyasszonyi ruha kivágásának napján az örmény vőlegény rokonait - anyját, nővéreit, valamint a kavor feleségét, aki különleges szabást vásárolt a menyasszonyi ruhához, meglátogatják.

A szertartás lényege, hogy a kavor felesége elkezd ruhát vágni egy örmény lánynak, majd hirtelen abbahagyja, mondván, hogy az olló tompa, levágni nagyon sok munka. Egy nő addig nem vágja tovább, amíg váltságdíjat nem fizet. Egy kis jutalom után újra elviszik vágásra. Ezt követően minden jelenlévőt kezelnek.

Esküvő előtti teendők

Az örmény esküvők előtt számos egyéb szertartás, szokás és szükséges tett.

• „A menyasszony pillantása” rítusa. Az eljegyzés után az örmény vőlegény rokonával együtt megy a menyasszony házába, csemegét hoznak a menyasszony vagy az anya húgának, ha nincs. Másnap a menyasszonyként szolgáló örmény lány édesanyja édességet oszt a környékbeli gyerekeknek. Csak ezután láthatják egymást a fiatalok az esküvő napjáig.
• Kyasum tril. Örmény szokás, amelynek során a vőlegény apja találkozik a kavargóval, majd a menyasszony rokonaival, hogy megbeszéljék az esküvő költségeit, valamint a meghívott vendégek számát.

Ezen apró rituálék után kezdődik az örmény esküvők előkészítésének anyagi szakasza. A szervezők helyszínt keresnek, dekorációt vásárolnak az ünnephez, ünnepi menüt készítenek, nagyszámú vendéget hívnak, ünnepi programot készítenek, a templomban egyeztetnek az esküvőről, amelyet mindig szép örmény esküvők alkalmával tartanak a hivatalos házasság.

Örmény pirítósok

Az ünnepélyes pirítós a modern örmény esküvők egyik fő dísze. Általában költőiek, gyönyörűek, összefonódnak az ősi örmény példázatokkal. Örményország elképesztően szép ország, ezért sok analógia és metafora kapcsolódik a környező tájakhoz, természeti jelenségekhez, amelyeket az örmény nép évszázadok óta megfigyel.

Menyasszony tánc

Egy nagyszabású lakoma mezején, ahol korábban a lány semmit nem vett a szájába és nem mondott semmit, az örmény menyasszony eltáncolja hagyományos első táncát. Megszólal a zene, a terem közepére megy, a vendégek táncolnak körülötte, és pénzt adnak a kezébe, szövetséget alkotva. Szokásos az is, hogy az örmény menyasszonyok egy hagyományos számot táncolnak egy esküvőn férjének ajándékba - ez egy gyönyörű ünnepélyes cselekedet.

Nézze meg a videót, ahol a szeretett örmény táncot táncol jegyesének:

Esküvő utáni hagyományok és rituálék

Örményországban az esküvők nem érnek véget egy nap alatt, általában az ünneplés legfeljebb három napig tart. A házasság megünneplése után további örmény rítusokat és szokásokat hajtanak végre:

• Hozomány küldése. Ez a szimbolikus örmény rítus az esküvő után zajlik, és most részben játékos – a házastársak apja és anyja ajándékokat küld az ifjú házasoknak.
• Örmény szokás, hogy megmossák a menyasszony fejét. Korábban anya és lánya nem láthatták egymást, így az esküvő utáni első szombaton tartott hajmosás alkalmával a feleség édesanyja mindennapi ruhákkal, szappannal és fésűvel érkezett hozzá, hosszas elválás után találkoztak. Most az anya szerepe az esküvők során ugyanolyan fontos, mint az apa szerepe.
• Gyújtó tüzek. A ma is zajló örmény rítus az esküvő napját követő tűzgyújtás, amelyen átugrik a fiatalok - hajadon lányok, srácok.

12 örmény esküvői hagyomány

A párkeresést hagyományosan férfiak csinálták: nem a nők dolga tárgyalni. Ráadásul este, szürkület után mentek, hogy a szomszédok közül senki ne tudjon róla. Hiszen ha visszautasítják, az elutasított vőlegény minősítése a falusiak szemében leesik. Már a párkeresők első látogatásakor lehetetlen volt beleegyezni, hogy feleségül adják a lányukat. Ez azt jelentené, hogy a menyasszonynak van valamilyen hibája, és az apa minél előbb meg akar szabadulni tőle. Mivel a kérdés nagyon kényes volt, az évek során kialakult egy speciális nyelvi kód. Ha például azt mondták a párkeresőknek: „Még gondolkoznunk kell, és általában a nagybátyánk dönt mindenről, és ő most távol van”, ez visszautasítást jelentett, ami egy-két látogatás után beleegyezéssé válhat. A „Még túl fiatalok” kifogás pedig arra utalt, hogy a másodiknak, aki hozzájuk megy, valószínűleg nincs értelme. Sőt, sokféleképpen lehetett motiválni az elutasítást és az ál-elutasítást. Ha több jelentkező volt a lány kezére, akkor a párkeresők megállapodhattak egymással, és egyszerre jelenhettek meg a kiválasztott házánál. A férfiak leültek az asztalhoz, és ajándékokat raktak ki a menyasszonynak - ékszereket, édességeket, kendőket, szöveteket, amelyek a vőlegény családjának gazdagságáról tanúskodtak. A végső döntés a menyasszonyé volt – akinek az ajándékot részesíti előnyben, az legyen a férje. Igaz, a lánynak nem volt joga szavakat kiejteni a férfiak előtt. Az etikett azt írta elő neki, hogy gesztusokkal fejezze ki magát. A félénk menyasszony gyakran anélkül választott ajándékot, hogy megtudta volna, kitől származik, aztán a vőlegény nagyon kiesett. Az agilisabb lányoknak sikerült kialkudniuk a nekik tetsző sráccal, és magabiztosan megálltak az ajánlatánál. Amikor a választás megtörtént, az asztal meg volt terítve.

A menyasszony és a vőlegény apja közötti megállapodás megkötését már az eljegyzés előtt meg kellett volna kötni. Örményország egyes régióiban, például Shirakban és Alashkertben, nagyon sajátos módon volt berendezve - a családfők osztoztak a lávason. Ugyanakkor rendszerint egy pap is jelen volt, aki a férfiak közé állt, és a széleinél fogva elkezdték húzni a sípolással feltekert lavást. Ennek a szertartásnak a lebonyolítása egyet jelentett a házassági szerződés aláírásával, hiszen ez azt jelentette, hogy mostantól közös kenyerük van. És mint tudod, őseink áhítattal bántak a kenyérrel.

A párkeresők harmadik látogatása sikeres tárgyalásokkal tulajdonképpen eljegyzés lett (hoskap - szó szerint „pecsételni a szót”). Ettől a pillanattól kezdve egészen az esküvőig a lány nem láthatta eljegyzettjét. A vágyakozó vőlegénynek be kellett osonni a jegyes házába, hogy lássa. A menyasszony anyja titokban elvette férjétől a leendő vejét, azzal a feltétellel, hogy távolságot tart, és semmi esetre sem érinti a lányt. Egyes vidékeken a vőlegény, ha éjszakára maradt, még le is feküdhetett a menyasszony mellé, de az a feltétel, hogy ne érjen hozzá, rendíthetetlen maradt. Ellentétben az anyával, minden önmagát tisztelő családapa, aki értesült erről. Hogy a fiatalember az esküvő előtt megpróbált bejutni a házába, mennydörgést és villámlást kellett dobnia. Néha azonban a menyasszony apja, aki jól emlékezett magára egy ilyen helyzetben, úgy tehetett, mintha nem vette volna észre, hogyan mászott ki a leendő veje az ablakon vagy a vályúba (egy lyuk a mennyezeten, amely a kémény és fényforrás funkciója egy vidéki házban) és nem tudom, semmi sem tudja. Az eljegyzést eljegyzés követte (nshandrek - szó szerint „jelet tesz”) - egy mini esküvő, amelyre a lány házában került sor. A vőlegény oldala mindig hozott ajándékot a menyasszonynak. Gyémántgyűrűt egyébként csak a 20. század második felétől vált szokássá eljegyzésre adni.

Egyetlen esküvő sem volt teljes menyasszonyi kenyér (lavash) sütés nélkül, amelyre a vőlegény és a menyasszony házában is sor került. Az ünnepélyes sütés napját tashtadrek-nek (szó szerint „vályút rakni”) hívták. A szertartás a liszt szitálásával kezdődött, amelyre a menyasszonyhoz közel álló fiatal férfiakat és nőket vonzotta. A lisztszitálást dalok, különféle hangszereken való játék és tánc kísérte, majd játékká alakult - fiúk és lányok liszttel szórták meg egymást. A vendégek édességet, aszalt gyümölcsöt, diót tettek a szitába. Akkor lehetett velük lakmározni, amikor az összes lisztet átszitálták. Egyes vidékeken a pap lisztjét szitálta, ráadásul némán, eltakart arccal, hogy a menyasszony lakonikus legyen és... nehogy megőrüljön. A nép körében úgy tartották, hogy az okos, művelt emberekkel való kommunikáció (és a faluban papnak tartották őket pappal) megvéd a hirtelen őrülettől. Örményország más vidékein csak nők foglalkoztak lisztszitálással, miközben minden bizonnyal betartották az alárendeltséget. A nők közül a legidősebb kezdte először ezt a fontos eljárást, majd az ültetett anya (kavor-kin), majd a többi hölgy. Sózzuk és ugyanabban a sorrendben gyúrjuk a tésztát.

Az esküvőre való felkészülés fontos rituáléja volt az ökör levágása, melynek húsából aztán az ünnepi asztalra készült ételeket készítettek. Sőt, általában egy bikát vágtak, de ökörnek hívták, és az áldozat eznmortek volt (ez - ökör, mortel - vágásra). Ez azért történt, mert az ökör volt az, amely az ekével, a szántással és ennek eredményeként a palántákkal és a termékenységgel függött össze. Egy tisztán férfi társaság ment - a vőlegény barátai és rokonai. A vőlegény és a Cavor a földön fekvő, megkötözött bikához közeledtek. Az első ütést mindig a vőlegény adta le, majd győztesen rátette a lábát a legyőzött fenevadra. Mellesleg, a vőlegényt csak tagavor - királynak, a menyasszonyt pedig tagui - királynőnek hívták. Az áldozati szertartást mindig pénteken végezték. A szovjet években szokássá vált, hogy előre vettek egy borjút (borjút), mondjuk, amikor a fia elment a hadseregbe, és a fiatalember esküvője előtt felhízlalták. Ráadásul minden lehetséges módon udvaroltak a bikának, felismerve, hogy rituális, és ha beteg volt, nagyon aggódtak, mert mindent, ami vele történt, összekapcsolták fia sorsával.

A vőlegény a kavor házában készült az esküvőre. Ott egyfajta legénybúcsút rendeztek, melynek során a vőlegény rituális fürdetését végezték el. A kavar maga fürdette meg. A vőlegény és azabbashi - a fő barát - egymásnak háttal ültek a medencében, és leöntötték őket vízzel. A fürdés rituáléjának lényege az volt, hogy a vőlegényt vízsugárral jelképesen elválasztották hajadon barátaitól. A kavora házában a vőlegény öltöztetésének szertartását is elvégezték, és egyúttal feldíszítették a lakodalmas fát (arsaniki cárok), amelyet általában fűzfaágakból építettek. Minden ruhadarabot ünnepélyesen bejelentettek, és érdemeit erősen eltúlozták: „És itt van a chuha, Tiflisben vásárolt, Párizsban szabták, Bombayben varrták!” A vőlegényre egy újabb ruhadarabot feltéve, tánckör alakult körülötte. Aztán feldíszítették az esküvői fa egyik szintjét, és tánckört csináltak körülötte. Az Arsaniki cár a termékenységet szimbolizálta, hagyományosan édességekkel és gyümölcsökkel - almával, gránátalmával, dióval, mazsolával - díszítették, a tetejét gyertyákkal koronázták meg. Egy modern örmény esküvőn hasonló módon - pénzzel és édességgel - díszítik az azabbashi által tartott kardot. Régen az azabbashi testőrként szolgált, és a fiatalokat kellett védenie: egyik kezében szablya volt, a másikban esküvői fa.

A hagyományos esküvő egyik legszembetűnőbb rituáléja a csirkelopás volt. A főszerepet itt a karneváli karakter - az esküvői hírnök, vagy az úgynevezett esküvői róka - Agves játszotta. Megkerülve az őt akadályozó fiatalt, titokban be kellett osonni a menyasszony szüleihez tartozó csirkeólba, és el kellett lopnia a csirkét, majd vele - mindenekelőtt minden bizonnyal - a házhoz kellett megjelennie és értesítenie, hogy már úton van az esküvői menet. és hamarosan megérkezik a vőlegény. A menyasszony szüleinek értékes ajándékkal kellett megjutalmazniuk a fiatalembert. A legügyesebb fiatalembert Agvesnek nevezték ki, akinek a felismerése érdekében igazi rókafarkot erősítettek a ruhájára. Úgy tartották, ahogy a róka ellopja a madarat, a vőlegény a menyasszonyt. A visszaúton, amikor már a menyasszonnyal a vőlegény házához utaztak, a Rókának ismét mindenkit meg kellett előznie - hogy elsőként jöjjön a vőlegény anyjához, és értesítse őt, hogy jönnek a fiatalok. Ezért másodszor is díjazták. A szovjet időkben Agves fiatalemberré változott, csirkével a kezében, aki egy autóban ült, amelynek motorháztetőjét rókaprém díszítette.

Az esküvőn a menyasszonynak abban az öltözékben kellett megjelennie, amelyet a vőlegény oldala készített neki. Otthon, nők – a vőlegény és két koszorúslány rokonai – jelenlétében az ültetett anya irányításával a menyasszonyt meztelenre vetkőztették, majd új ruhába öltöztették. Az egyik fiatal házas rokon öltöztette fel, akinek elsőszülött fia született. A ceremónia legfontosabb része egy lány frizura - egy vagy több fonat - cseréje volt egy női - két fonatra. És ezentúl a lánynak nem volt joga fedetlen fejjel kimenni az emberek közé. Az egész szertartás alatt a nők dicsőítő énekeket énekeltek a menyasszony tiszteletére. Sok kultúrában a kitettség a halál szimbóluma. Ez az öltözködési rituálé alapja. A lányt szimbolikusan meg kellett ölni, majd a vőlegény családjából nőként újraéleszteni. Mára ez a szertartás gyakorlatilag elavult - a vőlegény érkezésével a menyasszonyt felöltöztetik, és ünnepélyesen fátylat, kesztyűt és cipőt ajándékoznak neki.

Az esküvői menet magántagjai a templom felé vezető úton énekeltek, táncoltak, és a gonosz szellemek elűzése érdekében a levegőbe lőttek. A felvonulás előtt zenészek haladtak, mögöttük a vőlegény kavor és azabbashi kíséretében, mögöttük pedig a menyasszonyt vezették. A menyasszony barátnője vagy testvére a vőlegény mögé vitte köntösének szegélyét, a menyasszony mellkasához szorítva, és senkinek sem kellett átmennie a menyasszony és a vőlegény között, hogy ne szakítsa meg a kapcsolatukat. A templomban a pap végezte az esküvői szertartást, és a menyasszonyt és a vőlegényt narotákkal - összefont vörös és zöld szálakkal, néha kereszttel - nyakára, karjára vagy homlokára kötötte, a végeit viasszal rögzítette. Más úton mentek haza a templomból, hogy megtévesszék a gonosz szellemeket. Útközben az ifjú házasok rokonai tálcákat hordtak ki a szabadba, sőt asztalt terítettek és ajándékokat adtak az ifjú házasoknak. Az esküvő után 3 vagy 7 nappal (térségtől függően) elvégezték a tagverats szertartást (korona eltávolítását): a pap bejött az ifjú házasok házába, térdre állította a menyasszonyt és a vőlegényt egymásnak, hogy megérintette a fejét, olvassa el az imákat, és távolítsa el róluk narot. Ezzel egy időben átvágták a piros-zöld szalagokat az esküvőfán, és eltávolítottak róla minden gyümölcsöt és édességet. Csak ezután kerülhetett a fiatal a házassági ágyba.

Az esküvőnek szórakoztatónak kell lennie. Ehhez a komoly szertartásokat farsangi jelenetekkel tarkították. Az egyiket a vőlegény házának udvarán játszották, találkozva az ifjú házasokkal. Gúnyos verekedés tört ki a vőlegény apja és anyja között. Egy egyenlőtlen küzdelemben egy nőnek győznie kellett. Fiatal srácok segítettek neki, szó szerint megütötték a vőlegény apját a lapockáin, és rárakták a győztest. Mindenki együtt nevetett, mert azt hitték, hogy nincs hihetetlenebb egy feleségnél, aki megveri a férjét. Humoros dalokat is énekeltek. Például a vőlegény anyjához szólva azt énekelték, hogy a kis meny segít anyósának takarítani, főzni, vezetni a háztartást, és ... megverni is. Most ez a rituális játék szinte feledésbe merült, és ha végrehajtják, a házastársak utánozzák a harcot, majd a feleség arcon csókolja férjét - a csókot a győztesnek tekintik. De egy másik hagyomány - amikor a vőlegény anyja kenyérrel köszönti az ifjú házasokat - lavash-val borítja be a vállát - máig fennmaradt. A ház tetejéről pedig édességet, gabonát, érméket öntöttek a fiatalokra, a jólétet és a jólétet jelképezve.

A fényűző asztal, a bőséges csemege nemcsak a vidám esküvő kulcsa volt, hanem a szülők becsületbeli dolga is. Főleg a vőlegény családja. Tehát a kérdést komolyan vették. Először mindkét oldalról választottak ki tekintélyes, lakomaszervezési tapasztalattal rendelkező öregeket, akiknek ki kellett számolniuk, hogy mennyi ételre és italra lesz szükség. Sőt, a vőlegény szüleinek mindent meg kellett adniuk a menyasszony oldalán, ami a lakoma elkészítéséhez szükséges, nemcsak az esküvő, hanem az eljegyzés során is. A fennmaradt feljegyzések szerint az átlagos eljegyzés: 1 kos, 1 pud köles, 10 font vaj, 8 üveg vodka, 60-70 üveg bor. Magához az esküvőhöz pedig mindehhez 3-4-szer több kellett. A vendégek jó hangulatáról a pirítósmester és a zenészek gondoskodtak.

A szüzesség intézménye ősidők óta létezik az örmény társadalomban, és ennek megvolt a racionális magyarázata. A férjnek és minden rokonának meg kellett bizonyosodnia arról, hogy az elsőszülött az ő leszármazottjuk. DNS-elemzés hiányában ennek a bizonyosságnak csak a menyasszony szüzessége szolgálhat garanciául. Mellesleg, a sokak által az egyik legrégebbinek tartott piros alma rituáléját csak a szovjet években kezdték el végrehajtani. Reggel a nászéjszaka után a menyasszony ártatlanságának jeleként piros almát és egy piros szalaggal átkötött konyakosüveget küldenek édesanyjának. És régen a nászéjszakán a legidősebb házas koszorúslány vagy szakács állt az ajtó előtt, majd mindenkit közölt, hogy a menyasszony szűz, és ajándékot kapott érte, a férfiak pedig felmentek a tetőre és belőttek. a levegő a hír terjesztésére.az egész kerület.

Az örmény esküvő bővelkedik hagyományokban, ezek többsége a mai napig fennmaradt. A rituálék titokzatossága, a szívélyesség és a vidám ünnepségek jellemzik.

Hogyan kezdődött az egész

Örményországban a leendő férj és feleség kapcsolata mindig a párkereséssel kezdődött. Az örmények közötti párkeresés más volt, mint más országokban, mivel mindig titokzatos módon zajlott. A párkeresők éjszaka jöttek a menyasszony házába, hogy senki ne tudjon erről az eseményről, ha elutasítják. Szégyenletesnek tartották azonnal beleegyezni egy házassági ajánlatba. Aztán rosszat gondoltak a menyasszonyról, feltételezve, hogy jelentős hiányosságai vannak, és az apja szeretne minél előbb megszabadulni tőle.

Az örmény párkeresési szokások az első látogatás alkalmával ál-megtagadáson és teljes elutasításon alapultak. Például, ha a menyasszony szülei egy távoli rokon elhatározására hivatkoztak, aki távol volt, ez azt jelentette, hogy a következő látogatás alkalmával meg lehet szerezni a beleegyezést az esküvőhöz. Amikor a szülők rámutattak a pár túlzott fiatalságára, nem volt értelme pozitív választ várni.

A menyasszony felosztása nagyon érdekes volt az örményeknél, ha több jelentkező is volt a kezére. Mindannyian összegyűltek a megbeszélt estén a lány házában, leültek az asztalhoz, és középre rakták ajándékaikat. A leendő menyasszonynak nem volt szavazati joga, csak gesztusokkal fejezhette ki magát. A lánynak ki kellett választania a neki tetsző ajándékot, ami után az adományozó a vőlegénye lett. De leggyakrabban a lányok előre megállapodtak az ajándék témájában, és tudták, mit ad az igazi szeretőjük.

Az örmény párkeresés magában foglalta a kenyér megosztását a menyasszony és a vőlegény apja között. Ehhez pita kenyeret sütöttek, majd tekercs formájában megcsavarták. A szülőknek szét kellett tépniük ezt a kenyeret, ami a családok egységét és kapcsolatuk kezdetét jelentette. Ezen a szertartáson mindig jelen volt egy pap, aki az atyák közé állva megáldotta őket barátságukért és szeretetükért.

Az örmény hagyományok szerinti párkereséshez hozzátartozott a párkeresők harmadik látogatása is. Ez volt az eljegyzés napja. Örményül „hoskap”-nak, azaz szóval való rögzítésnek hívják. Ez egy mini esküvő volt, amit szűk körben tartottak a menyasszony házában. Az örmény eljegyzés egy kisebb lakomából és egy ajándék felajánlásból állt, amelyeket a menyasszonynak és anyjának szántak. Voltak köztük ékszerek is, de a gyémánt eljegyzési gyűrű felajánlásának hagyománya csak a múlt század közepén jelent meg.

Az örmények közötti eljegyzést tekintették az esküvői előkészületek kiindulópontjának. Ettől a pillanattól kezdve a fiatalokat elválasztották egymástól, és nem láthatták egymást az esküvőig. De a fiatalság ravasz és találékony volt, mivel az örmény ifjú házasok eljegyzése több mint egy hétig elhúzódhatott. A vőlegény gyakran ablakon vagy erkélyen keresztül jutott el a menyasszonyhoz, és édesanyja engedélyével a fiatal szobában tartózkodhatott. Beszélhettek és láthatták egymást, de a vőlegénynek tilos volt megérinteni a menyasszonyt.

Felkészülés az esküvőre

Néhány nappal a jelentős esemény előtt férfiak és nők végezték el rituáléikat. Az örmény esküvőre való felkészülés női oldalról az esküvői lavash sütésével kezdődött. Mindkét házban rituálékot tartottak, a rituális napot „tashtadrek”-nek hívták, ami azt jelenti, „tegyél vályút”. A menyasszonyhoz közel álló lányok és fiatal fiúk szitálni kezdték a lisztet. Ezt az akciót rituális dalok és táncok kísérték. Aztán minden játékba fordult: a fiatalok liszttel szórták meg egymást. Minden vendég valamilyen édességet tett a szitába, például diót vagy aszalt gyümölcsöt, és ha az összes lisztet átszitálták, már fogyaszthatták is.

Örményország egyes régióiban egy személyt bíztak meg a liszt szitálásával - a papra. Ezt szavak nélkül tette, így a menyasszony lakonikus volt, ráadásul zárt arccal, ami megvédte a fiatal nőt az őrülettől. Az örmények úgy vélték, hogy a művelt emberekkel - pappal és pappal - folytatott kommunikáció nem engedi, hogy hirtelen megőrüljenek. Az ország más régiói ezt a rítust kizárólag a nőkre bízták, és nem feledkeztek meg az alárendeltségről. A legidősebb hölgy elkezdte a procedúrát, és átadta a szitát az ültetett anyának, majd a többi lány is csatlakozott. A sós és bosszúálló tésztát ugyanabban a sorrendben engedélyezték.

Az örmény esküvő jelei szorosan összefüggenek az ökörvágással. Húsát később esküvői lakomák készítésére használták fel. Alapvetően bikát használtak ökör helyett. Az örmények ezt az állatot a szántással és az ekével társították, ami a termékenységet és a jólétet szimbolizálta. A szovjet időkben ehhez az áldozati rituáléhoz előre vettek egy borjút, amikor a srác még fiatal volt, és a megfelelő időpontig hizlalták. A rituális bika életét egy fiú életéhez kapcsolták, minden lehetséges módon dédelték és védték.

A vőlegény oldaláról férfiak érkeztek az áldozati szertartáshoz. Az állatot megkötözték és a földre fektették. A vőlegény leütötte az első ütést, és rátette a lábát a legyőzött fenevadra, mint egy győztes. Erre a szertartásra mindig a pénteket választották.

Az örmény esküvő a felkészüléssel kezdődött a kavor - az ültetett apa - házában, ahol a vőlegény fürdési rituáléját tartották. Erre a célra egy speciális medencét használtak, ahol a vőlegény és fő hajadon barátja, Azabbashi egymásnak ültek. Egy kancsóból öntötték le őket vízzel. Egy vízsugár jelképesen végzett a hajadon barátokkal és a családalapítás előtt álló vőlegénnyel.

A kavorház a fiatalok rituális öltözködésének is volt helye. Minden ruhadarabot, amit ráhelyeztek, dicsértek és ünnepélyesen magasztaltak. Illetve öltözködés közben a vőlegény barátai rituális táncokat adtak elő, körözve körülötte. A srácok táncolva díszítették fűzfaágakból az esküvőfát. "Arsaniki cároknak" hívják, és a termékenységet és a jólétet szimbolizálja. Korábban a hagyomány szerint édességekkel és különféle gyümölcsökkel, például gránátalmával vagy almával díszítették. A fa tetejét mindig gyertyákkal koronázták meg. Az oroszországi örmény esküvő továbbra is a király arsanica díszítésével tartja magát a ceremóniához, csak most fűzfaágak helyett papírszámlákkal és édességekkel díszítik a kardot. Arsaniki királyt az ünneplés alatt a vőlegény fő barátja tartja kezében, aki az esküvő alatt továbbra is testőre feladatait látja el.

esküvő

Örményországban a házasság mindig nagyon szokatlan hagyományokkal kezdődött. A vőlegény érkezése előtt egy igazi színházi akciót játszottak le a menyasszony házában, hogy csirkét lopjanak egy csirkeólból. Ezt a legügyesebb fiatalember tette, akit a Rókának becéztek. A menyasszonyt vendégei és rokonai megakadályozták a lopásban, de ezt mégis meg kellett tennie, és a madárral együtt bemenni a menyasszony házába. Ott bejelentette, hogy a vőlegény úton van, amiért ajándékokat kapott. A Róka funkciója ezzel nem ért véget. Az esküvői szertartás után az esküvői menet előtt a vőlegény házába kellett érnie, és értesítenie kellett a fiatalok közelgő érkezéséről is. A modern esküvőkön a Róka is jelen van, csak most felső nélküli, rókaprémmel díszített autóban ül.

A menyasszonynak nem kellett azon gondolkodnia, mit vegyen fel az örmény esküvőre, hiszen a ruhát a vőlegény vásárolta meg számára. Az ünneplés napján a menyasszonyt egy házas rokon öltöztette fel, akinek elsőszülött fia volt. A fiatal nőt két copftal fonták be, ami után már nem tudott kimenni a feje letakarása nélkül.

Az esküvői menet mindig nagyon zajos és vidám volt. Ilyenkor dalokat hallanak, táncolnak és a levegőbe lövik, hogy elűzzék a gonosz szellemeket. A menyasszonynak mindig a vőlegény mögött kellett sétálnia, de senki sem mehetett át közöttük.

Az örmény egyház esküvőinek különleges szabályai voltak. A pap az ifjú házasokat egy speciális, piros és zöld szálakból álló, kereszttel megkoronázott szalaggal átkötötte a homlokon, a nyakon és a kezén, a végeit viasszal forrasztotta. Amikor az esküvő véget ért, az esküvői menet más módon indult haza, hogy megtévessze a gonosz erőket.

Mindenki a vőlegény házába érkezett, ahol már terítettek az asztalok és készültek az ajándékok. Ide hozták az örmény menyasszony hozományát is, amelyet édesanyja készített neki. A fiatalok érkezésével különféle játékok, farsangi foglalkozások kezdődtek. Közülük a legnépszerűbb a vőlegény szüleinek komikus harca. Ugyanakkor az anyja biztosan legyőzte férjét, majd győztesként ült rá. Ebben az időben vicces, vicces és mulatságos dalokat énekeltek, leginkább a menyekről és az anyósról. De az örmény esküvő néhány jellemzője továbbra is releváns. Például az anyós találkozik a fiatalokkal, amikor beborítja a vállukat pita kenyérrel.

Három-hét nap telt el az esküvő után, amikor a pap ismét odajött a fiatalokhoz. De ez már nem esküvő volt az örmény templomban, hanem „tagravet szertartás” vagy „korona eltávolítása”. Imákat olvasott fel az ifjú házasok felett, és levette róluk a narot szalagot.

Az esküvő napjai alatt a fiatalokat folyamatosan édességekkel, gabonával és pénzérmékkel záporoztak. Mindez az újonnan alakult család boldogulását és jólétét jelképezte. Ezenkívül a vőlegény oldala fizette a menyasszony váltságdíját az örmény esküvőn. A fiatalok szülei továbbra is fizették az ünneplést, és mindig kárpótolták a menyasszonyt az ünnepre fordított összegért.

Az örmények nagyon szigorúak voltak egy fiatal feleség tisztaságával kapcsolatban. Az örmény menyasszonyoknak szűznek kellett lenniük, és ezt minden lehetséges módon ellenőrizték. Az ókorban a menyasszony szakácsa vagy házas rokona a nászéjszakán az ajtóban állt, majd értesítette a vőlegény szüleit, hogy a fiatal nő szűz. A huszadik században új rítus jelent meg. A házasságkötés utáni másnap reggel a lány anyja piros almát és egy üveg konyakot kap, ha a lánya szűz. Ezt a hírt fegyverlövésekkel terjesztették a kerületben, majd folytatódott az ünnepség.

Az örmény esküvő szokásai és hagyományai nagyon érdekesek. Végül is, ha egy új házaspár létrejöttét ünnepli, akkor nagy léptékben, ami az örmény népre jellemző. Minden nemzetiségnek megvannak a maga sajátosságai, amelyek megmutatják történelmüket és létezésüket.

A történelmi hagyományok betartása nagy jelentőséggel bír az örmény nép számára. Természetesen a modern kor megteszi a maga kiigazításait, és sok rituálé feledésbe merült, de a rituálék többsége még mindig aktuális.

Íme a boldog jövőbeli családi élethez szükséges alapvető rituálék:

• A menyasszony esküvője. Nagyon fontos hagyomány, amely nélkül nem folytatódik az esküvőről szóló további vita.
• Eljegyzési eljegyzés vagy nshanadrutyun.
• Egyházi esküvő.

Az összes szükséges rituálé elvégzése fontos szempont, mert az idősebb generáció odafigyel arra, hogy mi történt és mit nem.

Korábban a menyasszony kiválasztása a vőlegény anyjának kiváltsága volt. Végül is nemcsak feleséget vitt a házba fiának, hanem egy leendő szeretőt, unokái anyját is. Ezért a meny kiválasztásakor a megjelenés játszotta az utolsó szerepet, a fő tulajdonságok a következők voltak:

• szorgalmasság;
• Takarékosság;
• Főzési képesség;
• Felelősség;
• magas erkölcsiség;
• Szerénység;
• Tisztaság.

Most a fiatalok maguk választhatják meg élettársukat.

Az örmény családban a fej mindig férfi, az ő szava pedig a törvény. Ezért a régi időkben, amikor a szülők megegyeztek a házasságban, egyáltalán nem vették figyelembe a menyasszony véleményét és vágyát. Tulajdonképpen ma is jelentős szerepe van a szülők és közeli hozzátartozók áldásának.

Az esküvő előtti hagyományok egyik legfontosabb pontja a párkereső választás, őt mindig a vőlegény rokonai közül választják. A menyasszonynak és rokonainak ismernie kell a párkeresőt, ő képviseli a vőlegény érdekeit. Más néven "midzhnord kin".

Amikor a vőlegény választott, a párkereső rendszeresen felkeresi a menyasszony házát, és megpróbálja kikérni a rokonok beleegyezését a szakszervezetbe. Amint létrejön a kölcsönös megértés, a vőlegény párkeresőket küldhet.

Párkeresés

A párkeresés szintén fontos rituálé, amely bizonyos szabályok betartását is megköveteli:

• Először is csak férfiak jönnek a menyasszony házába, hogy megbeszéljék a házasságot. A vőlegény rokonai közül kiválasztják a főnököt, aki levezeti a beszélgetést.
• A menyasszony szüleinek jó asztalt kell teríteniük a párkeresőknek.
• Nem szokás első alkalommal beleegyezést adni a szakszervezetbe, ezért a párkeresőknek többször is meg kell érkezniük a menyasszony házához.
• A látogatás okáról a küszöbön sem lehet beszélni, először más dolgokról kell beszélni: az időjárásról, az életről stb. Csak azután szabad szó nélkül megemlíteni a menyasszony házasságát, és minden lehetséges módon dicsérni a leendő vőlegényt. út.

Amint a lány eljegyezte magát, beállíthatja az eljegyzés időpontját, és megbeszélheti az összes szükséges előkészületet.

eljegyzési ceremónia

Az eljegyzés az örmény esküvő következő szakasza. A gazdag asztalt nemcsak a menyasszony, hanem a vőlegény házában is megterítik. Mielőtt a leendő rokonok házába menne, a vőlegény szüleinek fel kell hívniuk a közeli és távoli rokonokat, hogy ajándékokat adjanak a menyasszonynak.

Egy rövid lakoma, amelyen barátságos kívánságok és gratulációk hangzanak el, simán belefolyik a menyasszonyhoz való utazásba, hogy ott folytassák az ünneplést. Régen a vőlegény apja egy-egy örömteli esemény tiszteletére borjú vagy kos húsát küldte menyének szüleinek.

A modern eljegyzéshez a menyasszony szülei saját költségükön terítik meg az asztalt. A menyasszony ajándékaként:

• Pénz;
• Dekorációk;
• Egyéb értékes dolgok, amelyek hasznosak lesznek a háztartásban.

Minél drágábbak az ajándékok, annál kedvezőbbnek tűnik a leendő vőlegény.

Szokás, hogy a menyasszony szülei találkoznak a vendégekkel, míg maga az ifjú házas egy külön szobában várja, amíg meghívják. A vőlegény "kavor" főképviselője elhozza a menyasszonyt a vendégekhez, barátai kísérik. A lány az asztalhoz ül a vőlegénnyel, és kezdődik a móka.

Cavor ünnepélyesen bejelenti, hogy az eljegyzés megtörtént, a vőlegény pedig egy előre elkészített gyűrűt tesz leendő felesége gyűrűsujjára. A vőlegény édesanyja egy arany órát ajándékoz.

Meghallgatják a gratulációkat, és ajándékokat adnak a rokonoktól. Hagyományos dalokat játszanak, szomorú dallamokat szoktak előadni, mintha arra emlékeztetnének, hogy a menyasszony hamarosan elhagyja apja házát:

• Uzundara. A lakoma végén hajtják végre, majd a menyasszonyt átadják a vőlegénynek, és elhagyják a szülői házat.

Az eljegyzési ceremónia során mindkét fél szülei megvitatják a jövőbeli esküvő minden árnyalatát, valamint annak időpontját. A hozomány is szóba kerül, bár nem közvetlenül, kiderül, hogy a meny viszi magával a férjét a házba.

A régi időkben a fiatalok nem vettek részt az esküvőn, ez a hagyomány az utóbbi időben megváltozott, de az ifjú házasok még most sem maradnak sokáig az asztalnál, és elhagyják az ünnepséget. És akkor bontakozik ki az igazi móka.

esküvő

Az örmények körében különlegesnek számít a menyasszony ruhaválasztása, hagyományosan a vőlegény rokonai mutatják be. Az eljegyzés megtörténte után egy napot jelölnek ki, amikor a vőlegény tiszteletreméltó képviselője, a kavor megérkezik rokonaival, barátaival, hogy felvegye a menyasszonyt, hogy felpróbálhasson vagy ruhaválasztást végezzen.

Egy ilyen eseményt zene és tánc is kísér még a menyasszonyi ház bejárata előtt. A bennszülött lányokat nagylelkűen különleges tálcákkal ajándékozzák meg, amelyeken édességek és egyéb „kék” ajándékok hegyei vannak. Az esküvői ruha felszerelése a kavor feleségének felügyelete alatt történik, és a lánynak a barátai segítenek az öltözködésben.

Miután minden előkészület megtörtént, a párkeresők a Cavor vezetésével elkísérik a menyasszonyt a templomba az esküvői szertartásra. Cavor az ültetett apa szerepét játssza, és gondoskodik arról, hogy senki ne zárja el a fiatalok útját, és ne válassza el őket. Ehhez a vőlegény övének egy függő végét tartják a menyasszony mellkasánál.

Az örmények esküvői szertartásának különlegessége a fiatal speciális szálak vagy zsinórok megkötése a kezeken. Zöld és piros szálakkal volt átkötve.

Örményországnak van hagyománya, ha az esküvő után a vőlegény vörös almával rendelkező képviselőjét a menyasszony házába küldték, ami azt jelenti, hogy az ifjú tiszta. Ez még mindig fontos rituálé, amely tiszteletben tartja a menyasszony családját.

Modern örmény esküvők

Ősidők óta az örmények ősszel vagy télen ünneplik az esküvőket. Ennek a hagyománynak a betartása most is aktuális, hiszen ősszel, a szüret után már tele vannak az asztalok az ünnepi ételekkel. A fiatalok pedig tele vannak erővel és energiával, ami garantálja az egészséges utódokat.

Az ősi hagyományok megőrzése az élet ilyen fontos pillanataiban segít emlékezni az ősökre és életmódjukra. Az esküvői jelek is az élet szerves részét képezik, elősegítve a boldogságot és a jólétet a jövőbeli családban.

Következtetés

Az örmények napjainkban azon kevesek közé tartoznak, akik hajthatatlanok maradnak az összes előírt esküvő előtti szertartás végrehajtásában.

Az ünneplés egy léptéke ér valamit, ha szerencséd van egy ilyen esküvőn részt venni, soha nem felejted el. A lakomára nemcsak közeli és távoli rokonokat hívnak meg, hanem teljesen idegeneket is. Ez a szokás az örmények nagylelkűségéről és vendégszeretetéről beszél.

Minden esküvői lakoma legalább három napig tart, és néha tovább is, és ezalatt a zene és a dalok nem állnak meg. Érdemes kiemelni a hagyományosan esküvőkön előadott népdalokat. Hagyományos hangszereken előadott gyönyörű dallamok ezek, a dal szövegébe ágyazott jelentés pedig teljes mértékben megfelel az ünnep hangulatának.